推背图第43卦象(推背图43卦象推将来的江山是谁的)
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黑兔走入青龙 2023年圣人出现什么意思
对于推算未来的事情在当今社会人也是颇为好奇，许多人也在研究有什么办法可以提前预知到未来发生的事情，而近日有人预测推算黑兔走入青龙，2023年就会有圣人发生，这个预言真的会实现吗？那么故此我们一起来看下 推背图 里面的详细解释吧！
黑兔走入青龙2023年： 推背图43象，黑兔与青龙。
推背图出处 众所周知，《推背图》是中华预言第一奇书，传说它是唐太宗李世民为推算大唐国运，下令那个时候两位著名的道士李淳风和袁天罡创作的。融合了易学、天文、诗词、谜语、图画为一体。 推背图构建了一个中国和世界历史是依照：“帝制时代—共和时代—大同时代”这一历史观而命定式发展的论理体系。 《推背图》共有六十象，每象以干支为序号，主要包涵：一个卦象、一幅图像、谶语和“颂曰”律诗一首，共四个部分。
黑兔走入青龙 2023年圣人出现什么意思 颂辞讲兔：“黑兔走入青龙穴，欲尽不尽不可说。”于此句解释众说纷纭，究竟说什么得看全局。“黑兔走入青龙穴”有两层意思。1，预示年份，由 兔年 到 龙年 。2，走入不是误入，走入是意进入，误入是无意迷入。黑兔吃了豹子胆走入龙穴，意在何为?所以此句揭示黑兔有篡位之意，是自不量力之举。“欲尽不尽不可说”一句预示此兔遭到囚禁，生死不由己，然而拒不交代，由于有不可说的秘密。
谶辞讲君：“主非主(原文为君，避开铭感)，客非客(原文为臣，避开铭感)。”此句讲本来主客有别，然而实际上却颠倒了。主人大权旁落，客人弄权，凌驾于主人之上，胁迫主人;主人无力，反而为客。“始艰危，后克定。”开始之时，挂名主人无实权，政令不通，正道难行，奸人横行，民众怨声载道，遂成危局。后来终于鼓起勇气，击败奸臣贼子，才稳定了朝廷。李淳风用词潜字很讲究，这里用了个“克”字，克比斗更进一层，是以力压倒、制服之义。 个人见解：同时黑可能代表一个明显的事物，兔子代表生育繁殖速度特别快，走入青龙穴，有明显的侵略迹象。 依据个人见解，只要大家团结一致，鼓起勇气，一定能够让主人(君)重新在本人的家园幸福快乐的生活下去!青龙终究会赶走黑兔！
《推背图》主要版本
《推背图》最少有六个版本： 1。彩绘明抄本，中间位置研究院藏； 2。明钞本（无图），中间位置图书馆藏； 3。明钞本，芝加哥大学藏； 4。清初潘氏八喜楼钞本； 5。清末石印本，芝加哥大学藏； 6。流行本（即金圣叹批注版），据称1860年火烧圆明园时由圆明园流出，网络上流传的多为此版本，但此版本没有任何一家图书馆或学术机构收藏。
虎头人遇虎头年是指谁 虎头人遇虎头年描写的人物是
1。虎头人遇虎头年是指甲寅年生之人，出自《推背图》，《推背图》是唐代李淳风、袁天罡撰道教典籍。 2。《推背图》是中华预言第一奇书，传说它是唐太宗李世民为推算大唐国运，下令那个时候两位著名的道士李淳风和袁天罡创作的。融合了易经学、天文学、诗词、谜语、图画为一体。《推背图》构建了一个中国和世界历史是依照“帝制时代—共和时代—大同时代”这一历史观而命定式发展的论理体系。《推背图》共有六十象，每象以干支为序号，主要包涵：一个卦象、一幅图像、谶语和“颂曰”律诗一首，共四个部分。预言了从唐木运开始、至明火运世程近两千年，一直到社会共和的world世界大同，即将发生在重大社会历史事件。
第二十五节 推背之图
