十天干旺相休死囚表格(十天干断命秘传口诀)
目录导读：
死囚旺相 休如何排序
五行旺相休囚死的技法内涵 1。本象内涵旺：就是旺盛、当权、发达之义。拟人为“王”，一把手、领路人、老板拟事为兴盛、兴隆相：就是初兴，次旺之义拟人为“宰相”，二把手，接班人、后备军、中高层干不拟事为初成，开始旺，方兴未艾休：就是休息、退位、退休、失权之义拟人就是退休退位的人，过气贵人，前任，休闲的人囚：囚禁之意拟人就是囚犯、被软禁的人，无话事权的人、被打压之人拟事为搁置的事，被否决的提案，无意义的事情死：死气沉沉，萧索之意拟人为消极的人、落魄之人，死人拟事为卑贱之事、危险之事、无聊之事。雪衣按：将来者进是谓“相”，进而得令是谓“旺”，成功者退是谓“休”，退而无气是谓“囚”。相胜旺，旺则极盛之物，其退反速，相则方长之气，其进无涯也。休甚于囚，囚则既极之势，必将暂生，休则方退之气，未能遂复。大抵以喜用神旺相者富贵，休囚者贫贱。又能详细分辨考究。2。民间相关批文用词官星生旺，为官做王，财星生旺，出入成行，印绶生旺，兴建厂房，官星带相，为官作相，财星为相，得力干将，印绶为相，大事酝酿，桃花临相，好个模样，伤官带相，小心破相。官星逢休，改行退休，财星逢休，弹恨钱少，印绶逢休，败家享受，正官落囚刑，家业渐消停。男人官囚受驱使，女命官囚作尼姑。身囚印绝，贫居陋巷寒儒。财星落囚，借钱难受。禄马带破逢死地，贫夭难逃避。
第一6讲 旺相休囚死
相旺休囚死是什么？它是古时候某大师发明出来的，用以说明日主与出生季节的生克关系的一套术语。这一套术语沿用已久，几乎每一本命理八字的书籍都刊载使用，差不多变成经典了。 分析一个命局，最主要的是判断正格还是外格？若是正格，那么它是 身旺还是身弱？什么变通星是喜神？又哪几颗变通星是忌神？若要作出准确判断，重点在于分析日主和其它干支的生克关系。这个关务必要闯，问题是用哪种方式而已。 我一直坚持用变通星来分析命局的身旺身弱，相旺休囚死则是用另外一种方法。没有问题，学术研究是容许百花齐放的，假如【殊途】而又能【同归】的话，任选一种也可以，但也不用一齐重叠使用。假如两种方法使用起来，明显地有优胜劣败之分的话，那么这样就应该知所选择了。此刻让我们先看看相旺体囚死是哪些东西。 坊中书本刊出来的歌诀是如此的： 1、 木旺于春，火旺于夏，金旺于秋，水旺于冬，土旺于四季。 2、 令生者相(次旺)，得令者旺(最旺)，生令者休(小衰)，克令者囚(中衰)，令克者死(最衰)。 中国古代文字的优点是简洁，但缺黠也是太简洁。一年只有四季，寅卯辰月是春季，巳午未月是夏季，申酉戌月是秋季，亥子丑月是冬季。但这个口诀诀窍显然只承认寅卯是春季，巳午是夏季，申酉是秋季，亥子是冬 季。它把辰未戌丑月抽出来叫做季月。 这也合理，由于甲乙(木)日主，生在寅卯月必为比劫秉令，故木旺于春。丙丁(火)日主，生于已午月亦必为比劫秉令，故曰火旺于夏。庚辛(金)日主，生在申酉月亦必为比劫秉令，故曰金旺于秋。主癸(水)日主，生在亥子月亦必为比劫秉令，故曰水旺于冬。戊己(土)日主，生在辰未戌丑月亦必为比劫秉令，故曰土旺于四季。所以叫做得令者旺(最旺)。 好了，上面讲了如此一大堆说话，假如用变通星把它概括起来，一句话足够了——凡比劫秉令者日主最旺。 