皇极经世算命方法算命八字生肖(皇极经世算命表)
目录导读：
邵康杰 皇极经世 怎样算命
这本书似乎不能算命！！！是用以算国家大事荣辱兴衰的！！！邵康节的《梅花易数》可以算命！！！
自己为自己算命
为啥算命的不为自己算命 1、算命家有那么一个叫做[泄漏天机]的词，给别人算命的时刻泄漏太多天机会遭到天谴，对于本人的更是。 2、普通人知道本人的命运后能有几个不想把它改变的更好，可是假如自己是算命家，那么肯定知道些办法改变，那他想把本人的命运改成多好多富贵都行的话全地球的人肯定都去学算命了。。。通常情况下听说他们是不可以自己去修改本人的命运的，所以不如自己不晓得。 3、所谓信则有，不信则无。要是算得结果不好的话，信就会致使本人的命运消极不好，不信那不如就是质疑本人的能力，有悖本人的职业。 诚然，我是指那种专业的算命家，不是那种街边哄人的小摊。 以上谨代表个人意见，以供参考。 自己为自己算命会越算越薄吗 实则算命属于玄学领域，既然为玄学、神秘文化，自有它一定的金科玉律需遵循和其神秘之处。从命理师角度来说，泄漏天机获取求测者的钱财以维持生活，一者为“财布施”，一者为“法布施”，此属天经地义。从求测者来说，测命不付费，则寓意你这条命本来就不值钱，不值钱的精密推算，术语叫做“送命”，这送命一语双关，既包含了“白送”的不值钱意思，也涵盖了预测推算者断命的“断送”之意，换句话说你的命也就如此被预测推算者“断送”了。 特别对一些贪小利者，认为朋友、熟人会算命就可免费算命，这样其实也就是说每算一次就是“断送”己命一次，由于你没付出，不符合宇宙间的阴阳消长、得失平衡的金科玉律，因此就把本人的“命”弄的越算越薄。这就好比你总是偷吃人家坟头上的祭祀物品，以为是占了便宜，但时间久了，自不然就会会得一些奇怪的邪病，本来好的身体就愈来愈坏了。反之，假如连自己“命”都要占尽便宜的人，自己今后又能有何出息，得甚好报呢？ 现实中经常会有如此一种人，就是找了许多人都求测过，遇见许多大师，第1个说财运不好，第2个说爱情婚姻不顺，第3个说运势与运气不佳，越是算得多了，答案也就越多，求测者心理也就越没了底，这样当然会对自己造成一定的心理负担，这都是因为自己认为有会预测推算的friend有这资源就利用或贪小便宜（不用付费免费算），结果遇见了许多学艺不精不负责任的“大师”致使的越算运气越差，也是该当其果。 实际上，命理精密推算能够起到趋吉避凶的效果，a good命理师会提前预知你所有的吉凶，并告诉你避凶的方式方法，与应该抓住的哪些好机会，遇见一个技术过关的命相师，“命会越算越厚，越算越富有。”诚然，无心付费的求测者经验老道的命相师一眼就可看明，所以仅需胡乱说上一起，应付了事，既不伤和气，又交了差事，但是“失之毫厘，谬之千里”求测者只要得了暗示“按图索骥”自不然就会走上“死绝之路”“命也就愈来愈薄”。鉴于以上这几个，于是“命越算越薄”也就逐渐成了坊间的口头禅了。 预测推算师费用一定不能亏欠，此亦为他们的一个职业，在世间预测推算也是他们的“使命”。中国自古就有“开金口”一说，道行高深人的一句就能给你带来无尽的祸殃，令所言之事真实发生。 如何用八字自己算命？ 总之，你也许会自己排出八字，也会自己排出大运，对12个流年的排列也很熟悉，但你的命就在那里，你的运也就在那里，你每年所遇的流年也在那里，可你就是不知如何来剖析这几个已知项之间的内在联系，这几个密码是如何的一种结构框架？八字、大运、流年三者的天干地支密码是如何互相作用发生作用与影响的？为啥本来说命里带财的却频频失财？