易经59卦感情(易经55卦详细解读感情)
目录导读：
易经涣卦
周易解卦-涣卦 “风水涣”挂代表涣散，是有物解散的卦象，既有或许是驱散郁结，也有可能把好运散掉。特别是你的动爻在九五、上九，这两爻都是有完全破解之义。假如你当前工作很不顺，没有任何前途，那么换工作将给你一片新天地。但假如你当前工作相当顺利，也有一定的前途，但你却贪心不足得陇望蜀的话，反而也许会带给你更大的烦恼。所以你需要客观地检讨一下自己目前的事业状况，再作出决定。 易经涣卦可以预测推算哪些事情 静止看《涣》卦，求名不得，求财不得，谋事不成。 在实际预测推算中，要依据起卦的时间详细分析才对。 涣卦 风水涣卦 求解卦 不会亏的 易经中内卦外卦的主爻是什么？书上说，涣卦，九二爻，九五爻，分别是内外卦之主爻！ 就是把一个六个爻的卦从中间分开，会获得两个八经卦。一般而讲，上面的是外卦。下面的是内卦。而每个卦里中间的那一个爻，一般为该卦的主爻，这叫得中。 打比方说同人卦 从中间分开就是上卦是乾（代表天），下卦是离（代表火），故而又称天火同人。 上面的乾卦是外卦，下面的离卦是内卦。乾卦里九五爻居中，离卦里六二爻居中。 此卦六二阴，九五为阳，两者相应。 再打比方说你说的浼卦： 从中间分开就是上面是巽卦（风），下面是坎（水）卦，故而又称风水涣。 上卦巽为外，下卦坎为内。上卦巽里九五爻居中，下卦坎里九二爻居中。 此卦六二，九五皆为阳，两者不相应。 什么是八经卦？什么是六十四卦？区别在哪？另外：上卦，下卦，当位，不当位，得中，不得中，还有承乘比应，以及什么是错卦，综卦，互卦，变卦？这几个都是学易经必备的基础知识，看来你基础知识还没学全，所以我建议你得先学基础知识，再来学六十四卦。 问：问两人感情变化，观卦变涣卦，应该怎么理解呢？ 可以挽回跟补救吗？ 请懂得周易八卦的friend回答，谢 问感情 1，二者具阴，目前你俩没人主动，都冷淡。 2，父母持世主身劳。这段感情，对你俩而言，非常艰辛。 3，伏吟卦， *** 之象。你有苦难言。 4，勾世难断。目前你很放不下对方。 5，武应难诚。对方对你，带有欺骗性质。 6，官动夺妻。假如你是男的，那么，有竞争角逐对手了。然而，他们关系也不太好。 7，你二人性格，其实也就是说不是很合得来。 综合看，不利感情。 建议，当断不断。。。 找老婆就好像在等公交车，半小时一趟车，这一趟车，你已经错过了，没必要继续追赶，耐心等待下一班车，这期间，好好休息，欣赏路旁风景，交交朋友，陪陪家人。 找老婆又像种地。春季播种期已经过了，就等明年再种吧，勉强夏季，秋季种地，收货会很少。 佛教称谓”缘起“，这个缘起已经没了，等下一个缘起吧。 周易第五9卦 好还是不好 【王明光：互卦与变卦】 5 *** 水涣，上巽下坎。 互卦：27山雷颐。 初六：变卦为61风泽中孚。 九二：变卦为20风地观。 六三：变卦为57巽为风。 *** ：变卦为06天水讼。 九五：变卦为04山水蒙。 上九：变卦为29坎为水。 【启福阁：详细解读六十四卦】 易经第5十九卦，风水涣，上巽下坎。 涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。 〖释〗 巽上坎下，卦名称作“风水涣”。“序卦传”说：“说而后散之，故受之以涣；涣者，离也。”意思是说通而喜悦之后疑惑消散，因此在兑卦之后接著是涣卦。涣是离散之义。 “涣”是冰融解破裂，离散之义。“假”是至。这一卦，下卦“坎”是水，上卦“巽”是风，风吹水上，形成水波离散的现象，所以称作涣卦，象徵喜悦使郁闷涣散。 “九二”刚爻得中，“六三”与“ *** ”，两个阴爻同心同德，所以亨通。当天下离散时，君王应以至诚，到宗庙祈祷，获得神的保佑，让人民看见君王的诚意，因而感化，再重新聚结，就能像涉过大河般，能够起到好作用的冒险犯难，因此也有挽救涣散的含意。又，上卦“巽”是木，下卦“坎”是水，木舟在水上行，也像是能够起到好作用的渡河；但必须坚正道。 涣，亨。王假有庙。利涉大川，利贞。 〖释〗 涣卦亨通。君王来到宗庙。能够起到好作用的渡过大川险阻，利于正固。 彖曰：涣亨，刚来而不穷。柔得位乎外而上同。王假有庙，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。 〖释〗 涣卦亨通，刚爻下来而不穷困。柔爻得到适当的具体位置与上面的刚爻和同。君王来到宗庙，是君王在中位。能够起到好作用的涉过大川险阻，是乘著木舟有济渡之功。 象曰：风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。 〖释〗 春风吹行到水面上，这便是涣卦。先王从中得到启示，享祭天帝，设立宗庙。 初六：用拯马壮，吉。 象曰：初六之吉，顺也。 〖释〗 “初六”正当涣散的开始，迹象还不严重，用健壮的马追赶，就能够拯救，转为吉祥。而且“初六”柔弱，没有拯救涣散的力量，必须得到壮马才行。壮马指阳刚的“九二”，所以“象传”说：“初六”所以吉祥，是顺从“九二”的原因。 这一爻，说明拯救涣散，应在开始时就用积极的手段。 九二：涣奔其机，悔亡。 象曰：涣奔其机，得愿也。 〖释〗 “机”即几，矮脚的桌子，古时席地而坐，所以用几。“九二”阳爻阴位不正，应当有后悔；然而，“九二”是渐卦的“九三”由外奔来，到达内卦的中位，就好像坐下来依靠在矮桌上，得以安定，使预料中的后悔消除。 “象传”说：在涣散的时候，人人都期望得到安全的场所，能够安定，“九二”达到完成这一愿望。 这一爻，说明挽救涣散，须先求安定。 六三：涣其躬，无悔。 象曰：涣其躬，志在外也。 〖释〗 “躬”是自己一身，在此处是利已心之义。“六三”阴柔，不中不正，本来有自私自利的品德性格。可是，由于在刚位，能够克制私心，使私欲涣散，积极有所作为，因而使后悔消失。“象传”说：由于“六三”的志向，是在救济本身以外的人。 由此以下的四爻，都是说要将什么涣散，以救济时弊。 这一爻，说明拯救涣散，要先除去私心。 *** ：涣其群，元吉。涣有丘，不可思议。 象曰：涣其群，元吉r光大也。 〖释〗 “夷”是平，平常人之义。“ *** ”阴爻阴位得正，上方与“九五”的君王接近，相当于担当拯救涣散的重任的人。“ *** ”在下卦无应，象徵没有私党；亦即，解散自私的党派以奉公，当然吉星高照。自私的党派解散，促成大团结，群众聚结得像山丘，这是平常人难以想像的壮举。“象传”说：这种灭私为公的行为，是非常光明正大的。 这一爻，说明挽救涣散，应消除派系，促成大团结。 九五：涣汗其大号，涣王居，无咎。 象曰：王居无咎，正位也。 〖释〗 “大号”是君王的命。。。。。。>> 周易问工作求得涣卦，初爻和五爻都是老爻 何解 first of all我所学所限，没听说啥叫老爻。 