五行生六爻(六爻怎样定五行)
目录导读：
八卦六爻与地支五行
八卦有五行生克的问题，六爻也是这样，那么六爻与地支五行存在着怎样的联络呢？接下来由我为你整理了，希望对你能够起到帮助作用! 周易六爻八卦五行详细解读 日月轮转，春秋交替，冥冥中自有天意! 诸葛亮星落五丈原，拿破仑兵败滑铁卢。谁能料到昨日之得，算到明日之失? 你知我不知， 你不知我知。 吉凶祸福我知， 一二三四不知。 以上绕口令似的四句话，却真实的道出了六爻功能的某些特点。 六爻与梅花易数和爻辞卦不同点就是取用六亲，将所测之事代入六亲后按五行生克推理。尽管六亲源出五行，但六亲却不等于五行，就好像牛奶源出青草却不是青草一样。如测天气时爻逢爸妈午火旺动必有雨，此时的午火所表现的就是六亲的性质，就不能按五行断下红雨。火雨。热雨或自南方所来的雨等等，测其它事同理。 测爸妈时就看爸妈爻，不论摇多少卦爸妈这个六亲是不变的，而五行却是变动不定的，今天找李大师摇的是爸妈午火，明天找王大师可能又会变成爸妈子水，假如不了解六亲与五行的区别步性，就会出现爸妈今天黑脸明天红脸的笑话。知道此理，也就知道了见金发金财。见水发水财的可信度。 地支六亲与五行类象在六爻卦中有哪些表现特点呢? 在六爻中，地支主要反映的是六亲类象和时间因素，为六爻的第1表现资讯。反映五行物质。方位。颜色。属相。数目等为六爻的第2表现资讯，第2资讯呈无规律性状态或规律性不稳定状态，而且随五行旺衰而有所变化。如水弱有火质，金弱有木性。 了解六爻first of all要了解八宫六十四卦卦名，罗列如下： 干宫八卦：俱属金 乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。 坎宫八卦：俱属水 坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。 艮宫八卦：属土 艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚，风山渐。 震宫八卦：属木 震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过，泽雷随。 巽宫八卦：属木 巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。 离宫八卦：属火 离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼、天火同人。 坤官八卦：属土 坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮、泽天夬，水天需，水地比。 兑宫八卦：属金 兑为泽，泽水困，泽地萃，泽地咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。 一、天干地支 天干地支简称干支，是我国古代用来计算历法的一套符号，其中天干有十干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸;地支有十二支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。天干与地支结合在一直组成六十位干支，也称六十花甲如下表。 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 阴阳五行 阴阳五行是我国古代的一种哲学概念，是古代人们认识自然的一种朴素的唯物看法。 《易》曰："易有太极，是生两仪。"，所谓"两仪"就是阴阳，所以《易》又曰："一阴一阳之谓道。"阴阳指事物的矛盾，如昼夜、寒暑、长短、雌雄、男女、动静、刚柔等等。 五行则是对世界万物更为细致的分析，古代人们认为，世界是由金、木、水、火、土五种基本元素组成的，并且更进一步地认为，这五种元素是互相转化、互相制约的，由此转化和制约，从而构成了世间万物千姿百态的架构和趣向。对于五行转化的规律，可分为相生和相克两种： 1、相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金 2、相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金 干支分配五行 既然世界万物皆属阴阳五行，那么天干地支也不例外，古代人们将干支分配五行如下： 金 木 水 火 土 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 辛 庚 乙 甲 癸 壬 丁 丙 己 戊 酉 申 卯 寅 亥 子 巳 午 丑未 辰戌 天干五合 甲己合化土 乙庚合化金 丙辛合化水 丁壬合化木 戊癸合化火 所谓天干五合，是指五组天干之互相作用而产生的变化，如丙辛合化水，指天干丙遇见天干辛，丙本是火，辛本是金，但这两者在一起相互起反应，纽合在一起，却变化成了水，如化学反应一般，两者的性质已变，生成新的性质。当然在实践应用中，合化是有着严格的条件的，并非一见丙辛就认为是化成了水。