我仍然承认在这个问题上，用相旺休囚死可以殊途同归，但它走多了许多路，花费的唇舌多了许多。 此刻再来研究下面几句话：令生者相(次旺)，生令者休(小衰)，克令者囚(中衰)，令克者死(最衰)。 咱们国的古文，一向喜欢省略主语，有时又省略宾语。此刻就以【令生者相】为例，这里所指的相是日主呢？还是月提？比较容易混淆不清。此刻讲清楚一点：令生者就是月提生日主，即印卩秉令。月提与日主之关系为相，相者相助也，日主得助，故日主为次旺。 生令者体(小衰)。生令者是日主生月提，即伤食秉令，月提泄日主 之气，日主休矣，故日主小衰。 克令者囚(中衰)。克令者是日主克月提，即财才秉令，也是月提泄日主之气，日主被泄弱，故日主为中衰。 令克者死(最衰)。令克者是月提克日主，即官杀秉令，日主被克，故日主死矣。 此刻试以日主丙(火)为例，看看相旺休囚死是哪些东西。 生我(丙火)者相(寅卯木)——印卩(自党)。 扶我(丙火)者旺(巳午火)——劫比(自党)。 我(丙火)生者休(辰戌丑未土)——伤食(异党)。 我(丙火)克者囚(申酉金)——财才(异党)。 克我(丙火)者死(亥子水)——官杀(异党)。 十个日主的相旺休囚死表列如下： 看日主的旺弱，用变通星去看，与用相旺休囚死去看，到底哪一种容易一些呢？此刻以【甲戌 、丙寅、己卯、庚午】为例比较一下。 己(日主)死于寅：再死于卯。寅卯均居要津(月支与日支)故比较容易会把本造看成身弱。但本造应该是身旺才对。 正官秉令透年干(甲)日主坐杀(卯)失令失地，天干亦无比劫为朋，骤看身弱。但寅午戌会印局得丙(印)为引，成化，印得官生，于是日主转弱为旺。 很清楚，相旺休囚死只能体现出日主与每一颗地支单独的关系，未看见克冲刑合后来的最终，容易误导判断。 第2，变通星可以同时看日主与天干之关系，而相旺休囚死只适合使用于地支。 第3，相旺休囚死不分偏正，而变通星则分得很清楚。 第4，相旺休囚死只有助于分旺弱，无助于看六亲。而变通星除了可以看六亲之处，还不错分开看财帛、官职、名誉、疾病、是非、凶险、个性……。有了变通星，相旺休囚死已变得多余。 许多坊中书本都说：【凡女命，日主均宜休囚，平和为贵，日主休囚之处，亦多夫、子的旺地。】 对不对呢？休者伤食也，囚者财才也，均是异党，女命休囚多见，大多数身弱。古书多认为女最好命是日主中和偏弱，不喜身旺，特别不喜身强太过。 上述看法，带着浓厚的封建意识，离不开三从四德这一套观念。古时候认为女子无才便是德，也就是说，在家从父，结婚从夫，老来从子。不必抛头露面，出来社会工作，即便事业有成，能作女强人也不算好：名之曰【牝鸡司晨】。 什么叫做【牝鸡司晨】呢？牝鸡者母鸡也，母鸡的天职是生蛋育雏，司晨(天亮鸡啼)应该是公鸡的责任，此刻叫母鸡生蛋，又要它早晨去啼，母兼父职，不作吉论。一个家庭除非失去了当家人(男家长)，即老公死了或离婚后变成单亲家庭，才要女家长出来打头阵，故不作吉论。再者，西谚有云：【每一个成功男人背后，肯定有一个伟大的女性】。实际上，后勤工作也特别重要，夫妻拍档，同舟共济，患难相扶持，未尝不好，即便不是中国古代三从四德那种绝对服从，也应以吉论之。 上述的论点涉及看法与角度问题，不同的时代，不同的角度，会得出不同的评价。