从卦象看不是一个好兆头，但是卦中说明了你该怎么做。first of all此卦是在事情好到顶了以后的自然规律，太好了，自不然就开始涣散，卦曰“亨”，嘉之会也，至少总体上这时候还是大伙都有可庆之余吧。我认为你有工作，犹如君王假以庙堂，有这个组织的基础，你正应该出发去做些事情。可惜人心不齐，或者事务层面有涣散浪费，不管如何，你应该以积极主动的心态和大公无私的作法开展工作。 我斗胆的说，可能你也看见明显的困难了，你内心也动摇了，但是你要做的这个事情还没死，它有成功的希望，可能性还还算大！无非就是你的直属上级大约帮不了你更甚者你不利，你坚持耐心作正确的事吧！于公司是好，上级的上级也会支持的。 风水涣卦，求卦意！ 30分 涣卦第5十九 坎下巽上 《涣》：亨。王假有庙。利涉大川，利贞。 《彖》曰：“涣，亨”，刚来而不穷，柔得位乎外而上同。“王假有庙”，王乃在中也。“利涉大川”，乘木有功也。 《象》曰：风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。 初六，用拯马壮，吉。《象》曰：初六之吉顺也。 九二，涣奔其机，悔亡。《象》曰：“涣奔其机”，得愿也。 六三，涣其躬，无悔。《象》曰：“涣其躬”，志在外也。 *** ，涣其群，元吉。涣有丘，不可思议。《象》曰：“涣其群元吉”，光大也。 九五，涣汗其大号，涣王居，无咎。《象》曰：“王居无咎”，正位也。 上九，涣其血，去逖出，无咎。《象》曰：“涣其血”，远害也。 涣卦是易经六十四卦第五9卦。风水涣（涣卦）拯救涣散，属下下卦。象曰：隔河望见一锭金，欲取岸宽水又深，指望资财难到手，尽夜资财枉费心。这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流散之意。象征组织和人心涣散，必用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转危为安。 涣：亨，王假有庙，利涉大川，利贞。 译文 《涣卦》象征涣散：顺畅亨通，贤明的君主去祠庙祭祀神灵以祈求保佑，利于渡过大川河流，利于坚守中正之道。 《象》曰：风行水上，“涣”；先王以享于帝立庙。 译文 《象辞》说：《涣卦》的卦象是坎（水）下巽（风）上，为风行水上之表象，象征涣散、离散。先代君王为了收合归拢人心便祭祀天帝，修建庙宇。 涣：亨。 王假有庙，利涉大川，利贞。 译文 涣卦木漂于水，水面起风，船行于水上。涣散，离散。但随波顺行，王到了宗庙，利出外跋涉大川，只要贞正所谓有益的。 大象： 又这一卦，下卦“坎”是水，上卦“巽”是风，风吹水上，形成水波离散的现象，所以称作涣卦，象征喜悦使郁闷涣散。“涣”是冰融解破裂，离散之义。 总纲 《涣》卦的传统说法是救散治乱，但这并不准确。事实上，《涣》卦讲的是教化问题。 所谓教化，就是面向全社会的思想道德教育。卦中六爻都是实施教化的主体，他们或者清刷自己，或者铲除阻力，或者与惩办相合。也就是说，要像风行无阻、水流畅通那样，把统治阶级的思想输送到天下，以培养平民大众的道德意识，提高其精神系素质，从而巩固政权。 [编辑本段]爻辞解释 初六，用拯马壮吉。译文初六，借助健壮的好马来弥补补充力量的不足，可以获得吉祥。 《象》曰：初六之吉，顺也。 译文 《象辞》说：《兑卦》的第1位（初六）之所以是吉祥的，这是因为它能顺承阳风水涣卦刚的原因。 