怎样解革卦(革卦是吉卦还是凶卦)
目录导读：
革卦的卦辞解释
革：郑玄曰：革，改也。水火相息而更用事，犹王者受命，改正朔，易服色，故谓之革也。已日乃孚，元亨利贞，悔亡。虞翻曰：遁上之初，与蒙旁通。悔亡，谓四也。四失正，动得位，故“悔亡”。离为日，孚谓坎。四动体离，五在坎中，故“已日乃孚”。以成既济，乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞，故“元亨利贞，悔亡”矣。与《乾·彖》同义也。《彖》曰：革，水火相息，虞翻曰：息，长也。离为火，兑为水。《系》曰：润之以风雨。风，巽。雨。兑也。四革之正，坎见，故独于此称水也。二女同居，其志不相得，曰革。虞翻曰：二女，离兑。体同人象。蒙艮为居，故“二女同居”。四变体两坎象，二女有志。离火志上，兑水志下。故“其志不相得”。坎为志也。已曰乃孚，革而信之。干宝曰：天命已至之日也。乃孚，大信著也。武王陈兵孟津之上，诸侯不期而会者八百国，皆曰纣可伐矣。武王曰：尔未知天命，未可也。还归。二年，纣杀比干，囚箕子，尔乃伐之。所谓“已日乃孚，革而信”也。文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。虞翻曰：文明谓离。说，兑也。大亨谓乾。四动成既济定，故“大亨以正，革而当位，故悔乃亡”也。天地革而四时成。虞翻曰：谓五位成。乾为天。蒙坤为地，震春。兑秋。四之正，坎冬离夏，则四时具坤，革而成乾，故“天地革而四时成”也。汤武剪掉鞭子，顺乎天而应乎人。虞翻曰：汤武谓乾，乾为圣人。天谓五，人谓三。四动，顺五应三，故“顺天应人”。巽为命也。革之时大矣哉。干宝曰：革天地，成四时；诛二叔，除民害；天下定，武功成，故“大矣哉”也。《象》曰：泽中有火，革。崔觐曰：火就燥，泽资湿，二物不相得，终宜易之，故曰“泽中有火，革”也。君子以治历明时。虞翻曰：君子，遁乾也。历象谓日月星辰也。离为明，坎为月。离为日，蒙艮为星。四动成坎离，日月得正，天地革而四时成。故“君子以治历明时”也。
《易经》第4十九卦 革卦人生启示:除旧布新，顺天应人
《易经》第4十九卦 革卦 泽火革 兑上离下 革卦卦辞：革：己日乃孚，元亨，利贞，悔亡。 卦辞释读解义： 己日：“己”时在中国计时排位上，它排在天干“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”的第6位，若按太阳上午、中午、下午的计时看，它当值日过中午偏西下斜之势；故“己日”当按日己过极盛转衰之时讲。此处有喻国势由盛转衰之迹象。 本卦辞之义是：在己日变革旧的事物，能使得民众深深的信服，前途通畅，坚守正道，悔恨终将会消释。 人生启示：除旧布新，顺天应人 革卦位于井卦之后，《序卦》中这样解释道：“井道不可不革，故受之以革。”一口井使用久了，必须定期清理，所以井卦之后要求变革。《杂卦》中说道：“革，去故也。”，于是，革卦指变革，指除旧布新。 革卦，、是异卦相叠，下卦为离，上卦为兑。离为火，兑为泽，泽内有水。水在上，火在下，表明火在下可以把泽水烤干，失去水的泽就成为了其他性质的东西。从另一个角度来说，假如泽水四溢，就会把下面的火浇灭。火灭之后，也就不再是火了，而变成其他性质的东西。火旺水干；水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革，所以本卦命名为“革”。 革卦的卦象是离（火）下兑（泽）上，为泽中有火之表象。大水可以使火熄灭；大火也可以使水蒸发，如此，水火相克相生，从而产生变革。君子依据变革的规律制定历法以明辨春、夏、秋、冬四季的变化。 革卦象征变革，所要表达的道理就是顺天应人，属于上上卦。 革卦启示的主要信息是变化和变革。