困卦的启示(困卦是否就不是好卦)
目录导读：
易经第四十七卦
易经第四十七卦 困 泽水困 兑上坎下哪位高手能看的懂 困卦是四大难卦之一，六爻大体上皆有“凶”字。“困”顾名思义就是困顿的鸡思。卦辞说：亨通；结果表明，大人可以获得吉祥，没有灾祸；此时许下的诺言很难令人相信。 你考公务员的非常可能不会成功，但是你务必要保持良好的心态。相信这次机会错过了，以后还会有更好的机会。 易经第四十七卦诅咒他离婚 假如你真的懂得易经，那你应该知道为啥会出现困卦！ 爱情婚姻都是乾坤绝配，假如你作困卦，是自找死路！ 依据乾坤绝配找出问题根源！易经是讲道理的而不是的！ 还有，假如你这样算卦，你坏了易经的名声不说，易经还害了你！ 易经是为了改变命。 哪位大师给解解《易经》第四十七卦 困 泽水困 兑上坎下 泽水困卦三个爻变，初六、六三、九五，变后的之卦为雷天大壮卦。 红色的为阳爻为君子为大人，蓝色的阴爻为遮民为小人。 难中知勇 悟修自省 47。困卦 泽水困《困》（下坎上兑） 第四十七 学高八斗荐良言，幽谷三栽未出山； 学富五车非用所，进退维谷面妻难。 锦衣御食无忧虑，非常着急受熬煎； 空有浑身回天力，暗投明珠能保全。 【原文】困：亨。贞大人吉，无咎。有言不信。【译文】困卦象征困穷之意，惟君子处困穷之时，能努力以自求救济，故可致亨通。卦中九五爻阳刚得正而处中，当困之时，犹如处困之大人，能固守正道，故可获吉祥而无咎害。然处困之时，欲以言语说明解困，必难取得他人信任。 《困》卦内“坎”为‘水’，外“兑”为‘泽’；水在泽下则泽无水而竭，阳陷阴中为阴所围，因而此卦名称为“困”。 困卦的主卦和互卦都有木：兑为“毁折、附决”，其原义是指草木，孔颖达曰：“兑西方之卦，取秋物成熟，稿秆之属，则‘毁折’也；果砧之属，则‘附决’也”。坎“其于木也，为坚多心”。上互巽为木，下互离“其于木也，为科上槁” 《易》以阴爻为小人（庶民），古今皆以草木、草莽、草野、草民、草根喻庶民，是以困卦阴爻爻辞都有草木，初六“臀困于株木”，六三“据于蒺藜”，上六“困于葛”。 《困》卦上兑下坎，有泽中之水渗入下面而干枯之象。《周易》认为，君子应当善于从此象中汲取教训，在困境中洁德自守，或敢于不惜牺牲生命，来达到本人的理想。 初六居处坎险，柔弱卑下，前虽有应，但九四失位亦困，故须退入幽谷，藏而待时； 九二虽身处困时，日用匮乏，但能安贫乐道，刚中自守，终能见用； 六三以阴居阳，前无所应，欲承九四，而四已恋初，又乘九二，刚不可居，故凶； 九四履不当位，又受二阻，困厄不能速来应二，但以刚居阴，谦而不争，终将如愿； 九五处困之时，以刚居刚，难免刑严政猛之失，但有中正之德，故终能取信于人； 上六处《困》之极，下又无应，但困极而通，故前往必吉。 困卦，刚健受到埋没掩蔽。在险难中保持喜悦，处在困境而不失其所守，亨通。只为君子才能这样吧！正固，大人吉祥，是刚爻居于中位。说话没人相信，是由于徒尚口说就会困穷。 循规蹈矩 成定方圆 34。大壮卦 雷天大壮《大壮》（下乾上震） 第三十四 乾刚震动阳气盛，君子厚德家稳定； 盲目冒进起凶兆，纯正吉祥位居中。 诚实宽容化宿怨，阴占阳位腹里空； 瞻前顾后巧避险，知难而行事业通。 【原文】 大壮：利贞。【译文】阳称大，气力浸强曰壮，卦象阳气增长既多，是大者盛壮之象，亦象征君子之道正旺也，故称大壮。而大壮之时，利于谨守正道。大壮喻事物正处于发展壮盛之时，当以守正处壮始获吉祥。且不可恃强用壮，而是要能谦退持中。 大壮，即大为强盛。此卦四阳在下，二阴在上，有阳亢而进，阴弱而退之象。《周易》认为，越是处此之时，越应该谨守正道，非礼不行，以保持“大壮”之势。 