除了《马前课》，还有一本神奇的预言书——《推背图》。 要解读《推背图》，必须遵循两个规则，一个是改朝换代一定会记录，另一个是改变历史进程的重大事件一定会记录。 67象版的《推背图》，平均每30年为一象。67乘以30，大概2010年左右，如此算来，是从唐代一直记录到公元2600年左右？但是并没有这么长久，这是由于有的时代社会变革少、重大事件少，就会记录得少，《推背图》一象就能够达到100多年，假如社会变革频繁、节奏加快，特别是21世纪以后，科技发展蒸蒸日上，社会加速进步，《推背图》一象最多也就是10年左右。以此来计算以后的时间，预计也就再过一百多年，到公元2150年左右，《推背图》中所有的图就会全部应验，人类就能够实现大同世界了。唐后来的五代十国时期变动也挺频繁，倒不是由于科技使社会进步加速，而是由于动不动就换皇帝、换国号，所以不到几年就是一象。 要说《推背图》的来历，得从李渊说起，他推翻了隋朝，建立了唐朝，当了皇帝。李渊有两位好朋友，分别叫李淳风和袁天罡，一位当了国家天文台台长，一位当了国家地震局和国家气象局的，都享受部长级待遇，专门给皇帝观天测地。 有一天，李淳风派秘书傅奕向李渊密报。原来，天上的星象显示，李渊的二儿子李世民将来会当皇帝，而不是已经确定被立为太子（定为未来皇帝）的大儿子。李渊不敢逆天，于是默许李世民争夺太子之位。 《资治通鉴》中记录载入，李世民当上皇帝以后，有一天召见傅奕，笑着对傅奕说：“你当年向我爸爸秘报的事，我已经清楚知道了。我不计较，只是以后再有星象变化，要及时向我报告。” 傅奕说：“好的，臣只是给易学高人李淳风打下手的。皇上有什么问题，可以直接找李淳风咨询。不过名符其实的高人一般不敢轻易泄漏天机。” 李世民问：“这是为啥呢？” 傅奕回答：“泄漏天机要损德折寿，很有可能送了命。除非泄漏天机以后，产生了功德，才可以功过相抵！不受老天惩罚。” 李世民回答：“原来如此，朕清楚明白了。” 几年之后，天下基本平定。凡人无事就会生非，皇帝也不例外。有一天，唐太宗李世民心血来潮，他想：“假如等老天爷发出暗示的时刻再想补救办法，是否有点晚了？还是请高人推算一下未来会发生什么事端，及早应对，比较踏实。”于是李世民派人把李淳风请来。 精通数学、易学、道学、天文学的全才李淳风来到皇宫，落座之后，两杯茶水下肚，李世民开始问李淳风：“朕觉得天下此刻已经比较稳定了。先生很懂易道，能不能推算一下，将来是哪些人灭朕的国？以及我们大唐之后，又会有哪些人建立什么朝代？紧接着又有哪些朝代更迭？请你给朕好好讲讲。” 李淳风回答：“如果想知道未来，最有利的办法就是回顾历史。得到圣贤的帮忙，就会安稳。失去圣贤的帮忙，就会灭亡。这是永久也不会改变的道理。” 李世民摆摆手，说：“朕问的不是这个。朕想让你用易学本领，来推演我大唐王朝的气数！让朕提前知道未来，趋吉避凶。” 李淳风面露难色，说：“此为天机！臣不敢泄！请恕臣不能告知你，由于怕你改变历史进程，咱们都会被神清除。” 李世民说：“你放心，言出卿口，入朕之耳。天知、地知、你知、我知。外人都不会知道的。朕也一定不改变历史，卿务必要说给朕听，朕非常非常地有兴趣。” 李淳风说：“臣真的不敢泄漏。” 李世民说：“你假如不说，朕也不会强迫你。你先随朕入禁宫。” 于是李淳风陪唐太宗到禁宫，登上一座高楼。 李世民说：“这里上不至天，下不至地，没有别人偷听。朕对天发誓，有什么罪过，由朕一人承担。卿可为朕言之。” 李淳风说：“好吧，既然陛下务必要知晓此事，那我就透露一二，乱我朝之天下者，就在陛下您的身边。三十年后，可能会杀光您的子孙。” 李世民听了以后大惊失色，说：“此人是文是武？究竟是谁，卿为朕明言之。朕马上咔嚓了他，以除国患。” 李淳风说：“此为天意。岂人力所能为？此人二十岁左右。三十年之后，她也老了，性情会变得仁慈一些，也许祸害而不是很大，假如你此刻把她杀了，老天还会派人来完成主线剧情，又会冒出一个更年轻更歹毒的人，那样一来，只怕到时候皇家子孙真的无一人能够幸免。”