归元寺219罗汉解签(归元寺310号罗汉解签)
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归元寺罗汉解签 我今天在归元寺求一个签是二十九号,签文是十年读书探 。。。
嗯。。。因该是说世事变化怎样不是你改变的缘故,叫你坚持本心呢。。。本心何如。。。
求解归元寺罗汉解签 第2百十九 利婆多尊者
尊者原为一老鬼,因与一少鬼吃一死人而发生争吵,后为一僧人点化,得罗汉果位 。据《智度论》载,有一个匆匆赶路的人,夜间未能投宿客点,借住在一所外教的神庙里。有一老鬼扛着一具死尸也来到此庙,想吃掉充饥,随同进来一位,打算夺走死尸吃掉,双方争执不下,就请行路人为他们作证,行路人暗想,我说实话亦死,说假话亦死,宁愿说实话去死也不说假话死。因此,他作证尸体是老鬼扛来的。少鬼大怒,当即把行路人吃掉,只剩下头和两手两足。老鬼认为行路人给自己丧生,心生惭愧。便把少鬼吃剩下的头和手足换在本人身上。天亮后,老鬼来到一座佛教的寺院门前,向寺僧询问:这头和手脚是我本人的呢,还是别人的呢?寺僧询问了事情的经过,朝着他说:世上万物多是水、土、风、火四大组成,这个头及手脚与身体有着哪些个不同呢?老鬼感悟到佛理深奥,无所不包,遂入寺为僧,发愿行善,饶益有情。 要看你求的是什么签了?》关于爱情还是事业。还是人的毕生?爱情多为经历挫折最后成正果。事业方面你要防小子。防口舌。防为一时之快得罪他人或是有权有事的人,上而的故事你也看了。要记注不可做那个。更不要做那一个人。由于他赌也是输不赌也是输。。只要跟赌有关都会输。人生方面。应是有贵人帮。但是大多时候还是靠自已。
归元寺罗汉解签
第二19——说你多才多艺、乐观豁达,但切忌不要去。第2句是客套话。第二3——说你心地善良,慈悲为怀,但若你想发财,不要拘泥一条路子,要学会开拓多种途径。第2句是客套话了。归元寺的签都是这样,我也去求过。第2句多数都没啥意思。
归元寺219解签
佛说阿难分别经 “为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏,亦不得择良时良日。” 一些民间的误解和一些假托,能够让人把算命,风水,抽签,香谱,联系到佛教的身上,其实也就是说这并非佛教的本怀,更非佛教对正信佛弟子所开许的,佛教相信人们的生命是由自己一身的行为和思想所决定,优婆塞戒经说:一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实也就是说最简单容易的思维,同时出生人中命运大多不完全一样,大都知名人士的生辰,完全可以和世界另一端的贫苦大众相同,莫非能说,这是八字的效果与功能吗?至于观音灵签,其签文更加的多的则是中国人历史的典故,和正信的佛教大相径庭,相信一些寺院有他们的缘故和迫不得已,这是高僧大德的慈悲,但当我们了解了事实真相,为啥还不舍离错误的观念呢?佛陀的本怀,就是告知众生认识生命,改变命运,只有拥有佛陀的正见,才能拥有幸福美好的人生。 慧律大曾开示 未曾听闻佛法,生命就毫无意义可言。 得闻解脱之道,而未能依教奉行,则是人生最大的悲哀! 假如看完我的回答对佛教感兴趣,可看末学个人简单介绍中我推荐的佛教资料。
归元寺第2百一十九罗汉叫什么?还有谁知道签文之义?
归元寺数罗汉解签 第2百一十九利婆多尊者凡人百艺好随身:凡间的人有百般技艺随身是好事。场中莫去留:娱乐室 这种地方千万别去也不要停留。仙人鹤背几经秋:像仙人那样骑坐仙鹤背上一出游就是几个春秋。神出尘寰宇宙游:神人脱离尘世在宇宙中遨游。此签前两句是说你有许多的技艺,这必须是好事。但是,一定不要去学。后两句是朱元璋对神仙的形容,在此签中意思是,你有许多技术,不过不要去学。那样就能够像仙人一样潇洒,像神人一样自在。此签求前程的话,那么意思如上。求事业的话,不可从事高风险职业,则事业可成。
求解归元寺罗汉解签 第2百十九 利婆多尊者
尊者原为一老鬼,因与一少鬼吃一死人而发生争吵,后为一僧人点化,得罗汉果位 。据《智度论》载,有一个匆匆赶路的人,夜间未能投宿客点,借住在一所外教的神庙里。有一老鬼扛着一具死尸也来到此庙,想吃掉充饥,随同进来一位,打算夺走死尸吃掉,双方争执不下,就请行路人为他们作证,行路人暗想,我说实话亦死,说假话亦死,宁愿说实话去死也不说假话死。因此,他作证尸体是老鬼扛来的。少鬼大怒,当即把行路人吃掉,只剩下头和两手两足。老鬼认为行路人给自己丧生,心生惭愧。便把少鬼吃剩下的头和手足换在本人身上。天亮后,老鬼来到一座佛教的寺院门前,向寺僧询问:这头和手脚是我本人的呢,还是别人的呢?寺僧询问了事情的经过,朝着他说:世上万物多是水、土、风、火四大组成,这个头及手脚与身体有着哪些个不同呢?老鬼感悟到佛理深奥,无所不包,遂入寺为僧,发愿行善,饶益有情。 要看你求的是什么签了?》关于爱情还是事业。还是人的毕生?爱情多为经历挫折最后成正果。事业方面你要防小子。防口舌。防为一时之快得罪他人或是有权有事的人,上而的故事你也看了。要记注不可做那个。更不要做那一个人。由于他赌也是输不赌也是输。。只要跟赌有关都会输。人生方面。应是有贵人帮。但是大多时候还是靠自已。