为啥本来说有官的迟迟不获提拔？等等，你有太多的疑惑要解，但你本人又如坠云雾之中。八字是易学难精的一门学问，并且是要仰赖大量的实战经验的。但你仍然可以学会简单测命。你此刻哪怕只有二十岁，最起码你亦有了一定的人生经历，没有工作经历你有学习经历；没有婚恋经历你有早恋和暗恋经历；没有为官经历你有在学校当班干不的经历；没有经商的经历你有勤工俭学做家教的经历；没有成名的经历你有在学校表演受关注和奖励的经历；没有生死离别的经历你有小时游泳差点溺水小命呜呼的经历。。。任何人基本都是从几岁上就开始起大运了，假使你经历了那些年岁和难忘的一堆事件，你就有了自己算命的素材：验证某些说法和理论的根据。只是你需要很用心地去回忆和收集那些“证据”，并且你要学会“解码”。有的人经历了不少，但自己完全不能从中发现什么秘密，完全不至于做些合乎命理学说的联想。你的喜忌就算你在书本上找未到，你曾经的那些经历和生活之中的好恶也早已露出了端倪。你要做的就是把这几个提炼出来，认知。什么是八字？即你出生的年、月、日、时归属的天干和地支，天干四个，地支四个，这八个干支密码一共八个字，就叫八字。还有称为四柱的，那是由于年的天干和地支、月的天干和地支、日的天干和地支、时的天干和地支共组成了四个组，俩俩一组，天干在上、地支在下，就成了四个“柱”，有年柱、月柱、日柱、时柱之称。四柱算命术亦即八字算命术，都是根据命理八字来为人预测推算人生命运之势和吉凶的，亦称“四柱八字”。这是一门没有经过“1＋1＝2”的科学认证的边缘科学，是经验学。所以，很多人觉得这是。八字是还是不是，是还是不是信口开河，胡说八道，你本人心里其实也就是说很清楚。你不相信和承认它的存在，有时是由于不能同意。由于人是需要梦想的，不信命那梦做得可以更离谱更长时间一些。不过，现实是，人是要受自己一身的命局局限的，若你没有富贵两全之命，风水也帮不了你。八字算命要用到年月日时四个柱的天干地支，信息量很大，内涵也复杂。饿命论和喜命论等几种学说，都是为俺们这几个没有命理知识根基的小小白准备的快餐，是走捷径来看本人的命，那当然就没有可能是精致的、深奥的，你只能将其看成是科普小常识，知道一些总比一无所知对 命运有益。但你若对自己一身充满了探究的兴趣，对 命运命运充满了好奇，那么，你需要掌握一点进一步的方式方法，来求解。你可以先照着书上所教的方式方法，将本人的生辰八字排出来，紧接着再学会自己将大运排出来，最后再依据任何一个大运所要经历的流年，来剖析各干支之间的生克合泄化等关系是如何助旺你的运势与运气的或是如何致使你运势与运气下滑的。了解本人的八字解药是什么，亦即你行好运的喜用神和行衰运的忌神，都是什么密码？就可以使你对即将发生的事有了前瞻性的判断眼光和剖析预测推算的能力。那么，剩下的就是怎样趋吉避凶了。一自个的命，就好像血型及DNA一样，是生下来就带着的的，是不可改变的。若改变命，那岂不改变了世上独特的你？而一自个的运，却只是人生剧本的大纲，而不是死定的，因而是能够改变的。此处的运一指据生辰八字排出的所行的每10年一变的大运，二指我们常挂在嘴边的运气。大运是你没法改变的，打比方说说，你在35岁－45岁行的是丙午10年大运，你不想行也得行，那并非你所能主宰得了的。不过，那10年的大运你是在什么位置行的。。。。。。>> 经常为自己算命，命会不会越算越薄？ 经常给别人算命，自己会不会折寿？ 经常为自己算命，命会不会越算越薄？ 故时讲究： 1。无事不测； 就是说没事不要胡乱测字算卦，由于只要测算就有两个面，好的是什么，不好的是什么。 