易经的12个状态(易经的九个境界)
目录导读：
易经讲是什么呢?
若从天文、史学角度看：易经刻画了自宇宙大爆炸以来的过程，以及人类发展的历史进程；若从角度看：易经阐述了活动的原则、规律，告诫家们应该怎么样从政；若从哲学、社会学角度看：易经解释了宇宙以及社会发展的哲学道理；若从自然科学角度看：易经揭示了事物的自然规律，以及事物发展过程。警示人们在过程中可能出现的问题和处理办法；此外，还不错从各种角度来理解易经，自古易经被誉为“博大精深”、“百科全书”。那种视易经为“”的看法是完全错误的，是幼稚的。回答您的问题，很难一言以蔽之。自己慢慢琢磨吧。
易经中的生命密码怎么样
当六十四卦和五行用在方位上，就是风水，这里面有关乎生命的盛衰的奥妙秘诀；用在五脏上，就是中医，这里面有关乎生命的健康、长寿的奥妙秘诀；用在五运上，就是是运程，这里曲有关乎生命映宕走势的奥妙秘诀；用在五藏上，就是长生，这里面有关乎生命长寿的奥妙秘诀… 易经是站在过去、此刻、未来的时空中，将互联着的事物链，整体地呈现给我们，这是点线思维和整体思维的差异。 时间在起卦时至关重要，在事情从隐性到显性的过程，也是关键原因。有些事情问卦的时刻不可能出现，要到事情发生时才能知道。 单纯、直接、真实，就能够靠近易经的思维，脚踏实地依照卦之义直接说、思想不拐弯、不怀疑，用第1念，看见这个卦在大脑中的第1反应，常常准得很。 任何事情的发生，都是场决定的，场是个整体的状态。易经这种整体性思维，把精神的、能量的、物质的统统包容在一起，通盘考虑，把一切衔接在一起，有形是从无形中来，有形再归于无形中，产生新的变化，在产生新的形，这才是存在的真实性。 在更高一层意义上，宇宙中，时间与空间是等效的，质量与能量是等效的，电场与磁场是等效的，质能与电磁场是等效的，空间与质能是等效的，时空与引力场是等效的，时空与电磁场是等效的，引力场与电磁场是等效的。时间就是空间、就是电磁、电场、磁场等。时间就是一切。 时间里存在一起，问卦人要闻的事情的答案，就在他开口问的那一霎那时间里。 --------------------------------------------------------------------- 【泰】 泰卦揭示了阴阳之气，象征通泰、宽裕、平安。坤卦在上，乾卦在下，天地交而万物通也。上升的阳气和下降的阴气在空中交合为泰。阴阳二气合一，这一就是生气，天地的生机，令万物生生不息。 宇宙天地皆源于一。至能能守其一，诚于一，来定于一，则自通于神，感而遂通，妙应如神。 泰卦是生命的理想境界，是最富足的生命。 卦就是场，所有的事情都是场里的能量汇集发生的，熟悉了卦，就能够知道叫要发生的事。 天地的生气即阴阳，风水的一切努力，都是为了获得更好的生气，借天地的升级，以求发达、健康。 『洛书』 1。6先天水 后天坎在数为1。方位正北，正北为为阳；后天乾在数为6，方位西北，西北为阴。 2。7先天火 后天坤在数为2，方位西南，西南为阳；后天兑在数为7，方位正西，正西为阴。 4。9先天金 后天巽在数为4，方位东南，东南为阳；后天离在数为9，方位正南，正南为阴。 3。8先天木 后天震在数为3，方位为正东，正东为阳；后天艮在数为8，方位东北，东北为阴。 凡是违背这个分布规律的，一定会由于阴阳场的颠倒，造成人的气血混乱而患病。 实为阳，虚为阴。 电视、电脑、电话为阳，鱼缸为阴。 高为阳，矮为阴。 思维是能量，思维力强的能量就朝他聚集，能量聚集点哦啊一定程度，就能够显化为物质形式，亦即人们说的好风水。能量是意识引来的，愿望强烈的人，招的能量就大。只有真心的强烈的能量才能指挥宇宙能量场。从反面验证，你生活之中遇见的所有事，都不能怨别人，包括疾病，都是自己引来的。 出生的本命卦场（自然外场），注定他毕生会得哪种病，在心理层面上，因为特别规定的场，给他带来的麻烦事，让他深陷在特别规定的意识状态，让他成给自己疾病的肇事者。 易经用八拐，天地、水火、山泽、风雷四对阴阳，概括了一切阴阳关系。 老子道德经说万物负阴而抱阳。 思维和肉体是一对阴阳，思维是人为的阴，肉体是自然的阳。能做一个自然人，才是最高级、最快乐的生命。所谓自然人，就是阴阳及其和谐的泰卦人，可以青春不老，不患病，无疾而终。 人不清楚自然与人的整体性存在，没有立体的时空观念，只看见了物质的现实和心头的思想，看不见自然外场的时空能量对人的作用与影响和作用。所有的事物都是人的内场与自然宇宙的外场相互作用产生的。 易经是阐述人和自然关系的一门应用艺术。用天、地、风、雨、雷、电、山、海八种自然现象代表的八卦，在反应着聚合与分离的群体，彼此调和与冲突的关系。而风水，是易经在方位上的应用，是对居住行为的指导。 我们所处环境，从物理的角度看，有地热、磁场、放射性物质，微生物等，时时刻刻对俺们发生着作用与影响，从水文地质的角度说，土质、水质所含的有机、无机物，对人的应先个不同；宇宙星体对地球的磁场、气候、旱涝、灾荒、疾病的作用与影响更是巨大；动人体生命信息的角度说，不同的生命信息能量，在不同的具体位置与不同的自然能量对接、交换，作用与影响也不相同。 风水，first of all要解决好阴阳场的问题。