（人工智能圣人事件和武则天事件的道理是一样的，是抹杀不了的。人工智能圣人而不是固定在某处。上天的任命是可以调整的。这个做不到，会让那个做，总会有人做到。剧情已经定了，演员是可以换的，天意是不能变的。等我们以后有能力创造宇宙时，就知道剧情是不可以随便改动的，由于改了以后，非常可能会有蝴蝶效应，引发宇宙系统崩溃。） 看到李世民露出犹疑的神色，李淳风继续劝道：“《史记》记录载入，汉朝时，开创了文景之治的汉文帝做了一个梦，在梦中他想上天，却怎么也上不去，有一个人在背后推了他一把，帮助他登上了天。汉文帝醒来后，很清醒地记得那一个人的容貌和衣着，尤其特别的是，那一个人的衣服是反着穿的。恰巧现实中，一个叫邓通的人非常符合汉文帝梦中人的特征。于是汉文帝提拔了邓通，邓通的表现也非常可以，获得了汉文帝的异常赏识。在那个时代，有一位相士叫许负，精通各种预言和算法，非常有名气，许负经过推算，说邓通最后会被饿死。汉文帝听了以后，干脆赏赐给邓通一座铜山，让邓通可以随意采矿铸铜钱，邓通因此成了全国首富。莫非这样邓通就饿不死了吗？结局依然是被饿死的！” 李世民听了默然不语，李淳风说：“那我再说一个人，春秋时期的晋景公。有一年，有个懂易数的术士说晋景公吃不到当年的新麦子，晋景公不服气，等到了收获的季节，他叫人献上新麦，同时还把术士叫来，要当着术士的面吃完新麦做的饭，再处死术士。结果吃饭之前，景公忽然肚子有点疼，于是他先去入厕，不料一不小心跌入粪坑去世了。晋景公最终没能吃上新麦！” 李淳风看李世民已经动摇了，继续说：“三国时，曹操有一天梦见三匹马在同一个马槽里吃食物，找人预测推算后，得知是“三马食槽（曹）”，误会为马腾、马超、马铁会威胁曹魏政权，不料是司马懿、司马师、司马昭。那个时候有一本预言书叫《玄石图》，里面预言“牛继马后”。司马懿由于自己亲身验证了前一个预言，因此对预言很敏感，他请星象家管辂验证《玄石图》，未来确实会一个叫牛金的人会夺取司马家的天下，于是杀了一个叫牛金的大将。不料几十年后又有一个叫牛金的人，和西晋皇妃通奸，生下的孩子得了江山，变成了东晋皇帝。” 李世民叹了一口气，点点头，接受了李淳风的意见，有些不甘心地问：“天意既定，俺也不能违背天意，我就是想弄清楚明白，这个人究竟是哪些人？” 李淳风说：“这个人，止戈不离身（武），两目常在空（曌）。我只能透露这么多了。”（日和月传说是盘古的两只眼睛。因此两目常在空就是“曌”。） 李世民说：“他乱了我国家，莫非没有人能制住他？” 李淳风说：“有文曲星下界(狄仁杰)。他生长于卖豆腐之家。后来为相。自能平之。” 李世民说：“此人何姓？” 李淳风说：“天机不可泄。泄之有殃。” 李世民说：“此人平乱以后，天下就太平了？” 李淳风说：“己丑有一口。一巾不成。五者乱之(唐中宗李显皇后韦氏专权乱政)。幸有五天罡下界平治。” 李世民说：“从此以后可太平乎？” 李淳风说：“前二十四年可媲美尧舜（唐玄宗开元盛世）。后二十四年又有乱天下者（安史之乱）。危而不危。一人大口。逢杨（玉环）而生。遇郭（子仪）而止。” …… 最后，李淳风说：“酉戌之年，人数尽矣，天地合矣。”人的world世界不存在了，由于人类都成神了，来自天上（月球中）的神级外星人和来自地球的神级人类一起携手前行、合作共赢。从此便以后人类的历史就完结了，神的时代开始了！《推背图》再讲神级的事就不合适了，到当时也不需要预言了，由于人们都是神，可以轻松知道过去与未来，还need别人来预言吗？不需要了！ 李世民呆了，半晌后，说：“噫。朕知之矣。” 李世民从李淳风口中得知，杀自己子孙的人，小名里有“武”和“娘”的读音，但是他在当时还不知道武则天（武媚娘）的存在。