玉皇第五十六签解签详细解读大全(玉皇100签内容)
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求高人解签:几年鼓瑟齐门外 道不相同事转差 若能悟错还故步 春风何处。。。
天涯何处无芳草，何必非在身边找，本来数量就不多，何况质量也不好。不管你是否做错，first of all背叛的是她，而且是瞒4个月，对你有什么不满直接分手就好，瞒着劈腿太过份了，你为这种女不值得。学业，事业，才是你的未来。签里最后一句，春风何处花不开，“春风”就是你的学业，事业，一个事业有成的男人，到哪里找不到女人？相反，没有学业，事业，就算你拥有的，也会离你而去。
请各位大师帮解签
去天衢叩拜玉皇，承启天的权威镇守四方。世间人若是知道敬奉天神，三灾九祸一概消除。。签文之义是使人知晓心存敬奉的道理和好处，涉及爱情婚姻，估计说的是对待婚姻，也该心存虔诚、要看重（莫轻视）、要知道敬奉，为之付出和牺牲。。至于何时出现，签文里没写，但估计起码是做到了以上几点之后的时刻吧。。
玉皇灵签 得玉归来又得宝 家里少俊笑衰老 庭前兰桂锦生成 春见花开秋见。。。
第一句是说得到美又有得到了其他宝贝总之你双赢好事第二句是说家中有老有小少年才俊老者年老庭前的兰桂自相开放而且锦绣一片春天的花开秋天就有收成万事圆满顺顺利利
求帮忙解一签，求财运和运气的
解签应当以了解签文为重，签文就是签诗。第一支签示意当事人应除去贪图名利的邪念，财多能害命。第二支签则说世事的真心实相难以全然刨析，一自个的运程也是这样，但若遇见障碍应当用理性的思维和智慧去消除，佛法中的心法和哲学理论可以帮助您。参考资料：第五十二首 李旦盗宝大破火轮阵 张松献西川地图诗偈：信却邪淫多冈圣 淫盗贪嗔全不定将身苦爱利兼名 求得财多能害命李旦盗宝故事见小说《薛刚反唐》。李旦是唐高宗之子，遭武后迫害，流落民间，后得薛刚、薛强等一帮忠勇之士扶助，起兵复国，杀回长安。武则天派大将武三思率兵抵御，武三思摆下火轮阵，唐军大败。后李旦幸得仙人指点，盗来宝物，大破火轮阵。张松故事出自《三国演义》。张松是益州牧刘璋的属臣，到许昌拜见曹操时，原来有意献上一轴西川地图，请曹操收取西川。谁知曹操见张松身短不满五尺，傲慢于他。张松也就不献地图了，回西川途中，路过荆州，被刘备热情接待。张松见刘备礼贤下士，手下又有诸葛亮、关羽、张飞等一班文武弼佐，心生欢喜，便献上西川地图，并劝刘备早日收取西川。后来，刘备听其计策，果然取得西川。第三十九首 孙悟空大闹天宫 孙行者收牛魔王诗偈：天然壮出体相如 半为实用半为虚我佛教中无尽法 诸般孽障尽消除孙悟空闹天宫和收牛魔王故事都出自《西游记》。王母娘娘设宴，大开宝阁，在瑶池设蟠桃盛会。孙悟空得知没有请他，甚为气恼。他不知官衔品位，也不计较俸禄高低，但他要名分。这样盛大的蟠桃会，各路神仙都请到，唯独齐天大圣没有请，你说气不气？于是，孙悟空大闹天宫，先吃大蟠桃，又到宝阁吃了玉液琼浆，八珍百味，紧接着吃了太上老君的九转金丹。玉皇大帝得知后，即派十万天兵天将，布下十八层天罗地网，一路追杀孙悟空。孙悟空拿出金箍棒，从瑶池打到玉虚宫，又从玉虚宫打到灵霄殿，从辰时布阵，混杀到日落西山。玉皇大帝吓得脸都白了；“快，快去西天请如来佛！”牛魔王原是孙悟空拜把兄弟，铁扇公主的老公。悟空大闹天宫后，随师父唐三藏到西天取经。一日，师徒一行来到火焰山，受阻。三藏要悟空借扇过山。悟空到翠云山芭蕉洞找铁扇公主借扇，几次受到拒绝。后悟空变了牛魔王骗到真扇。牛魔王知道后变了猪八戒骗回芭蕉扇。悟空后悔不迭，就和牛魔王恶战起来。牛魔王知道悟空厉害，不敢恶战，便使用十八般法术，悟空运用相应法术收伏了牛魔王，借得真扇过了火焰山。
