和佛教有冲突吗算命命理卜卦(有科学根据吗)
目录导读：
佛教，是禁止算命的?
阿弥陀佛，佛教通常情况下不需给人算命，更不许依靠算命来敛财。周易算命，勉强说属于道家的吧，由于道家比较杂，呵呵。不过易经是儒家的本质经典。儒家的亦有好多玩周易的。基督教似乎有语言这一说，具体我不太清楚，阿弥陀佛。
学算命的可以信佛吗
不知您所指的算命究竟是哪一个门类的？是真真正正深入理论学术方面的，还是仅仅是操持一些小方法来娱乐？这两者是有些差别的。就我国传统来讲，“运算”是一种学术，是哲学的具体应用方法。是科学。而“算命”仅仅是这个学科中的一种运用途径而已。“运算”是很深奥的学术。对于之然规律的运转和表现皆有解析。这和我们平常时候所说的小把戏算命玩玩等等是有不同的。 “运算”（包括算命）可以解析事物运转的规律，这一点是可以肯定的。通过公式可以对于已知事物的行动轨道轨迹有所提炼。不过一般“运算”其实没有过多的解说根本原因，而只是以当前状态为基础，来读取运行信息和密码。而其实没有过多解释当前状态之所以存在的缘由。所以通常来讲我们所了解的“运算”都不够究竟。总之只解释了“会这样”，却没有解释“为啥会这样”。举个例子来说，一自个的生辰四柱透露出一些信息，以此来推断其前程命运的基本轨迹。不过却没有过多的解说，为啥这个人有这样的四柱。 而佛教则更强调根本，对于佛教来讲，最根本的概念就是“因果”。总之之因此这个人有如此的四柱，其中一定有前因，不是偶然。 所以假如能够接近佛法，领会佛法的观念，则能够让人们更加深层的分析命运的元素。发现微妙的，由此理解命运，甚至把握规律来作用与影响命运。举例来说，有福的人会自然遇见改命的方式方法开示。而没有福的人非常可能总是遇未到如此的开示，无人来为他讲解。以至于他一直觉得本人的直觉最正确。而命运的走向却非常可能不是他想要的结果。 因此讲，理解算命和学习佛法其实也就是说并不冲突。算命是一种“术”。而佛金科玉律是“法”。“术”就等同于用“体温计”测一下体温，看看自己是还是不是发烧。用秤称一称本人的体重，看看是否肥胖。而“法”那么是医药，解说为啥会发烧，如何才能不发烧，或者发烧后如何退烧。假如肥胖该怎么样减肥，如何不肥胖。 因此讲“术”只能够应用，可以相信，不过不能依赖。而“法”那么可以依赖。依赖“法”来解决根本问题，从而去作用与影响体温计总结出的结果。 不过修学佛法是需要坚持的，或许起初接触佛教者都是怀着某种世俗的愿望，但这总归是个过程，以解决现实问题入手，以问题真真正正得到解决，本人的内心和遭遇出现变动，从而感染本人的内心，从而更有动力和信心去继续修学。随着修学功夫的不断加深，顺其自然的就会获得指点，清楚明白许多一向被忽视的元素。这几个常常就是作用与影响命运的东西。 学佛是有真实感应的，不是虚幻抽象的概念。不过感应不是神乎其神，而是有新的发现，内心被名符其实的震动，真真正正发现规律。所以务必要有多年的坚持才行。
佛家反对算命，但为啥许多佛教信仰者却研究算命
佛教不让教内信徒算命，是告知我们不要执着命理，这几个命理风水也许对众生起作用，而学佛能真真正正超脱命理。信佛者算命有2种人；一种就是不正解正信教义，执着命理的人（当然假如只是研究，也没啥关系。但最好别看这几个命理风水书。）一种就是证悟的人，佛家有文殊九宫八卦，是算命理最准的。这几个是圣人利益众生的工具。众生执着命理，命理这几个对众生起作用。所以方便算命，让众生对佛法升起信心，种些福田。
佛教为啥不让?