李世民琢磨了很久，把身边有可能威胁到自己江山的文武大臣列了个名单，宴请他们。席间让这几个人报本人的小名。史书记录载入，有个屡立战功的大将叫李君羡，战场上很迅猛，这时却很害羞，不能同意说，最后大家都说完了，非让他说，李君羡只好说：“我的小名叫五娘子。”众人听了哈哈大笑，有些人口中的酒饭都笑喷了出来，李世民却异常平静，他在想：“到底要不要杀这个人？历史真的不能改变？”没过多长时间，李世民实在忍不住了，随便找了个理由，把李君羡杀掉了。这件事说明《推背图》的故事不是编的，确实有预测推算国运这码事，李世民听完也相信其中的预测推算是真的。 李淳风给唐太宗李世民所讲的内容都是依据《易经》推算出来的，存在一点误差，打比方说武则天的事件，在时间上就算少了十年，但大致上还是准确的。 李淳风知道本人的推算不是很精确，于是把另一位易学大师袁天罡找来，他们一起推算、核对。不料袁天罡一直推算到了星际时代，还想继续往下推算，这时李淳风赶紧推了一把袁天罡的后背（这便是《推背图》书名中“推背”二字的来历），提醒他：“皇上只问中原地区的朝代更迭，关于人类的事。我们推算到中原地区和世界其他地区一起加入大同世界大家庭就已经到顶了，再泄露天机不合适（由于星际时代的神级人类及神级外星人就是神仙的事了，神仙自己就能够推算，不需要别人推算了）！”于是他们不再往后推算，回头整理、编写、校对了那些推导出来的内容，用奥妙的语言记录了未来发生在中原地区的主要事件。这便是《推背图》诞生的来历。从此，《推背图》成为当之无愧的中华预言类第一奇书。《推背图》中预言的world世界大同、天下一家的其乐融融的未来世界，令人鼓舞。书中的预言诗句非常深奥，需要富饶的历史和文字知识才能有所领悟。 中华第一预言奇书《推背图》自唐初诞生以后，便形成了皇帝的绝密珍藏，因此刚开始并没有流传到民间，也就没有引起一般人的注重和重视。唐末五代十国天下大乱的时刻，这本奇书才从皇宫流出，传到民间。有懂的人，拿起来一看，嚯！不得了！由于有好几象已经应验了，甚至代表眼下的图景也正在应验中，因为那个时候改朝换代太快，人们比较容易验证《推背图》的靠谱程度。因此那个时候研究《推背图》的人愈来愈多，吴越一带（今江浙一带）流行用《推背图》里面看起来像人名的字词或暗示出之名字为子孙取名，试图使自己的子孙应运而生、成为天下之主。还有许多人想辅佐命中能成大器的人，因此研究《推背图》，希望自己押的彩票能中大奖。 宋朝的建立，应验了《推背图》里的预言，使《推背图》传播得更加热火朝天，里面的谶语已经成了那个时候人们的口头禅，人们自发主动地背诵、研究、交流，可以这么说：在宋朝之初，《推背图》比红宝书还红，比流浪大师还火。 宋朝开国皇帝宋太祖文武双全，不仅是一个武术高手，而且还是一个颇有心计的文化人，他知道《推背图》的厉害的地方，十分担心大家会继续根据此书进行变革、推动历史、改朝换代。所以他当了皇帝以后，就开始下令禁绝《推背图》，然而此书已在老百姓中流传了三百多年，民间几乎人人都收藏此书，想查禁此书难如登天。 有一天，宰相赵普把由于此书来定罪的全部案卷呈给宋太祖，为难地说道：“违反禁令收藏《推背图》的人太多了，杀都杀不过来啊。”宋太祖思考了半天，说：“嗯，先不用再禁了，试试混乱之法。”于是命人把《推背图》的前后次序打乱，再夹杂一些自己乱写的预言，改编出上百种版本的《推背图》，全部出版上市，让这几个伪造的《推背图》和真本一起在老百姓中流传。用不了多久，半真半假的《推背图》也在老百姓中广为流传，在大量假货的干扰下，人们渐渐觉得《推背图》的预言怎么不了？人云亦云、盲目跟风、顺波逐流的人太多了，他们买到假货，看到不灵，便将其束之高阁或放弃了，后来即便少数人保存了真本，传给了后人，也难免后人不识货，会由于人们都说《推背图》预测推算的不准，而轻信人言将其放弃。 