听后人就犯嘀咕，闹得人心惶惶。 2。一事不能妄测； 就是说一件事情，只找自己最信任的人测算，而且只算一次。由于，每个术士皆有不同的理念、 不同的角度、剖析能力有强有弱，总结出的结论就不同；就是同一个术士每次皆有不同的信息、 不同的认识，就好像抛硬币，抛一次一个样，最后，不知所以然！！！ 至于经常给别人算命；以算命为职业，有的说无、好的说坏，骗人钱财，又不能给人排忧解难， 良心不饶，能不折寿吗？ 自已能够给自己算命吗？为啥？ 可以，用八字，用六爻。 和家人的四柱共用测较准。 周公解梦梦到一个算卦在为自己算卦有什么含义 梦到算命 梦中的算命等是人们关注某些事情的展现。预示自己正在盘算、计划某些事情。就人卜易主疾玻意思是梦到针对某人去算那人的命数，那人会生玻 梦到自己在给别人算命 表示着本人的计划将会取得很大的成功。 梦到自己看到别人在算命 表示着自己正在对某件事情进行剖析，不过也许会由于迟迟不肯出手而失去机会。 梦到自己在给人或者自己为自己占卦 表示着自己近日做的事情会没有啥阻挠。 梦到自己看到算命先生 预示自己将会由于事业、工作而奔波操劳，相当地受身心上的疲惫折磨。 梦到自己去占卦问事 表示着自己近日做起事来会比较不顺心。 梦到别人在为自己算命 表示着自己生活上比较和谐幸福，不过在事业方面却非常难以成事。 梦到别人为自己卜卦或者自己求签 表示着自己将会受到病痛折磨。 梦到有人算命 可能预示你对当前的境况不是很满意，或是有忧虑，内心在反复盘算某件事。另一边，也预示你内心里是个很看重身份和财富的人。 梦到别人为自己算命 预示可能生活比较如意，不过事业方面有不太顺利的事情。 梦到自己给别人算命 表示你的计划会完全成功。 年轻女性梦到算命 表示她将在两个追求者中做出抉择，要判断两者的社会地位和事业成就，也让她很烦心。 梦到有人在算命 表明内心正在计划着某件事情 自己为自己算命，没有告知外人，也会减少本人的福报么 你这种都不会算命，绝对不会减少什么。严格来说，用易经铜钱卜卦是会折寿的。要是那种真真正正会卜的，不是摇着玩的。仅仅是研究相是不会减少什么福分的。 自己为自己算命。看什么书？ 如此的事情，可信可不信，不看也罢啦，看啦，假如说不好，你会担心，说好，你又不信 我想算自己命如何算命 算命需要详细的出生年月日时，注明男命还是女命，阴历还是阳历 学佛人怎样给自己算命 讲到孔先生为袁了凡先生算命，算得如此准，大家必定 会想给自己算命，切实，能知道本人的吉凶祸福，感知本人的未来，相信是许多人所期望的。故此我们先讲一下世间的算命法。一提到算命方法，也许有些道友会有意见。其实也就是说世间物本无好坏，关键看你怎样用。世人算命可分为三种人。一种是算到自己将来命运很好，就会骄傲自满，狂妄自大，肆意造恶。这种人，假如算命，它的命数就不达标，即无法达到原来八字命里的标准。善的果报变小，恶业也增添。一种是算到自己命运不好的人，就会垂头丧气，不求上进，整天无所事事，而且害怕果报的到来，担心受怕。这样的人也不应该算命。个人认为，他不但会活得很伤心，而且果报也许会来得快，由于担心受怕的心力所感，果报可能来得快（个人观点）。第3种人，是算到自己命运不好，会起惭愧心，从而奋发向上，努力行善改过。不用多说，第3种人适合算命，打比方说我们的袁了凡先生、俞净意公。那么学佛人可以不通过算命就可得知本人的吉凶祸福呢？答案是肯定的。有三种方法。第1种。通过周围事物的变化来感知。佛法讲虚空是一体的。既然已经是一体的，那么本人的吉凶祸福产生，周围的事物必定 会有所变化。