文殊菩萨61签(六十一签是上上签吗)
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文殊菩萨灵签下载安装 这位朋友，老实告知你，假如你真的信佛教的话，就不要去信解签一类的东西啦！《地藏菩萨本愿经》里面就明确要求不要信这类的东西。佛教里面没有求签解签一说，都是后人胡编乱搞附会的。 在线求解签 10分 求签的游戏你也信？ 请问一问总共有多少支签？人生的可能性有多少种？能对应得过来吗？ 观音灵签六十二签求学业 考研结束了，马上知道成绩了，特别紧张，想了解这个签之义，我会过初试么 相信自己 观音灵签很吗 “家家有弥陀，户户有观音”，这句古今流传的俚语，就充分说明了中国民众崇敬供奉观世音菩萨的盛况，以及观世音菩萨在中国民间的深远作用与影响。传说中，观音菩萨有求必应，无比。 观音全称“观世音”，又称“观自在”、“观世自在”、“光世音”。梵 语是“阿缚卢多伊伐罗（Avalokitesvara）”，意为观照世间众生痛苦中称念观音名号的悲苦之声。“观”为观照之意，但它不同于普通的观察，而是以佛教的无漏（无烦恼）圆通大智来观照。“世音”是菩萨观照的对象、境界。此处的“世”并不单指人世，还包括六道，即：人、天、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。“音”是六道众生遇难时念诵观音名号的悲切之声音。一言以蔽之，“观世音”三字名号就是菩萨以无漏圆通大智观照六道众生因痛苦而念诵其名号的声音。假如菩萨听到有人念其名号，就会立即去寻声解救。观世音三字名号的含意在佛经里多处有解释。《妙法莲华经・观世音菩萨普门品》称：“观世音以何因缘名‘观世音’？佛告无尽意菩萨，善男子，若有无量百千亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音即时观其音声，皆得解脱。”《正法华经・光世音普门品》也有记录载入：“若有众生遭百千亿困厄、患难，苦毒无量，适闻光世音菩萨名者，辄有解脱，无有众恼。”可见，观世音这个名号实际包含了菩萨大悲济世的思想和功德。 观音以寻声救苦为度化众生的法门，但是世间众生无量，众生痛苦又无限，观音何以去面对、接引这芸芸众生的悲苦之声呢？显然，这不是一般凡夫俗子所能做到的。依大乘佛教的讲法，这是菩萨因地修得的慈悲和智慧两种功德的效果。?慈悲是一切菩萨的本怀，是佛教大乘思想的本质。菩萨为梵语音译，意为“觉有情”，就是帮助一切众生觉悟之意。觉有情是菩萨的任务，也是菩萨慈悲精神的具体表现。当然，必须说明一点，佛教讲的慈悲而不是世俗理解的意义。《大智度论》卷二十七解释说：“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。”菩萨正由于具备了这种精神，因此才能积极主动地去化度众生，利益众生；假如没有这种精神，纵有大智也难实践“上求佛道，下化众生”的崇高伟业。 在佛教诸大菩萨中，观音菩萨更是以慈悲著称，他的慈悲心愿最伟大、突出。他以观照众生音声为方便，号召众生危难之时称念他的名号，他听到后，即时寻声解救。观音这一快速、方便的救苦方法完全展现了他慈悲济世的迫切心愿。正由于如此，观音成了佛教大慈大悲的代表象征，被佛教徒誉以“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”、“大悲观音”、“救世观音”等种种美称。慈悲是观音济世的本质动力，而观音济世的功用则主要依赖于他宿世修得的渊深的智力。据《楞严经》卷6说，观音在无量恒河沙数劫前即已修成“六根大圆通智”。六根大圆通智是佛教一个很深奥的名词。六根指众生眼、耳、鼻、舌、身、意六种感觉器官。佛教认为，一个凡夫修行达到圆满的境地，他的六种感官功能便会大大增强，变为“六根互用”。亦即眼不但能见色，还能闻声、嗅香、尝味、感触、知法。耳鼻舌身意亦然，都各具其它感官的效果。六根互摄互容、圆融无碍。《涅盘经》载说：“如来一根，则能见色、闻声、嗅香、别味、知法。