变革务 必要找准时机，选择在“己日”，亦即一种事物或一个观念已经由盛转衰，即将失去效用时才能变革，变革要精心设计，不要随意进行，需反复考量和论证，切忌草率，而且一旦进行，就必须彻底，使变革有正面的意义和价值，带来新的气象。 己日得到诚信，是通过变革取得人民的信任。内心光明而外表喜悦，大亨通于正道。改革适当，忧悔就会消失。天地变革才能形成四季，商汤革除了夏朝的天命，武王革除了商纣的天命，顺应天时与人心。 占得此卦者，在事业方面正处在转折的关键时刻，必须密切注意和提防各种信息，若发现时机成熟，需积极进行变革。但是注意和提防动机要纯正，手段要正当。顺应形势，依据时代特点，依理而动，变革不合时宜的事物，壮大本人的事业。
革卦怎么解?想出去玩，感觉近日不太平，占出革卦，不知何解!求大师。。。
六神 伏神 坎宫：泽火革 【本 卦】青龙 ▅▅ ▅▅ 官鬼丁未土玄武 ▅▅▅▅▅ 爸妈丁酉金白虎 ▅▅▅▅▅ 兄弟丁亥水 世滕蛇 妻财戊午火 ▅▅▅▅▅ 兄弟己亥水勾陈 ▅▅ ▅▅ 官鬼己丑土朱雀 ▅▅▅▅▅ 子孙己卯木 应1，革卦有换个环境舒展心情之义。2，世爻在4兄弟持世，说明心已经在外很久了，阴历四月曾经有过强烈念头。出行花费只是自然地，兄弟持世代表花费还算大，也不是一个人。3，我们主要看你是还是不是安全：上挂兑为悦，就是兴高地意思，下挂离火代表热也代表文明，月克日生相抵，无动爻相克代表安全。4，爸妈爻为签证，生世，代表签证能签下来，时间是阴历七八月。 所以假如是开阔视野壮游固然花费不少但是安全的。假如以营利为目的就不要去了，由于花钱是难免的，不会赚money。
易经革卦
易经中的革卦好还是不好 ?井道不可不革，故受之以革。 井道不可以不革去污，所以接着是革卦 革除弊政 与时偕行 49。革卦 泽火革《革》（下离上兑） 第4十九 两女同居志不合，思维僵化难圆说； 穷则思变得民意，顺水推舟行变革。 大人诚信除旧命，老 *** 孺唱赞歌； 君子借势随时变，小人媚上混吃喝。 【原文】革：己日乃孚，元亨，利贞。悔亡。【译文】革卦象征变革之意，乃取己日为象，说明转变之时机已到，当果断的推行变革，并应心怀诚信，以取信于天下大众，则行事必至为亨通，又必须固守正道，则其悔恨之事必可消失而不致发生。 泽火革异卦相叠(离下兑上)。上卦为离，离为火；下卦为兑，兑为泽。水下浇而火上腾，水火相克，在水火的斗争中，万物变化，有生有灭。然而生者又复灭，灭者又复生，野火烧不尽，春风吹又生。以社会言，夫妻不睦则家庭变故，君臣不睦则王朝更替，不过，家庭还将延续，王朝还有代兴。都展现了出陈布新的规律，所以卦名曰革。 苗逢旱天渐渐衰，幸得天恩降雨来，忧去喜来能变化，求谋干事遂心怀。 革卦，阐释变革的原则。盛极而衰，当腐败迹象已经显露，就必须采取变革的非常行动，但一切文物制度可以变革，根本原则却不会改变。变革的原则，first of all应巩固自己，并且等待时机成熟，当势在必行，紧接着发动，顺天应民，始可得到群众的信任与支持。并且，变革为非常行动，需要极端慎重，不可急功好利。领路人变革，必须诚信，动机纯正，手段正当，刚柔并济，既不畏怯，也不妄进，把握中庸原则。变革并非修饰，而应彻底革新，以身作则，推广及于大众。变革成功之后，上下即应革心洗面，而且与民休息，以适应新的活法。 《革卦》曰：“泽中有火，革；君子以治历明时。”意思是说：“《革卦》的卦象是离（火）下兑（泽）上，为泽中有火之表象。大水可以使火熄灭，大火也可以使水蒸发，水火相克相生，从而产生变革。君子依据变革的规律制定历法以明辨春、夏、秋、冬四季的变化。” 古语说：“穷则思变，变则通，通则久。”当一个组织遭遇磨难，甚至走到绝路之时，改革是其走出困境的唯一出路。不过，从古至今，“改革”都不是一件简单容易的事情。