关帝庙抽签准与不准(关帝庙抽签解签1一100)
目录导读：
求签真的可信吗
肯定不是。
验证一个签准与不准最简单:你去不同的寺庙，为同一件事求签。假如标志是可信的，你应该得到同样的标志。
明明有这么简单有效的验证方法，竞价还是被归为封建，总之不允许。
当我去寺庙和不去寺庙的时刻，我是多么的准确，这太让人震惊了。
其实也就是说假使你对易经有深入的了解，不但仅是“命理学”的简单学习，真实不虚能理解易经中“天人合一”原理的人都应该知道，“抽签”也属于易经预测推算的范围。
由于全地球的一切都不是偶然的，抽奖过程看似充满了偶然性，结果却是必然的。
这和扔铜钱做的六爻预测推算，和随便看见或学到的梅花预测推算有什么本质区别？
不过，不管是卦爻辞、梅花易数，还是道术、刘仁的黄金公式，皆有极为完备的《易经》学术体系支撑。他们或供奉的原理与“抽签”是完全一致的，但他们更侧重于推演和预测推算未来的“艺术”层面。
而抽签则侧重于“意向”方面。固然它是单独的，但和其它数学技术相比，它是粗略的。
所以对“心”要求特别严格。在易学体系中，类似的方式方法有“外卜”、“测字”、“香察”等。
因为“抽奖”更侧重于“意图”，所以抽奖者能否做到真诚、玩游戏、认真，对抽奖结果的准确性作用与影响很大。
其实也就是说在做六爻预测推算的时刻，我们也会特别注意和提防预测推算者做了怎样的思考。预报员都明白知道“不准读不规则卦”的道理。
因此你要签，第1件事就是你要诚心抽签。
其次，标志设置的地方也特别重要。一般而讲，达摩道场提供的抽奖比较有效。
何谓佛法道场？是一座道观或寺庙，有真修行者在锡。假如有一些假沙弥或沙弥，或者不守规矩的僧尼聚集的地方，他们开的“彩票”就很难有效果。由于在佛法道场里，会有许多神仙、天人等的加持。，这样更加容易画出一个属灵的符号。
此刻流行的抽奖方式有观音、关帝、、吕祖、月老、妈祖等。这几个一般用竹条和木条做成，上面写着批号，紧接着存放在桶里。
抽签时，预报员摇动签筒，等待竹签自行跳出，或者直接抽出竹签，紧接着依据签的号码查询签，再依据签的内容做出好坏判断。
这就引出了一个新的问题，就是签约的问题。其实也就是说这里有许多需要注意和提防的地方。不是说拿到“上牌”就万事大吉了，而是拿到“下牌”就万事大吉了。
口译员必须具备一定的易学知识，才能把一个“签名”和你的实际情况匹配起来。
当然，“抽签”并不局限于道观或寺庙。它本来是的一种，所以许多预报员也提供抽奖服务。彩票结果的准确性当然会与预测推算者的道德水平和执业水平息息相关。
说起观音签，还有一个传说。据说最早的灵位只有36，后来推演到108，但这108个灵位中有8个不是福就是祸，普通人根本不能得到。而且解牌的人由于室外机要被谴责，因此被淘汰了。所以如今的恰巧是100。
“抽签”和刘一的预言一样。可以自己做，也能够让别人做，结果完全一样。
这里仅有一个关键点，就是测试者必须有一个预测推算思路。
大量的实践证明，即便你不自己抽签，而是找别人替你抽签，你抽出来的签也是反映了测试者的事情，与替你抽签的人无关。
泉州关帝庙抽签准不准呢?
姻缘的抖不准 我抽了的没实现的态度是满差的去抽事业的满准
昨天一大早我和两好朋友去关帝庙求签，求完后让里面的解签人解结果是个。。。
没啥，只是庙祝的个人失误面已，不要太往心里去，其实也就是说求的好赖就是算是灵也只是不时间段的预测推算而已，许多事主要还是要看自己怎么做怎么选。祝你好运！
庙里抽签真的准?