时移世易，社会的结构在变化，家庭的关系在变化，任何人的人生观在变化，所以此刻认为对的，将来未必认同。好了，此刻暂且把看法问题搁在一边，回头用变通星来分析一下女命是否喜爱休因。 体为伤食，是子女之旺地，说得过去，但也是夫星的克星，说女命喜休(伤食)是不合理的。 由于财才，可生官杀(夫星)，表面看来对夫(官)星来说，好像很好，但要知道，体(伤食)囚(财才)一多，命局就会身弱，身弱则伤食(子女)、财才官杀(老公)都是忌神，又怎会好哩！ 看命局，必须全盘看，孤立地讨论一两颗星，是不能作准的。 坊中书本都载有【天干生旺死绝十二补运】，着重是说明人生(或事物)从出生、长大、兴旺、衰老以至病死的发展规律也是用来表达日主及其他地支之关系的一种方法。 十二补运的名称是1长生2沐浴3冠带4临官5帝旺6衰7病8死9墓10绝11胎12养。据说，它的涵义如下： 长生——犹人之初生。简写为【生】。 沐浴——犹人之出生后，沐浴去垢。简称为【沐】或【败】。 冠带——犹人渐长而戴冠。简称【冠】。 临官——犹人由长而壮，可以出仕做官，简称【禄】。 帝旺——犹人壮盛之极，可以辅佐皇帝出将入相而大有作为了，简称为【旺】 衰——物极必反，由盛而衰。 病——由衰而病。 死——由病而死。 墓——死而入墓。 绝——死后人之生气已绝。 胎——绝后受气，结成胎。 养——胎又养于母腹中。 道理本来很简单，这一套名词术语，目的只是想用来说明事物盛衰交替的过程。然而，这一套发明实在很粗糙。first of all是【死墓绝】的排列，死了之后才入墓，还不错说得过去，但入墓之后才气绝就论不过去了。 再者，古书都把沐浴称为桃花星，名之曰【败】，是什么道理呢？是还是不是由于沐浴要脱衣服，脱光了衣服就是败坏风俗之意？ 又，十二补运的排列，按道理来讲是依据【阳生阴死，阴死阳生】而排列出来的，但用五行生克来分析一下，发现中间有许多矛盾的地方。此刻先把十个日主的十二补运表列出来，再作研究： 例一：甲戌正月二十日辰时 例二：甲戌正月廿一日辰时 注：①日主对任何一个地支称为【逢】 ②其他天干对同柱地支称为【坐】。 此刻看看例一与例二有啥问题。例一丙火生于新春，寅月属木，木生丙火，丙火当旺故曰【逢长生】。这是合理的。例二丁火也是生于新春，寅月属木，木生丁火，火当旺，却叫做【逢死】，这就很难说得过了。 再看看甲木乙木。依据上表的记录载入：【甲生在亥而死于午】，【乙生在午而死于亥】，也犯了同样的错误。按常理，除常青树外；万木都应该生(发芽)于春季而死(落叶)于秋季，但表中却说乙木(草本植物)迟到午月才生(发芽)，而甲木(高大乔木)早在午月就逢死(落叶)了， 这也是很费解。 关于生旺死绝十二补运的作用与影响，坊中原本的记录载入也是极为呆板的，凡是长生就论好，凡见衰病死就论不好。此刻把它摘录如下： 1、 长生坐年支祖辈爱宠，坐月支长辈提携，坐日支夫妻感爱，坐时支晚境舒适。 2、 沐浴坐年支主失宠，坐月支为人养子；坐日支会离婚，坐时支晚年丧子。 3、 冠带坐年支生于大富大贵之家，坐月支中年发迹，坐日支少年得志，坐时支儿媳尽孝。 4、 临官坐年支生于小康之家，坐月支旺爸妈，坐日支他乡发富，坐时支晚运盎然。 