丙辛如此，余可类推。 地支六冲 子午冲 丑未冲 寅申冲 卯酉冲 辰戌冲 巳亥冲 地支六冲是指地支的间的生克变化，如地支子遇到地支午，两者相冲，互相都受到损失。至于此冲是好是坏，需要全盘推论。 地支三合 亥卯未合化木 巳酉丑合化金 申子辰化水 寅午戌合化火 地支三合理同天干五合，即地支的间的相互作用而变化性质，如亥卯未三个地支聚在一起，那不如就变化成了木。在实践中地支三合也有严格的条件。 地支半三合 亥卯合木，卯未合木 巳酉合金，酉丑合金 申子合水，子辰合水 寅午合火，午戌合火 地支半三合理同地支三合，不过由于三者没有汇全，所用其力量较三合要小一些。 地支 子丑合土 寅亥合木 卯戌合火 辰酉合化金 巳申合水 午未合土 地支亦是地支的间的相互变化，如子丑聚在一起，就变化成了土，地支之力量小于三合和半三合。 在社会生活之中，一个问题常常有多种表述方式。如下棋时的胜方可以 使用，我赢了，我没输，他输了。他没赢四种方式来预示。 六爻预测推算也是这样，一事多问或多事一断就是六爻资讯多样性的反映。如测朋友还钱今日来否。能来还钱也许会有多方面的资讯表现。 一、财爻吉，财爻所借之钱对世爻或用爻起好作用。 二、兄爻吉。兄爻借钱之人对世爻用爻起好作用。 三、卦象吉。也许会出现预示人事关系合和的如比。咸。同人。卦等。 四、世爻吉，人财俱回心情自然愉快。 五、官爻吉。鬼弱才能兄显。 六、六亲组合吉。什么事有啥六亲组合。 依据六爻资讯组合多样性的特征，卦中也许会出现以上所有资讯，也可能仅出现其中一种或两种。资讯。又可能出现以应爻或用爻破财来反衬世爻得财的资讯。 猜你有兴趣： 1、八卦和五行关系 2、六爻预测推算学基础知识 3、八卦的使用方法 怎样使用八卦 4、八卦起源数卜论分析
五行六爻七煞八卦啥意思
一元、两仪、三才、四象、五行、、七星、八卦、九宫和十方俱灭一元：一元之数，万物开泰。气功术语，有两种解释：(1)、指宇宙的开始和人在未出生前的混沌状态。《关尹子·二柱》：‘先想乎一元之气，具乎一物。执爱之以合彼之形，冥观之以合彼之理，则众存焉。‘‘春秋谓一元之意，一者万物之所以始也；元者，辞之所谓大也。‘(2)、谓世运时会之数。《皇极经世》：‘三十年为一世，十二世为一运，三十运为一会，十二会为一元。‘仙家引申此说，谓人能得一元者，可享长寿之运。《玄珠心境注》：‘世有得之一元，便能艰苦寂寞，冥心练形，自然神凝形释，骨肉都融。‘两仪：两仪之数，混沌未开。两仪，两者二数也，二者均衡也，仪者“神”也，“神”者仪态万千之谓，我国古代哲学名词。出自《周易·系辞上》：“易有太极，是生两仪。”指天地或阴阳。综合历代易学家的论理，两仪总共有七种说法：天地、阴阳、奇偶、刚柔、玄黄、乾坤、春秋。但是大部分指的是阴阳之寓意。这几个说法固然名称不同，但是实质都是相同的，都是指具有两种对立性质并能化生出其他东西的事物或者事务的品格，他们都是从太极分解出来的。显然，阴阳的概念而不是易经的原文来出来的。是后世的易学家提出的。阴阳学说大约是在战国时代提出的。三才：三才之数，天地人和。三才为五格中天格、人格、地格的总称。三才配置就是指“天格、人格、地格”的五行（金木水火土）之生克关系。“三才”是我国传统哲学的一种宇宙模式，它把天、地，人视为宇宙组成的三大要素，并作为一种分析框架应用到各个范畴。这三大要素的功能和本质，人们习惯用天时、地利、人力（或人和）这种通俗的语言来表述它。 四象：四象之数，待于生发。太极生两仪，两仪生四象。从卦形上看，就是在两仪的阳爻上再分别生出来一阳或者一阴。如此便形成了成为老阳（太阳）少阴。在对立面的阴爻再生出来一阴或者一阳，（成为老阴，或者太阴）和少阳。经常提到的四象，就是意味着春夏秋冬，或者金木水火，或者东南西北都可以。四象的实质就是说明着在阴阳的基础上生出新的阴阳来，意味着阴阳的进一步变化。四象源于我国古代星相学，指的是东方苍龙(青龙)、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。古时人们将天上的星座分为二十八宿，因为不好记忆，便将其分为四部分，以一动物的形象代替，称为四象。“四象”作为方位，先秦的《礼记·曲礼》已有记录载入：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”《疏》：“前南后北，左东右西，朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。”五行:五行之数，循环相生。五行是我国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和方面。五行指：金；木；水；火；土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不仅作用与影响到人的命数，并且也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，刻画了事物的结构关系和运动形式。