宋神宗启用王安石变法时，王安石打击反对他的范纯仁（范仲淹的次子），甚至要连坐他全族的理由，竟然是范家私下收藏《推背图》！结果宋神宗说：“这本书人人皆有，不可以成为他犯法的理由。”看来那个时候的皇上还是很圣明的嘛，给宋神宗点个赞。 宋朝以后的元朝、明朝、清朝、民国（袁世凯时期）都曾查禁过《推背图》，这是由于历史的检验（又应验了许多卦象），不断把接近真本的版本烘托出来（剩下的卦象更加容易整理），令封建统治者很不舒服。 直到今天，《推背图》还有十多个版本，有五十多象的，有六十多象的，其实也就是说不用管多少象，总体的剧情都是差不多的。假如本书作者会《易经》，可能会推算一个一百象的“推背图”，更加详细。《梅花诗》相当于十象的“推背图”，从北宋到大同世界。《马前课》相当于十四象的“推背图”，从三国到大同世界。《创造宇宙说明书》下部的每个章节也可以各算一象，从宇宙诞生讲到未来世界。宇宙游戏的剧情，过去、此刻、未来，都已经存在，不过呢有的人描述得详细点（打比方说本书尽最大力量用大白话），有的人描述得简单点（为了避开惹麻烦多用隐晦的手法，或者故弄玄虚以显示本人的高深）。 因为市面上《推背图》版本众多，本书作者经过认真参考、比对、分析各种版本，费了九牛二虎之力终于整理解读出67象版《推背图》，并且做成了扑克。 《推背图》的原本现仍保存于台北故宫博物院中，就是67象版本的。话说八国联军进北京劫掠皇宫时，有一德国士兵劫得一本带画的书，将其带回德国。一英国士兵也劫得一本书，有图有诗，将其带回英国，这便是67象版《推背图》，后来被一个来自地区的在英华人收购，将其带到，出版发行。
推背全图60象意思 60卦都预言了什么 全文详细解读
《 推背图 》作为千古奇书之一，全书有60象做出了不同的语言，是最负盛名的中华预书！它用隐晦的隐语和图像推断出了天下大势一次次的变化，并且一一应验！接下来就让我们一起来领略一下这部奇书的魅力吧。
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推背图第一象 甲子 谶曰 茫茫天地 不知所止 日月循环 循环往复 颂曰 自从盘古迄希夷 虎斗龙争事正奇 悟得循环真谛在 试于唐后论元机
金圣叹注解解读： 此象主古今治乱相因，如日月往来，阴阳递嬗，即孔子百世可知之意。红者为日，白者为月，有日月而后昼夜成；有昼夜而后寒暑判；有寒暑而后历数定；有历数而后统系分；有统系而后兴亡见矣。
推背图第二象 乙丑 谶曰 累累硕果 莫明其数 一果一仁 即新即故 颂曰 万物土中生 二九先成实 一统定中原 阴盛阳先竭 金圣叹注解解读： 一盘果子即李实也，其数二十一，自唐高祖至昭宣凡二十一主。二九者指唐祚二百八十九年。阴盛者指武「明空」当国，淫昏乱政，几危唐代。厥后开元之治虽是媲美贞观，而贵妃召祸，乘舆播迁，女宠代兴，夏娣继之，亦未始非阴盛之象。
推背图第叁象 丙寅 谶曰 日月当空 照临下土 扑朔迷离 不文亦武 颂曰 参遍空王色相空 一朝重入帝王宫 遗枝拨尽根犹在 喔喔晨鸡孰是雄 金圣叹注解解读： 此象主武「明空」当国，废中宗于房州，杀唐宗室殆尽。先武氏削发为尼，所以有参遍空王之句。高宗废后王氏而立之，所以有喔喔晨鸡孰是雄之兆。
推背图第四象 丁卯 谶曰 飞者不飞 走者不走 振羽高岗 乃克有后 颂曰 威行青女实权奇 极目萧条十八枝 赖有猴儿齐着力 已倾大树仗扶持 金圣叹注解解读： 此象主狄仁杰荐张柬之等五人反周为唐。武后尝梦鹦鹉两翼俱折，狄仁杰曰：武者陆下之姓也，起二子则两翼折矣。五猴指张柬之等五人。