一根现尔，余根亦然。”《法华经》也叫：“六根清净者，于六根中，悉能具足见色、闻声、辨香、别味、觉触、知法等，诸根互用。”《楞严经》说得更具体、清楚，所谓“无目而见”、“无耳而听”、“非鼻而闻声”、“无身觉触”、“圆明了知不因心念”。观音正所谓具备了这种神通力量，所以能于纷繁复杂的大千世界，遍观十方之音，接应无边众生。 观音来历 观音是佛教里的大菩萨，可是在佛典里他也没有一个具体、真实的身世。关于他的由来，诸经也是众说纷纭。有的说他在过去无量劫前就已成佛。。。。。。>> 大师请进！！！我今天去寺里诚信拜佛，顺手求了灵签一幅，但是此为下下签，我该如何办？ 万法皆为空，万事都有心，静观自照，随心而做 就业时，个人愚见：宁为凤尾，不做鸡头 吕祖灵签 月已落，风又紧，舟无蓬，水底影；若要如心，三春一景。 月已落，（夜深了，深到凌晨都看不见月亮了，像是太阳要出来了，又像是凌晨一种可怕的寂静；比喻：眼前还是模糊的大雾还是忍耐第2天的光明才能看清周围的真实环境） 风又紧，（夜晚风起，大多能带来风雨，最少也能带来诸多寒意，比喻：现状不是很乐观） 舟无蓬，（在没有蓬舟车上，要是风雨来了，那风雨来了，可就要淋湿的不得了了，寓意：爱情婚姻是人伦，是责任，就好像舟和蓬的关系，感情总是脆弱的，只有慈悲才是永恒的） 水底影；（水影本是虚的，却还是得看看水底下的自己，寓意反思自己是如何的人） 若要如心，（若要称心如意） 三春一景。（三春就是三年，三年一回头看看本人的的成果，任何感情没有两三年基本是不能相知相解的（寓意感情也是需要时间的磨合才有精华的），假如有三年之久那么是否该再次回首呢。想想自己要的是什么，该做的是什么，做完了会有啥样的景色，是优美。是仙境，是火山，是地狱，都是由自己创造的） 典故是： 《泥马渡康王》，在山东肥城一带，有一个神话传说：北宋末年，时为康王的赵构赴金营为人质，金兵押其北上，途中赵构脱逃，逃至磁州时，夜宿崔府君庙，梦神人告诉金兵将至，赵构惊醒，见庙外已备有马匹，遂乘马狂奔。这匹马居然载着赵构渡过黄河的一条支流，过河后即化为泥塑之马。 金兀术追击康王到了夹江边，康王的马跳入江中，原是浮在水面上的，兀术为啥呢看他不见？因有神圣护住，遮了兀术的眼，故此不能看到。康王骑在马上，好比雾里一般，那里敢开眼睛，耳朵内但听得呼呼水响。不一个时辰，那马早已过了夹江，跳上岸来。又行了一程，到一茂林之处，那马将康王耸下地来，望林中跑进去了。康王道：“马啊！你有心，再驮我几步便好，怎么抛我在这儿就去了？”康王一面想，一面抬起头来，见日色坠下，天色已晚，只得一点一点的步入林中。原来有一座古庙在此。抬头一看，那庙门上有个旧匾额，固然剥落，上面的字仍看得出，却是五个金字，写着“崔府君神庙”。康王走入庙门，却发现一马槽，槽内卧着一匹泥马，颜色却与骑来的一样。又见那马湿淋淋的，全身是水，暗自想道： “莫非渡我过江的，就是此马不成？”想了又想，忽然失声道：“那马乃是泥的，若沾了水，怎么不坏？”言未毕，只听得一声响，那马即化了。康王走上殿，向神举手言道：“我赵构得神力保佑！若果然复得宋室江山，那时与你重修庙宇、再塑金身也。”说了，就走下来，将庙门关上，旁边寻块石头顶住了。紧接着走进来，向神厨里睡了。这就是“泥马渡康王”的故事，当地老百姓为了纪念此事，将这条河起名为“康王河。 个人典故见解：这个典所以有点像三国演义的刘备在荆州被蔡瑁追杀的遭遇，陷马檀溪，他的的卢马却能一跃飞出溪中到达彼岸，我想他能跃出来靠的是本人的正直仁义的心，靠的是自己步步谨慎，靠的是自己严格的为人要求和本人的诚心等等（自己可以思考思考），才能感天动地，檀溪也是困不住他的。三春可以解释为两种：一种是三年，一种是三个好时光（指代有意义，真实的快乐时光，甚至可以说真实的眼泪或者说是真实的幸福） 又曰：莫说今年运已通，谁知作事不相同；（运是通了，可是困难总还是有的，寓意逃避不能解决问题 屋漏更兼逢夜雨，破船又遇打头风；（困难也属于一种考验，也可以当做一种好事，被风雨打几下，自己就知道那里需要进步了） 几泥龙隐藏深处，一旦鹏飞直上天；（龙隐说的是积蓄，不断的勉励修为修身，改正过错，当自己修为到了金子的重量，所以困难是可以驾驭自如） 若得金口人借力，前途自你着先鞭。