揭秘玉皇大帝的思维逻辑:他为啥能坐得天下
揭秘玉帝的思维逻辑，他为啥能做天下？先说一个常识问题，许多人拿玉帝和如来比，比谁的武功高，谁的法力强，谁的综合实力最强，谁能打败谁，其实也就是说，这是“鸡和鸭讲”的问题，风马牛不相及，两者根本不搭嘎。玉帝，针对的是整体，是群体管理者，代表 *** 层面，管理天下一切，可以理解为联合国的做主的人，评价标准不是个人有多大本事，而是，处理问题，各国都比较满意，天下整体和谐稳定、可持续性发展，即是中国人说的老天爷。地上的天子，是玉帝在这个国家的代理人，但管理国家的思维和推理应该跟玉帝一样，再具体些，当官的， *** 公务员，应该了解玉帝的治国思路。
而佛陀、太上老君们不同，是个体修炼的导师，针对的是个体，可以理解为训练师、教练、博导。评价标准是，帮助个体和学生，获得解脱、获得幸福。现世幸福，就是逍遥自在的神仙境界；来世幸福，就是佛陀的西方极乐世界和耶稣的天堂等等。因此，公事，治理家国天下，是玉帝的事情；私事，个体修为，是佛陀、太上老君们的事情。两者干的事情，风马牛不相及，所以，根本没有可比性。假如非要有交集，那就是，管理天下的时刻，为天下普遍幸福，如来们要听玉帝的调遣，帮助玉帝做事；个人修炼，天下臣民包括玉帝自己，都可以请太上老君、如来们帮助和指导。所以，从原理上说，关心个人成长的，假如关心现世的成长和幸福，应该关心太上老君的学问；假如关心来世的成长和幸福，应该关心如来、基督、 *** 们的学问；假如关心家国天下等等集体公共事务的，应该关心玉帝是怎么管理天下的。
具体到《西游记》，说的是唐僧和孙悟空师徒，现世不幸，寻求未来幸福的修炼之路，当然以佛家为主，以道家为辅，很少涉及治国安天下的玉帝。但是，即使很少正面描述玉帝，我们也能从几个小故事上，了解玉帝治理天下的思路。在《西游记》中，涉及玉帝的事情，主要有这么几件，一是怎样处理孙悟空，二是怎样处理猪八戒、沙和尚，三是怎样处理本人的女儿，二郎神的妈妈。从这几件事中，假如我们站在天下的管理者的角度看问题，比较容易看出玉帝为人处事的思路。其实也就是说，每件事，他的思路都一样，思维逻辑非常清楚。因此，《西游记》里玉帝的品德性格特征和天赋，其实也就是说还是比较容易测评的。玉帝性格密码清楚了，他的天赋也就清楚了，那么，玉帝为啥能得天下？为啥能长久统治天下？得天下，统治天下，当官，当公务员，最需要什么天赋？如此问题也就迎刃而解了。
具体怎么测评呢？我们还是要用老慢的“八维测评技术”。八维测评技术，八个维度是：1中正、2感性、3务实、4极致、5理性、6关联、7柔顺、8强势。具体怎么做呢？其实也就是说很简单：看人要看三遍，平时的表现，是第三性格特征；遇见麻烦的时刻，展现出来的，是第二性格特征；关键时刻，骨子里的决策动机，是第一性格特征。具体到《西游记》中的玉帝，很明显，平时，玉帝最讲规矩，处罚这几个人，其实也就是说都是由于这几个人不守规矩。孙悟空就是最不守规矩的，所以，从公共管理的角度看，处罚孙悟空一点问题都没有，没有规矩不成方圆，无论每个人，无论你本事再大，也要遵守最起码的规矩，这便是治理天下最一般的道理。即使本人的女儿，假如不守规矩，违反天条，也会一视同仁，所以，平时的玉帝，其实也就是说是很公正的，规矩、天条、法律、潜在规则，玉帝平时维护的，即是这几个东西；猪八戒、沙僧，在这个阶段就都服法了，所以，中正维度，是玉帝的第三性格特征，平时就是如此。