假如说阴阳是一种古时候的对立统一学说，则五行可谓是一种原始的普通系统论。中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义看法的‘五材说‘。从《国语·郑语》‘以土与金、木、水、火杂，以成万物‘。在战国晚期邹衍提出了五行相胜（克）相生的思想（用来说明王朝统治的趋势），且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地展现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。到汉代，董仲舒又把五行付与道德含义，认为木为仁，火为智，土为信，金为义，水为礼。：六爻之数，发展变化。辞海称：乃东、南、西、北、天和地，意指天下。是指地支相合，子丑、寅卯、辰巳、午未、申酉、戌亥。六爻是中国传统预测推算方法的一种，常常和八字等同论。叫六爻基本是民间普及的叫法，它的别名还有“火珠林预测推算”“纳甲预测推算”“周易预测推算”等，书本上多叫作周易预测推算。六爻所以叫六爻大体上是从形上叫来的。卦成后，它有六个爻位，因为动静不同的缘故，变化也就许多了。易有六十四卦，一卦有六爻。卦由于爻动又分主和变等，所以六爻的演化的繁复是不逊于八字的。六爻成卦的方式方法也交多，在高手处更是随意而为。如：金钱起卦，以蓍草起卦，声音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有数，尽皆可为，按照成卦的显示，从象理数占上入手，依爻与爻间的生克制化就能推算天地人间任何事物了。七星：七政之数，吉星照耀。中国古代分别把它们称作：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光道教称北斗七星为七元解厄星君，居北斗七宫，即：天枢宫贪狼星君、天璇宫巨门星君、天玑宫禄存星君、天权宫文曲星君、玉衡宫廉贞星君、开阳宫武曲星君、摇光宫破军星君，天枢、天璇、天玑、天权四星为魁，组成北斗七星的“斗”，柄状三星分别使——玉衡、开阳、瑶光。季节不同，北斗七星在天空中的具体位置也不完全一样。于是，中国古代人民就依据它的具体位置变化来核实确定季节：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。” 八卦：八卦之数，无穷无尽。八卦，也叫“经卦”。《周易》中的八种基本图形，用“一”和“--”符号，每卦由三爻组成；以“一”为阳，以“--”为阴。乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、八卦。（注：因条件限制，不能完成名称符号）《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成。八卦追溯于原始的。《易传》作者认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，每封又象征多种事物，并认为“乾”、“坤”两卦在“八卦”中占很重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。八卦图有“先天”、“后天”之分，一般先天八卦图为体，后天八卦图为用。诸如天干、地支、五行生克等配置，均以后天八卦图作为背景参考。先天八卦图又称伏羲八卦图，以乾坤代表天地定位，形成中轴经线；以坎离代表水火为界，作为横轴纬线。相对二卦阴阳爻相反，互成错卦。先天八卦数：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。后天八卦图又称文王八卦图，即震卦为初始点，位列正东。按顺时针方向，依次为巽卦，东南；离卦，正南；坤卦，西南；兑卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，东北。如象征节气，则震为春分，巽为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬，坎为冬至，艮为立春。后天八卦数：坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。九宫：大成之数，蕴涵凶险。九宫者，一白二黑三碧四绿五黄六白七赤八白九紫，奇门遁甲以之为地盘也。纵横十五以布势，二至还乡之所依，九宫乃奇门式盘之根本也。上承八门九星，环绕八诈神君，列布三奇六仪，故九宫为后天奇门格局之承载体，为形为基，地承万物而载天也。汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数，犹如循环。”北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中间位置。”“九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等，是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。