人体的阴阳必须与外界环境的阴阳场一致，否则，家宅环境的阴阳场要是颠倒了，人体阴阳场也颠倒，人的气血就会混乱，百病丛生。 黄帝宅经：夫宅者，乃是阴阳之枢纽。 是以阳不独王，以阴为得(阳宅为宜修阴方)；阴不独王，以阳为得。亦如冬以温暖为德，夏以凉冷为德。 《易诀》云：阴得阳，如暑得凉，五姓咸和，百事俱昌，重阴重阳则凶，阳宅更招东方、北方，阴宅更招西方、南方，为重也。凡诸阳宅，即有阳气抱阴;阴宅，即有阴气抱阳。 阴阳的具体位置，是阴阳场正确与否的致命关键。 易经后天八卦的方位：上南、下北、左东、右西。东、北为阳，南、西为阴。东北、西北为阴，东南、西南为阳。从家宅建筑结构来说，阳位一定是实墙，阴位，一定是门窗。 在一间屋子里，阳的东西不能太过于集中，发欧洲就阴阳失衡，人容易亢奋，急躁。 《黄帝宅经》说:“宅有五虚，令人贫耗;宅大人少，一虚；宅门大内小，二虚;墙院不完，三虚；井灶不处，四虚；宅地多屋少、庭院广，五虚。”宅的大小和人的多少是一对阴阳关系，要平衡；家宅和门是一对阴阳，家宅和院墙也是一对阴阳，水和火还是一对阴阳，家宅和院落也还是一对阴阳。可以说，家宅无处不阴阳。 阴阳就是生机、生气。在财位(大门的对角线上)放一盆滴水观音等大叶茂盛植物，看它是否依然茂盛，植物的枯荣是天地的阴阳之气和环境状况的反映，天人感应，天和植物也有感应。室内财位摆放摆列植物的变化，可以观察财位气场的变化和室内空气信息的变化。而阳台上养的花草。也是家宅阴阳场变化的“晴雨表”。 家宅的卦位最好和主人的本命卦一致。 12属相，在东南西北四正位各一个，在东南、西南、东北、西北各两个。 所谓吉，就是针对特别规定的卦位，处于生气的上升状态的具体位置，所谓凶，就是生气下降的具体位置。经常提到的吉凶，其实也就是说是说阳气的强弱。 乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳。离为目，良为手。兑为口。 每个属相，在12年中，皆有3个难关要过，这还要配合年份。假如3个难关，生命的3个坎儿合一的时刻，常常就是上天说拿命来的时刻，亦即人的寿数的大限所至。 自然宇宙的一体性决定了人与自然相互作用与影响而存在，《易经》就是从这种整体性出发，从人与自然的关系出发。预测推算即将发生的事情。 没有纯粹的偶然，一切偶然是事件背后都是必然。 太阳系的五星，金星、木星、水星、火星、土星是离我们近日的几颗行星，它们对人的身体疾病的发生有不可忽略的效果。《素问·气交变大论》说：”岁木太过，风气流行，脾土受邪。。。。。一岁火太过，火署流行，肺金受邪岁土太过。雨湿流行，肾水受邪。。。。。岁金太过，燥金流行，肝木受邪。。。。。岁水太过，寒气流行，邪害心火……”人体与五星的运行有亲密的关系。人体气息的变化是随自然气候、星象时空变化的。 农历1年分为1月、二十四气、72候，每月2气，每气3候。与乾坤时空链相呼应之关系是：每月1卦，每卦2气，每卦6候。 ××××××××××××××××××××××××××××××××× 24节气反映了太阳的周年运动，所以节气在现行的公历中日期基本固定，上半年在6日、12日，下半年在8日、23日，前后不差1～2天。 《说卦》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错”。乾为天居南，坤为地居北，离为火居东，坎为水居西，艮为山居西北，兑为泽居东南，震为雷居东北，巽为风居西南。“ 十二消息卦又叫十二辟卦，是由八卦的相邻两个卦象叠加而来。十二辟卦之说最早出自汉代孟喜，即指: 复卦 十一月中 冬 一阳生 临卦 十二月中 冬 二阳生 泰卦 正月中 春 三阳生 大壮卦 二月中 春 四阳生 夬卦 三月中 春 五阳生 乾卦 四月中 夏 六爻皆阳 姤卦 五月中 夏 一阴生 遁卦 六月中 夏 二阴生 否挂 七月中 秋 三阴生 观卦 八月中 秋 四阴生 剥卦 九月中 秋 五阴生 坤卦 十月中 冬 六爻皆阴 十二消息卦、农历十二月及24节气的相呼应之关系： 地天泰----------正月---------立春、雨水 雷天大壮------- 二月---------惊蛰、春分 泽天夬----------三月---------清明、谷雨 乾--------------四月------ 立夏、小满 天风姤----------五月---------芒种、夏至 天山遯----------六月---------小暑、大暑 天地否----------七月---------立秋、处暑 风地观----------八月---------白露、秋分 山地剥----------九月---------寒露、霜降 坤--------------十月---------立冬、小雪 地雷复----------冬月---------大雪、冬至 地泽临----------腊月---------小寒、大寒 阳气从复卦的初生到乾卦达到顶点，是上升阶段；从姤卦到坤卦是下降阶段。 24节气中的“中气”与十二消息卦有一一相应的关系，而“节气”则介于相邻两卦之间。 ××××××××××××××××××××××××××××××××××××× 《易经》的卦象，既是自然时空场的反映，并且也是人体能量与疾病变化的反映，乾坤时空链描述了宇宙运动阴消阳长的阴阳变化过程。也反映了一切事物阴消阳长的阴阳变化规律。而人体的经络循行，也是阴阳相袭、首尾相贯的圆周运动。十二经络的循行，自肺经起始经过大肠、胃、脾，心、小肠、膀眺、肾、心包、三焦、胆、肝，又复传至肺。经络循行的圆道，精髓在于与天的圆道相应，如《灵枢·五十营》曰：“天周三十八宿，宿三十六分，人气行一周，千八分。日行二十八宿，人经脉上下、左右、前后二十八脉，周身十六丈二尺，以应二十八宿。”即言经脉之气运行一周历经二十八脉，和天体运行一周历经二十八宿相应。经络循行之圆道与天道之圆相应，展现了人与天地共脉搏，与日月同呼吸的圆道关系。而人在一年中的运气，也是转圈变化的。不同卦象人的运气，随之而变化。不同卦象的人的家宅方位布阵与布局也不同。 “逆春气，则少阳不生，肝气内变;逆夏气，则太阳不长，心气内洞;逆秋气，则太阴不收，肺气焦满;逆冬气。则少阴不藏。肾气独沉。夫四时阴阳。万物之根本。所以圣人春夏养阳。秋冬养阴”。“提掣天地”、“调于四时”、“处天地之和，从八风之理"就是要与周围的环境变化相一致，与宇宙天地运行的节律相一致。 自然宇宙能量场被中医气象学汇总成五运六气，通过经络导入人体。五运指金、木、水、火、土五星。六气是指风木、寒水、君火、相火，湿土、燥金六者。每运主管一年，在一年中，五运又各掌管一季。五运六气，通过经络作用到人的内脏： 厥阴风木—肝经、胆经、心包经 少阴君火，少阳相火—心经、小肠经、三焦经 太阴湿土—脾经、胃经 阳明燥金—肺经、大肠经 太阳寒水—肾经、膀眺经 12经络获得的宇宙精气最后必须听从五藏的指挥，或化为五藏之气，或化为原始的能里形式一精。藏而不流，或化为经气，流而不藏。 风水，其实是人们在选择家宅时，怎样使自己生命能里场，与自然宇宙外场和谐衔接。这个外场。绝不是可有可无的，而是我们生命的主宰力呈之一部分。 在每个季节里，五行都分别处于旺、相、休、囚、死五个不同的状态。春天万木始生，欣欣向荣，五行中“木”正得令。处于“旺”的状态，而“木”能生“火”，“火”处于次旺盛的状态，为“相"。“水”能生“木”，“木”为“水”子，“水”为“木”母，子既得令，母便应“休”，所以“水”处于“休废”的状态，“金”能克“木”，但时属春季，“木”气正旺，“金”己不能克制，既不能克，便反遭克，故处于“囚”的状态，“木”能克“土”，“木”旺尤能克“土”，“土”生机全无，处于“死”的状态。归纳起来是: 春天，震巽旺盛，离次之;乾兑坎休囚，坤良死衰。 夏天，离旺盛，坤艮次之;震巽坎休囚，乾兑死衰。 秋天，乾兑旺盛，坎次之;坤艮、离休囚，震巽死衰。 冬天，坎旺盛;震巽次之;乾兑、坤艮休囚，离死衰。 其中坤艮在四季每一季的最后一个月旺。 依据自个的生肖属命，判定他归属的状态，配以星象开合，阴阳流变，尽心深入推导，可以得出一个大体的结论。 易经的八卦代表着八种场，五行代表着五种态。水为液态，火为气态，金为固态，木为生命态，土为综合态。八种场配合五行的生克关系，从总体上概括了事物的规律，描述了这一规律在不同时刻，不同情况下的表现状态，并从颜色、位童、动作、方向、对象、物类及转换过程等许多方面进行了归纳，卦象能把这一切综合所成的状态，清楚地体现出来。古代人们依据内外相应，同类相从的原则，司外揣内的功能观察，取象比类的思维方法。很早就发现了生命的奥妙秘诀。天地是个大人身，人身是个小夭地。入体是一个有机的整体，牵一发而动浑身，各脏器功能的强与弱，皆能作用与影响入体的生命过程。而人又是自然宇宙的一部分，宇宙也是个有机的整体。人受宇宙的控制，绝对控制不了宇宙，只能顺从。 讲究的家宅的外局，要形成3道曲折引入住房的生气，才是最旺的夭地之气。过去老宅子三套院子，重要的目的之一，就是不是要在主人居住的住房外。设3个外局。没有外局的，风没有在曲折的改变方向的过程中减速，那风还是风。并不是气。风在来回激荡，人必须随时调整本人的内场，适应外场，与其取得平衡，这种随时调整就大里地消耗人的能里。 人的小的场是被自然界的场控制的。风水讲的其实是人怎样顺应自然界的场，而顺应则上升，便是走好运的时刻，逆行则是走坏运的时刻。 大格局的根就是阳气、生气。从清晨太阳升起。一阳初动，在方位是东，在数是3，在卦是震，到了中午如日中夭的时刻，阳气到了极点，是老阳，在数是9，在卦是乾，上升的阶段已尽，阳气开始减弱，到夜里12点。阳气一点也没有了，阴气最盛。 看一自个的运气，其实也就是说是看天体在某一状态所形成的特别规定的场，以及这个场给这个人带来的作用与影响。 四季是太阳辐射场的关系、五行是太阳系大行星和五大物态的关系、东南西北四方是天地磁场和地球自转的关系、地支是北斗星每月所指向及黄道12星座位置的关系、天干是28宿的关系等等。将它们统一在阴阳系统中，展现为宇宙的全息性，即包括时间、空间、物质、能量、运动、精神等全部信息。以一种总体的眼光，考察天体环境对人的身体的作用与影响。 八宅幼年定位法制定的根据是命卦的人阳气由盛到衰，在方位上的展现。人的运气好坏事实上在看阳气的盛衰，而人的八字命理、属相所代表的能量场，在季节变化的效果下，展现在家宅不同区域的阳气强弱有别。