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易经第十二卦是什么卦啊(易经三十二卦)

命理运势 命理文化 02-11

目录导读:

  • 易经六十四卦爻辞有哪些
  • 解读易经(第十二卦)——否卦
  • 《易经》第十二卦 否 天地否 乾上坤下
  • 易经第十二卦 小畜
  • 《易经》第3十六卦 明夷 地火明夷 坤上离下 占事 爱情婚姻
  • 《易经》第3十六卦 明夷 地火明夷 坤上离下
  • U4u鬼金羊

    易经六十四卦爻辞有哪些

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    第九卦:《小畜卦》 小畜:亨;密云不雨,自我西郊。 初九,复自道,何其咎?吉。 九二,牵复,吉。 九三,舆说辐,夫妻反目。 六四,有孚;血去惕出,无咎。 九五,有孚挛如,富用其邻。 上九,既雨既处,尚德载;妇贞厉,月几望;君子征凶。U4u鬼金羊

    第十卦:《履卦》 履:履虎尾,不咥人,亨。 初九,素履,往无咎。 九二,履道坦坦,幽人贞吉。 六三,眇能视,跛能履。履虎尾咥人,凶;武人为于大君。 九四,履虎尾,愬愬,终吉。 九五,夬履,贞厉。 上九,视履考祥,其旋元吉。U4u鬼金羊

    第十一卦:《泰卦》 泰:小往大来,吉,亨。 初九,拔茅茹,用其汇,征吉。 九二,包荒,用冯河,不遐遗;朋亡,得尚于中行。 九三,无平不陂,无往不复;艰贞无咎,勿悔恤其孚,于食有福。 六四,翩翩不富,用其邻不戒以孚。 六五,帝乙归妹,以祉元吉。 上六,“城复于隍”;勿用师,自邑告命,贞吝。U4u鬼金羊

    第十二卦:《否卦》 否:否之匪人,不利,君子贞;大往小来。 初六,拔茅茹,用其汇,贞吉,亨。 六二,包承,小人吉;大人否,亨。 六三,包羞。 九四,有命无咎,畴离祉。 九五,休否,大人吉;其亡其亡,系于苞桑。 上九,倾否;先否后喜。U4u鬼金羊

    第十三卦:《同人》 同人,同人于野,亨,利涉大川,利君子贞。 初九,同人于门,无咎。 六二,同人于宗,吝。 九三,伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。 九四,乘其墉,弗克攻,吉。 九五,同人,先号啕,而后笑,大师克相遇。 上九,同人于郊,无悔。U4u鬼金羊

    第十四卦:《大有》 大有:元亨。 初九,无交害,匪咎;艰则无咎。 九二,大车以载,有攸往,无咎。 九三,公用亨于天子,小人弗克。 九四,匪其彭,无咎。 六五,厥孚交加,威如,吉。 上九,自天佑之,吉无不利。U4u鬼金羊

    第十五卦:《谦卦》 谦:亨,君子有终。 初六,谦谦君子,用涉大川,吉。 六二,鸣谦,贞吉。 九三,劳谦君子,有终,吉。 六四,无不利,挥谦。 六五,不富,用其邻利用侵伐,无不利。 上六,鸣谦,利用行师,征邑国。U4u鬼金羊

    第十六卦:《豫卦》 豫:利建侯行师。 初六,鸣豫,凶。 六二,介于石,不终日,贞吉。 六三,盱豫悔;迟有悔。 九四,由豫,大有得;勿疑,朋盍簪。 六五,贞疾,恒不死。 上六,冥豫成,有渝无咎。U4u鬼金羊

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    解读易经(第十二卦)——否卦

    十二、否卦

    否卦下坤上乾,是泰卦的反对卦,由泰卦发展而来。《序卦传》说:“泰者通也,物不可以终通,故受之以否。”否卦之所以成为否塞之时的代表象征,重点在于其卦爻结构坤下而干上,天尊地卑的秩序定位僵化凝固,阻碍了阴阳相互之间的交通往来,因而“天地不交而万物不通,上下不交而天下无邦”,这就与泰卦的畅达亨通形成了鲜明的对比。U4u鬼金羊

    表面上看来,天本在上,地本在下,两两相对,否卦的这种卦爻结构反映了宇宙的本然状态,而不是毫无道理。但是,这只是反映了现象层面外观,而没有反映实质性的内涵,只反映了阴阳之间的对待,而没有反映阴阳之间的流行。由于天与地固然在外观上看来是尊卑高下,界限分明,其实也就是说性质的内涵则是“天地之大德曰生”,二者密切结合为一个有机的整体,双向互动,交通往来,阳与阴合,阴与阳合,絪緼化育,生生不已,表现为一个大化流行的动态的过程。U4u鬼金羊