信则有，不信则无。你假如觉得不能接受，就不用去理会它。 求签的原理着重是就是通过护法神的预知能力给信众提供一些参考，以增添信众的信仰，属于结缘的方式方法之一，就像超市推出“鸡蛋一元一斤”的促销措施，结果你兴冲冲的跑进去，提着一箱葡萄酒出来的现象是一样的，旨在让不相信佛法、道教的信众借助如此的方式能够自此生起信心。因此求签仅仅就是作为一种参考。 在佛教中，始终强调“命由天定，运在人为”，不管求到如何的签，都是可以借助后天的努力，好签可以让它变得更好，坏签可以让它慢慢消除掉，甚至转化成好事，譬如一求签，表示家庭不和睦，故此我们就应该积极去改善家庭人员关系，并不是哀叹无奈无所作为，这才是求签的真正意义。
关帝庙抽签
解签，关帝庙： 祭I渠桑下安康， 羽飒B蠲议平阳。 之水邡涟谦邑， 日后再拜霍骠姚。 贵谰窦}议熊滨，人愤神怒孽障生。 解惑引君向东走， 难得苍生熠熠愚！ 去关帝庙求签的具体步骤是什么呢？ 在关帝庙进去之后右边能有几个当地的没穿工作服的工作人员，问问他们一切都明白知道，具体是在牵马公旁边，买香的那边 今天去泉州关帝庙抽签、抽到八十签、我是求子的、请高人解签 求子求女一定得向送子观音求，不能乱求。 假如没有送子观音庙，你也可以在手机上安装 吉星许愿，里面恭请了送子观音等多尊神佛，十分神圣庄严，平时随身带在身上，既能护身定心保平安，又能时常虔诚祈拜，求子求女，挺的！ 愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了。愿送子观音保佑你愿望成真！ 泉州关帝庙解签大全 这是个上上签。 姻缘：平素行善，神灵加护，卜之其昌，琴瑟和鸣。问爱情婚姻的话，有百年偕老之吉。 此签已成功而终。前数之终。后数之始也。聚前数之终。则有丰亨豫大之象。藏后数之始。则有引伸不穷之意。是以百事皆宜。根深实茂。永久完成。然必至诚无 伪。积善感通。方得受命如响之应。唯厚所以集福之本而已矣。 释读解义 天仙。大罗金仙超出众仙之上。雷雨师。掌雷霆雨泽之神。帝自言神在天上也。吉凶祸福。人不知。而神知之。他神不知。而帝必先知之。体物不遗之谓灵。感而 遂通之谓应。互诚祷告。言无伪无妄之求。必得灵应也。终签数之成。是以百事皆宜。奉圣教者共勉之。 解签 天仙是众仙之上的神明，而雷雨师是管辖掌管雨水的多寡，也是世间凡人耕作收成的重要天神，吉凶祸福凡人切记不可得知，而我必定知晓，至诚至信的祈祷，只要不贪心 或存有害人之心，愿望必能得到实现。抽中此签为签之终，而百签也有圆满之义，凡事都能顺遂，必有所成。百是圆满的终点，也是起点，世间万物自有循环。 去关帝庙里抽了一签，问事业，结果抽签说，茫茫一世人。这有什么含义呢? 我以为是一个中等的签吧，说你的事业将普普通通不可能有大的波折和起浮。个人意见仅做参考。 为啥我到关帝庙抽了不好的签，到仙公山求签却求了好签，仙公山抽签吗。 first of all，求签务必要在寺庙里求，网上或其他地方求签不能作准。 其次，求签时要准确说明本人的问题，问题不明确或仅仅抽签不提问，签也是不能作准的。 最后，假如是求运势与运气，没有特别限定时间的，多数以一年为期，每一年的运势与运气都或许不同。 泉州关帝庙抽签 吉人相遇本和同，况有持谋天水翁。 人力不劳公论协，事成功倍笑谈中。 【圣意】贵遇赵，讼即了。名能成，病可疗。财有余，婚亦好。问信音，即刻到。（“能”一本作“亦”） 【东坡解】与人谋合，况遇朝贵。援手提携，事皆称意。勿劳余力，成就甚易。出入皆宜，吉无不利。 【碧仙注】作事须知两不同，主谋全仗贵人功。但凡事事皆如意，只恐人生谈笑中。（一本作“作事事今迥不同，主谋全得贵人功。蒲帆能趁东风便，望里蓬莱咫尺通”） 【解曰】此签谋望和合，遇贵人提挈，凡事称意，出入皆宜。讼即了，名得成，财有望，婚亦合，病可医，信决至，无不遂也。 【释读解义】言功名谋为，凡遇赵、胡二姓者为协力赞攘，则意气和合，事无不成功，无不就，不劳一毫心力。只恐“笑谈中”三字，主事有阻滞，中道而止，半途而废也。俱宜谨言慎行，吉无不利，天水不止。姓赵，凡郡中有天水者皆是。 【占验】 穿一人作县官，被论。占从此以后，赖阖城绅士力保留任。应在第3句“人力不劳公论协”也。 ■又同治丁卯（1867年）科，晋江誊录书，占所誊诸生谁是榜上人。迨出榜，惟一陈姓乳名吉字。故签语明以“吉”中两字也。 【故事】管、鲍分金 春秋，管仲与鲍叔未仕时，同为贾，分金，仲多自与，鲍叔知其贫，不以为贪。后鲍叔为齐桓公大夫，竟荐仲为齐相，佐桓公尊周攘夷，霸诸侯，一匡天下。管仲尝曰：“生我者爸妈，知我者鲍叔也。” wpl。youthwant/light/lot/256px/064、jpg 补充楼主问题：主要意思就是这个啦： 【解曰】此签谋望和合，遇贵人提挈，凡事称意，出入皆宜。讼即了，名得成，财有望，婚亦合，病可医，信决至，无不遂也。 昨天去泉州关帝庙抽签的时刻，忘了拜另外两位大人，博杯的时刻也弄错了，致使一直重新抽签，请问可以过 两个都挺会解的，你抽的是什么签？抽到签博杯一般一杯就能够了，你要博三杯也可以！你抽的是什么签呢？ 泉州关帝庙抽签会准不准呢 不好说，心诚则灵吧 关帝庙解签第3签 10分 第3签：诗曰：开门一见日东升 ，昔日方知俯月因 ，贵人用事千般好，小人见此不如心 边上是 解曰，，好个门前梅，根深得显阳，争论官事散，凡事不必忧。 我是求姻缘的，请大仙帮我解一下，谢谢
为啥我到关帝庙抽了不好的签，到仙公山求签却求了好签，仙公山抽签。。。
first of all，求签务必要在寺庙里求，网上或其他地方求签不能作准。其次，求签时要准确说明本人的问题，问题不明确或仅仅抽签不提问，签也是不能作准的。最后，假如是求运势与运气，没有特别限定时间的，多数以一年为期，每一年的运势与运气都或许不同。