（说的是贵人相助，但我觉得我们周围处处是贵人，重点是贵人也是需要钥匙打开的。。。。。。>> 求解签庐山东林寺观音灵签第4十二签：一柱清香上天台，天官赐福报喜来，富贵昌盛天注定，指日高升神增财 5分 求财得财，求官得官。好好经营吧 67签 观音灵签 求升学能否有望成功 升学有望成功 是文殊菩萨的签 归元寺第1百七十一德首尊者灵签解签 降龙大尊者。名李诚惠。州(一说蔚州灵丘山)人。 据说，他的爸妈己到壮年尚未生子，便到五台山向文殊菩萨祈请，果然怀胎生下尊者。尊者风骨爽秀，聪明超群，幼年即到五台山真容院，拜法顺为尊者，年二十正式受戒出家。拜法顺为师，尊师曾畜一龙在一干净瓶中，不幸而逃到东台之龙宫池巨石之中，大师见一白气从水中蒸腾而上，遂大喝一声，龙怯而去。因此得名，降龙尊者 罗汉，梵文译音，原称阿罗汉。500罗汉是从历史上的16罗汉演变而来。佛教认为，罗汉是一个人修行功夫的果位。在小乘佛教中，罗汉等级最高，而大乘佛教中，至高无上的是佛，紧接着是菩萨，再次是罗汉。罗汉在中国人心目中已家喻户晓，是一种吉祥与力量的代表象征，事实上也是几千年来儒家提倡的以慈善为本，讲究忠恕之道的一种展现。大乘佛教认为，阿罗汉的果位次于菩萨，为协助佛和菩萨普救世人，有500罗汉 之多，其中玄奘也是500罗汉之一。最要紧的是18罗汉，各有其保佑的主要对象。 五百罗汉： 目录 1。阿若忄高陈如尊者 2。阿泥楼尊者 3。有贤无垢尊者 4。须跋陀罗尊者 5。迦留陀夷尊者 6。闻声得果尊者 7。檀藏王尊者 8。施幢无垢尊者 9。梵钵提尊者 10。因陀得慧尊者 11。迦那行那尊者 12。婆苏盘豆尊者 13。法界四乐尊者 14。优楼频螺尊者 15。佛陀密多尊者 16。那提迦叶尊者 17。那延罗目尊者 18。佛陀难提尊者 19。末田底迦尊者 20、难陀多化尊者 21。优波多尊者 22。僧迦耶金尊者 23。教说常住尊者 二十四、商那和修尊者 25。达摩波罗尊者 26。伽耶伽叶尊者 27。定果德叶尊者 28。庄严无忧尊者 29。忆持因缘尊者 30、迦那提婆尊者 31。破邪神通尊者 32。坚持三字尊者 33。阿{少免}楼驮尊者 34。鸠摩罗多尊者 35。毒龙皈依尊者 36。同声稽首尊者 37。毗罗胝子尊者 38。伐苏蜜多尊者 39。提首那尊者 40、僧法耶舍尊者 41。悲察世间尊者 42。献华提记尊者 43。眼光定力尊者 44。伽耶舍那尊者 45。莎底尊者 46。波提婆尊者 47。解空无垢尊者 48。伏蜜多尊者 49。富那夜舍尊者 50、伽耶天眼尊者 51。不著世间尊者 52。解空第1尊者 53。罗度无尽尊者 54。金刚破魔尊者 55。愿护世间尊者 56。无忧禅定尊者 57。无作慧善尊者 58。拾劫慧善尊者 59。旃檀德香尊者 60、金山觉意尊者 61。无业宿尽尊者 62。摩诃刹利尊者 63。无量本行尊者 64。一念解空尊者 65。观身无常尊者 66。千劫悲愿尊者 67。瞿罗冉阝含尊者 68。解空定空尊者 69。成就因缘尊者 70、坚通精进尊者 71。萨陀波仑尊者 72。乾陀诃利尊者 73。解空自在尊者 74。摩诃注冉阝尊者 75。见人飞腾尊者 76。不空不有尊者 77。周利盘特尊者 78。瞿 *** 丘尊者 79。师子比丘尊者 80、修行不著尊者 81。毕陵伽蹉尊者 82。摩利不动尊者 83。三昧甘露尊者 84。解空无名尊者 85。七佛难提尊者 86。金刚精进尊者 87。方便法藏尊者 88。观行月轮尊者 89。阿那分提尊者 90、拂尘三昧尊者 91。摩诃俱尊者 92。辟支转智尊者 93。山顶龙众尊者 94。罗网思惟尊者 95。劫宾覆藏尊者 96。神通亿具尊者 97。具寿具提尊者 98。法王菩提尊者 99。法藏永劫。。。。。。>>
解签文 南岳文殊菩萨处求得一签，仅有一个“未”，不知何意?那个时候是求的。。。