遇见麻烦，玉帝的表现，其实也就是说是非常理性冷静、长远全面的，另一方面，有些冷酷无情。孙悟空不守规矩，并且不服管，欺负龙王，篡改阎王生死簿，按规矩应该处罚，但孙悟空而不是作恶多端的邪人，不但如此，他的天赋，很适合将来保护唐僧西天取经，所以，从长计议，招安最好，假如孙悟空学点必须遵守的规矩，对天下而言是好事，所以，面对孙悟空这个麻烦，玉帝两次招安，目的就是让孙悟空学会必须遵守的规矩，将来为天下服务。玉帝女儿，在这个阶段也理性了，踏踏实实培养了二郎神。因此，遇见麻烦时，玉帝展现出来的，是他的第二性格特征，是理性全面长久。所以，理性维度，是玉帝的第二性格特征。关键时刻，的确不行的时刻，玉帝会怎么做呢？孙悟空闹得实在厉害，怎么教育，就是没规矩，就是不理智，如何办呢？孙悟空的问题是需要修炼，玉帝的策略是交给专家管教，先是交给太上老君，等于是想用道家的锻炼，让孙悟空不要给别人添堵，学会无为，做现世的神仙；但是，孙悟空不是这块料，由于他是个有理想有抱负的有为青年，所以，只能交给如来，让孙悟空帮助唐僧除妖，即有为，又能济世，还可以帮到顽固不化的孙悟空将来成为斗战胜佛。
即使如此，如来也给孙悟空头上戴上了紧箍咒。每个人，活在世上，活在人群社会中，必须受到适度的管束，必须学会收敛，孙悟空即使有天大的本事，也要学会守规矩，更不必说孙悟空在取经路上，充分认识到了天外有天。取经，就是孙悟空学会遵守规矩的修炼之路，另一方面，也完全发挥了孙悟空的天赋。因此，关键时刻，玉帝展现出来的，是他的第一性格特征，是顺应环境需求，是靠外界帮助，寻找与大环境需求匹配的处理方案，利国利民。治理孙悟空，要知道孙悟空适合什么，让他做适合本人的事情，同时，弥补补充本人的缺陷。因此，关联维度，是玉帝的第一性格特征。这样，我们就得出了玉帝的品德性格密码，第一性格特征是关联；第二性格特征是理性；第三性格特征是中正。因此，玉帝的思维逻辑是：平时维护规矩；遇见麻烦，理性从长计议；骨子里时刻顺应大环境的需求，寻求最佳匹配。书中的玉帝，每一个决策，都是依照这个思维逻辑进行的，所有行为，皆能解释的很通顺，因此，也间接证明了老慢的测评技术是简单实用精确准确的。
所以，玉帝的品德性格密码是：第一关联；第二理性；第三中正；用序号预示，就是“651”，6＝关联；5＝理性；1＝中正。前两位数字组合是“65”，在《天道易经》里，是“涣卦”性格，恰恰就是“善于全面稳妥的解决具体问题的人”，这类人，轻重缓急把握的特别好，最善于从公家角度解决具体问题。理性而且利他，作为国企领路人人，作为 *** guanyuan，最需要如此的天赋，如此的天赋，最容易打造各方面都比较满意的结局。但是，并不太适宜中小企业，由于，中小企业面临的问题是赚money和发展，不需要所有人都满意。不但如此，后两位数字组合是“51”，在《天道易经》里是“姤卦”性格，就是一个“十分容易发现问题的人，眼睛非常尖，比较容易看出毛病”，看似有些挑剔，但从公家角度看，从公事公办角度看，恰恰需要如此的挑剔，这样，才能防微杜渐，家国天下才能长治久安。玉帝的日常，即是在检查各种毛病，处理各种问题，这个工作其实也就是说并不好干，没有这种天赋，很难胜任如此的工作。
严谨认真细致，工作中，就事论事，挑刺就是好事；生活之中，挑刺就是非常讨厌的行为，所以，从个体角度看，玉帝可能很烦人，但从治理天下角度看，恰恰需要玉帝的挑剔。但是，这只是玉帝的第二性格特征，只能说，平时，玉帝是个特挑剔的人，但逢到大事，玉帝解决问题的能力其实也就是说相当强，十分容易产生普遍满意的结果，所以，玉帝的天下，尽管有各种各样的问题，但总体上说，一直长治久安。因此，玉帝这种天赋，真是独特，别人真的比不了。假如换了孙悟空当玉帝，或许也有人喜欢，但可想而知，天下一定大乱，天下不可能长治久安，生活在孙悟空管理的天下，绝大都人，都会是倒霉蛋。