初九阳刚，躁动必伤，故须诚信自守； 九二处大壮之时，以阳刚而居阴柔之位，有刚中守谦之意，故吉； 九三当位应上，刚亢过盛，但君子能够克己，不似小人之逞强用盛； 九四阳而居阴，行为谦和，又前无阻拦，故无往而不通； 六五无阳，有“壮”已丧失之象，但柔而守中，故仍能无悔； 上六处壮之终，处动（上震）之极，有其心而无其力，进退两难，但若自守待时，则困境不会久长。 也就是说，处“大壮”之时而不用壮，乃善保“大壮”之关键。 大壮卦以羊为象， 而羊是有群体思想的。。。。。。>> 易经第四十七卦，困卦，知道卦不好，但请大师解卦，问，爱情婚姻能否维持，问财运会不会好了，急急急 知道变爻吗？ 假如没有变爻，很难确定事情的。困难总是客观存在，但人心力量还是很强大的，乐观向上，上慈下孝，兄友弟恭，夫妻敬爱，懂得牺牲和共享，爱情婚姻除了责任，就是付出，把自私和自利放一边，爱情婚姻会愈来愈好。财运努力去做事业，虽困而有望。 《易经》第四十七卦 困 泽水困 兑上坎下问感情复合，本人女，前段时间二个人吵架，我提的分手，他心里 您好，这一卦属于下卦，对主方很不利，受客方牵引，主方需要改变现阶段的消极和被动，这是容易被客方利用的。 假如主方认识到困难来自本人的消极被动和态度随和，有所悔改，则希望还是有的。 易经四十七卦，困卦，问爱情婚姻能否维持，再问财运，8:25摇的卦，急急急，求解 假如你真的懂得易经，那你应该知道为啥会出现困卦！ 爱情婚姻都是乾坤绝配，假如你作困卦，是自找死路！ 依据乾坤绝配找出问题根源！易经是讲道理的而不是的！ 还有，假如你这样算卦，你坏了易经的名声不说，易经还害了你！ 易经是为了改变命运，并不是决定命运！ 我说这几个你清楚明白了吗？？？ 八卦第五十七卦是什么？含义？ 第五十七卦巽为风 柔顺做事刚正做人 很兴奋回答您的问题希望能够解决您的疑惑另外给您都说下第一章阴阳八卦 中国最早的八卦实图 阴阳与五行 八卦图腾属性 第二章沉淀的智力浩渺的人生 ――易经六十四卦所带给后人的 第一卦乾为天 自强不息永不丢弃 自立自强天道酬勤 第二卦坤为地 上善若水厚德载物 第三卦水雷屯 不相信本人的意志永久做不成将军 信念是光有光乃明 第四卦山水蒙 昔日“吴下阿蒙”今日“满腹经纶” 给自己的命数做主 第五卦水天需 韬晦待时的伍子胥 第六卦天水讼 害人之心不可有防人之心不可无 成人之美利人利众 第七卦地水师 人尽其才物尽其用 第八卦水地比 一个篱笆三个桩一个好汉三个帮 他山之石可以攻玉 第九卦风天小畜 饭要一口一口地吃路要一步一步地走 聚沙成塔集腋成裘 第十卦天泽履 做人做事“慎”字为先 第十一卦地天泰 人无远虑必有近忧 日中则昃月满则亏 第十二卦天地否 宁得罪君子不得罪小人 用其人之道还治其人之身 第十三卦天火同人 厚道处世合作者众 以德报怨不计前嫌 第十四卦火天大有 软招硬招一起用黑脸白脸一起唱 张弛有度恩威并施 第十五卦地山谦 谦卑是爱 山外有山人外有人 第十六卦雷地豫 活得简单活得自由 品味生活品味幸福 第十七卦泽雷随 因势利导择势而为 第十八卦山风蛊 激发潜能升华人生 打破思维的枷锁换种思路去变革 第十九卦地泽临 论功行赏赏罚分明 第二十卦风地观 孙亮断案 针锋相对以硬对硬 第二十一卦火雷噬嗑 以牙还牙以眼还眼 第二十二卦山火贲 注重礼仪着装给人良好印象 不学礼无以立 第二十三卦山地剥 留得青山在不怕没柴烧 韬光养晦把握时机保存实力等待机遇 第二十四卦地雷复 知错即改善莫大焉 第二十五卦天雷无妄 忍一时，风平浪静退一步，海阔天空 第二十六卦山天大畜 人生不绝望将会有希望 痛苦使理想生辉勤奋让人生变美 第二十七卦山雷颐 给自己加油绝路才能逢生 走本人的路，让别人说去吧！ 