    假如像否卦那样,片面地凸显天尊地卑的秩序定位,使之僵化凝固,各自单独,结果就是“天地不交而万物不通”,整个宇宙就会变得死气沉沉,丧失了生机活力,停止了大化流行。U4u鬼金羊

    就人类社会来讲,为了分层治理的需要,必须分阴分阳,建立君臣上下之间的等级从属的关系,有君务必要有臣,有上必有下,两两相对,在现象层面也就自然形成了君尊臣卑、上贵 *** 的秩序定位。但是,这种等级秩序而不是封闭隔绝,矛盾对立,而必须双向互对,交通往来,才能组建成为一个“上下交而其志同”的平稳安定整体。因而社会组织的实质性的内涵不在阴阳之分而在阴阳之合,只有在君臣上下之间建立一种相互沟通的协调机制,促使交往行动得以顺利进行,整个社会才能涣发出生机活力,正常地运转。U4u鬼金羊

    从这个角度看,否卦的结构只有阴阳之分的对待而没有阴阳之合的流行,在君臣上下之间只有单向度的控制而没有双向互动的协调,结果就使得整个社会离心离德,造成了“上下不交而天下无邦”的乱世。这种乱世的局面,总体上呈现为一种“小人道长,君子道消”的特点。U4u鬼金羊

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    《易经》第十二卦 否 天地否 乾上坤下

    否卦第十二(坤下乾上:天地否,闭塞黑暗,否极泰来)。。。。否:否之匪人,不利君子贞,大往小来。初六,拔茅茹,用其汇,贞吉,亨。六二,包承,小人吉;大人否,亨。六三,包羞。九四,有命无咎,畴离祉。九五,休否,大人吉;其亡其亡,系于苞桑。上九,倾否;先否后喜。。。【传经解读】。。否:否之匪人,不利君子贞,大往小来。《否》卦象征闭塞黑暗的局势下小人甚多,有害于君子坚守正道。此时的卦象是乾刚正气外泄,阴暗污秽之气盛起。《彖》曰:“否之匪人,不利君子贞。大往小来”,则是天地不交而万物不通也,上下不交而天下无邦也。内阴而外阳,内柔而外刚,内小人而外君子。小人道长,君子道消也。《彖传》说:否卦象征了闭塞黑暗的局势下,有害于君子坚守正道。这时乾刚正气外泄,阴暗污秽之气盛起,天地阴阳互不交合,万物的生养互不畅通,君臣上下互不沟通,天下离异难成邻邦。内心阴柔而外表刚阳,对内柔顺而对外刚健,内养为小人而外现是君子。小人卑劣之道盛起畅通,而君子德行之道云消日落。象曰:天地不交,否。君子以俭德辟难,不可荣以禄。《象传》说:天在高处,地在低处,天地阴阳不相交合,说明人世空间闭塞不通,黑暗无光,人间污泥浊水横流。这时君子应当坚持勤俭寡欲之德行,以避开不测之祸,切不能被利益所诱惑去追逐富贵昌盛。。。【爻辞解读】。。初六,拔茅茹,用其汇,贞吉,亨。《象》曰:“拔茅贞吉”,志在君也。初六的爻辞在《象传》中解:从地下拔起一把茅草,根系牵连,是因为同类物以类聚,表明有互相依存的关系。此时与坚守正道的同类在一起则吉祥亨通。此爻说明君子涉世创业出淤泥而不染,坚守正道,诚信依法,立志跟随上级领路人共创天下大业。。。六二,包承,小人吉;大人否,亨。《象》曰:“大人否,亨。”不乱群也。六二的爻辞在《象传》中解:善于阿谀奉承有权势的人,小人为此可获吉祥。但作为德高望重的长老是不喜欢阿谀奉承的,因此吉利亨通而不会乱世天下。此爻说明君子做事光明正大,坦诚公开,虚伪和奉承只是对他人的一时蒙骗而已。由于正义总是战胜邪恶的,所以天下平安有序。。。六三,包羞。《象》曰:“包羞”,位不当也。六三的爻辞在《象传》中解:包容他人胡作非为,这是自我言行的羞辱。这是在职“位不当”的不称职行为。此爻说明君子涉世身居要职不可情重于法,包容坏人坏事是对自己不负责任,最终是没有任何的益处的。。。九四,有命无咎,畴离祉。《象》曰:“有命无咎”,志行也。九四的爻辞在《象传》中解:替天行道,没有灾祸,志同道合者会互相支持与帮助,如此的志向是不可阻挡的。此爻说明君子在涉世中坚守正道,敢于同坏人坏事做斗争,一定会获得志同道合的战友帮助与支持,怀着替天行道的志向去努力。。。九五,休否,大人吉;其亡其亡,系于苞桑。《象》曰:“大人之吉”,位正当也。九五的爻辞在《象传》中解:闭塞黑暗的局面已结束,君王为此获得吉祥胜利。此时居安思危,时刻警惕潜在风险,不断以“这样的话会否灭亡”的警句来告诫自己,这样符合任职居位,掌管天下大事就好像系结在一片丛生的桑树上那样牢固安全。此爻说明君子在建功立业以后,不可骄傲自满,必须居安思危,警惕风险是为了巩固建立的江山地位。。。上九,倾否;先否后喜。《象》曰:否终则倾,何可长也!上九的爻辞在《象传》中解:闭塞黑暗的局势进展到极点必然会倾覆,从起初闭塞不通到最终顺畅通达,这是皆大欢喜。天地交合,世间变化,物极必反,否极泰来,黑暗不会持久,这是历史发展的规律。此爻说明君子涉世必然经历的过程,因此坚定信念,充满期待,光明终将战胜黑暗。。。【否卦意义】《否卦》的卦象为坤下乾上,为天在上地在下,空间受阻闭塞之表象。这与《泰卦》意义正好相反,说明在国泰民安的年代不能由于亨通而忘记城墙倾倒之教训。在否卦里,当处在闭塞黑暗的年代不能由于丧失信心,与小人之辈同流合污。历史总在发展,物极必反,否极泰来,“冬天已经过去,春天还会远吗?”坚持最后的努力,胜利就在眼前。U4u鬼金羊

