佛教关于太岁的记录载入太岁犯太岁五行(佛教对犯太岁的开示)
目录导读：
太岁是哪位神仙
太岁神是太岁星君，又称“岁”、“太岁”。
太岁以60甲子的天干地支纪年法为运转周期，共六十位，每一年有一位岁神当值，在当年当值的太岁谓之“值年太岁”，是一岁之主宰。如《三命通会》中所讲：“夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖”。
太岁神，就是主宰一岁的神仙，所谓岁就是年之义，因 此，太岁神就是主宰某一年的神仙，大家都清楚，依据天干地支纪年法，十天干与十二地支结合在一直，六十年是一个循环，所以共有六十个太岁神，每一年轮一个执事，轮到哪个太岁执事，哪一个太岁神就是当年的执事太岁，打比方说，2009年是己丑年，那么此一年的太岁神就是己丑太岁神。
太岁神来源：
天皇始制干支之名以定岁之所在。十干曰阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。十二支曰：困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。
道教对于太极的定位:地球即为先天太极。中华古文明，以大道中勾陈大帝，辅玉皇大帝执南北二极和天地人三才，统御众星。为实现元始天尊的意志，流传大道智慧，应现为“伏羲天皇”为开端。
伏羲天皇作成先天太极八卦图，以演释天地变化由来的过程，无极就是虚空，先天太极就是地球，地球在围绕太阳周转时也在自转，旋转运动产生了万有引力和离心力，天火地水相融形成混沌，刚柔相摩，鼓之与雷霆，奋之以风雨，混沌大气清浊浮降形成天地。阴
阳凝结聚集震荡形成水体，水体在地表的压力使地壳皱褶，大山川泽定型。卦爻空间是天地经纬地势。先天八卦以天南地北，东升日，西江源，东南泽地，西北高原，东北地摺多震，西南热带雨林表现中华地形图。
太岁，其实就是太极方法时，大道智慧与能力凝结聚集的精神与意志。这几个智慧与能力之神。是人道的保护神，能引导人道众生在自然灾害中预先脱难，趋吉避凶。
于是，太岁是管辖掌管一年凡间事务的天神，由六十位天界大将军轮流值年，即咱们国家的六十花甲。要知太岁的由来典故必须从太岁的上司斗姆元君说来了。
在我们中国文明的经纬图里，天干地支之意志之智慧能力凝结聚集成的星神，即为六十大将军，主管人间每一年事务，即为六十太岁了。
因为众星座中有不同位置，而这几个位置古代人们亦以天干地支代表，而地支：“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”即中华大地太极图中的方位，天干即各星星座位置，也就是每一年生肖。
佛教怎样看待“犯太岁“?怎样何解?
佛教对 命运祸福的观点是，所有一切祸福都是由自己一身的业力感招的，而不是由神灵控制或主导。而业力，是过去世的善恶行为所形成的善业和恶业，在这一世遇见对应的缘成熟时，就会成熟，感招福祸。佛教讲因果，讲六道，讲轮回。犯太岁其实也就是说是六道中的一种因果显现，佛弟子对其信是信其因果，不信者并 不是没有因果之存在。 这便是三世因果的道理，所谓“纵经百千劫，所作业不亡，因缘聚会时，果报还自受。”当果报成熟时，定业不可逃。从世事来看，也并不是所有冲太岁的都倒运，更甚者会有的正好相反。 其实也就是说，从佛教的看法看，倒运的正所谓恶业的果报成熟了，当恶业成熟时，即便不冲太岁，也会发生的。对这样的状况怎样避开化解解决呢？ 放生、供灯、供养三宝、修一切善、随喜一切佛事及做好事、诵经持咒等等，都是有效的方式方法，一句话，利益众生的事情多做，自然会感得佛菩萨加持护佑，作用与影响恶缘的成熟，从而避开灾难或重罪轻受，更会感招善果的成熟，从而使自己得到真实的利益。于是，不管每个人假如有啥所谓犯冲太岁时，假如感到担忧，最有利的方法如下，多多放生、多常供灯、多行善缘、供养三宝，并 且，不要有杀生、邪淫、盗窃、妄语等行为，少饮或不饮酒，多行善缘。 在立春之前登记祈福牌位，（姓名和阴历出生年月日，寺院师父早晚上香祈福）祈求佛菩萨是至高无上的加被，命自我立，自然会避恶集福，业障消除，福寿平安。即便有无法倒逆转的成熟定业，也会重转轻，大事化小，小事化了。 祈福牌位报名登记请联系：13678699699（甘露寺住持释明藏）
太岁的历史记录载入