郑玄注曰：“太一者，北辰之神名也。居其所曰太一。常行于八卦日辰之间。曰天一，或曰太一。出入所游，息于紫宫之内外。其星因以为名焉。故《星经》曰‘天一’、‘太一’。主气之神，行犹待也。四正四维，以八卦神所居，故亦名之曰宫。天一下行，犹天子出巡狩，省方岳之事。每卒则复。太一下行八卦之宫，每四乃还于中宫。中间位置者北辰之所居，故因谓之九宫。九宫之道，通天彻地，变化始终，凡性命之道、天人之理，无不尽涵其中。能识奇门九宫神韵，则知奇门遁甲之奇，实不离九宫之正；而奇门遁甲之神，亦于九宫寻常之形中而藏也。遁甲之隐显、奇仪之进退、星神之出没、八门之开阖，无不本九宫来定也。昔大禹治水，布九宫以摄斗，衍九畴之文，大水由是而治。三皇五帝治世，无不本乎九宫之金科玉律，此奇门九宫之大用也。运筹帷幄，决胜千里，难道九宫之对奕？千军万马，须入九宫疆场，而后乃可高奏凯歌也。欲入奇门而识遁甲，岂有不从九宫立定根基之理？十方俱灭：终结之数，雪暗飘零。远古时代，智者伏羲，聪明绝世，凭日月升降悟出乾坤之奥，从而起太极，定五行，创八卦，一步步揭露「天机」。十大方向：上天、下地、东、南、西、北、生门、死位、过去、未来。佛教谓东南西北及四维上下。《宋书·夷蛮传·呵罗单国》：“身光明照，如水中月，如日初出，眉间白豪，普照十方。”南朝陈徐陵《为贞阳侯重与王太尉书》：“菩萨之化行於十方，仁寿之功沾於万国。”唐韩偓《僧影》诗：“智灯已灭馀空烬，犹自光明照十方。”佛教谓十方无量无边的world世界。《无量寿经》卷下：“佛告阿难，无量寿佛威神无极，十方世界无量无边匪夷所思诸佛如来，莫不称叹。”明叶盛《水东日记·衣和庵主》：“衣和庵主，苏州昆山人也……有四偈，《咏藤龛》偈云：‘十方世界目前宽，抛却云庵过别山。’”亦省作“十方界”。宋陈师道《观音菩萨画赞》之二：“愿我众生，从闻反原；尽十方界，一观世音。”清王夫之《读四书大全说·大学·传第九章四》：“既瞬息不留，则一念初起，徧十方界，所有众生，成佛已竟。”灵虚乍现：修行之路漫长艰辛，想要参透生死玄关、直达天界，还须付出常人难以想像的努力。如今看你精气神三宝充沛，基石已稳，如能通过空空道人的考验，将步入灵虚境界，继续修行。天地和合：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。天地万物都蕴含着阴阳，阴阳相互作用而构成和合。
从零开始学六爻(二)五行
上一篇文章中我们了解了八卦是怎么来的，那么这篇咱们就来讲讲五行。 《五帝》篇中记录载入：“……天有五行，水火金木土，分时化育，以成万物。其神谓之五帝。” 五行包括，金、木、水、火、土。 这只不过是一种对于事物特性的称呼，而不是金，就一定是金属物品，打比方说在我们人体中，肺的五行属金，但肺而不是金属做的。因此讲，在研究五行之前，我们不要片面的把五行就认为是特指的金木水火土。术数中的五行，更像是一个具有相同属性的物质的总称。运用五行的各种特性，以木火土金水为中心，凡自然界中的各种现象、特征、形态、功能、表现等诸方面和五行中某一行的特性相类似，就把它归纳于哪一行中，分成五类，在五行属性的基础上分门别类作系统归纳，将各种纷繁复杂的现象理出五行规律，从而可以说明各类之间的关系及变化关系。 金曰从革，木曰曲直，水曰润下，火曰炎上，土曰稼穑。 凡具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木；具有发热、升腾、向上作用或性质的机制，均归属于火；具有承载、生化、受纳作用的机制，均归属于土；具有清洁、肃杀、收敛、变革作用的机制，均归属于金；具有寒凉、滋润、向下运行的机制，均归属于水。 了解了广义上的五行，我们再来看看五行之间是怎样的关系？ 五行之间存在着最基础的生克关系，也正所谓由于有了生克的关系，才能做到五行的平衡和统一。 先说五行之间的生的关系。 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 水蒸气遇金属凝结成了水珠，故金可生水；植物需要水的灌溉方可生长，故水可生木；火需要木材才可越烧越旺，故木可生火；被火烧过的木头，会变成灰，故火可生土；金子都是从土地挖出来的，故土可生金。这便是古代人们观察世界所得出的循环统一的生的论理，当然这只是为了让大家更好的理解五行之间相生之寓意。 说完五行之间生的关系，我们再来说说五行之间克的关系。 金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 树木会被斧子砍断，斧子以金论，则金能克木；植物生长，会消耗土壤中的养分，故木能克土；洪水来临，用沙袋可以挡住水的侵入，故土能克水；房屋起火，可用水来浇灭，故水能克火；铸兵器的金属，被高温加热，而变成液体，故火能克金。这便是最浅显的五行相克的道理。 五行的相生相克，像阴阳一样，是事物不可分割的两面。没有生就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持事物的发展和变化中的平衡和协调。