求佛不其实也就是说都是这个原因(求佛菩萨最的秘传口诀)
目录导读：
为啥有些人求菩萨一求就灵，有些人求不灵
“佛氏门中有求必应”，你求未到是由于你有业障，你业障消除没有不感应。可是一定是如理如法的去求，你用贪、嗔、痴求，佛菩萨不会增长你的贪、嗔、痴。佛菩萨不会帮助你造恶业。你果然是行善，是为众生，佛菩萨感应道交。给自己不可能，绝对没有感应。给自己假如有感应那是邪魔，魔促成你的欲，魔帮助你行恶事。佛菩萨不会帮助人行恶事，只给你善缘不会给你恶缘。因此而知，凡是助长我们欲望，助长贪、嗔、痴，自己要有高度警觉——恶缘，不是善缘。求佛菩萨怎么个求法？不是跟佛菩萨谈条件——求佛菩萨保佑我发财，给我赚一百万，我供养你五十万，我们两个对分。这不行！佛菩萨怎么会答应你这个条件！所以世间普通人想利用佛菩萨，想利用三宝的力量谈条件——许愿都是谈条件的，这很有限，这是错误的，没有条件好谈的。 最重要的是恢复本人的清净心，这有最根本的论理根据。就如佛法中所说，六祖也讲得很好：“何期自性，本自具足；何期自性，能生万法。”这已说明所有的都是现成的，向自性里面求，没有求未到的——有求必应——由于自性本来具足，自性能生万法。三宝不过是给你做一个助缘而已，求得也是我们自性本有；自性里没有，三宝也帮不上的。“佛氏门中有求必应”，你完全相信，一点都不怀疑，要求什么得什么——求成佛都能够得到，何况其余的呢？所以大家务必要明理，“求”，一定能得到。世间人不知道，运用本人的聪明智慧，这便是佛经里面讲的“世智聪辩”。这不是求取功名富贵，实在讲是在造罪业（他本人还不晓得）。就是求得的，还是命里有的，你说这多冤枉!他所造作的罪业，将来必定有果报。有的人到佛菩萨面前大修供养，求发财，求升官。跟佛菩萨许愿：“俺要是升了官，发了财，我再来还愿，再来给你大供养。”跟佛菩萨谈条件——贿赂，把佛菩萨当作贪官污吏。这种供养不仅没有福，造无量无边的罪业。“你保佑我发财，我发一百万，俺必须拿一万来供养你。”佛菩萨哪有那么傻，让你占九十九万的便宜，哪有这个道理？你把佛菩萨看作哪些人？因此这样的供养就造无量无边的罪业。不要看见人来修供养——好事情，不见得是好事情。你要去打听打听他的动机是什么？你才晓得他是福还是祸。那个供养，又不能得到升官，也发不了财，回过头来就怨恨佛菩萨，“这个佛菩萨不灵，我去供养，他没有保佑我发财……”，就怨恨，再毁谤三宝，那个罪业就 越造越重。
有时候求佛菩萨为啥不灵
我们有时候向佛菩萨祈祷，有时候有时候不，菩萨只有让你有断恶修善度众生的因缘才会。 蕅益大师在《灵峰宗论》里讲了一个故事，在明朝有一个居士，做生意、贸易，跟一个地方官关系特别好，官处处挺护他，他就广做非法，这个官后来被调职了，换了个新官，他就靠山没了，他很害怕，有人去检举他过去非法的事情，他想如何办呢？我应该创造一个新的形象，使人家以为我改过自新了，放我一马，他看见许多在家居住宅士共修念佛，他也去参加念佛共修，手拿念珠，穿上居士服，拨动念珠，装出一个修行人的模样，他假装修行，别人就论某某人开始在修行了，别人家中有儿子发高烧就去找他，请他持大悲咒水，持一下喝下去就好，什么事情让他加持立刻就，这个居士就想，我这只是为了逃避别人检举，假装修行就有这个效果，那假如我真修行，那是什么意境？那不得了。好，俺就真实修行！就真实的发心到寺庙出家了，真实修行以后呢，他过去的信徒还是来找他，师傅啊，我们过去都是请你帮忙，此刻还是请您帮忙，这一时刻他再为人加持以后没有效果了，他就觉得很奇怪，我以前假装修行的时刻这么有感应，此刻怎么真修行了没感应了呢？他在睡觉的时刻，他的护法神跟他说，你以前假装修行，内心邪曲，招感的是邪恶的护法神，邪恶的护法神会对你做出些非法的事情，你此刻真修行，你正直，招感俺们这些正直的护法神，我们正直的护法神不跟你做这种事情，这种感应的事情，让大家产生错觉。 当然有些感应的事情是好的，你内心的感应，我们在念佛的时刻感到欢喜、满足，这种感应会增长信心。假如说你去扭转那些错乱因果，这个人做错事了，他祈求你给他加持，他马上感应了，我告知你，你害了他，他从今以后对恶业更加不怕，你让他产生一个没有因果的观念，等到一次算总账的时刻，他会恨你，当初假如说他由于种种的苦楚，他知道警惕，所以感应神通为啥有它的问题点，为啥菩萨不强调，它比较容易使人产生错乱因果，不惧因果，业障现前的时刻不得了， 层次越低的越容易感应，低级的鬼神最容易感应，基督教与天人感应就不太容易了，到佛菩萨就更难感应了，不是说没有感应，那种感应你感觉不出来的，那是心灵的感应。人越容易感应，预示你感应的鬼神是档次很低的。 （按：念佛是与阿弥陀佛的愿力感应，是用至心信乐，愿生西方极乐世界的深信切愿的心去感应阿弥陀佛的愿力，只有真念佛的人，时时皆有佛力的加持。所以念佛人不求感应，自与阿弥陀佛感应道交，由于佛号本身有这种功德力。
为啥烧香拜佛却不灵?这里有个大秘密!
