第51卦详细解读图(64卦卦象图)
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震（zhèn）卦为易经六十四卦第51卦，代号为4：4。主卦和客卦都是4卦。主客双方都处于事物发展初始阶段，素质不佳，态度随和；双方都在震动，合在一起，还是震动。双方的力量有时相互抵消，而有时相互加强。震为雷（震卦）临危不乱，震为雷，两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之气，亨通畅达。平日应居安思危，怀恐惧心理，不敢有所怠慢，遇见突发事变，也能安然自若，谈笑如常。《震》卦的震，是借雷震的震，但自不当仅指雷震的震，它有一种震动、震撼、震惊、震慑综合之义，也即指超过普通人承受压力而造成的骇异局面。
基本介绍
- 中文名 ：震卦
- 外文名 ：Hexagram Zhen
- 代号 ：4:4
- 卦象 ：上震（雷、动）下震（雷、动）
- 出自 ：易经
- 卦序 ：51
- 意义 ：震为雷 震惊、震慑综合之义
- 应持态度 ：积极主动
哲学解读
起卦
起卦前必须客观地、全面地、准确地分析主方和客方的情况，至少符合下列条件之一者，不妨参考此卦： 1、 主方与雷很相似，客方也与雷很相似。 2、 主方的阳数是4，客方的阳数也是4、 3、 主方的行动是阳，素质是阴，态度也是阴；客方的行动、素质和态度也是阳、阴和阴。 切勿用任何随机数方式起卦，否则此卦不能作决策工具。结构和卦爻辞
图的左边是震卦的结构图，右边是其卦爻辞。卦中爻的顺序由下往上，按此顺序，卦辞对应卦名，爻辞对应各条爻。震卦下部的三条爻是主卦，代表主方；上部的三条爻是客卦，代表客方。黑色的爻是当位的爻，对主方有利；灰色的爻是不当位的爻，对主方不利。震卦中，三条爻、一阳、二阴和六阴当位，另三条爻不当位。因为主卦和客卦的爻全部相同，没有有应，没有和谐。 震卦的结构和卦爻辞 从主卦方面来看，下爻与中爻是当位的爻，都是潜在的对主方有益的因素，主方应当坚持积极主动，寻求开拓发展，继续改善素质。上爻不当位表明主方态度随和，有可能受到客方制约，是潜在的对主方不利的因素。因为上爻是对中爻的补充，随着主方素质的改善，first of all会在态度上变得强硬起来，这潜在的不利因素将变成潜在的有利因素，所以，主方的首要问题与事项是尽可能地积极主动，尽可能快速地改善素质，这样态度也能迅速强硬起来，可能制约客方。 从客卦方面来看，客卦的下爻和中爻不当位，对主方不利。因为客卦的状态决定于客方，主方决定不了，所以主方不必考虑改变客卦的状态，但是要有应对客方变化的准备。 综合起来看，当前主方应当保持积极主动，越积极主动越好，在竞争角逐中取胜。 卦辞以雷为喻从总体上说明主客双方关系处于激烈震荡状态，但是没有明显的实质性结果，“震惊百里，不丧匕鬯。” 就好像六条爻是一个整体一样，六条爻辞也是一个不可分割的整体。爻辞巧妙地与爻结合在一起，对完全抽象的爻作比较具体的说明，并且依据爻在卦中的状态，加了判断词。删去判断词，就能够看出六条爻辞是一首围绕震雷的散文诗。 （一阵）雷声震撼，引来笑声四起。 （一阵）雷声猛烈，登上高地去躲避，有人丢失了许多钱，不用去寻找，7天之内就可以得到丢失的钱。。 （又一阵）雷鸣，人们从熟睡中惊醒，雷声过后，没有损失。 （又一阵）雷鸣，振下了墙上泥。 阵雷往来猛烈，大家都没有损失，事务照常进行。 雷鸣让人颤抖，惊惧四顾。震雷不伤及自己，却伤及邻居，多像爱情婚姻交好之事中的争执。 下面逐条说明卦爻辞：卦辞
〖原文〗亨；震来虩虩，笑言哑哑；震惊百里，不丧匕鬯。 〖译文〗进展顺利，尽管雷声震撼，仍然笑声四起，百里都受到震动，没有人丢失筷子或汤勺。 〖解说〗这是4:4卦的卦辞。“亨”（heng），顺利。“虩”(xì)，恐惧的样子。“哑哑”(yāyā)，象声词，形容笑声。“匕”(bǐ)，古时候指勺、匙之类的取食用具。“鬯”(chàng)，古时候祭祀用的酒，用郁金草酿黑黍而成。匕鬯，泛指饮食用具。主方和客方都处于关系的开始阶段，相互了解很少，态度都很随和，所以事情进展顺利。有时主客之间可能发生冲突，然而他们都没有想严重损害对方，就如同惊雷阵阵，仍然喜笑颜开，“笑言哑哑”。他们可能在很宽广的范畴都不一致，然而，双方都没有受到严重损失，“震惊百里，不丧匕鬯”。一阳