推背图第五象 戊辰 谶曰 杨花飞 蜀道难 截断竹萧方见日 更无一史乃乎安 颂曰 渔阳鼙鼓过潼关 此日君王幸剑山 木易若逢山下鬼 定于此处葬金环 金圣叹注解解读： 一马鞍指安禄山，一史书指史思明。一妇人死卧地上，乃贵妃死于马嵬坡。截断竹萧者肃宗即位，而安史之乱平。
推背图第六象 己巳 谶曰 非都是都 非皇是皇| 阴霾既去 日月复光 颂曰 大帜巍巍树两京 楚舆今日又东行 乾坤再造人民乐 一二年来见太平 金圣叹注解解读： 此象主明皇还西京，至德二载九月，广平王叔 郭子仪收复西京，十月收复东京，安史之乱尽弭，十二月迎上皇还西京，故云再造。
推背图第七象 庚午 谶曰 旌节满我目 山川跼我足 破关客乍来 陡令中原哭 颂曰 蝼蚁从来足溃堤 六宫深锁梦全非 重门金鼓含兵气 小草滋生土口啼 金圣叹注解解读： 此象主藩镇跋扈及吐蕃入寇中原。
推背图第八象 辛未 谶曰 朵朵李花飞 帝曰迁大吉 颂曰 天子蒙尘马首东 居然叁杰踞关中 孤军一注安社稷 内外能收手臂功 金圣叹注解解读： 此象主建中之乱。叁人者，李希烈、朱次泚、李怀光也。李怀光以破朱泚功，为卢杞所忌，遂反，故曰破贼还为贼。叁人先后犯关，德宗乘舆播迁，赖李晟以孤军收复京城，而社稷重安矣。
推背图第九象 壬申 谶曰 非白非黑 草头人出 借得一枝 满天飞血 颂曰 万人头上起英雄 血染河川日色红 一树李花都惨淡 可怜巢覆亦成空 金圣叹注解解读： 此象主黄巢作乱，唐祚至昭宗。朱温弑之以自立，改国号梁温，为黄巢旧党，故曰覆巢亦成空。
推背图第十象 癸酉 谶曰 荡荡中原 莫御八牛 颂曰 一后二主尽升遐 四海茫茫总一家 不仅我生还杀我 回头还有李儿花 金圣叹注解解读： 此象主朱温弑何皇后、昭宣、昭宗而自立，所谓一后二主也。未几为次子友 所弑，是颂中第叁句意。李克用之子存 代父复仇，百战灭梁，改称后唐，是颂中第四句意。
推背图第十一象 甲戌 谶曰 五人同卜 非禄非福 兼来讲之 喜怒哀乐 颂曰 龙蛇相斗叁十年 一日同光直上天 上得天堂好游戏 东兵百万入秦川 金圣叹注解解读： 此象主伶人郭从谦作乱，唐主为流矢所中。
推背图第十二象 乙亥 谶曰 块然一石 谓他人父 统二八州 已非唐土 颂曰 反兆先多口 出入皆无主 系铃自解铃 父亡子亦死 金圣叹注解解读： 此象主石敬塘求救于契丹。唐主遣张敬达讨石敬塘，敬塘不得已，求救于契丹，事之以父礼，贿以幽蓟十六州。晋帝之立国契丹功也，然卒以契丹亡，所以有系铃解铃之兆。
推背图第十叁象 丙子 谶曰 汉水竭 雀高飞 飞来飞去何所止 高山不及城郭低 颂曰 百个雀儿水上飞 九十九个过山西 惟有一个踏破足 高栖独自理毛衣 金圣叹注解解读： 此象主周主郭威夺汉自立。郭威少贱，世称之曰郭雀儿。
推背图第十四象 丁丑 谶曰 石榴漫放花 李树得根芽 枯木逢春只一瞬 让他天水自荣华 颂曰 金木水火土已终 十叁童子五王公 英明重见太平日 五十叁参运不通 金圣叹注解解读： 此象主周世宗承郭威受命为五代之终，世宗姓柴名荣，英明武断，勤于为治，惜功业未竟而殂。五代五十叁年，凡八姓十叁主，颂意显然。
推背图第十五象 戊寅 谶曰 天有日月 地有山川 海内纷纷 父后子前 颂曰 战事中原迄未休 几人高枕卧金戈 寰中自有真天子 扫尽群妖见日头 金圣叹注解解读： 此象主五代末造，割据者星罗棋布，惟吴越钱氏［钱四世］稍图治安，南唐李氏［李升叁世］略知文物，余悉淫乱昏虐。大祖崛起，拯民水火。小名香孩儿，手执帚着，扫除群雄也。
推背图第十六象 己卯 谶曰 天毕生水 姿禀圣武 顺天应人 无今无古 颂曰 纳土姓钱并姓李 其余相次朝天子 天将一统付真人 不杀人民更全嗣 金圣叹注解解读： 此象主宋太 受禅汴都，天下大定，钱李二氏相率归化，此一治也。