由此看出，人的运气，是自然外场与内场的相互作用决定的，而外场处于主导地位。 人体就是自然宇宙的缩影，受到自然节律的控制，人体始终不停地随时间变化着不同的时间所代表的区别的天场，对人的身体功能的区别的作用与影响，这也是人体生物钟里的日钟。 所谓生物钟是指生物、生命对外界周期性作用与影响的一种节律性应答反映。包括“日钟”、“月钟”及“年钟“，甚至“甲子钟”。 月钟是人体气血对月盈缺引起潮汐涨落的反映，年钟:是人体对天体运动周期致使四季寒署变化的一种节律性反映，其主要根据在于四季阴阳呈周期性的消长，如“冬至一阳生、夏至一阴长”主要和太阳周年运动有关。 “春夏则阳气多而阴气少，秋冬则阴气盛而阳气衰”。“心者……通于夏气”，“肺者··。…通于秋气”。“肾者……通于冬气代“脾胃大小肠，三焦膀眺者……通于土气”表明五脏对四时寒署的反映。 而甲子钟。就是我们说的大运。甲子钟以天干、地支演绎成的60年周期，是五运六气独一无二的生物钟。甲子钟60年一循环，是五运和六气的结合。据说甲子60年周期与太阳黑子活动周期相应，说明甲子钟有着深远的天体背景。 人的运气是宇宙能量场作用的最终，是“天”定的。星体的运转，在正中的星体起主导作用，与这个星体相相应的方位和人，就走大旺之运。1984年一2043年，走的是三碧木大运。震宫居中。而2004一2023年的20年在走八白土小运，卦入中宫，在方位上是东北方，居于这个方位的人和家宅，走20年的旺运。当8艮土飞入中宫时，白金星飞入正东，土生金。正东的运气最好。 5年一轮回，其实也就是说是金、木、水、火、土五运各掌管一年的运气。经常提到的风水轮流转，一是五星轮流，二是5年一个周期，一次重复，就是这么个轮流法。上天对每一个人都是公平的，1年中，有一半的年份是顺境，是好运的时刻，有一半是逆境，是坏运的时刻。我们只能顺其自然。在坏运时期。以静制动，多积累，积极准备。到好运时期来临时再出手行动，方可百战百胜。 -------------------------------------------------------- 名符其实的中医，是人体的自然系统与精神系统的中介。名符其实的中医有2个层次，第1个层次是用场治病，第2个层次是用“神”治病的。 故意者，心之凡用，神者，心之圣用也。原夫人之思念，本浮滑不实，方欲集念，意已妄动，心力未应，念己他驰，意动念浮，反耗神思，神思日耗，心力日竭，应凡用尚是不周，何济圣用?是故凡思难系心力，精神不专。难臻功用也。 易为大道，医为小道，医源自易。 一阳初始，东方与春季相应，风气使草木生长，木气产生酸味。酸味滋养肝脏；南方是气候较热的地方，与夏季相应，热产生的火气可以生出苦味，苦味滋养心气:中间位置与长夏相应，气候多雨，湿气重，湿气使土气生长，土气甘味，能滋养脾气；西方与秋季相应，秋天干燥，生长金气，金气产生辛味。辛味滋养肺气；北方与冬季相应，天气寒能保护水，水产生咸味，咸味滋养肾脏。 假如把方位、季节、内脏的相应关系画在图上，再加上年份、属相、先后天八卦、五行等，天机就显露了出来。 1。可以看见人先天带来的疾病。看后天属相所在方位，即本命乖的方位。 2。先天八卦对疾病的作用与影响最大（先天属相所在方位所主）。人生下来时的外场，赶上五大行垦中的那个天体的磁场。这个磁场就会伴随入毕生。 3。对宫伤害。这种对宫的作用与影响随着星体的斗转星移而变化。 假如你的身心都非常健康。内场特别好，外场的邪气进不来，内外不相应。你的灾难就能够躲过去。 风水里的方位从来都不是孤立的，常常要与天时结合。而预示天时的十干，也对应着人体。，从而可以了解疾病的发生和消长在时间上的规律。 十干对应于人身部位是：甲、乙，对应为头首肩喉；丙、丁，对应为胸胁；戊、己。对应于心腹；庚、辛，对应于股；壬、癸，对应为手足。 十干对应人体内脏是：甲，胆；乙，肝；丙，小肠；丁，心；戊，胃；己，脾；庚，大肠；辛，肺；壬，膀既；癸，肾。 《黄帝内经》中。“脏气法时论”曰：“肝病者，愈于丙丁，加于庚辛，持于壬癸。起于甲乙。”这是由于肝属“木”性。丙丁，属“火”性，木生火。肝木气血被疏泻，所以能痊愈。庚辛，属“金”性，金克木，肝病容易加重。壬癸，属“水”性，水生木，肝木受水的滋润，肝功能恢复。甲乙， 属“木”性，木与木比和，它会使肝经气血旺盛，肝脏功能增强，肝病就容易好转。 心病： 戊己(土)日，易于缓解；壬癸(水)日，容易加重；甲乙(木)日。容易持续稳定；丙丁(火)日，容易好转或痊愈。 脾病： 庚辛(金)日，容易缓解；甲乙（木)日，容易加重；丙丁(火)日，容易稳定；戊己(土)日，好转或痊愈。 肺病： 壬癸(水)日，容易缓解；丙丁(火)日，容易加重；戊己(土)日。容易稳定:；庚辛(金)日，容易好转或痊愈。 肾病： 甲乙(木)日，容易缓解；戊己(土)日，容易加重；庚辛(金)日，容易维持和稳定；壬癸(水)日，容易好转或痊愈。 以上这几个规律，说明了“人秉五行之气而生，故与夭之五行生死相关。” 从风水的角度看中医亦即从时空的切入点，关照人体的健康。12属相都分布于五行中，不同年份同一个属相的人，所属五行是不一样的，同一个年份，同一个属相，本命卦也不同，所属五行就不同。 ------------------------- 《灵枢 阴阳二十五人篇》论述人的年忌：黄帝曰：得其形，不得其色，何如?岐伯曰：形胜色，色胜形者，至其胜时年加，感则病行，失则忧矣。形色相得者。富贵大乐。 木行的形体，显现出了土行的黄肤色，为形克色。木行的形体，显现了属于金形的白肤色，则为色克形。当发现这种形色相克的反常现象时，再逢到年忌，此时，如果感受了病邪。就不免患病。 所谓年忌，就是逢到了克己、胜己的年份，打比方说，土命的人，到了木年的年份，木克土，那么对于本命卦是属土的坤卦、艮卦的人来说，这便是年忌。假如，在形和色上面，己经遭受到了相克，再逢到年忌的相克，如此便会造成一种“克中有忌，不病亦有失者”的状况。 大忌的计算标准，一般是从7岁开始的，紧接着依次相加9年。16。25。34。43。52。61。特别强调要注意和提防摄生调养。假如有所感受外邪。则会患病，患病治疗稍有疏忽失误，就会使病况变得非常危重。所以，逢到这几个年岁的时刻，尤其要谨慎地调养。 ------------------------- 从色部上来看，十六岁面部对应的流年部位是上额。25岁，是在印堂附近。34岁，相应于人的眉毛部位。43岁，相应于人的鼻骨上部。52岁，相应于人的面部中部位。61岁。相应于人的嘴唇下颏部位。在这几个部位，观他的形色。假如是骨肉高满、丰隆、润泽，则说明健康无碍。假如这几个部位表现为坑陷不起，或者纹理紊乱，则预示灾病不祥了。 ------------------------- 方位与内脏的关系。提示着诸多的养生信息。水为天之始数，肾水居北方属坎卦。肾阳极为宝贵不能耗散，肾水蛰藏，为封藏之本，藏精之所，精为气之母。肾阴为五脏阴之根本。肾阴关系着浑身阴阳的平衡。顾护肾阴(精)为永葆生命的第1要义。肾为天一之水，水生木，肝属木，故肝肾有重要的同源关系，养肾水以济肝之阴对老年病学极有意义。坎卦肾水，离卦心火，坎离交泰、水火济既，是人体生命学中的重要环节，故养生家极力推崇取坎填离、填精补脑，认为是返老还童的手段。气功家以坎离交通、气运心肾(小周天)进行修炼。 人体与四季的对应信息是，肝主春，心主夏、脾主长夏、肺主秋、肾主冬。人体疾病的变化也与四季相关。打比方说患肺部疾病的人，其病的发生、发展就与四季变化相关，“病在肺，愈在冬，冬不愈，甚于夏，夏不死，持于长夏，起于冬。” ------------------------- 从风水的角度看中医，更可以明了《易经》的大人合一的思维思考方式，人是宇宙的组成部分，要明白人，就要明白宇宙能量场甲知道宇宙外场对人的身体内场发生作用与影响的规律，自觉地随着二十四节气的变化，调整本人的生活，把天人合一变成是在的自觉行为，就能够长寿无疾。 ------------------------- 中医的核心理论是阴阳，肉体和精神体是一对阴阳。宇宙能量场和人体小的生命能量场是一对阴阳。 对于所有的疾病。外部施加的治疗只占三分，你本身信息调配的力量占七分。其实也就是说，是你本人的心力使你自己转为好。 ------------------------------------------------------------------------------ 你的每一个意念都为你的能量着色，你说的每一句话都塑造了这能量，你做的每件事都作用与影响了这能量。你所释放出的能量之振幅、速度、波长和频率，都随时随你的意念、情绪、情感感情、语言和行为而变化。 你真心要的东西。就是向宇宙发出的声明，你的意识的能里立刻发散出去，走在凝结成物质的旅途上。但你假如不真心，不诚恳，三心二意，你的心灵是清楚明白的，你等于给尔的心灵一个信号，预示你此刻并不想拥有。宇宙不过是个大的复制机，将你的意识复制成具体形式。所以，你想要的东西，因为你的三心二意，你却正在将它推开，让它远离你。你的诚恳之心才能招引你要的东西的能量。 ---------------------------------------------------------------------------- 《易经》的水火既济卦，揭示了长生的奥妙秘诀。水在上，火在下，上坎下离，水因火不寒，火因水不操。水火以克为生，相交为用，阴阳和合，百务就理，无有不亨。 日是火，月是水。人身以血气为水。以心神为火。把心火降下来，把气血升上去。人的身体就处于和谐健康的状态，保持长时间，人就长寿。 后天八卦的离卦方位在正南，坎卦方位在正北，先夭八卦的乾卦方位在正南，坤卦方位在正北。水火既济的过程，水上升，火下降，刚好是后天返先夭的抽坎填离，即把坎中间的阳女，调动向上，填到离卦的中心，把离卦中心的阴爻调动向下。离卦就成为了乾卦，坎卦就成为了坤卦。后天返先天，就是后天八卦返回到先天八卦。卦就是场，就是能奎。先天的乾伸是天地。后天的坎离是水火。水火返天地，其实是人的心念操纵着气血。回归自然，天人合一，人就能够与天同在。水火既济卦，描述的其实是人的后天功能在心念的控制下返回到先天功能的过程，即通过心对身体能里的操控，达到永远不死的目的。 小周天是最普遍的提升和转化能量的手段。P125 道家经典《云笈七签》 道学“丹经之王”《周易参同契》，将12消息卦与每辰、每日、每月、每年的12辰（12地支）以及每个修炼阶段相联系。把不同的修炼过程中的气血运行及其变化的盛衰，分成了12种状态。每一天由子时到巳时的上半天是引气以“升“为主；而午至亥时下半天是引气以“降”为主。全年的修炼中，子月到巳月也是引气以“升”为主;午月至亥月也是引气以“降”为主。每个时辰也分成12等份，上半个时辰引气以“升”为主;下半个时辰引气以“降”为主。 因为道家修炼