5、 帝旺坐年支生于小康之家，坐月支白手创业，坐日支艰苦有成，坐时支儿女出人头地。 6、 衰坐年支父业失败，坐月支本人事业无成，坐日支夫妇不和，坐时支子女多病。 7、 病坐年支爸妈多病，坐月支本人悲观失望，坐日支配偶多麻甚或早死，坐时支晚境凄凉。 8、 死坐年支爸妈缘薄，坐月支兄弟缘薄，坐日支夫妇缘薄，坐时支子女缘薄。 9、 墓坐年支童年贫困，坐月支早年拮据，坐日支婚迟，坐时支晚运不吉。 10、 绝坐年支少小离乡，坐月支中年失败，坐日支家庭纠纷，坐时支子女隔角。 11、 胎坐年支爸妈康寿，坐月支四海为家，坐日支饶舌生非，坐时支帛事频繁。 12、 养坐年支爸妈宠爱，坐月支纵欲伤身，坐日支举案齐眉，坐时支子女尽孝。 上述那些论点，表面看来是那么精密详尽，它能否的呢？不能？命理八字假如离开五行生克制化，不谈身旺身弱，分不开喜神忌神，就无法定吉凶。 有这么一群【术士】，他们不肯自己下苦功去分析每一个命造中五行生克制化的关系，总希望可以找到几本古时候大师制定出来的秘笈，通过查表就能够知道任何命造的吉凶，这一批术士，可以叫作【神煞派】，他们只会拾前人之牙慧，人云亦云，靠撞！ 然而，务必要补充一句，不能独立只查对自己一个命造，起码要查对本人的亲友命造一、20个以上，甚至再多一些，这个统计数字才有价值。
十天干相生
天干地支相合相冲啥意思？ 从地支相合上讲： 子与丑相合，寅与亥相合，卯与戌相合，辰与酉相合，巳与申相合，午与未相合。 从地支相冲上讲： 子与午相冲，丑与未相冲，寅与申相冲，辰与戌相冲，巳与亥相冲。 从地支相刑上讲：地支所代表的正五行之间通常不直接论生克关系。假如地支五行之间直接论生克，就无法展现地支的间错综复杂千变万化的各种关系，所以就显现了地支相刑。除了“相合、相冲”外，“相刑”是地支的间的一种复杂关系的表现形式。 ①子卯相刑 子卯相刑是有条件的，先要衡量二者相生是否适量，子刑卯是由于卯木不需要水时而水太多，卯木对于水的过度行为不太算满意，对卯木产生了危害；卯刑子是由于卯木需要水时而水又太少，子水不能满足卯木的正当需求，卯木的行为对水不利，故称为子卯相刑。只有子卯在量与质相那个时候，水才能适量生木，或木能适时适量吸收水，这种子卯关系可以不以“刑”论。八字地支子卯关系按命局、岁运对水木之喜忌论吉凶；在命、运局中，地支中水多水旺，子卯相见，天干不透甲乙木而透壬水和癸水，此乃子刑卯，在命、运局中，地支中木多木旺而水少水弱，子卯相见，卯刑子。 ②丑未戌三刑 丑未戌三刑成立的条件是丑未戌三支在生辰“八字”中同时出现，且命局或岁运务必要有戊或己土透出，假如没有戊、己土透出，则只有相刑之意，而无相刑之事。丑未戌三刑之力等于土的三合局，并大于其它三合局的力量（辰戌丑未之土局除外）。凡与丑未戌共支的其它三合局，均以丑未戌相刑为主。丑未戌三刑有吉有凶，何时为吉，何时为凶，以命局对土的喜忌而论。 ③寅巳申三刑 此三刑的条件也是寅巳申三支在命局 *** 见。但寅巳申相刑，而不是循环相刑无终究是无止的，事实上寅巳申相刑，假如具备了火旺的条件即寅与巳两支必有一支透火，则寅巳相刑火旺，如此便可以刑去申金；假如命局具备了水旺的条件，那么旺火就能克去巳水，并且水还不错生木。