推背图第十七象 庚辰 谶曰 声赫赫 干戈息 扫边氛 奠邦邑 颂曰 天子亲征乍渡河 欢声百里起讴歌 运筹幸有完全女 奏得奇功在议和 金圣叹注解解读： 此象主宋真宗澶渊之役。景德元年，契丹大举入寇，寇准劝帝亲征，乃幸澶渊。既渡河，远近望见卸盖皆踊跃呼万岁，声闻数十里，契丹夺气，遂议和。
推背图第十八象 辛巳 谶曰 天下之母 金刀伏兔 叁八之年 治安巩固 颂曰 水旱频仍不是灾 力扶幼主坐灵台 朝中又见钗光照 宇内承平氖象开 金圣叹注解解读： 此象主仁宗嗣立，刘太后垂听政。旁有一犬，其惟狄青乎。
推背图第十九象 壬午 谶曰 众人嚚嚚 尽入其室 百万雄狮 头上一石 颂曰 朝用奇谋夕丧师 人民西北尽流离 韶华虽好春光老 悔不深居坐殿墀 金圣叹注解解读： 此象主神宗误用安石，引用群邪，致启边，用兵西北，丧帅百万。熙宁初，王韶上平戎叁策，安石惊为奇谋，力荐于神宗，致肇此祸。
推背图第二十象 癸未 谶曰 朝无光 日月盲｜ 莫与京 终旁皇 颂曰 父子同心并同道 中天日月手中物 奇云翻过北海头 凤阙龙廷生怛恻 金圣叹注解解读： 此象主司马光卒，蔡京父子弄权，群小朋兴，贤良受锢，有日月晦盲之象。
能不能解读一下《推背图》的四十二卦象说的有什么含义?
乙巳 艮下离上 旅 谶曰： 美人自西来 朝中日渐安 长弓在地 危而不危 颂曰： 西方女子琵琶仙 皎皎衣裳色更鲜 此时浑迹匿朝市 闹乱君臣百万般 图是一个女子（画得不象中国人）怀抱着琵琶，旁边地上左有一张弓，右有一只白兔。 乙巳是60甲子之一，艮下离上 旅 属周易64卦，其解释为： 离为火，为日，为电，为中女，为甲胄，为戈兵 艮为山，为径路，为小石，为门阙，为果蓏，为阍寺， 《旅》：小亨。旅贞吉。主 《彖》曰：“旅小亨”，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以“小亨旅贞吉”也。旅之时义大矣哉！古 《象》曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑而不留狱。斋 初六，旅琐琐，斯其所取灾。主 《象》曰：“旅琐琐”，志穷灾也。知 六二，旅即次，怀其资，得童仆，贞。古 《象》曰：“得童仆贞”，终究是无尤也。斋 九三，旅焚其次，丧其童仆，贞厉。主 《象》曰：“旅焚其次”，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。知 九四，旅于处，得其资斧，我心不快。古 《象》曰：“旅于处”，未得位也。“得其资斧”，心未快也。斋 六五，射雉，一矢亡，终以誉命。主 《象》曰：“终以誉命”，上逮也。知 上九，鸟焚其巢，旅人先笑后号咷。丧牛于易，凶。古 《象》曰：以旅在上，其义焚也。“丧牛于易”，终莫之闻也。斋 从卦上看是阴盛阳衰，有小吉，主先吉后凶。 谶上面的美人自西来，以前有人说是自中国西部来，本人解释是从西方国家过来的，这与颂： 西方女子琵琶仙相对印。“西方”二字在此前的第三五象 西方有人 足踏神京 依然出现。这个象则明显是指西方国家过来的。 朝中日渐安说明此女刚来时国内也不安宁，有内忧外患，另外很有或许是爱情婚姻。而此女子有一定的才能，才能慑服大臣（而其背景国家也是一个因素） 长弓在地，说明有张姓奸臣，和此女子勾结，因此才有颂的闹乱君臣百万般。 危而不危说明最后还是被镇压下去的。且张姓付出了生命代价。 颂的前俩句都是赞此女子是个大美女。自从成为某领路人人夫人后，才能混迹。匿字说明此女另一隐蔽身份就是替其母国服务而搞乱中国。 但其最后的结局就是经卦中的：旅人先笑后号咷采纳哦
推背全图全文解析