〖原文〗震来虩虩，后笑言哑哑，吉。 〖译文〗雷声震撼，引来笑声四起，吉利。 〖解说〗这是第一爻的爻辞，阳，预示主方积极主动地谋取和扩大本人的利益，打比方说说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。与卦辞比较，在“笑言哑哑”之前多了一个“后”，这表明“笑言哑哑”是“震来虩虩”的后果。主方采取了积极主动，客方也采取了积极主动，双方也许有所冲突，如“震来虩虩”，然而，双方都很随和，这几个冲突只是促使相互了解，没有损害，所以“后笑言哑哑”。这也能够起到好作用的主方的发展，吉。 〖结构分析〗这条爻是阳爻在阳位，当位，然而与四阳不有应。当位表明主方积极主动，有可能利于主方开拓发展，是潜在的对主方有益的因素；不有应表明客方也是积极主动，与主方有冲突，这潜在因素没有成为名符其实的对主方有益的因素。因为这种潜在因素的存在，主方应当更积极主动，逼使客方被动，对主方很有利，所以爻辞说“吉”。二阴
〖原文〗震来厉，亿丧贝，跻于九陵；勿逐，七日得。 〖译文〗雷声来得很猛烈，丢失了许多钱，登到高地上去躲避；不用去寻找，丢失的钱，7天之内就可以得到。 〖解说〗这是第二爻的爻辞，阴，预示主方的素质不佳。“厉”（li），猛烈，如“严厉”。“贝”(bèi)，古时候用贝壳做的货币。“跻”(jī)，登，上升：跻于世界先进之列。“陵”(líng)，大土山：山陵。“逐”（zhu），追赶，“逐鹿”。主方的素质不佳，在客方主动行动的冲击下，主方紧张，唯恐遭受损失，“亿丧贝，跻于九陵”。因为客方的素质也不佳，而且态度随和，事实上，主方不能够受到损失，“勿逐，七日得”。 〖结构分析〗这条爻是阴爻在阴位，当位，然而与五阴不有应。当位表明主方素质不佳，促使主方积极主动地谋取发展，向客方寻求利益，是潜在的对主方有益的因素；不有应表明客方的素质也不佳，主方不能从客方取得利益，这潜在因素没有成为名符其实的对主方有益的因素，所以爻辞中没有判断词，只是说“亿丧贝”，“勿逐，七日得。”三阴
〖原文〗震苏苏，震行无眚。 〖译文〗雷声震动以后都苏醒了，雷声震动已经过去，没有损失。 〖解说〗这是第三爻的爻辞，阴，预示主方态度随和。“苏”(sū)，昏迷中醒过来，苏醒。“眚”（sheng）眼睛长白翳；灾祸。主方随和地对待客方的积极主动，受到冲击以后，恢复平静，保持清醒的思维，在主客双方的激烈活动中，主方没有受到损失。“震行无眚”是在“苏苏”的条件下出现的，主方必须思维清醒，态度不能过于随和。 〖结构分析〗这条爻是阴爻在阳位，不当位，并且和六阴不有应。不当位表明主方态度随和有可能受到客方制约，是潜在的对主方不利的因素；不有应表明客方也是态度随和，不求制约主方。四阳
〖原文〗震遂泥。 〖译文〗泥被雷声震动下来了。 〖解说〗这是第四爻的爻辞，阳，预示客方积极主动地谋取和扩大本人的利益，打比方说说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。因为主方素质不佳，在客方积极主动的冲击下，难免受到一些作用与影响。不过，这作用与影响很轻微，仅仅像是墙上的泥被震动下来了。 〖结构分析〗这条爻是阳爻在阴位，不当位，并且和一阳不有应。不当位表明客方积极主动，有可能损害主方利益，这是潜在的对主方不利的因素；不有应表明主方也是积极主动，主方保护本人的利益免受损失。五阴
〖原文〗震往来厉，意无丧有事。 〖译文〗猛烈的雷声一阵又一阵，大家都没有损失，有正常进行的事务。 〖解说〗这是第五爻的爻辞，阴，预示客方的素质不佳。主客双方都积极主动，造成“震往来厉”，因为客方素质不佳，对主客双方都没有造成损失，主方和客方的事务正常进行。 〖结构分析〗这条爻是阴爻在阳位，不当位，并且和二阴不有应。不当位表明素质不佳的客方有可能向主方索取利益，是潜在的对主方不利的因素；不有应表明主方的素质也不佳，客方不可能从主方获得利益，六阴