因此生中有克，克中有生，相反相成，互相为用。 那么五行与八卦又有哪些关系呢？ 乾兑属金，震巽属木，坤艮属土，坎为水，离为火 最后我们来说说五行和四季的关系。 这里我们会提到一个新的概念，叫做旺相休囚死。 得令者旺，令生者相，生令者休，克令者囚，令克者死。 春天万物生长，木气最旺，木为得令者；夏天酷热，火气最旺，火为得令者；秋天草木凋零，金气最旺，金为得令者；冬天天寒地冻，水气最旺，水为得令者；那土在什么时间最旺呢？土由于具有承载、生化、受纳作用，所以它着重是承载前一个季节的五行之气，生化下一个季节的五行之气，故土旺于每个季节的最后一个月，专业术语叫季月。所以季月土为得令者。 知道了谁是得令者了，我们再结合五行生克，就能知道在春夏秋冬和季月里，其他五行相休囚死的关系了。 打比方说说春季木旺，木生火，木把它的小伙伴火烧的好，因此火相；水生木，由于水把木都生出来了，水就要去休养生息了，所以水休；金克木，木当老大，把所有能克制它的都关起来，所以金囚；最后木克土，木当大佬，把所有它克制的都宰了，所以土死。其他别的季节同理。 今天的内容就先说来这里，我知道这期有点干，想学六爻的同学也许有点受不了，但是挺一挺吧，我们都是这么过来的，挺不住就原地躺会~~
六爻有什么含义
; 六爻有什么含义?六爻是我国民间流传最广的预测推算方法之一，它属于八卦预测推算的其中一种，由古代人们观察大自然运行规律汇总出来的一项金科玉律，别名有“火珠林预测推算”“纳甲预测推算”“周易预测推算”等，书本上多叫作周易预测推算。人们可Yi经过来推测断定世间的各种事物、有一种预测推算凶吉、指明道路的效果。
一、六爻简单介绍:1。六爻是我国传统方法的一种，常常和八字等同论。叫六爻基本是民间普及的叫法，预测推算师多数都叫作八卦预测推算，它的别名还有“火珠林预测推算”“纳甲预测推算”“周易预测推算”等，书本上多叫作周易预测推算。2。六爻之所以叫六爻大体上是从形上叫来的。卦成后，它有六个爻位，因为动静不同的缘故，变化也就许多了。易有六十四卦，一卦有六爻。卦由于爻动又分主和变等，所以六爻的演化的繁复是不逊于八字的。3。六爻成卦的方式方法也较多，在高手处更是随意而为。如:金钱起卦，以蓍草起卦，声音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有数，尽皆可为。起了卦能做什么?我们按照成卦的显示，从象理数占上入手，依爻与爻间的生克制化就能天地人间任何事物了。
二、六爻的历史起源 六爻追溯于西汉京房的纳甲体系。起初是用50根蓍草，到宋朝时才有了“以钱代蓍”。预测推算人将三枚铜钱放于手中，双手紧扣，思其所测之事，让所测信息融贯于铜钱之中，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。通过测卦当日的干支，配以六亲及六兽，主要依靠喜用神的五行生旺，结合易经的爻辞，而判断事物的发展过程和结果。更加的多相关文章推荐: 六爻离为火卦详细解读，离为火卦会有好姻缘吗? 六爻雷泽归妹卦详细解读，雷泽归妹卦是绝命卦! 六爻雷山小过卦详细解读，雷山小过卦感情顺利吗?更加的多相关测试
六爻方法
六爻方法与步骤 没有像奇门遁甲现代实际案例精析那样的答案 六爻是如何起卦的？ 六爻起卦法 一、摇卦法 方法简单介绍： 请准备三枚铜钱进行摇卦，乾隆币最佳（如实在没有，请依此理取其它类似钱币）。无字的一面叫做“背”，你需要记下每次摇卦出现几个“背”，共摇6次成卦。此法有辅助流程帮助起卦。 详细操作步骤： 1。三枚铜钱放于手心，双手合扣，意念集中在所测之事（打比方说想一分钟左右）。 2。紧接着晃动手中的钱并撒手落下（第1次），记下反正： 可能出现四种情况：一个背(记作。)，两个背(记作。。)，三个背(记作O)，没有背(记作X)。 3。重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第2次，无须再想一分钟，但意念仍要集中），记下反正，记法同上。 4。重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第3次），记下反正。 5。重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第4次），记下反正。 6。重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第5次），记下反正。 7。重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第6次），记下反正。 此时一卦快成了。结果记录示例如下：（顺序务必要记录正确！）X年X月X日X时测某某某事： 第6次：X三正（叉） 第5次：O三背（圈） 第4次：・・ 二背一正（两点） 第3次：X三正（叉） 第2次：・・ 二背一正（两点） 第1次：・一背二正（一点）二、时间卦（较复杂不细究）（1）、以生下来时间起卦。即以求测者的出生年月日时起卦。 （2）、以事件发生的时间起卦。即以某一事件将要发生的时间起卦。如中国女排与古巴将要按计划在 200X年x月x日下午x时xx分在中国哈尔滨举行比赛，即以此时间起卦。 （3）、以起卦时间起卦。即以求测者正在预测推算的时间起卦。 （4）、以摇出卦象起卦。即以求测者手中握有硬币，正在摇卦的时间起卦。报出时间和卦象。选择起卦的方式方法，再填写对应的时间即可。 1。年数＋月数＋日数，得到的总数除以八，所得的余数是上卦数。 2。年数＋月数＋日数＋时数，得到的总数除以八，所得的余数是下卦数。 3。年数＋月数＋日数＋时数，得到的总数除以六，所得的余数是动爻数。说明： A、年与时的数取其地支之序数，如子为1，丑为2等，月和日的数取其农历月份的序数，如农历为初 一则取1，农历为初二则取2，等等。 B、卦数为先天八卦序数。 怎样用最快方法学习六爻基础 把克刑害冲生旺墓绝搞的烂熟后直接看卦例。 六爻起卦方法 O 是老阳：阳爻变阴爻（yao ，二声） X 是老阴：阴爻变阳爻 、、是阴爻 、 是阳爻 你上面起的卦就是本卦山水蒙 ，变卦雷水解。一、二、三为下卦 坎，四、五、弗为上卦 艮，艮为山、坎为水，合起来就是山水蒙。变出来的卦类推。 离宫：山水蒙 震宫：雷水解 六神 伏神 本 卦 变 卦 青龙 爸妈丙寅木 �|�|�|�|�| ○→ 子孙庚戌土 �|�| �|�| 玄武 官鬼丙子水 �|�| �|�| 妻财庚申金 �|�| �|�| 应 白虎 子孙丙戌土 �|�| �|�| 世 �w→ 兄弟庚午火 �|�|�|�|�| 腾蛇 兄弟戊午火 �|�| �|�| 兄弟戊午火 �|�| �|�| 勾陈 子孙戊辰土 �|�|�|�|�| 子孙戊辰土 �|�|�|�|�| 世 朱雀 爸妈戊寅木 �|�| �|�| 应 爸妈戊寅木 �|�| �|�| 《增删卜易》上有详细解释 如何断六爻步骤 六爻起卦法起卦，装卦，排六神，定世应后，要看是不是有动爻，假如有动爻，看动爻与喜用神的关系，假如没动爻看世应与喜用神的关系，再看各爻的生克冲合，旺衰关系。 六爻起卦方法和断卦路线 互卦通常是不用的，只要主卦和变卦，或者说，只要主卦和变爻，由于变卦的其他爻也不用看的，只是有时候有些参考作用。 断卦的窍门就是：天机尽泄于有病之间，断法总在于医药之处。这是《黄金策》里的话，现代有人汇总是：一看空二看冲，三看刑合衰旺中。 四看化出进退死，五看神煞凶不凶。 六看用爻之位置，七看伏神出牢笼。 八看反伏吟流泪，九看外应十观容。 (一)、空 空指旬空。空即无所有一般旺空出空有用．衰空无气为“真空”作用弱或无。比如：寅月甲辰日空寅卯．卦中寅卯爻旺．出空便可用。若在申酉戌月寅卯爻处死绝地便无多用了．出空则遭克害。但若有动爻生或化回头生．便为有气待旺有用．具体依据事来断。 1。测合作以应为用应空则对万不实．若旺空可断其多忧虑皆无定准。若衰弱空．可断其不具实力、有假、多虚诈。若化出爻空同样为心虚不实。 2，测求财，财爻旺空 出空可得。财爻衰空无财。 3。测行人 用爻旺空出空人可现。 用爻衰死空可能人有险或失。 4。用爻伏空．旺刚填实或冲飞得用。 衰死空填实或冲飞则有凶。 5。避逃逢空则主王无事．但具体仍需旺衰冲填综合判断。 (二)冲 冲即冲碰、克制、涣散。散不散要看双方力量．如子午冲双方力量相当则不散．若子旺冲午午则散．午旺冲子子则散。六冲卦一般喜事不利．坏事吉．具体应以用爻本身衰旺分析。 1。用爻逢月冲为破衰之极．逢日生、动爻生有用。 2。用爻得月令逢日冲为暗动．应事快。 3。用爻衰死绝于月令．又逢日冲或旺爻冲则易散。 (三）刑、合、衰、旺、中和 1。刑即刑罚 一般均贬义多属不吉。刑比害的力量大较冲刀弱。 （1)子卯刑多主无礼．冒犯之事．此中仍有强弱关系子旺刑卯为水多漂木卯旺刑子为木多水缩。 (2)寅巳申刑多王犯法、肢伤、凶险之事用衰则应。 （3)丑示戌刑．多主体病．此三刑容易刑而土旺。 (4)辰午酉亥自刑 主虑事有误此刑不甚明显。 2。合即合好．合化则需所化物旺方真。如子丑合化土，若丑土旺则化成．否则本质仍为土克水。但有时三合局可不虑当令而化大概是三合力大之故。 (1）月日合爻爻得生则更盛如午月未爻。爻受克泄仍衰如巳月申爻、寅月亥爻。 （2)合则绊住测行人则不动。测财合应、日 看成是别人得。合见冲万解。 3。衰、旺、中和均指用爻得月目今之力量来讲。一般讲日月同功同权月旺目弱与月衰日旺相同．但本人认为月力大过日力．这好比富中穷不管怎样都胜过穷中富一样若真耍准确衡量日力关建还在看时。远事重年月．近事重日时。 (1)用爻得月令、日生或动爻助属旺。 （2)用爻失月令受目克或动爻克属衰。 (3 )用爻月旺日克或月克日生属中和．但仍以前者力略大。 (四)化出之爻 化出之爻不论动与静均为事态的变化反应，作为用爻应特别视之。 l、比进化长生地均预示化者意志坚定、向前发展。 2。化退化衰病地均预示化者退缩、力量减少。 3。化死墓绝则预示化者力量将尽．有凶险。 4。化回头克可看成是化者反悔。 5。化空看成是化者不实。 6。化出之爻逢破亦王不吉。 7。化出之爻看成是化者将变的性质．