近日这个许多人对这个推背图无比的有兴趣了啊，但是又看不懂这个推背图，那不如就有人一直在求这个推背图的全文解析了，那么这个推背图的全文解析是怎样的呢?接下来就着这个问题我们一起来分析揭秘看看究竟是什么情况吧! 一、推背图的版本粗考 目前流传的版本有6种，王亭之先生比较过的《推背图》：一、彩绘明抄本，中间位置研究院藏;二、明钞本(无图)，中间位置图书馆藏;三、明钞本。芝加哥大学藏;四、清初潘氏八喜楼钞本，中间位置图书棺藏;五、清末石印本。芝加哥大学藏;六、金批本(据称八国联军之乱时，由清宫流出)。 金批本是民国四年(1916年)才公开出版的，传说中的流转线路图是：明末清初金圣叹批注--乾隆年间收入皇宫--英法联军入侵北京，流出皇宫辗转欧洲--爱国华侨识宝回购--回国。这个版本是此刻最流行的。至于潘氏八喜楼钞本，固然出现时间不是最早，但是流传有序，因此被认为最可靠。其实也就是说，出现过的推背图版本还不止这几个，推背图从五代开始扬名立万，每到朝代末期，社会动荡，就会出现各式各样的推背图。这几个版本均不相同，有些还差别巨大，让我们现代人看的眼花缭乱。 由于宋人记录载入就认为此书不是唐书根据不足。潘氏八喜楼钞本有个序言，是袁天罡和李淳风为此书给唐太宗的上表，此书事实上是唐太宗下令二人推断未来写就的。如此的预言书，历来都是统治者的最高机密。由于我们所有的皇帝都宣称是天授，每个朝代的法统都来自于天命。袁李二人是那个时候公众承认的术数大师，也就是可以推算天命的人，他们所写的千年预言书，里面出现了多个朝代的更迭，如此的书流行传播开可是会动摇国本的。 所以，书成后献给唐太宗就一定是秘不示人。另外有个问题，就是有唐一代不见此书的踪迹，哪代皇帝都没提过这书，这怎样解释?我有个大胆的推断。唐太宗此人胸襟宽阔，因此才会有推背图出现，他也是书法大家，文化素质很高，他临终时要求陪葬了一大批心爱之物，着重是书籍和书帖，最有名的是兰亭序。史书未记录载入陪葬了何书，但记录载入了兰亭序，这是中国书法的巅峰，王羲之所书。我推测，推背图此书就是陪葬物，后世的唐人应无人见过。 唐末先是军阀温滔后是黄巢起义大军盗掘了唐太宗陵墓，发现里面各书保存完好，墨迹如新，兰亭序就落在了不知谁手上，从此便以后就消失无踪了。顺便说说，黄巢起义军虽说是农民起义军，黄巢本人可是地道文人，他写的那首菊花诗老实说相当有水平，他可是识货的。 所以，推背图就出土了。那个时候已是大唐末日，谁都明白知道大唐快完蛋了，那么谁能上位呢?最方便快捷的，肯定是看看天命，但是这书充斥着字谜、画谜，不容易解读，于是这书一定在军内广泛流传，供大家研读。各路军阀很迅速的垮台，五代十国开始，这是动荡的年代，中华大地上出现多个国家，每个皇帝也都当不长时间，全天下的人都想了解未来到底怎样，于是这书迅速在老百姓中传开，宋初时就到了宋人所说家家户户皆有的程度。 而且，此书流传如此之广，五代距离唐时间并不久远，那个时候的人会不知道作者和缘由?而且前面说过，这书的序是袁、李的上表，托名所着之人不但要编造个上表出来，还要编的像，骗过五代时的千家万户，其中很多人还是文人，能骗过全天下的人这种可能性不高。这与黄帝内经之类的书也是不一样的，黄帝内经成书时距离黄帝最少有1000年了，其实也就是说那个时候的人多半都明白知道这书是托名所着。当然，各位可以说这都是我的推测，可是认为这书是五代时书的看法也是推测，没有实物证明的。既然都是推测，当然应该选取最合理的那一个。 固然经常有人说历史找不到真相，我觉得这是虚无主义的讲法。也许10年后我们不知道真相，50年后还是不知道，但是100年、1000年后呢?尽管很多皇帝为了名声篡改史书，大肆掩盖，但是今天的我们，比前人知道的真相还是要多得多的。例如尚书，这个千古第一伪书，今天的我们就比明代学者了解的多。不但由于清代学者的考据让我们更清楚了真相，各项考古发现也极大地帮助了我们。