由于一体的缘故，就象手部发脓，会牵到附近的淋巴也会痛相同的道理，吉凶祸福产生，必然会带动本人的周围事物的变化。这也象算六爻时，用的是“内应与外应”即算卦是内应，而那个时候算卦时，周围事物的变化是外应，假如卦是好的，但那个时候的周围事物展现出来是凶的，那么此事必凶。厉害的卦师，其实也就是说一起卦，不用看卦内容，就可能知道事情的结果。也就是通过外应来感知，而且相当准确。书中的《梅花易数》就专门讲了“外应与内应”这个关系。假如还不明白，再看一下《皇极经世书》的一句话“天有四时，地有四方，人有四支，是以指节可以观天，掌文可以察地，天地之理具指掌矣，可不贵之哉”。怎样运用，就是当你观察一件事能成功时，你细心一下周围的事物，当一件事情失败时，你再观察一下周围事物，记住它们状态，紧接着以后遇见事情，以此状态也判断。第2种，通过本人的起心动念来感知。《了凡四训》有如此一段话“春秋诸大夫，见人言动，亿而谈其祸福，靡不验者，左国诸记可观也。大多数吉凶之兆，萌乎心而动乎四体，其过于厚者常获福，过于薄者常近祸”。这一段话明确说明吉凶的先兆先起于心地，紧接着表此刻行动上。同样，你可以观察一下，假如一件事要吉利，你的起心动念是什么？假如一件事情是凶，那么你的起心动念是什么？记住它们的状态，紧接着以后遇见事情可以此乃根据进行判断。其实也就是说这不会比算命来得差，有时更准，知道得更快。我自己是这样判断的。假如一件事情要发生时，俺的心态上假如认为一定成功，或者有骄傲自满的心态，哪怕是一点点，此事绝对不成功，屡试皆验，因此我才深深体会到为啥《了凡四训》说“一毫觊觎，一毫将迎，皆当斩绝之矣”。假如一件事情我觉得不大也许会成功，过程如履薄冰，小心谨慎的话，此事十有八九一定会成功。下面举几个例子，来说明。1994年要进大学时，需要面试。面试的前天，我与亲戚去跑关系，之后俺亲戚带我到一个KTV，那个时候是我第1次看见那样多小姐，个个花枝招展的。那个时候唱歌要有做台小姐，亲戚叫一个小姐做在我旁边陪我。少年的冲动曾闪出一点邪念，但是初开始学佛的理念一下子把住了正念，使我没有动那做台小姐，而且劝那坐台小姐改行，并以自己小儿科的学佛知识硬塞给人家，并告知她，俺要拿佛书给她。回家路上，我心里对明天的面试充满信心，心情和信心就象面试已经经过一样。由于俺当时想，我顶住了考验，表现得还不错，所以明天的面试准过。果不然，我不要紧，身高不够，却因缘会合，使我有了关系，身高不足也被莫名其妙的准过。如何因。。。。。。>>
用易经过去的未知的家史国事，能够做到吗?有啥起卦方法?
放下诸多杂念，处于入定状态，过去说要斋戒沐浴的。对于所求之事处于想与不想之间，有意无意之间。紧接着起卦，紧接着解卦就行了。算过去据说有高人能算到你哪天吃了几斗米。但是未来的事情的话就没准了，通常亦即个方向性的大约吧。当然也和你要算的这个人有关，有的人命运相对较好测，有的人的命则基本无法预测推算。而假如关系到的事情中有这种无法预测推算的人，则这事情也是不太好预测推算。就是神话小说中说的扰乱天机之人。假如你发现一个这种人，那么恭喜你找到姜太公唐三藏了。哈哈哈。另外，你在网上给个生辰八字就想使人给你算也太想当然了。信息不足啊。况且欲取之必先予之，否则有伤天和，也会让算卦的卷入你的因果中。所以那位闭关的仁兄不回答你了。
皇极经世 起卦方法
如果想算的结果准确，最好就是直接提供生辰时间和性别用咱们国家的四柱预测最精确。算事可以 使用周易八卦。
“前知五百年，后知五百年”这段咋样说的来着