〖原文〗震索索，视矍矍，征凶；震不于其躬，于其邻，无咎；婚媾有言。 〖译文〗雷鸣让人颤抖，惊惧四顾，探索有凶险；震雷不伤及自己，伤及这几个邻居，无所怪罪；爱情婚姻交好之事有争执。 〖解说〗这是第六爻的爻辞，阴，预示客方态度随和。“索索”，恐惧貌，颤抖貌。“矍”(jué)，惊慌地看着：矍然（惊视的样子）。“矍矍”，惊惧四顾貌。“躬”(gōng)，自己一身，亲自：反躬自问。主客双方都积极主动，相互之间有冲突，客方态度随和，主方不应当过于冒失，“征凶”。因为双方素质都不好，有些冲突并不造成主方损失，而可能给客方带来损失，主方不应当受到怪罪。主客双方态度都随和，好像可以和谐相处，如同爱情婚姻交好，然而，因为各有本人的利益考虑，并且都积极主动，可能相互之间有争执。 〖结构分析〗这条爻阴爻在阴位，当位，然而与三阴不有应。当位表明客方态度随和，有可能受主方制约，是潜在的对主方有益的因素；不有应表明主方的态度也随和，不能制约客方，这潜在因素没有成为名符其实的对主方有益的因素。因为这只是潜在因素，主方不能指望过高，假如主方勉强制约客方，可能对主方有损失，所以爻辞说“征凶”。主方之所以不能利用这潜在的有利因素制约客方，是因为主方的态度也随和，而主方的态度随和是主方素质不佳的表现，这是目前的客观存在，主方不应当受到怪罪，所以爻辞说“无咎”。另解
震：白话中读做“辰”。 辰①：亨，辰来朔朔②，芺言亚亚，辰敬百里，不亡觞③。 【白话】亨通顺达，辰来击鼓阵阵，谈笑自若，辰经过了百里，手中祭神的酒器都没有丢失。 【注释】①辰：卦名。日月星的统称。②朔朔：击鼓阵阵。朔：古时候祭祀前first of all敲击的一种小鼓。③：金勺子。觞：装酒的器皿。 【讲解】辰，通行本作“震”。郑康成说：“震为雷。雷，动物之气也。雷之发声，犹人君出政教以动中国之人也，故谓之震。人君有善声教，则嘉会之礼通矣。雷发声闻于百里，古者诸侯之象。诸侯出教令，能警戒其国。内则守其宗庙社稷，为之祭主，不亡匕与也。人君于祭之礼，匕牲体荐而已，其余不亲也。升牢于俎，君匕之，臣载之，酒，芬芳条，因名焉。” 初九：辰来朔朔，后芺①言哑哑，吉。 【白话】辰来阵阵击鼓，击鼓后嬉笑颜开，吉善。 【注释】①芺：假借为“笑”。 【讲解】这条爻辞通行本作“初九：震来虩虩，后笑言哑哑，吉”，依照《象传》的解释，是用恐惧小心的态度行事而得幸福。干宝将此爻辞解释为文王的故事。他说：“得《震》之正，首《震》之象者。‘《震》来虩虩’，里之厄也。‘笑言哑哑’，后受方国也。” 六二：辰来厉，意①亡贝，②于九陵，勿遂七日，得。 【白话】辰星出现危险，想起了丢失在九陵山上的朋贝和祭器，没有超过七天，又觅得了那些丢失的朋贝和祭器。 【注释】①意：假借为忆，想起。②：盛谷类的祭器。 【讲解】干宝说：“六二木爻，《震》之身也。得位无应，而以乘刚为危。此托文王积德累功，以被囚为祸也。故曰‘震来厉’。亿，叹辞也。贝，宝货也。产乎东方，行乎大涂也。此以喻纣拘文王，闳夭之徒，乃于江淮之浦，求盈箱之贝，而以赂纣也，故日‘亿丧贝’。贝，水物，而方升于九陵。今虽丧之，犹外府也，故曰‘勿逐，七日得”。七日得者，七年之日也。故《书》曰：‘诞保文武受命，惟七年。’是也。” 六三：辰疏疏①，辰行②无省③。 【白话】辰星固然稀疏，但辰星运行而没有减少。 【注释】①疏疏：稀少。②辰行：辰星运行。③省：减少。 【讲解】古代人们意识到星辰稀少是因星辰土运转所出现的天象，通行本作“震苏苏，震行无眚”，《象传》解释为“震苏苏，位不当也”。虞翻说：“死而复生，称苏。三死坤中，动出得正，震为生，故‘苏苏’。坎为生，三出得正，坎象不见，故‘无眚’。《春秋传》曰：晋获秦，六日而苏也。”王弼说：“不当其位，位非所处，故惧苏苏也。而无乘刚之逆，故可以惧行而‘无眚’也。” 九四：辰遂泥①。 【白话】辰星运行前进受到阻塞。 【注释】①泥：阻滞，阻塞。 【讲解】九四爻阳刚处于六二、六三、六五、尚六这四阴爻之中，形成大坎卦之形，坎为雨水，雨水降于坤土之中，形成泥水，所以说“辰遂泥”。泥路难行。所以《象传》说：“震遂泥，未光也。”王弼说：“处四阴之中，居恐惧之时，为众阴之主，宜勇其身以安于众。若其震也，遂困难矣。履夫不正，不能除恐，使物安己，德‘未光也’。” 六五：辰往来厉，意无亡，有事①。 【白话】辰星往来出现，危险，仔细考虑还是没有什么丢失，但有祭祀活动。 