九二，涣奔其机，悔亡。译文九二，处在涣散之时，要迅速脱离险境，转移到安全的地方，悔恨便会消失。 《象》曰：“涣奔其机”，得愿也。 译文 《象辞》说：“涣散之时，要迅速脱离险境，转移到安全的地方”，脱离了危险，消失了悔恨，实现了本人的愿望。六三，涣其躬，无悔。白话， 六三，宁愿自己一身受到损失，因此没有啥悔恨。 《象》曰：“涣其躬”，志在外也。 译文 《象辞》说：“宁愿自己一身受到损失”，说明志向在外。 *** ，涣其群，元吉；涣有丘，不可思议。译文 *** ，尽散朋党，因而有大的吉祥；同时，它又能破解小群而聚成山丘一般大的群体，这不是常人所能想到的。 《象》曰：“涣其群元吉”，光大也。译文《象辞》说：“尽散朋党，因而有大的吉祥”，表明无自私自利之心，品行光明正大。 九五，涣汗其大号，涣王居，无咎。 译文 九五，像挥发身上的汗水一样发布重大的命令，同时亦能疏散君王的积蓄。。。。。。>> 风水涣卦 隔河望金啥意思 接河望金有什么含义
《易经》第5十九卦 涣 风水涣 巽上坎下，请问这个测感情的，有转机。。。
没办法推课，只能有个模糊的概念，用六爻需主互卦对照。只能从单卦上乱猜吧。假如单论此课，其卦象还是较为复杂的，可此卦所求少现于爱情婚姻，多是求的前程，遇此卦问事较多，问爱情婚姻较少，其变无量，水无常式。暂且乱论。按你将此卦上传的时间论，父母卯木虽绝于日建，官爻亥水得水建之生却水建之力，冬季水建无力且在十二月（农历）水不助生，可又临已火辰土，显然无助。再试取喜用神，本因旺官能助衰父。这一卦十分的别扭，假如是刑诉卦到可以解的出来，卦中刑力十分可观，临本月可真是三刑具全。只因少了一个卦，测爱情婚姻真是难而又难，左也不成又也不就，是还是不是算不准？暂且当真，这么解吧，以你上传的时间单起一课，得颐，以你所求的卦为主卦，推算。这一卦好像真成了个诉讼卦，事主有刑劳的事发生，固然水能助父母卯木，可又与月建构成刑申，或者和人口角发生事端后造成如今的后果，这也是第3方介入后造成的一个因果，这第3方暂时还无法判定，只从表面看可能是与其年岁相妨者。世为阳爻，阳动主过去发生的事，兄弟持世而动，主争斗之事，世又化官鬼回头克，造成不应有的事端，可谓是无妄之灾，造成前程的因境。归根结底，论感情当是此刻是心有余而力不足，眼睁睁看着似有似无的前景而只能呆在一边而没有人能从旁协助，一切只能凭借自己慢慢等待，十分无助，变数极多。来年六月，父母卯木临太岁星光大旺、文星极盛（若是考大学），故还是有个好结果。如果想此卦无刑助水有个心里期待的好最终，还是只能守好自己，静心做好本人的事，待来年六、七月即份可见分晓。
周易卦解-涣卦-五十九
易经六十四卦第五9卦风水涣（涣卦）拯救涣散下下卦象曰：隔河望见一锭金，欲取岸宽水又深，指望资财难到手，尽夜资财枉费心。这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流散之意。象征组织和人心涣散，必用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转危为安。《涣》卦而不是历来易学界注释的“涣散”，而乃“涣涣然”的意思，它谈的是怎样发展壮大自己。它里面谈了怎样用“拯马”来补救自己，怎样不 失时机的“涣奔其机”，以及怎样“涣其躬”、“涣其群”、“涣汗其大号” 、“涣王居”诸问题。