若是一木，则你对原配不太满意。若是二小，你是还是不是又另结新欢。总知，此刻未能如意。
《西游记》61—70回情节概括
●第6十一回猪狼戒助力败魔王孙行者三调芭蕉扇牛魔王变成八戒，接过定扇，现出三相与悟空相斗。在众护法神将帮助下，牛魔王败走。诸金诸刚与天兵天将，将牛魔王收伏。悟空用罗刹女交出的宝扇扇息山火，师徒翻越火焰山。●第6十二回涤垢洗心惟扫塔缚魔归正乃修身四人随披枷戴锁的沙弥们来到金光寺。悟空得知夜得知夜放霞光之宝为龙王驸马九头虫盗，受国王之托前去擒妖取宝。●第6十三回二僧荡怪闹龙宫群圣除邪获宝贝那妖怪是一个九头巨鸟。悟空在二郎神与梅山六圣帮助下。斗败那妖，骗得塔宝。●第6十四回荆棘岭悟能努力木仙庵三藏谈诗八戒开路行至荆棘岭上，被一自称荆棘岭土地的老者，化作阴风将唐僧摄去。那老者同另外三老者是柏、桧、竹、松之精。四老扬道，唐僧主佛。杏仙女前来要与唐僧匹偶。众徒寻来，树精化为树木。八戒诸树筑倒。●第6十五回妖邪假设小雷音四众皆遭大厄难唐僧进"雷音寺"拜佛，和悟空、八戒、沙僧一被合在金铙之内，揭谛上天请来星神，亢金龙用角沿铙缝钻入，救出悟空。悟空打碎金铙，老妖忙用搭包将众神尽皆装入。夜半，悟空放去师父，唱同弟与诸神。那妖追出，又装去唐僧师徒与众神。悟空走脱，去请武当山真武大帝来搭救。●第6十六回诸神遭毒手弥勒缚妖魔真武派出的五龙、龟蛇及盱眙山小张太子和四大神将，尽妖魔装入搭包。悟空正凄惨时，弥勒佛忽然降临，称那怪是自己司磬的黄眉童在成精。悟空依弥勒计钻入那怪腹内翻腾摆布。弥勒将怪装入袋内。●第6十七回拯救驼罗禅性稳脱离秽污道心清七绝山一蟒成精作怪、悟空乘其张口来吞，借势钻入其腹，将金箍棒从背上搠出，那怪死于土中。八戒现成巨猪，沿稀柿行一路拱去，唐僧一行翻越七绝山。●第6十八回朱紫国唐僧论前世孙行埏施为三折肱师徒一行入朱紫国。国王生病求医。众官依八戒之言请悟空上朝给国王治病。●第6十九回心主夜间修药物君主筵上论妖邪国五被悟空医好病，说出病根是因三年前端午，麒麟山妖精赛太岁掠走竽后金圣所致，说话间妖怪骤临，悟空让八戒、沙僧在比护持，自己急纵祥江，跳将上去。●第七十回妖魔宝放烟沙火悟空计盗紫金铃悟空打跑赛太岁派来的先锋，打死一自换去朱紫为下战书的小妖，携其尸回国。国王把皇后曾戴的黄金串交给悟空作为表记。悟空变成被打死的小妖进山入洞并差，将宝串交交给皇后，并托她将那怪放烟、沙、火的三个金铃骗来，刚要盗走，惊动那怪，只好丢下金铃，变成苍蝇藏身。
文殊菩萨一百四十一愿的原文内容
菩萨在家，当愿众生，知家性空，免其逼迫。 1愿孝事爸妈，当愿众生，善事於佛，养育护理一切。 2愿老婆集会，当愿众生，冤亲平等，永离贪著。 3愿若得五欲，当愿众生，拔除欲箭，究竟安稳。 4愿伎乐聚会，当愿众生，以法自娱，瞭伎非实。 5愿若在宫室，当愿众生，入於圣地，永除秽欲。 6愿著璎珞时，当愿众生，舍诸伪饰，到真实处。 7愿上升楼阁，当愿众生，升正法楼，彻见一切。 8愿若有所施，当愿众生，一切能舍，心无碍著。 9愿众会聚集，当愿众生，舍众聚法，成一切智。 10愿若在厄难，当愿众生，随意自在，所行无碍。 11愿舍居家时，当愿众生，出家无碍，心得解脱。 12愿入僧伽蓝，当愿众生，演说种种，无乖诤法。 13愿诣大小师，当愿众生，巧事师长，习行善法。 14愿请求出家，当愿众生，得不退法，心无障碍。 15愿脱去俗服，当愿众生，勤修善根，舍诸罪轭。 16愿剃除须发，当愿众生，永离烦恼，究竟寂灭。 17愿著袈裟衣，当愿众生，心无所染，具大仙道。 18愿正出家时，当愿众生，同佛出家，救护一切。 19愿自归於佛，当愿众生，绍隆佛种，发无上意。 20愿自归於法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。 21愿自归於僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。 22愿受学戒时，当愿众生，善学於戒，不做众恶。 