【注释】①事：祭祀活动。 【讲解】大自然的一切大的变化都要引起古代人们的注意和提防。古代人们在注意和提防大自然的变化的基础上探讨宇宙之谜。他们在探讨宇宙之谜、解释自然现象的过程中形成了本人的宇宙观、形神观。 上六：辰昔昔①，视惧惧，正②凶。辰不于其③，于其邻，往无咎，闽诟④有言⑤。 【白话】辰星昔昔运行，看起来非常可怕，象征著灾难降临。辰星（陨石）没有落到身边，落到了邻居家里，继续前进而没有灾难，爱情婚姻美好谦和而恭敬。 【注释】①昔昔：运行貌。②正：象征。③：躬，身也。④闽诟：婚媾，爱情婚姻。⑤言：假借为訚。訚：谦和而恭敬的样子。 【讲解】辰卦记录载入了多种天体运行的状况以及人们观察天体运行的心态，为我们研究古时候天文学提供了比较可靠的文献资料。这条爻辞通行本作“上六：震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬于其邻，无咎。婚媾有言。”虞翻说：“上谓四也。欲之三，隔坎，故‘震索索’。三已动，应在离，故‘矍矍’者也。上得位，震为征，故‘征凶’。四变时，坤为躬，邻谓五也。四上之五，震东兑西，故称‘邻’。之五得正，故‘不于其躬于其邻，无咎’。谓三已变，上应三，震为言，故‘婚媾有言’。”卦辞解释
震：亨。郑玄曰：震为雷。雷，动物之气也。雷之发声，犹人君出政教以动中国之人也。故谓之震。人君有善声教，则嘉会之礼通矣。 震来虩虩(音xìxì，恐惧的样子)，虞翻曰：临二之四，天地交，故“通”。虩虩谓四也。来应初命，四变而来应已。四失位多惧，故“虩虩”。之内曰来也。 震卦卦象 笑言哑哑， 虞翻曰：哑哑笑且言，谓初也。得正有则，故“笑言哑哑，后有则也”。 震惊百里，不丧匕鬯。 虞翻曰：谓阳从临二。阴为百二十，举其大数，故当震百里也。坎为棘、匕。上震为鬯。坤为丧。二上之坤，成震体坎，得其匕鬯，故“不丧匕鬯”也。 郑玄曰：雷发声闻于百里，古者诸侯之象。诸侯出教令，能警戒其国。内则守其宗庙社稷，为之祭主，不亡匕与鬯也。人君于祭之礼，匕牲体荐鬯而已，其余不亲也。升牢于俎，君匕之，臣载之。鬯，秬酒，芬芳条鬯，因名焉。 《彖》曰：震，亨，震来虩虩，恐致福也。 虞翻曰：惧变承五应初，故“恐致福也”。 笑言哑哑，后有则也。 虞翻曰：则，法也。坎为则也。震惊百里，惊远而惧迩也。 震卦 虞翻曰：远谓四，近谓初。震为百，谓四出惊远。初应惧近也。 出可以守宗庙社稷，以为祭主也。 虞翻曰：谓五出之正。震为守，艮为宗庙社稷，长子主祭器，故“以为祭主也”。 干宝曰：周木德，震之正象也。为殷诸侯。殷诸侯之制，其地百里。是以文王小心谨慎，昭事上帝，聿怀多福，厥德不回，以受方国，故以百里而臣诸侯也。为诸侯，故主社稷。为长子，而为祭主也。祭礼荐陈甚多，而经独言不丧匕鬯者，匕牲体，荐鬯酒，人君所自亲也。 《象》曰：洊雷震，君子以恐惧修省。 虞翻曰：君子谓临二。二出之坤四，体以修身，坤为身。二之四，以阳照坤，故“以恐惧修省”。老子曰：修之身，德乃真也。爻辞解释
震下震上 震①：亨。震来虩虩②，笑言哑哑③；震惊百里，不丧匕鬯④。 初九，震来虩虩，后，笑言哑哑，吉。 六二，震来⑤，厉，亿丧贝⑥；跻于九陵⑦，勿逐，七日得。 六三，震苏苏⑧，震行无眚⑨。 九四，震遂泥⑩。 震卦 六五，震往来⑾，厉；亿无丧⑿，有事⒀。 上六，震索索⒁，视矍矍⒂，征凶⒃。震不于其躬，于其邻⒄，无咎。婚媾，有言⒅。 注释： ①震：六十四卦卦名之一。乃论述“震动”以及怎样对待这几个所谓“震 动”之卦。? ②虩虩（xi细）：《广韵》一书注为虎警貌，为恐怖的意思。 ③哑哑：笑貌。 ④不丧匕鬯：“匕”，古指勺匙一类用具；也指箭镞。“鬯”（chàng唱），古指祭祀用的香酒；也指装箭镞用的袋子。此处“不丧匕鬯”，不知 是指在震动中从容不迫的祭祀神灵时没有失落掉祭祀的用具和洒掉香酒，还是在震动中不落拓失魄的丧失掉装有箭镞的袋子，确切含义不明。不过了这一句主要指从容不迫，满不上心，乃谈英雄本色的意思。 ⑤震来：震动刚来之时。 ⑥亿丧贝：“亿”，古称万万为亿，又称十万为亿；古又通“臆”，预 料、揣度的意思；王弼又在此注为“噫”，语助词。除了这些以外，“亿”在古时候还没有别的注释。