第二十八卦泽风大过 不同凡响创造奇迹 只有淡季的思想没有淡季的产品 第二十九卦坎为水 做事要有信心人生就有希望 第三十卦离为火 欲成大事学会造势 第三十一卦泽山咸 真诚对人酌情对事 重情重谊管鲍之交 第三十二卦雷风恒 爱是永恒 第三十三卦天山逐 成败是一种选择 第三十四卦雷天大壮 远虑在先近处无危 方圆做人圆满做事 第三十五卦火地晋 礼贤下士慧眼识才 用奴才，还是用人才 第三十六卦地火明夷 大智若愚胜人一筹 第三十七卦风火家人 母爱如水柔中有刚 在全球性“母亲”是相通的 第三十八卦火泽睽 海纳百川有容乃大 用宽容的心做智慧的事 第三十九卦水山蹇 追求踏实远离张扬 不夜郎自大不妄自菲薄 第四十卦雷水解 未雨绸缪先见之明 第四十一卦山泽损 有所失，才会有所得 懂得丢弃学会丢弃 第四十二卦风雷益 君子修心善于共享 共享，与爱心携手同行 第四十三卦泽天央 运筹帷幄决胜千里 第四十四卦天风 机不可失时不再来 不是缺少机遇而是缺少发现 第四十五卦泽地萃 得人心者。。。。。。>> 请高手解卦！第四十七卦 困 泽水困 兑上坎下 测与男友感情 河中无水之象 守正待机之意 大象：水在泽下，万物不生，喻君子困穷，小人滥盈之象。 运势与运气：诸事不如意，所谓龙游浅水遭虾戏。 爱情：多失败收场，难成气候。 疾病：危重之象，注意和提防口腔咽喉，泌尿系统，甚至性病。 失物：不能寻回。 诉讼：凡事不适宜过于执著，虽防牢狱之灾。 周易卦爻辞原文 困：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。 初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不见。 九二：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶，无咎。 六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。 九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。 九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。 上六：困于葛 ，于 ，曰动悔。 有悔，征吉。 卦爻辞注解解读 《困》：顺利。占问重要人物的事吉利，没有困苦。你所说的话别人不信。 倒数第一阴爻：臀部受刑杖的困苦，关入幽暗的牢狱，三年不见天日。 倒数第二阳爻：为酒醉饱食所困，穿朱红色服装的贵族刚来。能够起到好作用的用祭祀。出征凶，无害。 倒数第三阴爻：在乱石里受困，手抓在蒺藜上，进到家中，不看到他的妻，凶。 倒数第四阳爻：来得一点一点的，受到贵人的困阻，困难，有结果。 倒数第五阳爻：危而不安，受到贵人的困苦，是慢慢得脱，用祭祀谢神有利。 最上阴爻：在有刺的蔓藤上受困，在不安中，说一动悔而又悔，出行吉。 按这里进行即时易经 这里除了有原文，也包括了简易的结果 乾天 兑泽 离火 震雷 巽风 坎水 艮山 坤地 乾天 乾为天 泽天 火天大有 雷天大壮 风天小畜 水天需 山天大畜 地天泰 兑泽 天泽履 兑为泽 火泽睽 雷泽归妹 风泽中孚 水泽节 山泽损 地泽临 离火 天火同人 泽火革 离为火 雷火丰 风火家人 水火既济 山火贲 地火明夷 震雷 天雷无妄 泽雷随 火雷噬嗑 震为雷 风雷益 水雷屯 山雷颐 地雷复 巽风 天风 泽风大过 火风鼎 雷风恒 巽为风 水风井 山风蛊 地风升 坎水 天水讼 泽水困 火水未济 雷水解 风水涣 坎为水 山水蒙 地水师 艮山 天山遁 泽山咸 火山旅 雷山小过 风山渐 水山蹇 艮为山 地山谦 坤地 天地否 泽地萃 火地晋 雷地豫 风地观 水地比 山地剥 坤为地