要准确判断出寅巳申三刑的吉凶，first of all要搞清楚寅巳申三刑在怎么回事下水旺、火旺，并依据相刑后各个福行的旺衰对命局日元的作用与影响来推测断定凶吉。 ④辰午酉亥自刑 其成立条件是自刑之本气透出、且命局中辰见辰、午见午、酉见酉、亥见亥或者辰午酉亥同见，自刑产生的后果，犹如下反上，少反老，自作自受，自食其果。 从地支三合上讲，地支三合局的构成： 申子辰三合成水局，寅午戌三合成火局，亥卯未三合成木局，巳酉丑三合成金局。 从地支三会上讲，地支三会局的构成： 寅卯辰三会成木局，巳午未三会成火局，申酉戌三会金局，亥子丑三会水局，辰戌丑未会成土局。其中三会局的五行力量＞三刑＞三合局＞半合局＞。 何谓八字十天干，十二地支之相生，相克，相害相刑相生相克 你好，干支的生、克、冲、合、刑、会、害、穿、晦、脆 等关系，非一两句话所能说清楚的。属最基础的知识，你可买本预测推算万年历，上面有较全面的介绍。祝你顺利！ 十天干相相应的十个数字 十天干: 甲， 乙， 丙， 丁， 戊， 己， 庚， 辛， 壬， 癸。 天干五合:甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。 天干相克:甲乙克戊己、戊己克壬癸、壬癸克丙丁、丙丁克庚辛、庚辛克甲乙 天干相冲:甲庚相冲、乙辛相冲、壬丙相冲、癸丁相冲。戊己土居中间位置，故无冲。恭 甲属阳木，为东方，庚属阳金，为西方，阳与阳同类相斥，金与木相克，而且二者方位相反，故曰相冲。 在奇门遁甲中，入墓有什么含义，怎么回事算是入墓？ 另外，请告知我十天干旺相休囚的相关知识 入墓就十干十二寄叮，长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养。如甲木长生在亥水，沐浴于子，如此顺排下去，墓在未，甲临二宫其实就是落墓。其它如此类推。 酒神中天干地支十大神兽长相 白虎 青龙 天乙 朱雀 天后 天空【鲲鹏】 太阴 腾蛇 玄武 【小说中是乳白色，未找到白色】 依据十天干所属，甲属木，己为土，可为啥在天干相合中，又说甲与已合，乙与庚合等，望大师详细解读 甲己地位较近，即合。逢时必合化。乙庚本合庚金，它的意向之合。合化也是金论。 月支所藏天干透出干头者有什么含义 十天干作用关系 A、同性相生力大，异性相生力小。（可断格局高低） 如：甲生丙之力大于乙生丙之力。 B、同性相克力大，异性相克力小。 如：甲克戊之力大于乙克戊之力。 五行同性生克和异性生克力量大小，在确定格局高低、当官大小、发财大小、应期早晚方面非常重要。 C、天干五合（最要紧、最明显） 如：甲克戊之力远不及癸合戊之力！ 合又分合化与合绊： 合化：五行之性发生变化。 合绊：合而不化叫合绊（大部分为合绊）。绊住喜用神就应凶，绊住忌神就应吉。 合又分1。原命局合化、合绊。2。岁运与命局合化、合绊。3。大运与流年合化、合绊。 当天干五行发生合化合绊时，多数都有事情发生，而且是比较明显的事。 十二地支作用关系 A、寅亥合绊，雨水前双方都减力，绝不会合化成功；雨水后，寅增力、亥减力。 B、午未合，午减力、未增力。 C、酉辰合，辰减力、酉增力。 D、卯戌合，卯减力、戌增力。 E、子丑合，双方都减力。（丑不生金、不晦火） F、巳申合，双方都减力。