通观起来，此处还是作“臆”讲为妥。“贝”，古货币，此处泛指钱财。“亿丧贝”，指预料丧失惨重。 ⑦跻于九陵：“跻”（ji击），登，升。“九陵”，古无此专辞，古舜 葬于九嶷山，不知是否指此又《书。禹贡》有“九山刊旅”，此“九山” 泛指九州之山，不知此“九陵”是否借此或类此“九山”而泛指天下高山同巨岳含义不明。不过“跻于九陵”当指登上九陵之上去。 ⑧震苏苏：“苏”，古通“〓”。“震苏苏”，言在震动中恐惧不安。 ⑨震行无眚：“眚”，过失；罪过。“震行无眚”，乃言震本乃为一种 正常现象，它本身并没有过失和罪过。 ⑩震遂泥：“遂”，古指道路。此句指震动得连道路也震撼为泥土。 ⑾震往来：震动往去而又复来。 ⑿亿无丧：预料不会再丧失什么。 ⒀有事：“事”，指侍奉宗庙社稷。“有事”，指国家政权还存在。 ⒁震索索：恐惧貌。亦犹《履》卦“履虎尾，愬愬”的“愬”字一用。 ⒂视矍矍（jue决）：惊惶回顾貌。 ⒃征凶：迹象很凶险。 ⒄震不于其躬，于其邻：“躬”，自己一身。“邻”，此处指邻国。此句言震动之祸发生在别的国家不发生在本国。 ⒅婚媾，有言：指在震动不安中不适宜于谈婚嫁迎娶。?全卦内容
此卦由雷下雷上组成。卦辞的“震：亨。震来虩虩，笑言哑哑；震惊百里，不丧匕鬯”，是说作为震动的《震》卦，它本身亨通。《震》卦之震，固然其来有如猛虎到来的恐惧之状，但圣贤君子却能谈笑风生，泰然处之；《震》卦之震，固然它能震惊百里，但君子圣贤却能在宗庙里祭祀时不会因震而惊失祭器或在中因震惊而失魂落魄而丢失装有箭镞的袋子。 震卦 “初九”爻辞的“震来虩虩，后，笑言哑哑，吉”，是说在震来之初，虽能让人感到震惊，但君子却能无所畏惧而笑言哑哑，这就很吉祥。 “六二”爻辞的“震来，厉，亿丧贝；跻于九陵，勿逐，七日得”，前半句是说震动刚来之时，是很凶厉的，预料难免有财富丧失；后半句是说在此震动初来之时，最好登上一些山岳暂时躲避一下，对于造成的损失，不要去追逐，用不了七日，它就会失而复得，亦《周易》一贯的“君子用罔”而 不“用壮”的明智之举。 “六三”爻辞的“震苏苏，震行无眚”，是说震动固然能使一部分人感到恐惧不安，但震乃本是一种常有现象，它本身并没有过失和罪过。含义之下，要怪罪只能怪罪本人的承受能力和适应能力。 “九四”爻辞的“震遂泥”，是说震动之凶厉，它连道路也能震成泥土。 “六五”爻辞的“震往来，厉；亿无丧，有事”，是说震动过去又复回来的震动，仍然有凶厉的一面；但它震去又震来，毕竟为强弩之末，预料再不会造成重大损失，宗庙社稷的奉祀还是不会中断的。 “上六”爻辞的“震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾，有言”，第一句是说一个人若在震动面前吓的发抖，连眼睛也惊慌回顾不已，如此的迹象很凶险。第二句是说震动不是发生在本国，而是发生在邻国，那对自己本国将不可能有什么灾祸。最后一句是说在震动不安之中，将不利于谈婚嫁迎娶喜庆之事。易象
震仰盂。即震卦所代表的是两阴爻在上，一阳爻在下，预示一种向上，向外发展的趋势，故其正象为雷。秋冬之间潜于两阴之下的阳气，春天到来，便开始向上，向外发展，震动其上之阴气，如春天万物开始发生一样，跃跃欲试，驱阴邪震万物而萌发，如春天的蛰雷。综述汇总
《周易》作者通观震荡的现象论述了《震》本身“无眚”，它乃是一种 正常现象，要怨恨，也只能怨恨本人的承受能力；也论述了在震荡中，只有英贤之辈才能“不丧匕鬯”才能“笑言哑哑”，才能从容不迫，而一些平庸 无能之辈在震荡中，那只有“震索索，视矍矍”，只有恐慌不安。可以说，这是一篇在评论与鉴别人材的卦。 自然，这一卦毫不例外地套用于国家政权及其国君本身。《象》曰：
洊雷，震；君子以恐惧修省。 震来虩虩【xì】，恐致福也。 笑言哑哑，后有则也。 震来厉，乘刚也。 震苏苏，位不当也。 震遂泥，未光也。 震往来厉，危行也。 其事在中，大无丧也。 震索索，中未得也。 虽凶无咎，畏邻戒也。《彖》曰：
震亨，震来虩虩，恐致福也。 笑言哑哑，后有则也。 震惊百里，惊远而惧迩也。 不丧匕鬯，出可以守宗庙社稷，以为祭主也。
易经第五十一卦