23愿受阇黎教，当愿众生，具足威仪，所行真实。 二十四愿受沙弥教，当愿众生，入无生智，到无依处。 25愿受具足戒，当愿众生，具诸方便，得最胜法。 26愿若入堂宇，当愿众生，升无上堂，安住不动。 27愿若敷床座，当愿众生，开敷善法，见真实相。 28愿正身端坐，当愿众生，坐菩提座，心无所著。 29愿结跏趺坐，当愿众生，善根坚固，得不动地。 30愿修行於定，当愿众生，以定伏心，究竟无余。 31愿若修於观，当愿众生，见如实理，永无乖诤。 32愿舍跏趺坐，当愿众生，观诸行法，悉归散灭。 33愿下足住时，当愿众生，心得解脱，安住不动。 34愿若举於足，当愿众生，出生死海，具众善法。 35愿著下裙时，当愿众生，服诸善根，具足惭愧。 36愿整衣束带，当愿众生，检束善根，不令散失。 37愿若著上衣，当愿众生，获胜善根，至法彼岸。 38愿著僧伽黎，当愿众生，入第1位，得不动法。 39愿手执杨枝，当愿众生，皆得妙法，究竟清净。 40愿嚼杨枝时，当愿众生，其心调净，噬诸烦恼。 41愿大小便时，当愿众生，弃贪嗔痴，蠲除罪法。 42愿事讫就水，当愿众生，出世法中，速疾而往。 43愿洗涤形秽，当愿众生，清净调柔，毕竟无垢。 44愿以水盥掌，当愿众生，得清净手，受持佛法。 45愿以水洗面，当愿众生，得净法门，永无垢染。 46愿手执锡杖，当愿众生，设大施会，示如实道。 47愿执持应器，当愿众生，成就法器，受天人供。 48愿发趾向道，当愿众生，趣佛所行，入无依处。 49愿若在於道，当愿众生，能行佛道，向无余法。 50愿涉路而去，当愿众生，履净法界，心无障碍。 51愿见升高路，当愿众生，永出三界，心无怯弱。 52愿见趣下路，当愿众生，其心谦下，长佛善根。 53愿见斜曲路，当愿众生，舍不正道，永除恶见。 54愿若见直路，当愿众生，其心正直，无谄无诳。 55愿见路多尘，当愿众生，远离尘坌，获清净法。 56愿见路无尘，当愿众生，常行大悲，其心润泽。 57愿若见险道，当愿众生，住正法界，离诸罪难。 58愿若见众会，当愿众生，说甚深法，一切和合。 59愿若见大柱，当愿众生，离我诤心，无有忿恨。 60愿若见丛林，当愿众生，诸天及人，所应礼敬。 61愿若见高山，当愿众生，善根超出，无能至顶。 62愿见棘刺树，当愿众生，疾得翦除，三毒之刺。 63愿见树叶茂，当愿众生，以定解脱，而为荫映。 64愿若见花开，当愿众生，神通等法，如花开敷。 65愿若见树花，当愿众生，众相如花，具三十二。 66愿若见果实，当愿众生，获最胜法，证菩提道。 67愿若见大河，当愿众生，得预法流，入佛智海。 68愿若见陂泽，当愿众生，疾悟诸佛，一味之法。 69愿若见池沼，当愿众生，语业满足，巧能演说。 70愿若见汲井，当愿众生，具足辩才，演一切法。 71愿若见涌泉，当愿众生，方便增长，善根无尽。 72愿若见桥道，当愿众生，广度一切，犹如桥梁。 73愿若见流水，当愿众生，得善意欲，洗除惑垢。 74愿见修园圃，当愿众生，五欲圃中，耘除爱草。 75愿见无忧林，当愿众生，永离贪爱，不生忧怖。 76愿若见园苑，当愿众生，勤诸修行，趣佛菩提。 77愿见严饰人，当愿众生，三十二相，以为严好。 78愿见无严饰，当愿众生，舍诸饰好，具头陀行。 79愿见乐著人，当愿众生，以法自娱，欢爱不舍。 80愿见无乐著，当愿众生，有为事中，心无所乐。 81愿见欢乐人，当愿众生，常得安乐，乐供养佛。 82愿见苦恼人，当愿众生，获根本智，灭除众苦。 83愿见无病人，当愿众生，入真实慧，永无病恼。 84愿见疾病人，当愿众生，知身空寂，离乖诤法。 85愿见端正人，当愿众生，於佛菩萨，常生净信。 86愿见丑陋人，当愿众生，於不善事，不生乐著。 87愿见报恩人，当愿众生，於佛菩萨，能知恩德。 88愿见背恩人，当愿众生，於有恶人，不加其报。 89愿若见沙门，当愿众生，调柔寂静，毕竟第1。 90愿见婆罗门，当愿众生，永持梵行，离一切恶。 91愿见苦行人，当愿众生，依於苦行，至究竟处。 92愿见操行人，当愿众生，坚持志行，不舍佛道。 