在咱们国家几千年前的古籍《山海经》中就有关于太岁的记录载入。在《山海经》中太岁也被叫作“视肉”、“聚肉”、“肉芝”。你看都带个肉字，说明可以食用。据《山海经》记录载入，“视肉”最早是作为古时候帝王生前喜欢食用的物品出此刻古帝陵前的。具有“食之尽，寻复更生如故”，“食一片复一片《山海经》” 的特征，总之吃一片，它自己可以再次生长。古代被看作是太岁永远不死的仙药：据《史记·秦始皇本记》记录载入：秦始皇统一六国后作为一国之君的皇帝，听说东方有一种仙药，食用来后能永远不死得道成为神仙，于是在秦二十八年亲自率将东行寻找仙药，他来到了山东省的琅琊镇，寻访到了非常出名的方士名医徐福，命为其寻找到永远不死的仙药，并赐给徐福大量的人力、物力。徐福随即率几千名童男童女东行，来到了山东蓬莱寻找仙药不成。于是徐福又修造船只率三千童男童女从浙江达蓬山东渡扶桑，到达了古时候瀛洲、方丈亦即如今的日本列岛一带继续寻找仙药。据说秦始皇让徐福寻找的仙药就是太岁——肉灵芝。太岁是永远不死的仙药明代医学家李时珍在《本草纲目》中确有记录载入。据《本草纲目》记录载入“肉芝状如肉。附于大石，头尾具有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如泽漆，青者如翠羽，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也。”在《本草纲目》中李时珍把它叫做肉芝收入“菜”部“芝”类，与我们此刻见到的灵芝，并称为“本经上品”。《本草纲目》里还列举了几部以“芝”为主的药方，说明对一些疑难病症有着特殊疗效，其共同的特征是：“久食，轻身不老，延年神仙。而且因为它具有自生自长的特征，显得更加珍贵。所以历代帝王都千方百计去寻找它，其中据说古时候帝王将相寻找肉灵芝的故事，以秦始皇派遣徐福率领几千名童男童女找药最为著名。
佛教与太岁有关系吗?
凡犯太岁者，可请阴阳太岁符破解，本命年犯太岁，也可请本命太岁护身符破解。请符需要小心：两种太岁符都分为阴符、阳符，男士请阴符、女士请阳符，阴阳符咒不可混用。太岁神是道教神仙，佛教是没有太岁神的，一些外道却假佛教之名化太岁。有的太岁符阴阳不分，有的太岁符上面写着佛教用语“唵佛敕令”，还有化太岁锦囊，里面放着佛教七宝石、化太岁平安佛牌以及五帝铜钱、水晶葫芦、财神金米、五色豆、黑曜石等物品。这几个能破解犯太岁吗？补救方法。所谓“一衰衰三年”，指的是犯太岁者假如没有有效破解，可能作用与影响未来两三年的运势与运气。假如不小用了化太岁锦囊、伪劣符咒。可采取适当的方式方法补救。一是立即停止使用外道符咒、饰品，改用正规太岁符。二是请五行八卦福理顺阴阳五行气场。五行八卦福一般贴于卧室或客厅，催动五行能量流通、调节阴阳气场平衡。本命年犯太岁，此刻本命红炒作得很厉害，红内衣、红绳、红腰带等等，好像人人能用、非用不可。假如八字忌红色，用了本命红不仅不能旺运开运、转运，反而有反作用的。试想一下，八字蕴含姓名、性别、出生、年月日时等信息，八字流年、五行喜忌自然比本命年重要得多，假如八字忌红色，绝对不能用本命红。用了本命红，可请五行八卦福补救。
太岁是什么???
中国人多数都知道“谁敢在太岁头上动土”此句话，但却很少有人知道“太岁”是何物。“太岁”究竟是哪些东西？据专业人士介绍，太岁是一种黏菌，是介于生物和真菌之间的一种原质体生物，既有原生物特点，亦有真菌特点。李时珍在《本草纲目》中叫作“肉芝”，并称其为“本经上品”。有专业人士认为，“太岁”是迄今为止发现的最古老古生物活体标本，是“人类和一切动物的祖先”。 研究发现，“太岁”生命力极强，具备自己一身修复能力，体内含有高度抗腐化和提高免疫力的物质。古籍《山海经》称“太岁”为“视肉、聚肉、肉芝”，描述它“食之尽，寻复更生”。 据史料记录载入，“太岁”是古代人们假定的一个天体，和岁星(木星)运动速度相同而方向相反。“太岁”到了哪个区域，就在对应的方位地下有一块肉状的东西，这便是“太岁”的化身，在这个方位动土就会惊动“太岁”。这便是“谁敢在太岁头上动土”的来历。 在咱们国家民间，“太岁”向来被认为是一种神秘莫测的东西，具有可以在冥冥之中支配和作用与影响人们命运的力量。古书云：“太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯”。因为“太岁”位高权重，古代人们对他都非常敬畏，惟恐触怒了它而于己不利。为避开得罪“太岁”神，在冲犯“太岁”之年必须在新年开春期间拜祭它，以祈求新的一年平平安安、反凶化吉。 据《史记·秦始皇本纪》记录载入，秦始皇统国后，令山东方士徐福到蓬莱三山寻求的永远不死仙药就是“太岁”。
犯太岁这东西究竟是佛教的还是道教的
“犯太岁”这个说法是否是道教不了解，但绝对不是佛教的！！！佛教不提倡算命、、相面、看风水，这几个都是佛陀在《佛遗教经》中明确反对的行为，也是正规寺院所不允许的。
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