改革是一柄双刃剑，有受益者也必然会有受害者，假如无法恰当地平衡利害关系，定会遭到受害方的强烈 *** ，甚至引起双方的对立和冲突，使得改革措施难以顺利推行，乃至归于失败，同时，改革的发起者也常常会落得个悲惨的结局。 不过，假如一个组织己经难以继续维持下去，却又无法进行改革的话，随着矛盾的不断激化，将会面临暴风骤雨般的“剪掉鞭子”，有或许是自下而上的“起义”，也有或许是自上而下的“兵变”，或者是一个政权推翻另一个政权，或者是一个统治集团篡夺另一个统治集团。 “外尊儒术，内用黄老”，这是中国许多有作为的君主们奉行的管理哲学。一方面对天下百姓要行“仁义”，讲“孝道”，阻止一切不仁不义的行为；另一边则施行“黄老”之术，讲究的是一切顺其自然，水到渠成，从而达到无为而治。不过，这几个看起来圣明的帝王们留给子孙的江山却是千疮百孔，腐朽不堪。康熙将整顿吏治腐败这样得罪其他人的事留给了雍正，让雍正为此忙活了十几年；乾隆享受了60余年的清福，又把这个包揪留给了嘉庆，大清王朝就在如此的起伏不定中走向了没落。 其实也就是说，名符其实的“无为而治”不应该总是回避关键问题，明哲保身，把得罪其他人的事都推给别人，而应该是一种“有为”中的“无为”，这与当今特别流行的一个词汇“软着陆”有异曲同工之妙。 决策者的处世哲学是企业改革成功与否的关键。在别人看起来“无为”的背后，有许多双手在做着“有为”的事情，表面上看起来风平浪静，而实际早。。。。。。>> 《易经》第4十九卦 革 泽火革 兑上离下 简单容易的说一下革卦，你自己研究吧。 ? 井道不可不革，故受之以革。 井道不可以不革去污，所以接着是革卦 革除弊政 与时偕行 49。革卦泽火革 《革》（下离上兑） 第4十九 两女同居志不合，思维僵化难圆说； 穷则思变得民意，顺水推舟行变革。 大人诚信除旧命，老 *** 孺唱赞歌； 君子借势随时变，小人媚上混吃喝。 【原文】 革：巳日乃孚，元亨，利贞。悔亡。 革卦象征变革之意，乃取己日为象，说明转变之时机已到，当果断的推行变革，并应心怀诚信，以取信于天下大众，则行事必至为亨通，又必须固守正道，则其悔恨之事必可消失而不致发生。 《革》内为“离”为‘火’，外为“兑”为‘雨泽’为水，泽中有火，水火更代用事，所以卦名为“革”。“革” 之义是改变。 “革”原义是皮革，兽皮经过加工，制造成柔软的皮革，含有改革，变革之义。这一卦，上卦“兑”是泽，下卦“离”是火，兽皮在水中浸，在火上烤，制成皮革。又下卦的形状像是灶；上卦的形状像是被烘烤的皮，两个阳爻是皮的坚实部分，上面的一个阴爻，像是要除去的毛及松软的部分。制成的革。使原来的兽皮面目一新，而内的实质，却没有改变；也就是，王朝可以变换，风俗习惯、文物制度，可以改革，但根本原则，不会改变。 泽火革异卦相叠(离下兑上)。上卦为离，离为火；下卦为兑，兑为泽。水下浇而火上腾，水火相克，在水火的斗争中，万物变化，有生有灭。然而生者又复灭，灭者又复生，野火烧不尽，春风吹又生。以社会言，夫妻不睦则家庭变故，君臣不睦则王朝更替，不过，家庭还将延续，王朝还有代兴。都展现了出陈布新的规律，所以卦名曰革。 【原文】 《彖》曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得曰革。“巳日乃孚”，革而信之。文明以说，大“亨”必正。革而当，其“悔”乃“亡”。天地革而四时成，汤武剪掉鞭子，顺乎天而应乎人。革之时，大矣哉。 【译文】 《彖辞》说：革卦的上卦为兑，兑为泽；下卦为离，离为火。又兑为少女，离为中女。这一卦象昭示的意义是：水火相聚则互相克制，二女共事一夫则互相争妒，矛盾着的双方，都力图克制对方，所以卦名为革。