所以，玉帝的天赋是，平时善于发现问题，遇见问题，又善于全面稳妥的解决问题。因此，玉帝是非常符合公共管理需要的人才。当然，玉帝也有毛病，挑剔，容容易招到人烦，全面稳妥的解决问题，固然普遍比较满意，即是各种权衡利弊和折衷，因此，谁也不会尽兴，任何人都要受到种种制约，所以，每个人对玉帝皆会有些不满。被别人管，被别人挑毛病，站在个人角度看，就是很难受的事情，但是，假如站在群体社会公家角度看，又是最必须的管理手段，重点是，每个人都离不开社会、群体、公家，都不是单独存在的个体，所以，每个人恰恰都需要玉帝的管理，这便是玉帝必然得天下，必然长期管理天下的本质原因。
要知道：人和人不同，任何人，都有着自己独特的天赋，越早发现和确定本人的天赋，越容易少走弯路，人生越容易顺利幸福。同理，事和事不同，每一件具体的工作，都有着自己独特的需求，假如“一自个的特殊天赋”与“这个工作的特殊需求”完全匹配，那么，这个工作就容易顺利，这个人就容易成功，否则，必然工作不顺，非常可能，越努力越倒霉。玉帝的工作，就好比天下的秘书长，天下的总后勤部长，即是为了公家长治久安而服务的人，就是为了天下普遍幸福而劳心劳肺的人，而不是像大家想的一样，玉帝的官最大，所有好事都是玉帝的。其实也就是说，中华许多皇帝活的都很累，特别是不称职的皇帝，没天赋的皇帝。管理天下，看起来权力最大，其实也就是说，不是一件很好玩的事情，也不是一件比较容易幸福的事情。重点是，管不好，本人的天下玩完，自己也会玩完，甚至死的很惨，很倒霉。所以，任何事皆如此，没有金刚钻别揽瓷器活，金刚钻，就是自己独特的天赋，瓷器活，就是适合自己天赋的工作需求。
玉帝灵签第十二签详细解读 太公遇文王
对于一些灵签来说，也许现代人都不怎么喜欢，由于他们都觉得这几个好像都是古代人们的糟粕，需要去掉。但许多人却也还是比较心爱的，那么在灵签中 玉帝灵签 第十二签讲得是什么？下面让跟着我们一起来瞧一瞧吧。
第十二签
乙乙→笑圣圣→太公遇文王。中吉。
诗文 太公钓鱼八十秋，除商灭纣再兴周;民安国定太平日，江山万里任君游。
玉帝灵签第12签吉凶解签 凡事照旧，潮涨大吉。
卦曰 箕帚是扫泥，一朝便得贵提。
解曰 身开不开卜中知，知足常乐自有福。
断曰 讼吉财有，事可成，婚迟孕男，病可安，有耕有收，应潮信。
清凉月解 屋顶有遮挡，室内却还雨。劝君善思量，平事莫自扰。
玉帝灵签第12签图和典故
签诗故事 太公遇文王
周朝，姜子牙，字子牙，本名姜尚，号飞熊。汲人(东海许州人)。姜子牙为了避纣王乱事，隐居东海水边，在磻溪(渭水) 钓鱼以待时机。直到八十岁时，周文王知其贤明，而聘为丞相。
关于玉帝灵签
玉皇大帝是神界皇帝、众神之王、天庭元首，上掌三十六天，下握七十二地，掌管宇宙一切神、佛、仙、圣和人间、地府之事，是地位最高的神。全称为“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇大帝”；又称玉帝、玉皇、玉皇上帝、玄穹高上玉皇大天帝；俗称天、老天、天公、上天、老天爷。 玉皇大帝是三清所化身的太极界第一位尊神，居住在玉清宫，正月初九为玉皇圣诞，天上地下的各路神仙在这一天都要隆重庆贺。 玉皇大帝不仅授命于天子，统辖人间，而且也统辖儒、道、释三教和其他诸神仙，以及神明、地祗、人鬼都归其管辖，生命就是属于天上所有自然物的神化者，包括日、月、星辰、风伯、雨师、司命、三官大帝、五显大帝等，而玉皇大帝也属神明之一。地祗就是属于地面上所有自然物的神化者，包涵土地神、社稷神、山岳、河海、五祀神，以及百物之神。人鬼就是历史上的人物死后神化的，包括先祖、先师、功臣，以及其他历文人物。