易经证释 关于困卦的解释
你好。【困】卦是周易四大难卦之一。它们是【水雷屯】、【泽水困】、【坎为水】、【水山蹇】。【困】卦，是消息挂，九月卦。严刑酷罚的展示。困卦卦辞：亨，贞大人吉无咎。有言不信。【亨】指的是九五爻。【贞】指的是九二爻。【有言不信】：兑卦之上六，【不信】指变丰卦化震，故不信。朱子曰：处困能亨，则得其正也（九五爻位正啊。）不是大人谁有这个本事。坤卦是身困而心亨。泽水困：水在择下，万物不生，君子固穷，小人滥盈。占者有难。天无绝人之路，只要心亨，就能走出去。这便是困卦。祝你好运。
“困卦”——木有生机为困，人无志气变囚
困卦，卦如其名，确实很难学，爻际之间相困的关系确实比较复杂，在交相困的关系里，究竟是阴困阳还是阳困阴，或是你困我、我也困你，变成一个很难解的毛线团，需要大智慧才能脱困。 ①“困”的字形分析与延伸“困”字为木在室内，四周被堵死，犹如铜墙铁壁。木又代表生机，树木应该要伸枝展叶，可是一进入困卦，活力完全被扼杀，伸展不开；连网开一面的机会都没有。 古时候狩猎圈三边，故意漏掉一边，困卦的进退之路却都被堵死了。前一卦是升卦，“积小以高大”，是幼苗长成大树的象；到了困卦，大树无法伸展，也无法从外界摄取资源，成长停滞，甚至反转往下掉。（面对落差，心里的压力是很大的） 如此看来，在困卦中受困的，未必本领很差，只因环境产生剧变，加上缺乏敏感度和适度的节制，让你空有一身本事也使不出来。而困住你的环境，多数是在前一卦升卦的时刻无所节制造成的，老话说“虎落平阳被犬欺，龙游浅滩遭虾戏”，这都是困的处境。所以人生受困的时刻常常不甘心，尤其前面有升的繁荣局面，突然一筹莫展，为后知后觉买单是肯定的。有的人心中不平，始终没有承认是本人的问题，就好像项羽前大叹不是本人的错，而是环境的错，这种观点就很有问题。那我们从卦象上分析一下，“泽上水下”，水库里没水了，或许是渗透到地底或者蒸发了，困卦三阳三阴，阳代表实力，阴代表本身的资源、实力不足。困卦二、四、五爻是实力坚强的阳爻。以乾卦来说，这三个爻是最要紧的爻、是中枢的角色——“见龙在田”、“或跃在渊”、“飞龙在天”，其他不是“潜龙”，就是“终日乾乾”、“亢龙有悔”，不能作用与影响大局。困卦就有意思了，三个重要的爻位明明是强势有力的阳爻，可是居然是困卦。下卦最要紧的是第二爻，第二爻是地方大员，第四爻是中间位置辅政，第五交的重要程度就不用讲了。这三个爻都是能干的阳爻，本身很优秀，而二与四同功而异位，都是辅佐第五爻的；领路人强，干不也强，怎么会困呢？这便是资源配置与阴阳互动出问题，造成个别的强手无用武之地。总之，困卦三个阴爻的弱项跟三个阳爻的强项关系不睦，这就形成总体的困。（这就很值得分析研究了。） ②萃～升～困卦的价值链走向困卦三个最要紧的爻都很强，自控力都很高，为啥还会困呢？其实也就是说是由于另外三个弱爻产生牵制效应，致使整体的困。这一点就展现在某些管理按道理来讲，如价值链。 《易经》可不可以提供一套简易有效的办法，来建立一套模式作为评估企业的准则，或者简单容易的建立企业经营的指标？ 有的，而且是最简单容易的，就是阳爻代表有实力，阴爻代表没有实力。一个企业组织相当于一个卦的六个爻，从基层到高层，从内部生产到外部销售，那么这样就是价值链。这个金字塔的组织架构中，领路人和基层的实力至关重要。假如是阳爻，它就是强项；假如是阴爻，它就是需要补强的弱项。以困卦为例，固然有实力坚强的领路人阶层，却同样遭遇瓶颈、让整个组织欲振乏力，这是什么情况? 从价值链的讲法来看，整个产销链条串起来的因果，刚好也分成六个阶段。 生产力和销售力决定总体价值，包括能给消费者创造怎样的价值、给公司的品牌形象累积什么价值等有形无形的资产。