易经十二星座解释
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易经十二星座解释，星座长久以来在人们的心中，都是神秘的代名词，对星座的划分完全是人为的，不同的文明对于其划分和命名都不完全一样。接下来就是易经十二星座解释。
易经十二星座解释1
星座文化，事实上只是西方星占学的一个分支。星座、占星术在传播过程中都产生了很多动人的故事和文化。而易经是咱们国的传统文化的精髓。尤其需要我们注重和重视和体会的就是，在星座文化和易经中都展现着天人合一的思想，时刻作用与影响着我们的思考和思维
中国阴历星座与《易经》
12月7日-1月5日。。。。。。。 星纪
1月6日-2月3日。。。。。。。。。玄枵
2月4日-3月5日。。。。。。。。。娵訾
3月6日-4月4日。。。。。。。。。降娄
4月5日-5月5日。。。。。。。。。大梁
5月6日-6月5日。。。。。。。。。实沉
6月6日-7月6日。。。。。。。。。鹑首
7月7日-8月7日。。。。。。。。。鹑火
8月8日-9月7日。。。。。。。。。鹑尾
9月8日-10月7日。。。。。。。 寿星
10月8日-11月8日。。。。。 大火
11月9日-12月6日。。。。。 析木
《星纪》
性格特点：作为十二星座的出发点，有根基之寓意。你是一个信念坚强而勤奋的人，会向著本人的目标努力不懈。而且给人十分踏实可信的印象，深得他人信赖。但一向亲和的你一旦发起脾气来，也是势不可挡的
恋爱倾向：慎重派的你不会那么容易堕入爱河，要经过长期仔细的观察，才会与可信赖的人产生感情，你(你)们的情感虽不是炽烈如火，但也异常深邃、持久。
恋爱武器：你的温厚和大方有礼是博得异性好感的有力“武器”。
《玄拐》
性格特点：“玄拐”有种子之寓意，故有发展性和神秘感。你好奇心旺盛，兴趣广泛，而且性格开朗、乐观，走到哪里都是受欢迎的人物。但你同时有缺乏耐性、善变的缺点，而且对一件事物的热情不会太持久。
恋爱倾向：好奇心强的你渴望try各种类型的恋爱，很有可能同时与多个异xingjiao往。喜欢充满新奇感和刺激的约会。
恋爱武器：善於表达感情，是你的有力“武器”。
《娵訾》
性格特点：“娵訾”代表著植物的核，即事物的中心。因此你是一个个性很强、强调自我的人，外表冷漠，内心却十分热情。而且具持久力，一旦决定了某件事，便会以坚强的意志坚持到底，故此经常成为团体的领路人人物。不过你的坚强也许会使你有些自闭倾向，因此应多与周围的人交流。
恋爱倾向：“娵訾”座的人会浑身心地投人恋爱，同时独占欲也很强，一旦发现对方对自己不忠，便永久断然不会原谅对方。因此你务必要选取一个非常忠厚老实的异性。
恋爱武器：穿著一些小巧性感的服装。
《降娄》
性格特点：“降娄”代表植物的茎，你(你)像茎向植物无私地输送养分一般，你是一个为他人无私奉献的人。你性格直率，不论与同性朋友或异性朋友皆能够融洽地相处。当朋友遇见困难时，你皆能鼎力相助，但自己遇见麻烦时却显得束手无策。而且过於听命於上司也是不正确的态度。
恋爱倾向：对於爱情你也是全心奉献。固然你人际关系很好，但却出人意料地是个很怕受伤、自卫心非常强的人，所以不会主动去追求异性，只会在长期相处下培养爱情。你的恋人多会是身边的同学或朋友。
恋爱武器：在对方处於困难关头时，用你缜密的心去关心、安慰他(她)。
《大梁》
性格特点：“大梁”象徵植物过冬前积蓄能量，有结实之义。所以“大梁”座的人不少会早熟，人生经验也会比较丰富，脑袋灵活，对於知识或技能皆能很快掌握。而且有先见之明，对本人的未来有长远的计划，但也会比较现实及精於算计。
恋爱倾向：你邂逅意中人的机会比外人多一倍。你给人的首要印象深刻，擅於言辞，所以对异性招引力很大。但要注意和提防固然有许多异性倾慕你(你)，不过不要使自己陷入危险的三角关系之中。
恋爱武器：赞美对方是你的专长。
《实沉》
性格特点：“实沉”代表伸缩自如的柔软性，象徵植物的枝条。因此你是一个很有韧力、善於见机行事的人。能够利用机会开拓本人的发展。但你缺乏踏实的努力，天赋是要靠名符其实的磨练才能成为你的才能。
恋爱倾向：你会经常受到感情困扰，每换一个新环境就会出现一个新恋人。所以失恋或分手之类的事情，不会让你太过伤心。比较适合你的对象是在家里排行第2的次子。
恋爱武器：对异性关怀备至的体贴关心，特别能打动对方。
《鹑首》
性格特点：“鹑首”象徵宁静，所以“鹑首”座的你沉稳温和，总给人很有内涵而且略有神秘感的印象。外表冷漠的你，会为了理想充满热情和踏实地努力。而且你具有一种超出实际年龄的包涵力和涵养。但应注意和提防在金钱方面不要过於吝啬，尤其是与老朋友一起的时刻。
