大吉祥天女求财方法吉祥天女口诀(倾莲池大吉祥天女百八名经)
目录导读：
各位师兄好，请问求财念大吉祥天女咒，念中文好还是梵文好呢?感恩。。。
假如会梵音的话，最好啦。否则普通话也可以。"咒要念得灵光有效，并不单单在念的当下集中不分散、不打妄想，照梵音念而已，而是在平常生活之中你做人要正气，口诀诀窍是按照印光祖师教的四柱诀：“敦伦尽份，闲邪存诚”去做；那么到你念咒的时刻，平常累积的功夫就出来，一念就灵，一念即通。心法是一种，用得正确，只要勤修一咒有成，他咒也同样会成就。 念梵音重不是事呢？当然重要，念对梵音威力更大，但不比调正心法重要；怎样用心来修大悲咒，就决定功德和法力大小及成败关键，首要就是来认清楚心法，怎样安立本人的心，好使与咒相应。第2句心法，就要日常行住坐卧具备大慈大悲的心，不伤物命，常怀慈心尽最大力量给与众生快乐，常以悲心拔除众生之苦。 "～常观世音师父
他们说求财要念大吉祥天女咒，要念1万遍，我前后总共念了2万5千多遍了。。。
你再念50000遍也求未到财，老老实实做事吧！！！天下没有这么低成本的事情！！！
佛教最有利的求财之方法门是什么?
《解深密经》中，观世音菩萨问佛，“世尊，若诸菩萨具足一切无尽财宝成就大悲，何缘世间现有众生贫穷可得？”佛言，“是诸众生自业过失，若不尔者，菩萨常怀饶益他心，又常具足无尽财宝，若诸众生无自恶业能为障碍，何有世间贫穷可得！！！”本来宇宙万物，都应为俺们所用，自己恶业深故，不能享用。于此可知，财富本来不求自来，而是众生自己业力所障。这一世富人，多为前世布施果报成熟所致；这一世贫人，多为前世悭吝所致。佛教的求财之方法门许多，准提神咒，雨宝陀罗尼，大吉祥天女咒，黄财神等等，更甚者所有的佛号皆可以求财；由于业消福现。不过所有的求财之方法门，都应因心起用，一切福田都离不开本人的心田。因此我们看外表上相同的求财之方法门，有人求得到，有人却求未到，就是由于一者求的人发心不晓得二者他们的业力差异。因此我们要求财：当发大菩提心，随众生所需，内外布施，利泽群生；另外，万勿贪吝，忏悔自己业障。
带愣严咒求财行吗如何能求到财
楞严咒非常适合随身携带，利益很大。推荐一部求财的经文：《佛说大吉祥天女十二名号经》如是我闻。一时薄伽梵。住极乐世界。与无量大菩萨众。前后围绕 而为说法。尔时 观自在菩萨摩诃萨。大吉祥天女菩萨摩诃萨等。皆从座起 诣世尊所。头面礼足各坐一面。尔时 世尊为欲利益薄福贫穷诸有情故。告观自在菩萨言。善男子 若有苾刍 苾刍尼 近事男 近事女 诸有情类。知此大吉祥天女十二名号。能受持 读诵 修习 供养 为他宣说。能除一切贫穷业障。获大富贵 丰饶财宝。尔时 会中天部。异口同音 咸作是言。如世尊说真实不虚。我等愿闻十二名号。惟愿世尊大悲演说。佛言 汝当善听 今为汝说 所谓 吉庆吉祥 莲华 严饰 具财 白色 大名称 莲华眼 大光曜 施食者 施饮者 宝光 大吉祥 是为十二名号。汝当受持。我今复说大吉祥陀罗尼曰。 怛儞也(二合)他(去声引一)室哩(二合)抳室哩(二合)抳(二)萨嚩迦(引)哩野(二合)娑(去声引)驮[宁*页](三)悉[宁*页]悉[宁*页](四)[宁*页][宁*页][宁*页][宁*页](五)阿(上声)洛乞史茗(三合)曩(引)舍野娑嚩(二合引)贺(引六) 尔时 世尊说是陀罗尼已。告观自在菩萨言。此大吉祥陀罗尼及十二名号。能除贫穷一切不祥。所有愿求皆得圆满。若能昼夜三时读诵此经 每时三遍。或常受持不间。作饶益心 随力虔诚供养大吉祥天女菩萨。速获一切财宝 丰饶吉祥安乐。时观自在菩萨摩诃萨。及诸大众天部。从佛闻说十二名号及陀罗尼。叹末曾有。皆大欢捷报受奉行。可以从网上找这个经文的读诵版。听大吉祥陀罗尼的读音。
大吉祥天女的其他名称
此天之异名众多，大吉祥天女十二名号经举出十二种名称，大吉祥天女十二契一百八名无垢大乘经举出一〇八种名称。此外，尚有洛乞史茗（梵Lakşmī）、大海生（梵Jaladhi-ja）等异名。吉祥天女是婆罗门教、印度教的吉祥女神、幸福女神。有的印度神话说她是在天神和阿修罗搅乳海时，坐于莲上手持莲花出世，故而又有“乳海之女”之名字。
有哪位朋友给我介绍一下吉祥天女?
旧称功德天。新称吉祥天。本为婆罗门神。而取入于佛教者。父德叉迦，母鬼子母，毗沙门天之妹。功德成就，与大功德于众生。或云为毗沙门天之后妃。然无确实经轨之说。金光明经二曰：“功德天品。”最胜王经八曰：“大吉祥天女品。”义释四曰：“吉祥天女，旧译云功德天女。”大疏演奥钞十五曰：“千手观音二十八部众释（定深记）云：次言功德者，吉祥天女也。梵曰摩诃室利Maha%s/ri^，言摩诃者大也。室利有二义：一者功德，二者吉祥。由此二义，昙无谶及伽梵达摩，阿地瞿多等三藏诸师同云功德天。余诸三藏翻为吉祥，如文殊师利或云妙吉祥，或云妙德。”其住处近毗沙门之城。最胜王经八曰：“尔时大吉祥天女，复白佛言：世尊北方薛室罗末拏（旧称毗沙门），天王城名有财。去城不远有园，名曰妙花福光，中有胜殿，七宝所成，世尊我常住彼。”其天女之形，陀罗尼集经十（功德天品）曰：“其功德天像，身端正，赤白色。二臂画作种种璎珞环钏耳珰天衣宝冠。天女左手持如意珠，右手施咒无畏，宣台上坐。左边画梵摩天，右边画帝释天。如散华供养天女，背后各画一七宝山。于天像上，作五色云，云上安六牙白象，象鼻绞马脑瓶，瓶中倾出种种宝物，灌功德天顶上。天神背后，画百宝华林，头上画作千叶宝盖，著上作诸天伎乐，散华供养。”其经轨为佛说吉祥天女十二名号经一卷，大吉祥天女十二契一百八名无垢大乘经一卷，功德天法一卷（陀罗尼经十），以吉祥天为毗沙门之后妃者，日本台密有毗沙门吉祥之双身法。一方犍达罗之刻像中，有男女之二天相并者。为毗沙门天与鬼子母神也。刻像之考证经过不明，故吉祥天与辨才天时相混同。鬼子母神。与吉祥非相混。初之属性，为毗纽，即那罗延天后也