一个卦的内卦是生产，外卦是营销。 具体到六个爻来说，初爻就是生产原料，需要开发出来。第二爻就是开发潜在资源的技术，亦即生产技术。有了初爻、二爻的原料储藏与开采技术，就要开始量产，这便是第三爻。产品生产出来就如果想办法卖，这就开始进入外卦。第四爻就要布建营销互联网，是店面销售还是互联网销售？是批发还是直销？反正就是如果想办法把产品销售出去。同时第四爻一定会涉及物流配送的问题。这是量产之后最迫切的。 任何产品光叫好而不叫座，只有死路一条；假如叫好又叫座，强大的生产能力配上第四爻的强大营销互联网，公司逐渐盈利，慢慢就建立良好的品牌形象，也就是第五爻。第五爻代表全卦的对外形象，也就是品牌效应。品牌一旦超越同行，就能够授权加盟企业生产，自己坐收利润。当然这个局面也是得来不易，毕竟前面四个爻从产到销下了诸多心力，才形成如今可谓价值连城的产品形象。假如要持续第五受的口碑，还要有第六爻全年无休、体贴入微的客户服务。客户服务对现代企业来说更加重要，假定一个企业完全要靠竞争角逐生存。那么这样就要用最贴心的服务讨好客户。 这便是六个爻的价值链，我们用它来看困卦，发现困卦是由于企业发展的规模庞大或由于垄断市场太久，习气渐深，缺乏竞争角逐意识，固然生产能力很强，但是忽视市场变化，一旦开放竞争角逐，为了争取消费者，就面临转型的考验。从“升而不已”紧接着困，被迫转型革新，否则随着大环境的变化，就会被淘汰。（造成困卦的局面，面对忧患转型失败，轻举妄动了，最差的是前言不搭后语，没有原则性） ③困—井—革：走出困卦，再造天地水库没水了，假如地底下有许多水，就需要挖井，这便是“井”卦的开发潜在资源和技术。问题是，资源藏在地下，要花多少成本去挖掘？这都是未知数。假如能接通地下泉脉则一劳永逸，全部问题都得以解决，紧接着就是革卦的开创革新，重写游戏规则。 困卦的弱项在下卦就是初爻的原料问题作用与影响三爻的量产；第六爻可以设法改善，但长时间的习气养成公务员心态。这是困卦的危机危难。加上时代不断转型许多新的因素出现，这时就要清楚大形势是“升而不已必困”，必得赶快想办法调整，井卦和革卦都是可行的策略；（大伙都喝着茶坐着唉声叹气）。 下一篇，时间合适讲：能再造新天地，“元亨利贞”四德俱全的革卦，使人欢欣鼓舞的是，革卦前面居然是困卦和井卦，可见，困卦之困也不一定是坏事，需要是创造之母…
困卦的哲学解读
困是2:6卦 的卦名，2:6是困卦的代号。2:6卦的主卦是2卦坎卦，卦象是水，特性是危险和困难；客卦是6卦兑卦，卦象是泽，特性是愉快。水在江河中，从上游流向下游，到了湖泽中，水流就减缓了，甚至停止流动，水遇见了困境。“困”（kùn），陷在艰难痛苦或无法摆脱的环境中：困厄（处境困苦危险）。起卦前需要客观地、全面地、准确地分析主方和客方情况，必须至少符合下列条件之一，此卦才有参考价值：1、 主方与水很相似，客方与泽很相似。2、 主方阳数是2，客方阳数是6、3、 主方的行动是阴，素质是阳，态度是阴；客方的行动、素质和态度是阳、阳和阴。切勿用任何随机数方式起卦，否则此卦不能用作决策工具。 左图中，左边是困卦的结构，右边是其卦爻辞，爻辞与爻一一对应，由下而上。结构图中，天蓝色预示不当位的爻，是对主方的潜在不利因素；红色预示当位的爻，是对主方的潜在有利因素。困卦中，不当位 的爻有五条，当位的爻仅有一条。五条不当位的爻之中，主卦的三条爻全部不当位，这说明主方情况不妥当，主方的困难是主方自己造成的，解决困难须要从主方本身着手。客卦中不当位的爻是代表客方行动的第四爻和代表客方态度的第六爻，这两条爻不当位，说明客方的积极主动和强硬的态度，加重了主方困难。事实上，就客方行动和态度来讲，主方做不了什么，这几个决定于客方自己。