卦辞说：“祭祀之日，将美政善行禀告于鬼神”，王侯既能施行文明政教，民众自然喜悦拥戴，于是他的道德称得上是伟大、完美、贞正。除旧布新，改革得当，隐伏的灾祸就会消除。天地变革时令而成四季之气候。汤武取代桀纣，这是顺天应命的义举。依时变革，就能使天地常新，显示出伟大的效果。 革卦上兑泽占地理为‘水际’为积水，下“离”占静物为‘火’，泽水润下而离火炎上，泽水想熄灭火，火想烤干泽水，故曰“水火相息”。 二女同处一室，各有各的心事，想未到一起去，这也是革。不相得，合不拢，不一致。卦上为少女，下为中女，故谓“二女同居”。二女皆阴，互敌不亲，故“其志不相得”。所以曰革者，由于这种状态必须改变，不改变就不能继续运化，改变即为革。 给加个采纳，完了跟你讲一下各爻，谢谢。 易经 第4十九卦革卦怎么解? 《易经》第4十九卦 革 泽火革 兑上离下 革：己日乃孚，元亨利贞，悔亡。彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚；革而信也。 文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。工地革而四时成，汤武剪掉鞭子，顺乎天而应乎人，革之时义大矣哉！象曰：泽中有火，革；君子以治历明时。 初九：巩用黄牛之革。 象曰：巩用黄牛，不可以有为也。 六二：己日乃革之，征吉，无咎。 象曰：己日革之，行有嘉也。 九三：征凶，贞厉，革言三就，有孚。 象曰：革言三就，又何之矣。 九四：悔亡，有孚改变命运，吉。 象曰：改变命运之吉，信志也。 九五：大人虎变，未占有孚。 象曰：大人虎变，其文炳也。 上六：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。 象曰：君子豹变，其文蔚也。 小人革面，顺以从君也。 易经革卦我摇出了革卦，我那个时候没事想，只 你对易经根本不知道是哪些东西，易经是易经，于预测推算的关联几乎很少的，假如想预测推算，六爻吧，起卦，。 易经革卦，占命运 10分 以一卦占命运，占问有点大。用蓍草法，也颇有诚意。解此卦如下： 泽火革 之 地雷复 四德皆俱。己日或己年月会有大变化。水火相克不相得，必以土调剂其中。变化乃成。以信而行，惟在得时。 水之处忽而出火。为气运反常。宜顺时改变，大为有利。 初始不慎则危，勿急着求成。应反复管束自己，宜再三揣度而行，方可。后可行大运，大振家声。 祝好运。 革卦有什么含义 革卦是《易经》六十四卦的第4十九卦。泽火革（革卦）顺天应人，属上上卦。象曰：苗逢旱天渐渐衰，幸得天恩降雨来，忧去喜来能变化，求谋干事遂心怀。这个卦是异卦（下离上兑）相叠。离为火、兑为泽，泽内有水。水在上而下浇，火在下而上升。火旺水干；水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。 易经：刚刚用三个硬币，卜了一卦，是革卦，为上上卦。 10分 给你简单容易的解说一下吧： 一般同一件事起卦，假如数次起卦的话，铁定卦不同 但是对于算的这个事的吉凶成败，不同的卦显示的结果是相同的 所以卦不同才正常，也是可信的 对于预测推算师而定，往往为了一件事数次起卦，几乎没有碰到过一样的卦 但是对一件事的显示结果却都一致 至于你说的上上卦，那没有任何意义，学易经的没有看那个的 易经卜卦得革卦变卦为大壮做什么解读 哪些生肖啊
请六爻高手解卦 预测推算 起卦 排盘 泽火革 变卦 泽雷随 归魂 男问姻缘
辛卯年戌月甲子日庚午时测卦，世爻空亡，妻财空亡，飞神亥水克妻财，变为官鬼临勾陈。主因第3者插足，发生口舌之争，目前有分离的现象。到今年冬天定见分晓。不成。
六爻中泽火革之变山雷随的姻缘怎样?请高人将俺看看，我是男性。_百度知。。。
山雷组后为颐卦不是随卦泽雷相组才是随卦