    易经第十二卦 小畜

    比者比也。比必有所畜也,故受之以小畜。U4u鬼金羊

    就是比较之义,比较以后必定使得人们有存畜,所以接着是小畜卦U4u鬼金羊

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    积水成渊 以柔克刚U4u鬼金羊

    9。小畜卦

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    ‍‍风天小畜

    ‍《小畜》(下乾上巽)  第九U4u鬼金羊

    密云不雨漂西郊,风行天上复自道;U4u鬼金羊

    牵回居中不自失,夫妻反目家乱套。U4u鬼金羊

    心怀诚信无灾祸,邻里相助有依靠;U4u鬼金羊

    既雨落下尚德载,妇道贞历凶险到。U4u鬼金羊

    【原文】 小畜:亨。密云不雨,自我西郊。

    【译文】畜,有畜聚、畜止、畜养之意。卦辞以云气积聚,雨水未悻比喻所占之事正在酝酿当中。阳大阴小。小,象征阴,亦为程度不大之意。小畜卦下乾天、上巽风,卦爻中一阴以畜五阳,故为以小畜大,所畜者微小之意。然物能以小畜大,以下济上,以柔益刚,故行可亨通。浓云密布却不降甘霖,此云气之升起,是来自西方我文王歧周之地,犹如我文王臣事纣君,畜君无力,致君德未成,德泽未能施加于天下,深感惭愧。U4u鬼金羊

    《小畜》是内“乾”外“巽”伏卦为《豫》。乾占天时为‘霰xiàn’为云,伏卦《豫》的内卦为“坤”,坤占天时为‘阴云’,云霰重叠称作为“密云”。互卦2。3。4为“兑”,兑占天时为‘雨泽’;外卦“巽”,占天时为‘风’,卦象显示兑雨前遇巽风,为风吹散。互卦3。4。5为“离”,离占天时为‘日’,云过日出,因而“不雨”。U4u鬼金羊

    浓云密布却不降甘霖,此云气之升起,是来自西方文王歧周之地,犹如文王臣事纣君,畜君无力,致君德未成,德泽未能施加于天下,深感惭愧。U4u鬼金羊

    兑在文王八卦方位图中为“酉”,伏坤占人物为‘老母’为我,乾占地理为‘大郡’为郊,所以称“自我西郊”。是称谓密云起自西郊,雨未下过而不留,雨施未行。‍U4u鬼金羊

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    《易经》第3十六卦 明夷 地火明夷 坤上离下 占事 爱情婚姻

    卦主为人温柔贤惠,但又不失庄重,之前的一次恋爱,分分合合,最后被伤到。目前身边有两个男人都想追求你。但真命天子在今年农历11月出现。2023年出嫁U4u鬼金羊

    《易经》第3十六卦 明夷 地火明夷 坤上离下

    爱情婚姻可成,彼此好合。只是自己疑虑较多,皆在明年。U4u鬼金羊

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