在结构图的右边有一个箭头，预示第一爻与第四爻有应，处于阴阳和谐状态。但是，阴阳和谐而不是对双方皆有利，在当前情况下，阴阳和谐只对客方有利，对主方并不有利，由于，主方行动不当位，这阴阳和谐是主方在客方控制下的阴阳和谐。主方应当极力改变第一爻和第三爻的状态，变被动为主动，变态度随和为态度强硬。然而，这几个变化很难，由于事物本身是按螺旋型规律发展的 ，主方已经从乾卦衰落到巽卦，又从巽卦衰落到坎卦，要逆转这种变化趋势，不是不可能，但是很难，要有很大的决心和付出。比较现实的做法是在可能的范畴内，阴中有阳，采取一些主动。至于态度随和，那是实力不足的表现，没有非常强的实力支撑，强硬态度很难维持，因此也只能在适当场合，态度少许强硬些，以维护本人的利益。困卦的6条爻辞，条条有“困”，描述了困境。主卦的三条爻辞中的“困”，预示困难来自于主方，起居困难，“臀困于株木”；饮食有困难，“困于酒食”；行动也有困难，“困于石”。客卦中的三条爻辞预示困难来自客方制约，受客方驱使，“来徐徐，困于金车”；受到客方迫害，“劓刖，困于赤绂”；被客方置于险恶境地，“困于葛藟，于臲兀危”。主方自己一身的困难是最危险的，“征凶”；来自客方的困难是有希望解脱的，“征吉”。爻辞中的判断词是依据爻在卦中状态加入的，删去判断词，六条爻辞就是一首完整的围绕主题“困”的散文诗。（他的）臀部受困于树木之中，进入幽深的山谷，三年见不着人，（他）困于酒食交往中，当官的来了，利用酒与食物作祭祀，（他）像是困于石头之间，缠于有刺的草丛之中；而且，回到本人的家里，见不着本人的老婆。（他）受困于囚车中，慢慢地到来，（他）受困于红色的官印下；割了鼻断了足，慢慢地被释放，应当作祭祀。（他）受困于草丛之中，感受到不安，危险凸出；（他）开始检讨是否应当悔恨的地方。卦辞中没有“困”，强调怎样摆脱困境。下面逐条说明卦爻辞： 〖卦辞原文〗亨；贞，大人吉，无咎；有言不信。〖译文〗顺利；表现像大人物吉利，无所怪罪；不要听信流言蜚语。〖解说〗“亨”，因为主方素质良好，尽管处境艰难，还不错维持。“贞”，坚持下去。“大人吉”，高瞻远瞩，像伟大人物那样高瞻远瞩，就吉利，否则不一定吉利。假如高瞻远瞩，尽力而为，无所怪罪。坚定信心，莫要信流言蜚语。困卦的卦名和卦的结构都表明主方面临困境，然而卦辞中没有提困难，反而有“亨”，“吉”等正面判断辞，这表明卦辞在说明卦名和卦的结构之义的同时，更着重指出摆脱困境的方向，“大人吉”“有言不信”，高瞻远瞩，坚定信心，困境是可以摆脱的。 〖原文〗臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌〖译文〗臀部受困于树木之中，进入幽深的山谷，三年见不着人。〖解说〗第一爻是主卦下爻，代表主方行动，阴，预示主方消极被动，打比方说说，防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新发展范畴、只求保持现状，等等。消极被动的主方受到积极主动的客方控制。爻辞形象地描述主方受到客方控制的困难境界。“觌”（dí），相见：觌面（见面或当面）。〖结构分析〗第一爻的具体位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，不过与四阳有应。不当位表明主方消极被动是不正确的，可能存在对主方不利的因素 ；有应表明这种对主方不利的潜在因素，已经确定被客方利用，成为名符其实的对主方不利的因素，主方受客方操纵，就如同“臀困于株木，入于幽谷”，困难很困难解脱，“三岁不觌”。 〖原文〗困于酒食，朱绂方来，利用享祀；征凶，无咎。〖译文〗酒与食物有困难，当官的来了，利用酒与食物作祭祀；征伐有凶险，无所怪罪。