（谁力大、谁减力小） 例：乙酉 丙戌 壬戌 癸卯 从官格，卯戌合，戌增力，卯起的效果大。 在壬午大运、丁卯年，卯被午火泄应凶，丧母。 在辛巳大运、己卯年，卯被巳泄也应凶，家被盗。 寅巳论生：1。巳火旺时。2。当巳为忌神时。3。寅巳在局中同现，巳再弱时也相生，但必须相邻。 寅巳论刑：1。巳火弱时。2。巳为喜用神时，巳火再旺遇寅木也论刑。3。寅巳在局中不同现。 （当两个条件有矛盾时，可再看第3个条件） 三合局 三合局不容易合化成功。 三合绊时，三者均减力，月令减力最大，辰戌丑未调候之性尽失。原命局中不化，年运怎样引发也不化。 三合局中，如有一字受伤，不化也不绊，按正常生克关系分析。 命局中的字与大运流年三合绊时，以命局中的字被年运绊住论，而年运不论被绊。 当命局与大运中不相邻的两个字形成三合绊时应吉凶不明显，只有流年再出现一个被绊的字，才应吉凶。 如：年申、月子、日辰，为合化。 年辰、月子、日申，为合化。 以下都为合绊： 年申、月卯、日子、时辰 年申、月子、日卯、时辰 三字中有空亡时不成合局；合神不能受伤。 例：己未 己卯 丁丑 壬寅 在乙亥大运，亥卯未为合绊。 半合 申子半合，可看成申生子水，子水旺。 酉丑半合：当酉为忌神时，丑生酉。 当酉为喜用神时，丑绊酉。 （当酉在命局、丑在大运流年时，也如此） 巳酉不论合绊。 旺墓半合局，化神旺时可成局，化神不旺不成局。化神很弱时，有时可成半合绊，双方都减力，但很少。 岳飞八字：癸未 乙卯 甲子 己巳 卯未半合木局，此乃从强格。比劫为用旺，当官。 三会局 三会局力量强大，但要求条件严格。 必须是年月临会神，局中无克神。 如：年寅、月卯、日辰，会局成功。 申酉戌三会，因为戌脆金，不易成会。 例：庚申 乙酉 庚戌 己卯（卯空） 此命局不成会，是身旺用财。命主克兄弟；当卯填实时，有好事。 例：壬戌 己酉 庚申 己卯 因为戌有壬盖头，戌脆金减力，申酉戌三会成局。从强格。卯为财、为忌神受制，其父为大学生。 特殊规律：雨水前寅木特弱（生火力也很小），雨水后寅木强。 例：乾造：己酉 丙寅 丙辰 壬辰 （雨水前出生） 此命局为从弱格。如寅不弱时，为日主弱，因辰晦火力大，所以，不能断日主旺。 例：坤造：戊申 甲寅 己未 甲子（子空） 此命局日主弱，官为忌，但在雨水前的寅木很弱，甲木也必然弱，故其老公长得高、漂亮。子水财星为忌，但子空亡，因此本人是富命。壬子大运、庚午。。。。。。>> 生年干支和十年大运相同叫什么 百度有详细解读 天干有壬丁年时淫匿之合。。。。。。有什么含义？ 5分 “天干有壬丁年时淫匿之合。地支有申亥年时相害，酉戌月日相害，”这三句都不对。 壬丁年时淫匿之合，这两个化木，中间隔着月日呢，怎么和，既然说你会金，当是金日柱，日子天干为金，隔着这个金到什么地方去化？又是羊刃，是金最旺的时刻，金克木，怎么能化出木呢。淫匿之合本无依据，更不必说合不出来。 申亥是相生的，金生水，怎么害？ 酉戌月日相害，这也是相生的关系。 命格入羊刃，是指你的命很硬。 别的都不对
判断日主是否得月令时，是凭借十天干生旺死绝表还是五行生克关系啊。。。