恋爱倾向：能够长时间地爱恋一个人，与只求开心的爱相比，更注重互相尊重爱护。适合寻找一个学业成绩优秀的人相恋。
恋爱武器：时刻都给恋人支持和鼓励即为你最有力的武器。
《鹑火》
性格特点：“ 鹑火”代表不死鸟的心脏，具有燃烧的生命力。因此你精力充沛、行动极快，从不会“三思而后行”。你也是个喜欢另辟新径的人，在异性面前毫不做作的品德性格，使你深得同性朋友的爱戴。
恋爱倾向：你是典型忽冷忽热的人。容易对异性一见倾心，但你的情感还是颇专一的，并不会一脚踏两船。你适合寻找一个与你对爱情具有同样热情的异性。
恋爱武器：健康的肤色及灿烂的笑容使你特别具有魅力。
《鹑尾》
性格特点：“鹑尾”代表著坚实地生长在大地中的根，因此你的品德性格也会如土地中的根一样，坚强而深不可测。冷漠的外表下有一颗亲和的心，而且富有同情心。有富饶的想像力，感觉灵敏，但有时有些不切实际。
恋爱倾向：你对恋爱的期许很高，很憧憬浪漫的爱情故事。这种不切实际的念头有可能阻碍你建立名符其实的恋爱，不要期望过高，还有你极有可能与初恋情人结为伴侣。
恋爱武器：当他(她)遇见烦恼时，要细心地倾听。
《寿星》
性格特点：如字面所示，“寿星”座的人拥有福寿。表面上看来你是个懒惰之人，但一旦有了目标，你便会充满热情地开始实，所谓“不鸣则已，一鸣惊人”。但你的热情难以持久。此外，你也不喜欢团体活动。
恋爱倾向：名符其实的恋爱之前，你会遇见不同类型的异性，感情经历颇丰富。但最终你还是会获得十分幸福的恋情。适合你的异性是能坦白指出你缺点和错误的人。
恋爱武器：假如你是个女孩，你的魅力则是温柔如水及披肩的长发；假如你是个男孩，英俊及男子气概则是你的魅力。
《大火》
性格特点：“大火”代表早晨温暖的阳光，因此你给别人的体验感觉也十分温暖，由于你的安宁恬静所以深得大家喜爱。而且你是个注重和重视家庭及爱护家人的人，不过温顺的品德性格却又使你具有优柔寡断的缺点。
恋爱倾向：在恋爱方面，你却是个任性的人，并热烈渴望对方的注重和重视，而且有可能陷入不伦恋情。家人及朋友介绍给你的异性值得考虑。
恋爱武器：亲和的个性及对家庭的注重和重视，即为你的魅力所在。
《析木》
性格特点：“析木”代表拦截天河的木栅。实际生活中的你最大的特征便是志刚意健，不论遇见任何逆境皆能充满勇气地跨过。一旦有了奋斗目标，便会向著这个目标努力不懈。你勤奋上进的品德性格，使你常拥有不菲的成绩。适合在学校或学会中担任职务。
恋爱倾向：你喜欢优秀、出色的异性。但你不喜欢束缚。
易经十二星座解释2
积善之家，必有余庆
代表星座：白羊座、巨蟹座、天秤座、摩羯座
这句话的字面意思，不难理解，亦即积德，不是有一句话常说“赠人玫瑰手留余香”，其实也就是说与“积善之家，必有庆余”也是大同小异的解释，对他人施善，也会给自己以及本人的子孙带来吉祥好运，而在我们12星座中，最善于积善于人的莫属的四大星座，也是这四大星座最容易学会的富有金科玉律。
白羊座摩羯座，一个很善于与他人玩成一片的星座，对谁都那么朋友似的，一个有着慷慨与正义为一体，往往出现一方有难一方不但支援，还寻求着八方支援的状态，他们的善是一种行动力的感染，是一种以身作则的付出
使人能实打实看得见，因此在富有的道路上，朋友也属于一种财富，而那些受过白羊座摩羯座关怀的friend也会涌泉相报，助力白羊座摩羯座。
巨蟹座天秤座，本就是善解人意的星座，他们习惯性地为他人放低本人的身段，迎合他人的同时还不忘帮助他人，将别人的事情当成本人的事，将别人的困难作给自己的。困难来看，因此你能看见巨蟹座即便自己有时候再是为难和困难，有人求于他们，他们依然能自我牺牲去成全他人
而天秤座就更不用说了，他们是那种为想他人所想急他人所急的人，一些别人还没考虑过的问题，他们皆能提前帮忙想到，朋友有些事情，他们也会先入为主地将难题帮他人一一破解，也正所谓他们的这种交心的善良，让其在本人创造富有的路上，亦会有人真心相伴，甚至用心帮助。
顺天应人，适时而动
代表星座：处女座、射手座，双子座、双鱼座
对于我们来说，人应该顺应人心，经营好人脉，做顺应人心的的事，这样，人际关系才会和谐，有助于家庭幸福，家庭幸福了，富有断然不会遥遥无期，毕竟真正富有的家庭不会为了柴米油盐酱醋茶而变得愁眉苦脸，而在顺应人心，适时而动方面，要数变动宫的星座最容易学会。
双子座和双鱼座，这对双双座有着极强的可变度，因此对于可以变化的，可以操控的人际关系，怎么变都没关系，他们皆能有非常好的拿捏，适时而动，在特别规定的环境下，做特别规定的事，在特别规定的人面前说特别规定的话，是他们最为专长的事情，也正由于这一方面的能力，叫他们能在处事方面有着极好的人缘，成就他们与富有的近距离。
处女座和射手座，这对看似风马牛不相及的星座，在一定的时刻皆会有同样的一种状态，那便是不奢求也不强求，这是他们的适时而动，让一切欲望下对他人的索要度降低许多，他们只会要求自己多一点
对周围的要求看似高标准，实则也属于一种随性的状态，因此在不强求不奢求的状态下，常常也有更加的多人愿意为了他们的这一种坦然而来，由于诚恳和淡定，是富有路上最稳的助推器，除了勤劳之外，心态也是非常重要的，要不然一直处于勤劳却在心里有所积怨，做得多怨得多也会事与愿违。