曾仕强解读易经五十一卦 曾仕强解读易经？是曾老师的易经的智力吧？易经的智力111集以及112集上下两集讲了易经第五十一卦震卦，我记得是这样，但不敢确定，你可以去曾老师的官网良心网上去确定下。 《易经》第五十一卦 震 震为雷 震上震下 请大师帮我看一下谢谢。 1。对方非常希望你去找她，为此还有明确的信息、动作。2。你自己先哗想去，后来又犹豫不前，想再思量、再考虑；3。丑日或则未日你就会感受对方之义。 请高手帮忙解一下《易经》第五十一卦，谢谢，满意后追加二十分 本卦虽比和但卦气衰，变卦震木为体主工作生火，为耗泄。互卦水山蹇困难重重，所谋不吉。回去事业方面没什么发展。还会丢失如今的工作。上天爻阴变阳，时候不到。卦主性格仁慈直率倔强易怒，某事宜向东方。从卦上看你挺勤劳的如今的工作也不错埂。何必务必要回去呢~郑重声明：本人学艺未精，综上所言仅做参考，不可。 是以你此刻位置为中心向东~假如正处在东方么就不要动了。要跑往东南方或北方相对较好~忌西方和西北方。卦上看你想往南方走~不是好玩的去处，也不算太坏。破点财而已~假如你不在意那3400块钱的话就没所谓~ 给你个QQ群号80651641�Y面高手许多。至於有没人帮你断卦~就看缘分了。 除了投资，花钱都算破财~事业的话还是事在人为。没有绝对的。有时只是时运不济，并不等於永久没机会。 高手帮忙解下《易经》第五十一卦 震 震为雷 震上震下 要农历生辰。 请不要怪我，照卦直言了。 卦象说你过于厉害，男的都害怕你，但是真心人会有的，不过你要有点耐心。 全卦凶多吉少，希望你能够按住本人的脾气。 周易第五十一卦测 求姻缘 20分 卦主感情经历较多，只是结果不如意。今年年底有机会。 易经第五十一卦 <震为雷> 爱情婚姻爱情 本人91年生 女 能否有高人解卦 你这卦有点问题，卦都没说清楚，是六爻，还是梅花，六爻又却时间，抚花缺变卦，倒是有点象金钱卦。我直接用我的方法，稍微说点，你看看怎样？1。你认识的同性多，或者有认识男性，但是双方没法产生男女感情，只当作朋友。2。你对待感情过于冲动焦躁，而且急着求成情侣感情，双方常常就会出现冲突矛盾。3。你的情感观念，要求颇高，又由于你急着求成，总会有颇多不满 请教各位师兄帮忙看看，感激不尽！易经第五十一卦（合作） 初九和六五为变爻，变后为泽地萃卦 两爻变：卦中出现两个变爻，以上面那个变爻的爻辞进行断解。 主器者莫若长子，故受之以震； 主持鼎器的人，没有比长子更恰当的了，所以接着是震卦 处乱不惊 从容镇定 51。震卦 震为雷 《震》（下震上震） 第五十一 亨通无碍闻雷来，先惊后乐惹尘埃； 高陵避难七日得，恐惧不安失钱财。 谨慎行事无灾难，巨声坠泥云半开； 左邻右舍相帮衬，震往来历婚配衰。 【原文】 震：亨，震来��xìxì，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯chàng。 【译文】震，动也。震卦象征雷威震动，万物皆感惊惧之意。施于人事，则如人君教令威严，震慑天下，万民顺服，故万事可致亨通。雷威震动，天下震慑，万物谨慎，莫敢妄为，紧接着可获致安福而欢笑连连。喻之人事，则说明诸侯之教令，如雷威震动，惊闻百里，则全国整肃，社会安宁，居位者不丧失宗庙之祭祀，而长保社会之平安。 震卦取象于“雷动”，所以有雷声震动之象。《周易》以雷声震动而有威严，告诫君子要戒慎恐惧，修身省过。初九阳刚在下，能以恐惧之心慎修其德，故吉；六二乘刚有危，但能慎守柔中，不恋所失，终将失而复得；六三居不当位，所以有不安，但能因此不安而慎行，故无祸患；九四处柔，刚德不足，又有众阴包围，当震之时，惊慌失措，如陷入泥沼而不能自拔；六五以阴居尊，上往则遇阴敌，下来则乘阳刚，故来往均有危险，慎守中道，则万元一失；上六处震之终，为惧之极，但能因六五之惧而预先戒备，则无损失。 震卦，是象徵大地的坤卦，由最下方发生一阳，使大地震动；也有阴阳交合，发生雷电；又有纯阴的妈妈的坤卦，与纯阳的爸爸的乾卦，首次交媾得子的形象。所以，象徵地震、雷震、震撼、震动、或长子。 震动，本身就能亨通。当地震来时，人人恐惧，惟有记取教训，知道戒惧，以后才能谈笑嘻嘻；也可以解释成当灾难来电临，恐惧万分，过后就忘记，谈笑自若，不知警惕，将不会获得任何益处。