算命、卜卦，属于外道法术，佛在多部经典种一再劝诫弟子不得学、不得做，更是万万不可以引导他人参与，要不然误人修行、让人走上修行歧途毁人法身慧命罪过很大！！！《大方广佛华严经》卷35《十地品》中云：“菩萨住于正道，不行，不取恶戒，心见正直，无诳无谄，于佛、法、僧起决定信。”《大智度论》卷19《序品》中云：“何等是五种邪命？答曰：一者、若行者为利养故，诈现异相奇特；二者、为利养故，自说功德；三者、为利养故，占相吉凶，为人说；四者、为利养故，高声现威，令人畏敬；五者、为利养故，称说所得供养以动人心。” 上述经文之义是：四众（比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷）营不如而为生活，谓之「邪命」，有五种：1。诈现异相。于世俗人前，诈现奇特之相，令其心生敬仰，而求利养，是为邪命。2。自说功能。以辩口利词，抑人扬己，自逞功能，令所见者，心生信敬，而求利养，是为邪命。3。占相吉凶。攻学异术，圤命相形，讲谈吉凶，而求利养，是为邪命。4。高声现威。大语高声，诈现威仪，令人畏敬，而求利养，是为邪命。5。说所得利，以动人心。于彼得利，于此称说；于此得利，于彼称说，令人动心，而求利养。由此可见但凡依靠给人算命、占相谋生者皆为邪命，由于世界万物都是因果轮回而生，如不发心自己修行靠算命无从改变因果 ，另外卜卦会致使人我是非 ，同时卜卦必破坏因果，造诸多恶业，是人无修无德！！！《大般若波罗蜜多经401-600卷》卷515《不退相品》中云：“复次，善现！！！一切不退转菩萨摩诃萨成就无上菩提作意，恒不远离大菩提心，恒修净命，不行咒术、医药、诸邪命事，不为名利咒诸鬼神，令著男女问其凶吉，亦不咒禁男女、大小、傍生、鬼等现希有事，亦不占相寿量长短、财位、男女诸善恶事，亦不悬记寒热、丰俭、吉凶、好恶惑乱有情，亦不咒禁合和汤药、左道疗疾、结好贵人，亦不为他通导致命，现亲朋友好友相⓵徇利求名，尚不染心观视男女戏笑与语，况有余事！！！亦不恭敬供养鬼神，是故我说常为上士、不为下士。所以者何？是菩萨摩诃萨知一切法性相皆空，性相空中不见有相，不见相故，远离种种邪命、咒术、医药、占相，唯求无上正等菩提，与诸有情常作饶益。若菩萨摩诃萨成就如是诸行、状、相，知是不退转菩萨摩诃萨。”上述经文中佛明确指出要成就无上菩提，务必要远离邪命、咒术、占相！！！而我们佛弟子修行的最终目的就是要证得无上菩提，假如不依教奉行，而去行咒术、诸邪命事，定向将自己推向魔道！！！还有，大家都知道，在成为一个正式佛弟子的时刻，要参加皈依仪式，仪式上要口念“三皈依”：“既皈依佛，以佛为师，从今日起，乃至命终，不得皈依天魔外道”。“既皈依法，以法为师，从今日起，乃至命终，不得皈依外道典籍”。“既皈依僧，以僧为师，从于今日，至命终时，不得皈依外道徒众”。其实也就是说三皈依亦即发愿信守三条基本戒律，参与算命卜卦业已是违背了皈依的愿言，若是再靠给人算命、占相赚money谋利误导他人，那背负的因果就更大，我们佛弟子务必要谨守佛之教戒，远离恶师恶友、树立正知正见，不离经典精进修行、直至成就佛果！！！作者：醒尘居士
佛家如何看待与推步盈虚
佛在大集经中说这几个东西不能超越生死，对人的命也算错了，所以不让学，而且修佛一直就是为了超越命运，算命更加是自己搬石头砸本人的脚
关于 算卦原理 的佛经，请佛法大师指教
其实也就是说算卦的原理很简单，就是心理学的原理，算卦者大多从你的言行举止上剖析心理因素，从而总结出挂的结论的。 但算卦却很复杂，由于你要观察汇总生活之中细微的事情，总结出一般性结论。而这几个东西涵盖天文地理，人文习俗，所以是一件很复杂的事。 至于佛经关于算卦的篇章，估计是没有的，由于佛不讲命，只讲因缘，因缘果证。就是说你种怎样的因，必然要得怎样的过，你此生是富贵贫穷，由你前世所作所为造成的。但前世的因也是可Yi经过此生所作所为改变。所以佛认为人生难得，由于人生能够改变自己许多的命数！！！而假如沦落畜生道，那要改命是很艰难的。所以假如说佛有说算卦的原理，那么这样就是要广种善因，这便是原理！！！ 此刻寺庙流行“观音灵签”，其实也就是说那不是佛法的产物，而是我们传统“易”的产物，只是挂了个“观音”的名罢了！！！那些签文及批注，即是生活，是历史，是天文，是地理的汇总归纳。也是智慧的结晶。有算得准的，也许就是所谓“万变不离其宗”，有算错了的，就要“与时俱进”，重新汇总了！！！呵呵 因此要研究命理，算卦，还是建议看看周易之类的书！！！可能收获更大，假如想从佛经里面找，估计你就要无功而返了！！！呵呵
展开全文