具体以六亲属性来推测断定。 (五)神煞 神煞指六神与神煞多数以六神为主古代人们有配“天乙”、．驿马’之法．可自视体会。六神五行克用爻可看成是六神之属性非真力。 1。青龙多数以吉论五行属木．以震、巽卦配．主仁慈．俊秀、和颜悦色。 2。朱雀好则以文名视之坏则以口舌官非视之．五行属火以离卦配主善言、重表现、多是非。 3。勾陈为田土牢狱五行。。。。。。>> 初开始学六爻的方式方法有哪些 六爻预测推算，是追溯于周朝时期。六爻就是预测推算人将三枚铜钱放于手中，双手紧扣，思其所测之事，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。结合易经的爻辞，以及时间的干支，而事物的发展过程和结果。 一、六爻是中国传统方法的一种，常常和八字等同论。叫六爻基本是民间普及的叫法，它的别名还有“火珠林预测推算”“纳甲预测推算”“周易预测推算”等，书本上多叫作周易预测推算。 二、六爻所以叫六爻大体上是从形上叫来的。卦成后，它有六个爻位，因为动静不同的缘故，变化也就许多了。易有六十四卦，一卦有六爻。卦由于爻动又分主和变等，所以六爻的演化的繁复是不逊于八字的。 三、六爻成卦的方式方法也交多，在高手处更是随意而为。如：金钱起卦，以蓍草起卦，声音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有数，尽皆可为。起了卦能做什么?我们按照成卦的显示，从象理数占上入手，依爻与爻间的生克制化就能天地人间任何事物了。以现代科学看法来看，此种未免有些迷 信，但从文化角度，仍然是中国古代主观唯物主义哲学的一朵奇葩。 了解六爻first of all要了解八宫六十四卦卦名，罗列如下： 乾宫八卦：(俱属金) 乾为天、天风�ァ⑻焐蕉荨⑻斓胤瘛⒎绲毓邸⑸降匕�、火地晋、火天大有。 坎宫八卦：(俱属水) 坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。 艮宫八卦：(属土) 艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚，风山渐。 震宫八卦：(属木) 震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过，泽雷随。 巽宫八卦：(属木) 巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。 离宫八卦：(属火) 离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼、天火同人。 坤官八卦：(属土) 坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮、泽天��，水天需，水地比。 兑宫八卦：(属金) 兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。 六爻起卦方法? 最早是用蓍草，由于麻烦而且蓍草也不是到处皆有，所以此刻都用金钱了，要三个相同的硬币摇六次组成一个卦，结合日月来看的。 六爻的方式方法有哪些 许多，最长用的是用三个铜钱或人民币等摇六次，还有时间取卦、数字取卦、汉字笔画取卦等。
八卦六爻与地支五行
八卦有五行生克的问题，六爻也是这样，那么六爻与地支五行存在着怎样的联络呢？接下来由我为你整理了，希望对你能够起到帮助作用! 周易六爻八卦五行详细解读 日月轮转，春秋交替，冥冥中自有天意! 诸葛亮星落五丈原，拿破仑兵败滑铁卢。谁能料到昨日之得，算到明日之失? 你知我不知， 你不知我知。 吉凶祸福我知， 一二三四不知。 以上绕口令似的四句话，却真实的道出了六爻功能的某些特点。 六爻与梅花易数和爻辞卦不同点就是取用六亲，将所测之事代入六亲后按五行生克推理。尽管六亲源出五行，但六亲却不等于五行，就好像牛奶源出青草却不是青草一样。如测天气时爻逢爸妈午火旺动必有雨，此时的午火所表现的就是六亲的性质，就不能按五行断下红雨。火雨。热雨或自南方所来的雨等等，测其它事同理。 测爸妈时就看爸妈爻，不论摇多少卦爸妈这个六亲是不变的，而五行却是变动不定的，今天找李大师摇的是爸妈午火，明天找王大师可能又会变成爸妈子水，假如不了解六亲与五行的区别步性，就会出现爸妈今天黑脸明天红脸的笑话。知道此理，也就知道了见金发金财。见水发水财的可信度。 地支六亲与五行类象在六爻卦中有哪些表现特点呢? 在六爻中，地支主要反映的是六亲类象和时间因素，为六爻的第1表现资讯。反映五行物质。方位。颜色。属相。数目等为六爻的第2表现资讯，第2资讯呈无规律性状态或规律性不稳定状态，而且随五行旺衰而有所变化。如水弱有火质，金弱有木性。 了解六爻first of all要了解八宫六十四卦卦名，罗列如下： 干宫八卦：俱属金 乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。 