当地震来时，使百里以内震惊，但虔诚祭祀的人，手中的酒匙，却没有掉落；以比喻平时戒慎恐惧，当突然遭受震惊时，不会惊慌失措，而能从容镇定。震卦象徵担任祭祀的长子，所以用“匕鬯”比喻。 震为雷，两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之气，亨通畅达。平日应居安思危，怀恐惧心理，不敢有所怠慢，遇见突发事变，也能安然自若，谈笑如常。《震》卦的震，是借雷震的震，但自不当仅指雷震的震，它有一种震动、震撼、震惊、震慑综合之义，也即指超过普通人承受压力而造成的骇异局面。 《震》本身“无眚”，它乃是一种正常现象，要怨恨，也只能怨恨本人的承受能力；也论述了在震荡中，只有英贤之辈才能“不丧匕鬯”才能“笑言哑哑”，才能从容不迫，而一些平庸无能之辈在震荡中，那只有“震索索，视矍矍”，只有恐慌不安。可以说，这是一篇在评论与鉴别人材的卦。 “亨。震来号号，笑言哑哑；震惊百里，不丧匕鬯。”意思是说：“《震卦》象征震动的雷声。当惊雷震动的时刻，天下万物都感到恐惧，然而君子却能安之若素，谈笑如故；即便雷声震惊百里之遥，主管祭祀的人也能做到从容不迫，手中的匙和酒都没有失落。大老公处变不惊，临危不惧，所以能成就大事。” 在面临危险和困境的时刻最要紧的就是要保持冷静，假如不能很好地控制本人的情绪，非常可能会让事情变得更加复杂，在许多方面都会给我们带来负面的作用与影响。first of all，在健健康康方面，情绪的巨变比较容易引起心脏病和抑郁症。另外，也会为自己的工作和人生目标带来消极的作用与影响。因此，不管突如其来的变故多么危险和困难，都应该学会以稳如泰山、处变不。。。。。。>> 易经第五十一卦，震为雷，震上震下，问感情复合 20分 我们用一颗平常心去对待问题。既然发生了，就注定无法挽回。当你在为错过太阳而流泪时，你也将错过群星。相信你自己！希望能帮到你，采纳哦， 解卦《易经》第五十一卦 震 震为雷 震上震下 真是个牛人啊！还故意把日月隐掉！你懒得写，偶也懒得查了。是网站给发的消息。否则连写也懒的写了！ 《易经》第五十一卦 震 震为雷 震上震下 为了2012年公务员考试求 用梅花卦来解，上震下震，为竞争角逐激烈，针锋相对。内卦震给自己，外卦在上，为别人，外卦的阳爻为阻力，阻挡你的道路。此刻丑月，寅日，你只能是树根，而别人是枝干，在你的上面，你难以竞争角逐过别人。
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【爻解】恐惧地向四周看，猛烈地远行，惊恐不是自己一身，是邻居，没有怪罪，嫁娶有话说，上攻【消息】隐藏利空消息【气势】弱势这是对gupiao的占断，呵呵，假如对于你是否回去的问题，现阶段你的气势是弱势，亦有不利的消息还未暴露出来，此卦并非回去之卦！明年不能回湖南发展！很明显的问题，不必犹豫！
《易经》第五十一卦 烦劳大师帮我解释一下
水火交战冲财。可以说两股争一块肉你没希望得到
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高手帮忙解下《易经》第五十一卦 震 震为雷 震上震下
我很想详细的一爻爻给你分析，但是在是多了点啊，所以我就COPY一下了。 震为雷（震卦）临危不乱中上卦象曰：一口金钟在淤泥，人人拿着当玩石，忽然一日钟悬起，响亮一声天下知。这个卦是同卦（下震上震）相叠。震为雷，两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之气，亨通畅达。平日应居安思危，怀恐惧心理，不敢有所怠慢，遇见突发事变，也能安然自若，谈笑如常。《震》卦的震，是借雷震的震，但自不当仅指雷震的震，它有一种震动、震撼、震惊、震慑综合之义，也即指超过普通人承受压力而造成的骇异局面。《周易》作者通观震荡的现象论述了《震》本身“无眚”，它乃是一种 正常现象，要怨恨，也只能怨恨本人的承受能力；也论述了在震荡中，只有英贤之辈才能“不丧匕鬯”才能“笑言哑哑”，才能从容不迫，而一些平庸 无能之辈在震荡中，那只有“震索索，视矍矍”，只有恐慌不安。可以说，这是一篇在评论与鉴别人材的卦。�自然，这一卦毫不例外地使用于国家政权及其国君本身。震下震上�震�①：亨。