孟子在这一节的结尾处一连为俺们创造了两个重要成语，一个是“解民倒悬”，一个是“一本万利”，我们此刻说话、写文章都还常用这两个成语呢。 孟子这一番话，听上去满是那么回事。至于仁政可行与否，我在“梁惠王篇”中已经讲了许多，不再赘述。这里很值得注意和提防的是孟子关于“时机”的讲法。 “时机”这东西，从远古一直被人们感触至今。“梁惠王篇”里我详尽解读过梁武帝，有人曾用“时来天地皆同力，运去英雄不自由”来评价梁武帝，这两句诗本来是唐朝诗人罗隐评价诸葛亮的。这是英雄式的对“时机”的感触——时机一到的时刻，世间万物全在帮你，绊一跤皆能捡个钱包，可假如运气一过，吃豆腐皆能把牙崩了。其实也就是说，写这两句诗的罗隐固然是写诸葛亮，其实也就是说非常可能是自伤自怜——他自己就一直是“运去英雄不自由”。 罗隐也算个有名的才子，可科举考试总也考不上，落魄得很。说件他的趣事，有一次他路过钟陵，见到了十几年前的一位老相识，一位名叫云英的妓女。久别重逢，云英一看，这不是十几年前的大牛人罗隐吗？云英这叫哪壶不开提哪壶，问了一句：“十来年不见，怎么你还是白丁啊？”罗隐心里这个气啊，好啊，你寒碜我，那我也寒碜寒碜你，当下作诗一首：“钟陵醉别十余春，重见云英掌上身。我未成名卿未嫁，可能俱是不如人？” ——这便是臭文人的阴损，意思是：我考试确实考了十几年都没考中，丢死人了，可你做妓女也做了十几年了，怎么也还没从良啊？噢，咱俩可能都是一路货，谁也别说谁！！！ 抛开阴损不谈，罗隐确实诗写得好，才气也足，脑筋也快，可便是走霉运，考试考了半辈子，就是考不上。因此他一咏叹诸葛亮，自然羡慕人家当年“时来天地皆同力”，跟着也由人家之后的遭遇感怀到自己，于是乎“运去英雄不自由”。 罗隐的“时来”和“运去”还仅仅停留在人生感怀的层面上，“时”与“运”的意义可远远不止于此。其实也就是说呢，时也好，运也好，好运的日子什么时间来，掐掐指头是可以推算出来的。 如何算呢？ 我们看评书中的智囊型高人，打比方说诸葛亮、、徐茂公，都是“前知五百年，后知五百年”；你在聚会上认识了一个人，和你同姓，你们会套近乎说“五百年前是一家”。有谁想过没有，为啥都是“五百年”，为啥不是八百年或者1000年？ ——后来人是说“五百年”说顺嘴了，其实也就是说这个“五百年”还真是有出处的，“五百年”代表了一个历史周期，这个话头儿在《孟子》里就可以找到，《孟子》后文会详细来说，但此刻便依然出现苗头了：讲什么时机已到，讲什么一统天下的人很久都不显现了所以不正常之类的话，等我们看见后文孟子而言“五百年”规律的时刻，就会清楚明白这可不是随便一说的，这是孟子思想的一个重要组成部分，他觉得历史的发展是有周期的，而且是五百年一个周期。 “历史发展周期说”可是一个对中国历史作用与影响深远的讲法，这又涉及讲“梁惠王篇”时一再强调的问题——流变。历史周期的讲法愈来愈复杂，被羼杂进去的东西愈来愈多，五行、八卦什么的，最后神秘到了无以复加的程度。 普通人的心态是，越是神秘的东西就越是容易相信，就好像看医生开的处方，假如医生的字你全都认识，医生写的话你全能看懂，那你就会对这个医生的水平产生怀疑了。孟子讲历史周期，讲历史的时来运转，仅仅是一种朴素的历史感悟，而后人把这一思想发展起来那么这样就了不得了，无限神秘。 历史既然存在周期，那对应的，也就一定可以由这个周期来预测推算未来。像《三国演义》里说的“话说天下大势，分久必合，合久必分”，既阐释了规律，也可以作为预测推算，这倒是有相当的可信度的，孟子这时候感触的其实也就是说也正所谓“分久必合”，可他在发愁这个“合”的人怎么还不出现啊？ 