〖解说〗第二爻是主卦中爻，代表主方素质，阳，预示主方素质良好，打比方说说，主方有资金、有地位、有权力、有实力、有技术，等等。同时，客方素质也良好，主方与客方冲突。因为主方受到客方控制，主方的优势发挥不出来，以致，没有酒饮，没有饭吃。而客方那么可以用酒食作享祀。主方不可以冒犯客方，“征凶”。主方只能消极被动地忍受，“无咎”。“朱绂”（zhūfú），古时候礼服上的红色蔽膝。后多借指官服。〖结构分析〗第二爻的具体位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，并且和五阳不有应。不当位，这不是说主方的素质不应当良好，而是说，因为主方素质良好，没有利用客方良好素质的需要，相反地，主方的良好素质可能被客方利用，以致主方受损失；不有应，因为客方的素质也良好，客方用不着利用主方的力量，主方因此避开了损失。在当前形势下，主方良好素质发挥不了作用，“困于酒食”，这是由主方消极被动造成的。相比之下，客方积极主动，良好素质发挥作用，“朱绂方来，利用享祀”。因为不有应，主方不能利用客方的良好素质，“征凶”。 〖原文〗困于石，据于蒺藜；入于其宫，不见其妻，凶〖译文〗像是困于石头之间，缠于有刺的草丛之中；而且，回到自己家里，见不着本人的老婆，有凶险。〖解说〗这条爻代表主方态度，卦的第三爻，阴，预示主方态度随和。而同时，客方态度也随和。爻辞形象地描述主方受到客方控制的困境。“蒺藜”（jílí），一年生草本植物，茎横生在地面上，开小黄花，果实亦称蒺藜，有刺，可以入药。〖结构分析〗第三爻的具体位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，并且和六阴不有应。主方过于随和的态度使得自己处境困难，“困于石，据于蒺藜”。主方不能保护本人的利益，“入于其宫，不见其妻”。主方的随和态度对主方不利，“凶”。 〖原文〗来徐徐，困于金车，吝，有终。〖译文〗慢慢地到来，受困于囚车中，难受，有终了。〖解说〗第四爻是客卦下爻，代表客方行动，阳，预示客方积极主动地谋取和扩大本人的利益，打比方说说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。消极被动的主方受到客方控制，如同“来徐徐，困于金车”。主方很难忍受这样的状况，“吝”。因为主方有良好的素质，只要耐心等待，这困难情况会有终了的。“金车”，用铜作装饰的车子。〖结构分析〗第四爻的具体位置是阴位，这条爻是阳爻，不当位，不过与一阴有应。客方积极行动对于主方来说不利，客方积极主动使主方受到控制，如同“来徐徐，困于金车”。 〖原文〗劓刖，困于赤绂；乃徐有说，利用祭祀。〖译文〗割鼻断足，困于红色的官印下；慢慢地被释放，能够起到好作用的作祭祀。〖解说〗第五爻是客卦中爻，代表客方素质，阳，预示客方素质良好，打比方说说，客方有资金、有地位、有权力、有实力、有技术，等等。客方良好素质与主方良好素质冲突。因为客方可以积极主动地让良好素质发挥作用，使得主方受控制，置主方于困境，“劓刖，困于赤绂”。主方的良好素质有可能对客方有好处，客方逐渐放松对主方的控制，主方“乃徐有说”。客方是否放松对主方的控制，取决于客方，主方只能作祭祀，祈求鬼神保佑。“劓刖”（yìyuè），割鼻断足。“绂”（fú）古时候系印纽的丝绳，亦指官印：印绂。〖结构分析〗第五爻的具体位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，不过和二阳不有应。当位表明主方有可能利用客方良好素质，这是对主方有益的潜在因素；不有应表明这种对主方有益的潜在因素，没能变成现实，由于主方素质也良好，不需要利用客方的良好素质。