93愿见著甲胄，当愿众生，常服善铠，趣无师法。 94愿见无铠杖-，当愿众生，永离一切，不善之业。 95愿见论议人，当愿众生，於诸异论，悉能摧伏。 96愿见正命人，当愿众生，得清净命，不矫威仪。 97愿若见於王，当愿众生，得为法王，恒转正法。 98愿若见王子，当愿众生，从法化生，而为佛子。 99愿若见长者，当愿众生，善能明断，不行恶法。 100愿若见大臣，当愿众生，恒守正念，习行众善。 101愿若见城郭，当愿众生，得坚固身，心无所屈。 102愿若见王都，当愿众生，功德共聚，心恒喜乐。 103愿见处林薮，当愿众生，应为天人，之所叹仰。 104愿入里乞食，当愿众生，入深法界，心无障碍。 105愿到人门户，当愿众生，入於一切，佛法之门。 106愿入其家已，当愿众生，得入佛乘，三世平等。 107愿见不舍人，当愿众生，常不舍离，胜功德法。 108愿见能舍人，当愿众生，永得舍离，三恶道苦。 109愿若见空钵，当愿众生，其心清净，空无烦恼。 110愿若见满钵，当愿众生，具足成满，一切善法。 111愿若得恭敬，当愿众生，恭敬修行，一切佛法。 112愿不得恭敬，当愿众生，不行一切，不善之法。 113愿见惭耻人，当愿众生，据惭耻行，藏护诸根。 114愿见无惭耻，当愿众生，舍离无惭，住大慈道。 115愿若得美食，当愿众生，满足其愿，心无羡欲。 116愿得不美食，当愿众生，莫不获得，诸三昧味。 117愿得柔软食，当愿众生，大悲所熏，心意柔软。 118愿得粗涩食，当愿众生，心无染著，绝世贪爱。 119愿若饭食时，当愿众生，禅悦为食，法喜充满。 120愿若受味时，当愿众生，得佛上味，甘露满足。 121愿饭食已讫，当愿众生，所作皆办，具诸佛法。 122愿若说法时，当愿众生，得无尽辩，广宣法要。 123愿从舍出时，当愿众生，深入佛智，永出三界。 1二十四愿若入水时，当愿众生，入一切智，知三世等。 125愿洗浴身体，当愿众生，身心无垢，内外光洁。 126愿盛暑炎毒，当愿众生，舍离众恼，一切皆尽。 127愿暑退凉初，当愿众生，证无上法，究竟清凉。 128愿讽诵经时，当愿众生，顺佛所说，总持不忘。 129愿若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。 130愿谛观佛时，当愿众生，皆如普贤，端正严好。 131愿见佛塔时，当愿众生，尊重如塔，受天人供。 132愿敬心观塔，当愿众生，诸天及人，所共瞻仰。 133愿顶礼於塔，当愿众生，一切天人，无能见顶。 134愿右绕於塔，当愿众生，所行无逆，成一切智。 135愿绕塔三匝，当愿众生，勤求佛道，心无懈歇。 136愿赞佛功德，当愿众生，众德悉具，称叹无尽。 137愿赞佛相好，当愿众生，成就佛身，证无相法。 138愿若洗足时，当愿众生，具神足力，所行无碍。 139愿以时寝息，当愿众生，身得安稳，心无动乱。 140愿睡眠始寤，当愿众生，一切智觉，周顾十方。 141愿
文殊菩萨灵签
文殊菩萨灵签下载安装 这位朋友，老实告知你，假如你真的信佛教的话，就不要去信解签一类的东西啦！《地藏菩萨本愿经》里面就明确要求不要信这类的东西。佛教里面没有求签解签一说，都是后人胡编乱搞附会的。 文殊菩萨每日一签 1。文殊菩萨大智慧度众生，十方世界了了分明，如何改行算卦了？呵呵，罪过罪过！ 2。命由已造，相由心生，心生种种法生，心灭种种法灭。 阿弥陀佛！ 文殊菩萨的签智广才疏是多少签 解曰：正副争雄，不利小人，克家者，谓其得西川也，长者，正也，又君子也，二二三三者，争论迟疑也，男子吉，女子贞，和顺也。 卦象：乃飞黄腾达之象，谋事和合必得，系大吉之兆也， 【古代人们刘备取西川】 朋情不可妒忌，亦不必致疑，先主西下在於雒城，画策想回荆州，紧接着进取，士元妒忌孔明立功，劝先主即发兵取西川，以致死於落凤坡之下，凡事心宽智广可也。 本签之数在四四九九，因从吉而贞乃相辅相示成於易理，且「如争如 战」以谐音乃「事事必较」，长子克家「久久」必兴。 经验解释: 所求(姻缘)当可如愿，不必太过担虑。 文殊抽签我去参加考试能通过吗？ 