坎宫八卦：俱属水 坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。 艮宫八卦：属土 艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚，风山渐。 震宫八卦：属木 震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过，泽雷随。 巽宫八卦：属木 巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。 离宫八卦：属火 离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼、天火同人。 坤官八卦：属土 坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮、泽天夬，水天需，水地比。 兑宫八卦：属金 兑为泽，泽水困，泽地萃，泽地咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。 一、天干地支 天干地支简称干支，是我国古代用来计算历法的一套符号，其中天干有十干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸;地支有十二支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。天干与地支结合在一直组成六十位干支，也称六十花甲如下表。 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 阴阳五行 阴阳五行是我国古代的一种哲学概念，是古代人们认识自然的一种朴素的唯物看法。 《易》曰："易有太极，是生两仪。"，所谓"两仪"就是阴阳，所以《易》又曰："一阴一阳之谓道。"阴阳指事物的矛盾，如昼夜、寒暑、长短、雌雄、男女、动静、刚柔等等。 五行则是对世界万物更为细致的分析，古代人们认为，世界是由金、木、水、火、土五种基本元素组成的，并且更进一步地认为，这五种元素是互相转化、互相制约的，由此转化和制约，从而构成了世间万物千姿百态的架构和趣向。对于五行转化的规律，可分为相生和相克两种： 1、相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金 2、相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金 干支分配五行 既然世界万物皆属阴阳五行，那么天干地支也不例外，古代人们将干支分配五行如下： 金 木 水 火 土 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 辛 庚 乙 甲 癸 壬 丁 丙 己 戊 酉 申 卯 寅 亥 子 巳 午 丑未 辰戌 天干五合 甲己合化土 乙庚合化金 丙辛合化水 丁壬合化木 戊癸合化火 所谓天干五合，是指五组天干之互相作用而产生的变化，如丙辛合化水，指天干丙遇见天干辛，丙本是火，辛本是金，但这两者在一起相互起反应，纽合在一起，却变化成了水，如化学反应一般，两者的性质已变，生成新的性质。当然在实践应用中，合化是有着严格的条件的，并非一见丙辛就认为是化成了水。丙辛如此，余可类推。 地支六冲 子午冲 丑未冲 寅申冲 卯酉冲 辰戌冲 巳亥冲 地支六冲是指地支的间的生克变化，如地支子遇到地支午，两者相冲，互相都受到损失。至于此冲是好是坏，需要全盘推论。 地支三合 亥卯未合化木 巳酉丑合化金 申子辰化水 寅午戌合化火 地支三合理同天干五合，即地支的间的相互作用而变化性质，如亥卯未三个地支聚在一起，那不如就变化成了木。在实践中地支三合也有严格的条件。 地支半三合 亥卯合木，卯未合木 巳酉合金，酉丑合金 申子合水，子辰合水 寅午合火，午戌合火 地支半三合理同地支三合，不过由于三者没有汇全，所用其力量较三合要小一些。 地支 子丑合土 寅亥合木 卯戌合火 辰酉合化金 巳申合水 午未合土 地支亦是地支的间的相互变化，如子丑聚在一起，就变化成了土，地支之力量小于三合和半三合。 在社会生活之中，一个问题常常有多种表述方式。如下棋时的胜方可以 使用，我赢了，我没输，他输了。他没赢四种方式来预示。 六爻预测推算也是这样，一事多问或多事一断就是六爻资讯多样性的反映。如测朋友还钱今日来否。能来还钱也许会有多方面的资讯表现。 一、财爻吉，财爻所借之钱对世爻或用爻起好作用。 二、兄爻吉。兄爻借钱之人对世爻用爻起好作用。 三、卦象吉。也许会出现预示人事关系合和的如比。咸。同人。卦等。 四、世爻吉，人财俱回心情自然愉快。 五、官爻吉。鬼弱才能兄显。 六、六亲组合吉。什么事有啥六亲组合。 依据六爻资讯组合多样性的特征，卦中也许会出现以上所有资讯，也可能仅出现其中一种或两种。资讯。又可能出现以应爻或用爻破财来反衬世爻得财的资讯。 猜你有兴趣： 1、八卦和五行关系 2、六爻预测推算学基础知识 3、八卦的使用方法 怎样使用八卦 4、八卦起源数卜论分析