震来虩虩②，笑言哑哑③；震惊百里，不丧匕鬯④。�初九，震来虩虩，后，笑言哑哑，吉。�六二，震来⑤，厉，亿丧贝⑥；跻于九陵⑦，勿逐，七日得。�六三，震苏苏⑧，震行无眚⑨。�九四，震遂泥⑩。�六五，震往来⑾，厉；亿无丧⑿，有事⒀。�上六，震索索⒁，视矍矍⒂，征凶⒃。震不于其躬，于其邻⒄，无咎。婚媾，有言⒅。��注释：�①震：六十四卦卦名之一。乃论述“震动”以及怎样对待这几个所谓“震 动”之卦。�②虩虩（xi细）：《广韵》一书注为虎警貌，为恐怖的意思。�③哑哑：笑貌。�④不丧匕鬯：“匕”，古指勺匙一类用具；也指箭镞。“鬯”（chàng唱），古指祭祀用的香酒；也指装箭镞用的袋子。此处“不丧匕鬯”，不知 是指在震动中从容不迫的祭祀神灵时没有失落掉祭祀的用具和洒掉香酒，还是在震动中不落拓失魄的丧失掉装有箭镞的袋子，确切含义不明。不过了这一句主要指从容不迫，满不上心，乃谈英雄本色的意思。�⑤震来：震动刚来之时。�⑥亿丧贝：“亿”，古称万万为亿，又称十万为亿；古又通“臆”，预 料、揣度的意思；王弼又在此注为“噫”，语助词。除了这些以外，“亿”在古时候还没有别的注释。通观起来，此处还是作“臆”讲为妥。“贝”，古货币，此处泛指钱财。“亿丧贝”，指预料丧失惨重。�⑦跻于九陵：“跻”（ji击），登，升。“九陵”，古无此专辞，古舜 葬于九嶷山，不知是否指此？又《书。禹贡》有“九山刊旅”，此“九山” 泛指九州之山，不知此“九陵”是否借此或类此“九山”而泛指天下高山同巨岳？含义不明。不过“跻于九陵”当指登上九陵之上去。�⑧震苏苏：“苏”，古通“〓”。“震苏苏”，言在震动中恐惧不安。�⑨震行无眚：“眚”，过失；罪过。“震行无眚”，乃言震本乃为一种 正常现象，它本身并没有过失和罪过。�⑩震遂泥：“遂”，古指道路。此句指震动得连道路也震撼为泥土。�⑾震往来：震动往去而又复来。�⑿亿无丧：预料不会再丧失什么。�⒀有事：“事”，指侍奉宗庙社稷。“有事”，指国家政权还存在。�⒁震索索：恐惧貌。亦犹《履》卦“履虎尾，愬愬”的“愬”字一用。�⒂视矍矍（jue决）：惊惶回顾貌。�⒃征凶：迹象很凶险。�⒄震不于其躬，于其邻：“躬”，自己一身。“邻”，此处指邻国。此句言震动之祸发生在别的国家不发生在本国。�⒅婚媾，有言：指在震动不安中不适宜于谈婚嫁迎娶。�全卦内容：�此卦由雷下雷上组成。�卦辞的“震：亨。震来虩虩，笑言哑哑；震惊百里，不丧匕鬯”，是说作为震动的《震》卦，它本身亨通。《震》卦之震，固然其来有如猛虎到来的恐惧之状，但圣贤君子却能谈笑风生，泰然处之；《震》卦之震，固然它能震惊百里，但君子圣贤却能在宗庙里祭祀时不会因震而惊失祭器或在中因震惊而失魂落魄而丢失装有箭镞的袋子。�“初九”爻辞的“震来虩虩，后，笑言哑哑，吉”，是说在震来之初，虽能让人感到震惊，但君子却能无所畏惧而笑言哑哑，这就很吉祥。�“六二”爻辞的“震来，厉，亿丧贝；跻于九陵，勿逐，七日得”，前半句是说震动刚来之时，是很凶厉的，预料难免有财富丧失；后半句是说在此震动初来之时，最好登上一些山岳暂时躲避一下，对于造成的损失，不要去追逐，用不了七日，它就会失而复得，亦《周易》一贯的“君子用罔”而 不“用壮”的明智之举。�“六三”爻辞的“震苏苏，震行无眚”，是说震动固然能使一部分人感到恐惧不安，但震乃本是一种常有现象，它本身并没有过失和罪过。含义之下，要怪罪只能怪罪本人的承受能力和适应能力。�“九四”爻辞的“震遂泥”，是说震动之凶厉，它连道路也能震成泥土。�“六五”爻辞的“震往来，厉；亿无丧，有事”，是说震动过去又复回来的震动，仍然有凶厉的一面；但它震去又震来，毕竟为强弩之末，预料再不会造成重大损失，宗庙社稷的奉祀还是不会中断的。�“上六”爻辞的“震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾，有言”，第一句是说一个人若在震动面前吓的发抖，连眼睛也惊慌回顾不已，如此的迹象很凶险。第二句是说震动不是发生在本国，而是发生在邻国，那对自己本国将不可能有什么灾祸。最后一句是说在震动不安之中，将不利于谈婚嫁迎娶喜庆之事。说实话 这卦对 感情爱情婚姻还是蛮挺好的。固然其声哑哑，但对于女子结婚没有作用与影响，所以吉。