不能，自己不自救。文殊菩萨想帮助助你也助不3 解签文 南岳文殊菩萨处求得一签，仅有一个“未”，不知何意？那个时候是求的学业。 若是一木，则你对原配不太满意。 若是二小，你是还是不是又另结新欢。总知，此刻未能如意。 观音灵签很吗 “家家有弥陀，户户有观音”，这句古今流传的俚语，就充分说明了中国民众崇敬供奉观世音菩萨的盛况，以及观世音菩萨在中国民间的深远作用与影响。传说中，观音菩萨有求必应，无比。 观音全称“观世音”，又称“观自在”、“观世自在”、“光世音”。梵 语是“阿缚卢多伊伐罗（Avalokitesvara）”，意为观照世间众生痛苦中称念观音名号的悲苦之声。“观”为观照之意，但它不同于普通的观察，而是以佛教的无漏（无烦恼）圆通大智来观照。“世音”是菩萨观照的对象、境界。此处的“世”并不单指人世，还包括六道，即：人、天、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。“音”是六道众生遇难时念诵观音名号的悲切之声音。一言以蔽之，“观世音”三字名号就是菩萨以无漏圆通大智观照六道众生因痛苦而念诵其名号的声音。假如菩萨听到有人念其名号，就会立即去寻声解救。观世音三字名号的含意在佛经里多处有解释。《妙法莲华经・观世音菩萨普门品》称：“观世音以何因缘名‘观世音’？佛告无尽意菩萨，善男子，若有无量百千亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音即时观其音声，皆得解脱。”《正法华经・光世音普门品》也有记录载入：“若有众生遭百千亿困厄、患难，苦毒无量，适闻光世音菩萨名者，辄有解脱，无有众恼。”可见，观世音这个名号实际包含了菩萨大悲济世的思想和功德。 观音以寻声救苦为度化众生的法门，但是世间众生无量，众生痛苦又无限，观音何以去面对、接引这芸芸众生的悲苦之声呢？显然，这不是一般凡夫俗子所能做到的。依大乘佛教的讲法，这是菩萨因地修得的慈悲和智慧两种功德的效果。?慈悲是一切菩萨的本怀，是佛教大乘思想的本质。菩萨为梵语音译，意为“觉有情”，就是帮助一切众生觉悟之意。觉有情是菩萨的任务，也是菩萨慈悲精神的具体表现。当然，必须说明一点，佛教讲的慈悲而不是世俗理解的意义。《大智度论》卷二十七解释说：“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。”菩萨正由于具备了这种精神，因此才能积极主动地去化度众生，利益众生；假如没有这种精神，纵有大智也难实践“上求佛道，下化众生”的崇高伟业。 在佛教诸大菩萨中，观音菩萨更是以慈悲著称，他的慈悲心愿最伟大、突出。他以观照众生音声为方便，号召众生危难之时称念他的名号，他听到后，即时寻声解救。观音这一快速、方便的救苦方法完全展现了他慈悲济世的迫切心愿。正由于如此，观音成了佛教大慈大悲的代表象征，被佛教徒誉以“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”、“大悲观音”、“救世观音”等种种美称。慈悲是观音济世的本质动力，而观音济世的功用则主要依赖于他宿世修得的渊深的智力。据《楞严经》卷6说，观音在无量恒河沙数劫前即已修成“六根大圆通智”。六根大圆通智是佛教一个很深奥的名词。六根指众生眼、耳、鼻、舌、身、意六种感觉器官。佛教认为，一个凡夫修行达到圆满的境地，他的六种感官功能便会大大增强，变为“六根互用”。亦即眼不但能见色，还能闻声、嗅香、尝味、感触、知法。耳鼻舌身意亦然，都各具其它感官的效果。六根互摄互容、圆融无碍。《涅盘经》载说：“如来一根，则能见色、闻声、嗅香、别味、知法。一根现尔，余根亦然。”《法华经》也叫：“六根清净者，于六根中，悉能具足见色、闻声、辨香、别味、觉触、知法等，诸根互用。”《楞严经》说得更具体、清楚，所谓“无目而见”、“无耳而听”、“非鼻而闻声”、“无身觉触”、“圆明了知不因心念”。观音正所谓具备了这种神通力量，所以能于纷繁复杂的大千世界，遍观十方之音，接应无边众生。 