问题就在这儿，这种预测推算是没有任何量化标准的，到底什么时间“合”，一百年也是它，三百年也是它，而且还不是百分之百就一定得“合”，只能说“合”的可能性好像稍微比“不合”多些。中国人容易相信诸如循环、周期、预测推算这几个概念，不像基督教文化那样认为历史是线性的，是一条道走到底的。与孟子同时代的邹衍已经把历史周期的论理给系统化了，这可给了儒家后学不少的借鉴，没谱的讲法愈来愈多，余绪流入民间，又大大发展了各式算命理论。而算命先生们往前为自己找祖师爷，竟然也会找到了大儒身上，这是个很有趣的现象。 算命先生找到的这位大儒祖师爷，就是宋代理学大师邵雍邵康节，是理学的五位祖师爷之一，曾经从祀过孔子的。邵康节很好学，研究历史发展规律，用一种看上去比较神秘的体系写了一部《皇极经世》。对这个书名，许多人可能皆会有些印象。有一本被许多人推崇，也流传很广的书叫《了凡四训》，是明朝一个叫袁了凡的人以本人的切身经历来教人积德行善的。袁了凡说自己年轻时遇到过一位高人孔先生，断命如神，把本人的命运详细批了一遍，详细到以后考试会考什么成绩，做官做多大，工资多高，反正所谓把种种细枝末节的事都精密推算得非常具体，后来呢，真是惊人，居然没有一个预测推算是错误的。读过《了凡四训》的人应该都对这一段记忆很深，这位孔先生之因此这么神，就由于他“得邵子皇极数正传”。通行的权威讲本说，这个“邵子”就是邵康节，这个“皇极数”就是邵康节的《皇极经世》。 这个解释应该说是很好的，并且，邵康节在大众心中也的的确确是一位算命大师的形象，他精通《易经》，是许多算命先生的祖师爷，他那部《皇极经世》是一部集算命学之大成的天书。 其实也就是说满不是这么能事。邵康节要是知道自己被当成算命大师了，非得气死不可，人家是儒家大师，是宋朝理学的五位宗师之一，读书人到庙里拜孔子的时刻都得顺手拜拜他，人家可不是在北京天桥混的。邵康节精通《易经》，这不假，可儒家手中的《易经》而不是算命书，朱熹也很精通《易经》，也很精通邵康节钻石的易学，也很推崇邵康节，但朱熹就没被人当成过算命大师。《皇极经世》也根本就不是一本算命书，甚至完全跟算命没关系，大致来说，那是邵康节用自己一套特殊系统编纂的历史年表，现代历史专业人士们搞“夏商周断代工程”来核实确定古史纪年的时刻，有时也要参考一下这本书。邵康节确实用八卦辅助推演过历史周期，想理出一个历史发展体系来，但他这几个东西既没能准确说明过去，更加无法准确预测推算未来。所以，民间传说中的邵康节和真实的邵康节之间的差别就类似于《三国演义》里的诸葛亮和真实的诸葛亮之间的差别，民间传说中的《皇极经世》和真实的《皇极经世》之间的差别也就类似于《诸葛神算》和诸葛亮真实著作之间的差别。余绪流传不止于此，风水里面有经常提到的“三元九运”一派，也是从这里派生出来的。 多说一句，这个《皇极经世》从书名就能大致知道它不是个算命的玩意儿，并且，我们正好顺手复习一下孟子刚才提到的商朝贤人中十分重要的一位——箕子。 书名中的“皇极”是个哪些东西？读书假如不求甚解就容易被蒙过去了，这个“皇极”出自孟子经常引据的那两本经典中的《尚书》。当年，商纣王暴虐无道，用人分不清好坏，把孟子刚刚称赞过的这位箕子给关起来了。后来武王伐纣，灭了商朝，知道箕子是个贤人，就把他从牢里放了出来。经过两年，周武王来看箕子，问了一个很使箕子难堪的问题：“商朝为啥灭亡？”箕子心说：“你这不是得了便宜卖乖吗！！！”究竟是自家丑事，箕子不能同意说，周武王也是不太好逼问，就转而问他上天安民之道。“上天安民之道嘛——”箕子说，“一共有九大原则。” 