这个问题不是你一自个的问题。在当今命理界。有非常大的争议。这是流派之争。我学的是书房派。本派认为:先看辰是否合化。假如合化就按化后的五行论。否则。按辰论。此时假如天干透出戊己土。就按土论。假如不透。按余气木或水论。是否当令。按五行生克关系。既旺相休囚死论。至于十天干生旺死绝表。神杀等是在断具体细节与关键时用的。在我国当今命理界。有4大流派:1、以邵伟华为代表的书房派。也称传统派。这是最大的一派。内部有众多分支。著名人士有李洪成。曲伟。邵伟华。邵伟中。2、以李涵辰为代表的创新派。近几年发展迅速。3、以段建业为代表的盲派。此派最特别。不看旺衰。不取喜用神。以口诀诀窍直接断。4、民间散落的江湖派。近几年来。各派争论十分激烈。包括各派内部的分支。你看过金雍的武侠小说吧。与小说中的武林界相同。命理界的各大流派。皆有一定的准确率。否则。断然不会形成流派。你可以选取一个来学习。至于各派的具体算法以及判断日干衰旺和取喜用神忌神的知识。不是几句话能说清楚明白的。
第五节 五行在每个季节的旺相休囚死、十干在十二宫的旺衰
五行的旺相休囚死和十天干生旺死绝表的效果是：确定每个天干和地支藏干的力量大小和生存状态，只有确定了这个，四柱中天干地支之组合碰撞的结果才会出来，也才有吉凶可言。1。含义 ： “旺”，就是处于旺盛状态； “相”，处于次旺状态； “休”，休然无事，诚如退休； “囚”，衰弱状态，尤如人之被囚； “死”，被克制而生气全无。2。五行在四季中的旺相休囚死简括如下： 3。口诀诀窍： 得令者旺， 我生者相， 生我者休， 克我者囚， 我克者死。1。含义 五行寄生十二宫，亦即每一个具体五行在十二个月中从生长到死亡的过程，其顺序是：绝，胎，养，长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓。 其具体意思为： 绝：“以万物在地中，未有其象，如母腹空，未有物也”。 胎：就是“受胎”，“天地气交，氤氲造物，其物在地中萌芽，始有其气，如人受爸妈之气也”。 养：就是“成形”，“万物在地中成形，如人在母腹成形也”。 长生：“万物发生向荣，如人始生而向长也”。 沐浴：“以万物始生，形体柔脆，易为所损，如人生后三日，以沐浴之，几至困绝也”。 冠带：“万物渐荣秀，如人具衣冠也”。 临官：“如人之临官也”。 帝旺：“万物成熟，如人之兴盛也”。 衰：“万物形衰，如人之气衰也”。 病：“万物病，如人之病也”。 死：“万物死，如人之死也”。 墓：又叫“库”，“以万物成功而藏之库，如人之终而归墓也”。 2。十天干生旺死绝表 ①这个表讲述的是万事万物从生到死的变化过程。 例：打比方说甲木在寅处于临官的具体位置，总之甲木在寅月是很旺，处于生长过程中较鼎盛的阶段，由于大家知道寅月是春季，春天是木旺。②五阳干：天道 气 母 五阴干：人道 形 子 老子的＜道德经＞有言：“天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。”③丙火和戊土（佛性最强）规律相同的原因：戊土相当于半个丙火。 丁火和己土规律虽一样，但己土不一定等于半个丁火。 3。背诵规律： 阳干：甲 丙 戊 庚 壬 阴干：乙 丁 己 辛 癸。阳干和阴干相反，五阳干在十二宫的状态和五行的旺相休囚死同步，五阴干则相反。1。背诵五行的旺相休囚死 2。背诵十天干生旺死绝表