从某种意义上而言，可以说《涣》卦与《丰》卦没有多大区别，也即皆言盛大无比之状；所区别的是，《涣》卦探讨的是怎样通盘壮大强盛自己，而《丰》卦则着重于用武力去侵伐吞并其它邻国。�坎下巽上�涣①：亨。王假有庙②，利涉大川，利贞。�初六，用拯马壮③，吉。�九二，涣奔其机④，悔亡。�六三，涣其躬⑤，无悔。�六四，涣其群⑥，元吉；涣有丘⑦，不可思议⑧。�九五，涣汗其大号⑨，涣王居⑩，无咎。�上九，涣其血去逖出⑾，无咎⑿。注释：�①涣：六十四卦卦名之一。乃论怎样发展壮大自己之卦。�②王假有庙：“假”（ge格），至。君王到祖庙里去祭祀。�③用拯马壮：“拯”，辅助。用强壮的马来辅助自己。�④涣奔其机：“涣”，壮大。“机”，时机。此句为壮大自己要抓住时机。�⑤涣其躬：“躬”，自己一身。此句为壮大自己一身。�⑥涣其群：“群”，群体。此句为壮大本人的群体。�⑦涣有丘：“丘”，小土山。壮大得似一座小土山。�⑧不可思议：非常人所能想得到。�⑨涣汗其大号：指更换其爵号。�⑩涣王居：重新修建其宫廷。�⑾涣其血去逖出：“逖”（ti替），远。“逖出”，远远流出。“涣其血去逖出”，此处有《尚书。武成》中的“血流漂杵”之寓意，是说君王为了发展壮大，在进行战争时，被杀戮的鲜血远远流出，亦犹今之“血流成河” 一语。�⑿无咎：此处当按无有罪过讲。�全卦内容：�此卦由水下风上组成。�卦辞的“涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞”，是说作为发展壮大本人的《涣》卦，它本身亨通。当此之时，只要君王亲自到祖庙里去祭祀一下，就能够帅领王师去争夺天下，这样做，也宜于君王之贞正。�“初六”爻辞的“用拯马壮，吉”，是说为了壮大自己，不妨用壮马补助本人的不足，这样更利于发展壮大，这样很吉祥。�“九二”爻辞的“涣奔其机，悔亡”，是说发展壮大自己，务必要抓住时机，不要错过机遇，这样才会消除悔恨。这里就是今天说的时不可失，机不再来之寓意。�“六三”爻辞的“涣其躬，无悔”，是说发展壮大自己，first of all要壮大自己一身，含有君王勤于军政大事的意思，唯独这样，才能无有悔恨。�“六四”爻辞的“涣其群，元吉；涣有丘，不可思议”，是说君王为了发展壮大自己，不但要壮大自己一身，壮大自己一个人，也要壮大整个群体，只有涣壮其群体，才能壮大无比；假如涣壮其群体，就象形成一个小土山那样，到了这时，其壮大之势，就不是普通人所能想象的那样了。�“九五”爻辞的“涣汗其大号，涣王居，无咎”，是说为了发展壮大自己，除了涣壮自己，涣其群体，还不妨更换其爵号，扩修其王宫，这样也属涣壮之例，它也没有啥灾祸。�“上九”爻辞的“涣其血去逖出，无咎”，这一爻有很浓的血腥气味，也就是在以上几爻的基础上对外进行征伐了。这一爻是说在发展壮大自己，尤其是在对外进行战争时，就难免有鲜血远远流出，这样固然残酷，亦战争 之必然，这也不算什么罪过。
《易经》第5十九卦 涣 风水涣 巽上坎下 问一对男女的结果会怎样。_百。。。
你做的一切都是为了它
卜周易第5十七卦，问何时能怀孩子?请大师指点!!!
试着断一下：官鬼发动化子孙午火，5月子孙出故障；原卦子孙巳火临日建，不弱，但今年太岁晦火，明年四月定能怀胎。今年冬天，巳火弱，已无可能，明年二月，巳火受生也旺，也有可能。再有，明年二月或者四月，官鬼酉金最弱，不会出状况的。
求大师解卦
仍为不顺。