周武王马上把史官叫进来，“箕子老师要发表重要讲话，快给我好好记下来。” 史官抓紧记录，而这“九大原则”用文言的讲法就是“洪范九畴”，后来成为中国思想的经典（至于这几个话究竟是不是真是箕子说的，这倒真不一定）。 箕子说：“当年鲧治水的时刻乱搞一气，上天生气了，不把九大原则（洪范九畴）授给他，天下就乱成一锅粥。后来鲧完蛋了，他的儿子禹接着治水，干得相当成功，后来又管理万民，也很勤奋，上天一兴高，就把九大原则授给了他，从此治国有了方法，天下便安定了。” 上天安民这九大原则俺就不一一细说了，只告知各位，这之中的第5项原则叫做“建用皇极”，看见了吧，邵康节《皇极经世》的“皇极”就是出自这里。那么，何谓“皇极”呢？很简单，就是君王的行事金科玉律。箕子对此有具体解释，诸如君王要以身作则，给大臣们做出好表率，大臣们不能结党营私，大伙都要走正路，不要走斜路，等等。对这几个金科玉律呢，要广泛宣传，要在全国大力掀起学习皇极思想的热潮，让大臣们都以皇极思想指导工作，乃至屠宰场也要宣称自己以皇极的重要思想指导屠宰工作，等等。这便是皇极，是箕子所讲的执政原则。 箕子的这个“洪范九畴”里边还真有一畴是关于算命的，第七条“明用稽疑”，是说有了疑难问题如何办呢，大家猜皆能猜到，箕子是商朝人，商朝最流行用龟甲，甲骨文不就是那时候的吗？所以呢，遇见疑难问题，自不然就去，箕子又接着讲怎样等等。那么，假如邵康节写的真是算命书，怎么也该叫《稽疑经世》，并不是《皇极经世》。 说一个从“皇极”衍生来的词。谁都明白知道——新皇帝上台叫做“登极”，电视剧里不是经常有“皇帝登极”这种话吗，皇帝登的这个“极”就是“皇极”，代表了皇帝是接受了上天所授的治国方略的，是受命于天的。 皇帝都愿意接受这种“受命于天”的说辞，这能为自己的身份披一件合法性的外衣，同理，开国君主们最愿意接受历史发展周期论，由于这象征着前一朝的周期结束，该自己这一朝新周期开始了，说到底还是为自己的身份合法化。他们是拿这个东西忽悠老百姓，可老百姓有很多人还真就相信这个。 这一类从历史循环、人事循环中找规律的念头，就如同此刻炒股的人用K线图去作经常提到的技术剖析，其准确性就和扔硬币看正反面的概率一样。2000多年前的孟子以对历史的朴素认知犯了一个值得原谅的朴素的错误，可直到当今社会，这类错误还有很多人一再在犯，这就使人觉得有点儿不可理解了。
铁板神算到底怎么计算的
学过算命的，大约都听过传说中的铁板神算。据说，他算出的答案铁板钉钉，一字不易。一个人由生而死所发生的件件大事，大到爸妈的生死灾喜之期，小到夫妻的生肖姓氏，无一不可算，有人用考证证明但是是高明的骗术，亦有人经历后言之凿凿，其实也就是说这两种说法都对，端看算的人是采取如何的方式。铁板神算总共政策有一万多条，其实也就是说并不都是一种算法所算，内容亦有许多的重复，所以只要掌握了套数的钥匙，无论你用八字、紫微、皇极经世或是河洛理数，皆可以在一万多条中找到该运算系统所求得的答案。至于准与不准，那么是看算者的功底。不过除了刚刚说的，铁板神算本身又有他本人的独门不传算法，可以直接计算，不须经过其他算法的计地支数即用皇极经世或八字、紫微算出的最终，而其他别的加减数都是定数，是找到政策正确位置的方式方法（引用自方外游侠《皇极命法部》）。当 日运＋时命数＞或＝6本命数＝（五音命数×5＋日命数＋时运数－1）×30＋阴历生日当 日运＋时命数＜或＝6本命数＝（五音命数×5＋日命数＋时运数－1）×30＋阴历生日紧接着再以这组数，代入十二辟卦的加减密数表格中，就可得到政策。