浩宇，浩瀚宇宙很有魄力，就他了
揭秘，为啥烧香拜佛许愿不灵
燃香拜佛只是信仰的一种表现形式，是意念纯诚的思想寄托，烧香拜佛的目的均不相同，有的人烧香拜佛是求佛保佑，求医病，求寿命，求驱鬼，求见佛，等等。这不是佛所指之真理。《金刚经》云：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”这里说的如来，不是指的如来佛，释迦牟尼。而是指自心如如不动，也没有来，也没有去，其实就是如来。还有一种人，是真诚的信仰者，他们认为要学佛就得早、午、晚烧长香，多拜佛，才得成就。好象成佛必依佛助才能成就。释迦没有指求佛助自己成佛之法，而是心心相印，是自参自悟，自性自度。也没有助人成佛之术。六祖说心正所谓佛，心邪是魔，身无别佛。又说迷时师度，悟时自度。佛有令人自悟自性，自度成佛之法，没有不须自参、不须自悟、不须自觉就能让人成佛之术。心外求佛是觅佛，用烧香拜佛来求自己成佛是有为法，无有是处。那么，烧香拜佛的正确的意义是什么呢？是世人不忘释迦牟尼这位先圣大德、大觉之人。他留给后人的性理心法是让人心登极乐、永正光明的定定慧圆明之理。烧香拜佛是为了纪念这位先圣大德而举行的典礼，法会，是一种隆重、庄严的纪念仪式。在悟理求真宗的基础上举行这种纪念仪式又有啥错呢？这样做并没有离开佛理。 佛像其实就是人之像。是大觉之人的像。为啥人的像能这样庄重、慈祥呢？是由于他有与俗人完全不相同的内心世界，有高尚的品德和精神，有如如不动之心，无喜怒哀思悲恐惊等七情六欲。因诚于中形于外，故其神态、面目表情就显现出一种大慈大悲的妙庄严相，又叫圆满功德相。这样的人已达大觉，大彻大悟。明万理、通万化、俱万知，与大自然息息相通，同呼吸共命运，世人称这样的人为佛。他的容貌，令人一见就肃然起敬，这便是佛像。佛为人类社会做出了伟大的贡献，为自然立万世之基。佛留下千经万卷造福于后人。功在天上，名留人间。此功此德，万世流芳，使后人永不能忘。因从此以后人立这位大仁大德的先圣之像作为纪念，万世流传。所有的佛像，都是用不同的物质材料经绘画、雕塑而成的，只是用于纪念典礼，法会仪式。后人对其烧香礼拜，作为一种纯诚的尊敬仪式，也是理所当然的。但是假如拜佛的目的是要成佛，是为求福求寿，求名利地位，求保佑，求医病，求除鬼，求得一切福报，则是错误的。对照《金刚经》中的佛理来衡量，这属于有为法，终归虚幻。
烧香拜佛后运气变差 为啥去寺庙烧香拜佛之后运气
烧香拜佛，拜的是谁？佛其实也就是说是我们自己，我们是没有成佛的人，你用心去烧香了拜佛了，运气差也跟佛没关系，佛教说明因果，你的运气好坏都是你之前种下的因，此刻出现的果报，假如烧香拜佛就可以了却前面所做的恶，那全地球不可能有不幸福的，运气差的人了，发誓从此好好做人与人为善，将来会有好运气的！
后运气变差 为啥去寺庙烧香拜佛之后运气反而不好了
风水大师李居明是修佛教唐密的！他说，修行可以改命，念心经可以改运。——运气较差不要乱赖，你运气较差，你一定是八字大运问题，这是命，学佛修行就是要改命，要多积德行善，念经。