十二长生帝旺死绝表，十天干生旺死绝表的使用方法
还想去知道》》 九星旺相休囚死图
十天干生旺死绝按照五阳干顺行，五阴干逆行的原则排列，排时亦应当按此原则进行。（在实际预测推算中，十天干生旺死绝对五行旺衰没有决定性的效果，见印比则加旺，不论长生沐浴等，见才官伤则减旺，不论死墓绝地）
表中干是指日干为主，就是本人出生的日干。如甲木遇亥为长生，遇子为沐浴，遇丑为冠带……遇辰为衰，遇巳为病……总之，甲木遇见亥年、或亥月、亥日、亥时都为遇遇“长生”。相反的，甲木遇见午年，或午月、午日、午时，都为遇死地。遇死地不一定就是必死。
死地多主运气不顺，或者有凶灾，所以，甲木生人假如在年月日时都同时遇见午的情况下，各方面都要多加小心，否则会造成一定的损失。其他别的用法同此。
表中长生至帝旺为有利，从衰到绝为不利，胎养多主一般。表中的地支，用来测吉凶知利和不利的时间，并告诉了方位，例如甲帝旺在卯，是卯年、卯月、卯日、卯时，都是时间。方位是东方，多指自己出生地的东方。所以办事情，最好选在有益的时间到有益的方位去办。十天干生旺死绝表，是一个趋吉避凶的信息标志表和时间表。
十天干生旺死绝表及十二运记忆法 表中的干是用日柱天干为主，就是本人出生的日干，如甲木遇亥为长生，遇子为沐浴，遇丑为冠带。总之甲木遇见亥年亥月，亥日，亥时，都为遇长生。相反的，甲木遇见午年，午月，午日，午时，都为遇死地。表中从长生到帝旺为有利，从衰到绝为不利。胎养多主一般。
十天干生旺死绝表按照五阳干顺行，五阴干逆行的原则排列，推时亦应当按此原则进行，我们将十二地支纳于左右两手指节上，以帮助记忆。 左手〉 食指 中指 无名指 小指 日干〉 甲丙戊庚壬 第1节 亥 寅巳申 第2节 子 卯午酉 第3节 丑 辰未戌 （从右到左数，第1节第1行为长生，第2节第2行为沐浴，戌为养。）
右手〉 小指 无名指 中指 食指 日干〉 乙 丁己辛癸 第1节 午 酉子卯 第2节 巳 申亥寅 第3节 辰 未戌丑 （从右到左数，第1节第1行为长生，第2节第2行为沐浴，丑为养。）
例如，想了解“庚”对应“酉”的状态，起左掌，用左手拇指在其他4个手指上指指点点。庚纳于无名指，所以从食指顺数起：亥、子、丑（食指）、寅、卯、辰（中指），则无名指上3个关节为“巳午未”按顺序在同一无名指上继续往下推，申、酉，酉在第2组的中间一节，故为“帝旺”。又如，预知“丙”在何月处于临官状态，起左掌，丙在中指，长生——沐浴——冠带——临官，临官在第2组的中指第1关节，则从食指起，为“亥子丑”，中指的第1组为“寅卯辰”，那么第二组第1节肯定是“巳”了。
我们并不不需要背十二地支之顺序，我们的结论只是要知道它在第几组中哪个手指的第几节，之后再来顺数十二状态。例如“己”对应“卯”是什么状态？己在中指，第1组从食指“辰、巳、午”开始数，中指从下往上为“未——申——酉”接着，单数中指，第4组（下往上）为“戌——亥——子”，第3组“丑——寅——卯”，则“卯”为第3组最上面一节（即第1节），再按“长生——沐浴？”的一数便知其为“病”了。此法说起来看似复杂，实际应用很简便，几秒钟就可推出。运用时可将阳干纳左手阴干纳右手，两手一并，就是一张“十天干生旺死绝表”了。