其中五音数，就是紫微斗数的命宫纳音五行数，日命运是八字日柱的纳音五行数，时运数是算命时的时干支纳音五行数，而这本命数等于在紫微星的算法中加入两组变数（有老师说，这是紫微斗数中密传的天机论衡的方式方法。）前者无论数字为啥呢，加起来至少亦有9863，后者假如是最小数则但是一千多而已，不过同样算的是兄弟数，而且也皆可以在铁板神数的政策中找到正确的具体位置，很明显兄弟数不只一组，而这两种算法都是正确的，只是各有其单独运算系统，找出他们祖师藏在这一万多条中已经运算好的结果。然而，第1种可代入的答案有十二组，第2种经过我几次的试算，却还是只有三四组，显然前者是套数，后者是用公式运算，套数未必就是骗人，只是看他是否有办法用任何数术，算出对方有多少个兄弟。所以在付出大笔润金找人算铁板神数时，最好知道他是用套的或者是算的。假如是前者，不妨就请他直接算出答案，不用拐弯抹角，他真的可以谈得更加的多，你也可以付得更少，不用无谓的震慑于神数之名，而多花冤枉钱了。讲到铁板神数，最诱人的部分莫过于——通过考刻来算六亲生肖。何谓刻分呢，表面上来说，刻分都是时下面的单位，一刻是十五分钟，一时辰八刻，而一分那么是四分钟。不过对某些门派来说，刻是皇极卦中爸爸生肖地支与实际生肖地支之差数，分是皇极卦中妈妈生肖地支与实际生肖地支之差数，而这个差数可以以此类推，算出夫妻与子女的生肖。而对某些派门来说，这也只是某个代号或虚拟时间。也就是说铁板神数的刻分甚至皆不是正确的钟表时间，而是某组变数，例如你出生地、爸妈生肖、阴德等，对一个命所造成的作用与影响。至于考刻的方式方法，那可真是五花八门，只是十九不验。俺的老师说可以 使用紫微斗数代入胎元算出，目前我尚未学到，至于其他别的印证不验的祖宗密传有一堆，在这先与大家共享，免得大家以后到这踩到地雷还不知。1。皇极经世法：亦即方外游侠的方式方法，以皇极经世时卦取出后，由爸妈刻分精密推算子女夫妻差数，不验。2。奇门紫微法：由马川所公开，听说当年名动大江南北的铁板真人陈岳崎也是用这方法，就是以紫微斗数的爸妈、夫妻宫宫干，代入奇门遁甲生年盘地盘旬首数到宫干，经验上夫妻生肖偶有验，爸妈完全不验。 3。七政四余法：依照果老星宗，那么是由日月度主飞吊，看度主星落入哪宫，例如日居斗牛，则看木星和紫气，如木星在天秤，紫气在白羊，则爸爸属相为龙或狗，如依此论，则日日行一度，同一天内出生人，爸爸必然同毕生肖，不验。4。八字、紫微、河洛三合法例如八字日支为子，则另一半必定属申子辰之一。或紫微夫妻宫地支为申，则另一半必定属申子辰之一。而河洛理数若妻财爻为子，则妻必定属子午卯酉之一。两者合看则另一半生肖必为子鼠，此一方法经常看人使用，更是【不验中之不验】。其他尚有用紫微斗数四化取之者，大定数、范围数取之者，就不一一介绍了。以上介绍过的详细内容皆可以在网路上找到，也就是说不准的机率极大。其实也就是说与其如此，倒不如占几个卦，爸妈、老婆分占，以爸妈爻地支论之。两爸妈，取动爻。无动爻，看伏藏。两动，阳爻为父，阴爻为母。同阴阳，二爻为母，伍爻为父。算出以后再代入密数——父10382－1429＋地支数×50母10382－ 827＋地支数×50可能还更快更准更加能吓人。诚然，这不是a good求知态度，也失去了考刻论盘的用意。仅以此，悼念自己被唬弄的岁月。~亲，假如您认可俺的回答，请点击【采纳为满意回答】按钮~ ~手机提问的friend在客户端上评价点【满意】即可。 ~您的采纳是我前进的动力~~ O(∩_∩)O，互相帮助，共同进步！！！Thanks！！！！！！