可是，积极主动谋取自己利益的客方，却用本人的良好素质，打比方说说权力，加强对主方的控制，使得主方“劓刖，困于赤绂”。在利用主方的良好素质谋取利益过程中，客方也可能放松对主方的控制，“乃徐有说”，然而，这取决于客方的需要，主方不能指望于此，只得“利用祭祀”。 〖原文〗困于葛藟，于臲兀危；曰动悔有悔，征吉。〖译文〗受困于草丛之中，感受到不安，危险凸出；这时开始认识是否应当悔恨的地方，征伐吉利。〖解说〗第六爻是客卦上爻，代表客方态度，阴，预示客方态度随和。客方的灵活态度，使得主方难以摆脱受控制的状态，“困于葛藟”。主方在困境中，在感受到不安与危险的时刻，假如能够吸收教训，改变自己处理不妥的地方，继续前进则吉利。“葛藟”（gélěi）植物名，又称“千岁藟。“臲”（niè），不安。“兀”（wù），高而上平，形容秃山，泛指秃：兀鹫。〖结构分析〗第六爻的具体位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，然而，和三阴不有应。当位表明客方随和态度是对主方有益的潜在因素，主方有可能控制客方，改善本人的处境；不有应表明这种对主方有益的潜在因素并没有变为现实，由于主方态度也随和，主方没有能够趁客方随和的机会维护本人的利益，以致不能摆脱困境，“困于葛藟，于臲兀危”。假如主方认识到困难来自本人的消极被动和态度随和，有所悔改，则希望还是有的，“曰动悔有悔，征吉”。
泽水困卦详细解读感情四爻动
卦象分析与卦词确定：本卦有四个单经卦，1—3爻为坎为水其性向下，3—5爻为巽为风，为柔木其性浮动，4—6爻为兑为泽水，其性静下，只有2—4爻为离为火，其性坚定向上，且为有德有智的表征，为有坚定大志向之人，并且2—4爻之火向上可得上面3—5爻风木大助，其火势必将旺大，将会很快突破4—6爻泽水反性伤克而畅通无碍，其光明与温暖、仁爱与智慧将大施于天下，故有卦词“亨贞大人吉，无咎”，即具有坚定大志向之人吉祥亨通，没有过错灾害(其中亨：畅通，亨通。贞：坚定。大人：具有大志向之人。无：没有。咎：过错，灾害。“亨贞大人吉”是“贞大人吉亨”的倒装句)4—6爻为兑为口为言，上六在兑口之外，有开口言说之象，1—3爻为坎为坑为凹陷为耳，2—4爻为离其卦形为外实中空亦有耳象，六三在坎在离都有耳象，耳有听取别人言语之能，如今上六与六三不应，即具有“有言而没有人听，与有耳而不听信别人言语”之象，故有卦词“有言不信”即自己有言而无人听信，别人有言而自己不听信。(其中言：言语。不：没有，亦有否定之意。信：听信，相信)卦词释读解义：卦词直译：困境：有坚定大志向的人吉祥亨通，而无过错灾害;自己有言而无人听信，别人有言而自己不听信。卦词义译：处于困境之中，人们生存的自然环境与物质条件，社会环境与人的素质条件常常皆比较贫乏，一般个人或组织在如此的环境中，因为没有伟大美满的坚定志向，与缺少觉察时势趋势的能力智慧，常常见困怯步没有什么大的进步与成就，只有具有伟大美满坚定志向的智者，他们心系万民幸福与苦难，用智慧的眼光审辩时势发展走势，在困境中能够看清成长进步壮大前的署光所在，能够找到克服困难的力量与方法，能够选择出适合自己人生与事业成长进步的不同凡响之道，只有这样的人在困境中，其积极进取的行为，才能获得他人的支持与拥戴，得到天道的佑助，也才能让美满意愿美满事业走向吉祥走向亨通，这才是大人物大志向之人，在困境中的正确选择无过错选择。
泽水困卦有什么含义
--－－--－--从卦形上看，上卦兑为静水，下卦坎为流水。意指停滞，人生总有遭困无计之时。困顿之时能自强自济也能亨通，这时更需要摆清立场保持刚正中直的美德，坚守正道可获吉祥