观音来历 观音是佛教里的大菩萨，可是在佛典里他也没有一个具体、真实的身世。关于他的由来，诸经也是众说纷纭。有的说他在过去无量劫前就已成佛。。。。。。>> 观音29签，能使已堕胎的婴灵成佛吗？ 成佛哪是那么容易的事，你对佛教也太不清楚了。 堕胎是非常恶的行为，应该要忏悔，真正悔过。 念经回向，是有助于堕胎的孩子，但是自己不生起悔过的心，婴灵的心怎样能平静。 他还那么小，太不应该了，怎么忍心????? 我在南岳求签的时刻许了愿，之后把求的签告知别人了，请问我的愿望还能实现吗？ 文殊菩萨的 “定许郎君去采芹，更要功夫刻刻勤，蛟龙终非池中物，才知方享在奇文” 第二支签财神菩萨求的第1签 “君子问卦去求财，保守安然可免灾，勤俭持家惧有益，七分财喜自然来”这2支签含义究竟是啥意思呢 ？其实也就是说我不相信天上会馅饼掉下来，俺就想求事情做成，让我付出的努力有所回报。 沙弥来店里说捐款，送了个菩萨，叫我签，不给我说捐钱，签了说不能画掉，拿一个本子给我看，说最少 真沙弥不会这么做，也不允许这么做。俺结识许多僧人，他们是严于律己的，即使是身上没钱了，也只会跟身边的居士说，而不会出去化缘要捐款卖护身符什么的。因此这是假沙弥。以后碰见这样的人，你可以这样说：听说佛教的楞严咒消业障第1，请师父帮我念诵几遍消消业吧。真沙弥都会背诵的，假沙弥就立马露馅了。假如他说不会，那不如就阿弥陀经也好，看他会不会。假如不会，就别理他了。 我离婚了，我该如何向文殊菩萨祈求爱情婚姻，该如何说 就象对着本人的亲人那样说，在心里说，贵在真诚。建议您百度搜索“e时代观世音菩萨感应录”（新浪博客）来看，有许多念菩萨圣号得护佑的人写的实际案例文章。找姻缘，求观世音菩萨可能更。
梦到本人的皮带松了赶紧把它扣紧了?
梦到掉皮带：要当心仇人的攻击。旅行者梦到皮带掉了，建议临时改变主意而延后几天再出发。考生梦到皮带掉了，象征着以平常心应考，可录取。学生梦到掉皮带表示考试成绩好，但提防小差错。商人梦到皮带掉了，代表可得财利，少变动为妙。水产、饮料、贸易有利。中年人梦到皮带掉了，象征着处事有恒心，先苦后甘，事事宜退守。正在恋爱的人梦到皮带掉了，说明性情难容，互相谦让爱情婚姻可成。梦到皮带掉了，有可能要丢弃你的某个追求了，打比方说说自己曾经热心的异性此刻感觉开始淡了。梦到掉皮带、皮带掉了有啥征兆？抽签解梦：梦到掉皮带、皮带掉了采用周公灵签。通过得出梦到掉皮带、皮带掉了有啥征兆？时要专心一致，合手默念：“周公周公，指点迷津。”接着默念一遍梦到掉皮带、皮带掉了的梦境及请求指点的问题，最后掷杯，连续三个圣杯可得此灵签。请点击下图签筒开始抽签。请点击上图的签筒开始抽签梦到掉皮带、皮带掉了的征兆最终，从各个方面说明了事情的吉凶好坏，梦到掉皮带、皮带掉了有什么含义，征兆好吗？您也就一目了然了。抽得吉签时对美梦有增吉的效果，对恶梦有减凶的作用，反之亦然。能够做为你近期处事的参考。试试精确准确八字算命大师解梦八字精批终身运势与运气八字命理合婚爱情婚姻测算姓名算命2023年12生肖下半年运势与运气运程详细解读属相为鼠人2023年下半年运势与运气属相为牛人2023年下半年运势与运气属相为虎人2023年下半年运势与运气属相为兔人2023年下半年运势与运气属相为龙人2023年下半年运势与运气属相为蛇人2023年下半年运势与运气属相为马人2023年下半年运势与运气属相为羊人2023年下半年运势与运气属相为猴人2023年下半年运势与运气属相为鸡人2023年下半年运势与运气属相为狗人2023年下半年运势与运气属相为猪人2023年下半年运势与运气专辑引读梦到腰带、皮带、裤带梦到掉皮带、皮带掉了梦到红腰带、戴红腰带梦到新腰带梦到腰带断了梦到周公解梦按首字母：ABCDEFGHJKLMNOPQRSTWXYZ网民朋友喜欢观音灵签月老灵签关帝灵签灵签佛祖灵签吕祖灵签每日一签月老灵签姻缘签妈祖灵签玉帝灵签土地公灵签关公灵签诸葛神签北帝灵签车公灵签文殊菩萨灵签月下老人灵签天后灵签财神灵签地藏王菩萨灵签