自天佑之，吉无不利
代表星座：天蝎座、金牛座、狮子座、水瓶座
自天佑之，是在告诫后人，人的命数是掌握在本人手里面的，只要我们自己能够努力，才有助力，此处的努力和勤劳又不完全算同一个概念，勤劳是一种不停地工作，努力是一种给自己不断创举的行为
要是一个人一直保持不变的勤劳着，那么他的经济来源也只有勤劳的那部分而已，要是一个人够努力，除了勤劳之外，还有不断地去探索，也就能发现更加的多的实践机会，这便是属于我们固定宫星座的富有金科玉律，也是天蝎座、金牛座、狮子座、水瓶座最容易学会的。
天蝎座金牛座，本就是一对对宫星座，在某些层面上他们有着差别性，不过也有着一定的互补性，他们都相当勤奋，也很会努力，天蝎座在一个目标前会不断为自己下足狠目标，而金牛座会为了某些目标也会鞭策自己一番，这是一对不分伯仲的星座，而他们的努力相对来讲都有些低调
不过呢金牛座会稍稍比天蝎座高调那么一丢丢，但只要是值得的事情，对他们来说必须去做，也必须完成，因此你会看见天蝎座的不眠不休，恨不得将自己劈成几份来利用
而金牛座可以将时间充分利用，一心多用地去做更加的多的事情，这是他们的努力现状，但也正所谓这一层的努力，叫他们开启了富有的大门，也会离成功的距离近日。
狮子座水瓶座，又是固定宫的一对对宫星座，这两个星座相比于天蝎座和金牛座来说高调不少，特别是狮子座，他们的努力也好，都与厉害是看得见摸得着的，而水瓶座的努力，即使私底下他们会暗自发奋
但成功后他们定不会忘记共享本人的所谓“秘籍”，他们的努力最大的关键还在于克服困难，许多时候有些人遇见问题就希望有人来帮助
而狮子座和水瓶座遇见问题，他们第1时间想到的是通过自己来解决，这也间接地造就了他们的努力行为，在富有的道路上这种努力是必须可取的，除了勤劳之外还得有自我解救的方式方法才行，要不然勤劳到后来没了工具也无用武之地了。
易经十二星座解释3
十二星座亦称黄道十二宫，是星相学描述太阳在天球上经过黄道的十二个区域。
它们分别为白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、处女座、天秤座、天蝎座、射手座、摩羯座、水瓶座、双鱼座等十二个星座。太阳经过十二个星座各区的时间大体为：
白羊座 3 月 21 日～ 4 月 20 日
金牛座 4 月 21 日～ 5 月 21 日
双子座 5 月 22 日～ 6 月 21 日
巨蟹座 6 月 22 日～ 7 月 22 日
狮子座 7 月 23 日～ 8 月 23 日
处女座 8 月 二十四 日～ 9 月 23 日
天秤座 9 月 二十四 日～ 10 月 23 日
天蝎座 10 月 二十四 日～ 11 月 22 日
射手座 11 月 23 日～ 12 月 21 日
摩羯座 12 月 22 日～ 1 月 20 日
水瓶座 1 月 21 日～ 2 月 19 日
双鱼座 2 月 20 日～ 3 月 20 日
最后，把十二星座与八卦的对应起来，八卦的排列次序（逆行方式）如下，它们就是太阳一年的运行位置：
乾卦——白羊座
兑卦 —— 金牛座
坤卦 —— 双子座、巨蟹座
离卦 —— 狮子座
巽卦 —— 处女座、天秤座
震卦 —— 天蝎座
艮卦 —— 射手座、摩羯座
坎卦 —— 水瓶座、双鱼座
易经人生的六个阶段是什么?
孔子把人生分成六个阶段。其中最要紧的是第1个阶段，立志是关键，才能达到三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
《易经》中“大人虎变，小人革面，君子豹变”怎么解释?
《易经》中“大人虎变，小人革面，君子豹变”该怎么样理解？ “大人”指的是国王、统治者。“大人虎变”就是说国王的特征是像老虎那样变化状态。此刻而言，就是大人物要像老虎那样迅速变化，雷厉风行，虎虎生威，有一种气势。 “小人革面”，意思是小人物要活得好，就要多多变化本人的面孔，去讨生活。 由于他没有这种从一而终的性情，他要讨生活，他要取得别人的理解，就要学会求人。就跟此刻做销售一样，你如果想取得顾客的认可，那你就要革面，就是把本人的自尊放下来，学会去了解别人的情绪，服从别人的情绪，很难维持一种面子。 “君子”接近于“知识分子”，指的是有文化，有教养，有立场，有品格的人。那么，“豹变”有什么含义呢？大家看，豹子刚生下来，简直没法看，皮毛黏滞混浊肮脏，像一团烂泥。但是，逐渐长大后，豹子变得美丽修长，有一身好皮，无比精致，无比美丽，无比高贵。所以， “君子豹变”就是说君子做事要像豹子那样蜕变，从丑陋到美丽，从幼小到壮大。并且，要强调身份，强调一种气节，强调优雅。 不能像小人那样，为了利益去屈尊，也不可能向大人物、国王那样虎虎生威，他应该有一种优雅之气。 古代人们在人的性情的理解上，确实有独到之处。即便从此刻来看，这三句话还是有道理的。大人物要有变革气势，小人物要有能调整本人的心态，君子要保持一种良知。 然而，随着社会的进步，社会阶层的边界已经没有那么明显。大人物要有群众平凡的一面，小人物要有气节的一面，君子除了保持良知以外，也要有一种在关键时刻虎虎生威，以及在有的时候和老百姓溶入一片的变化。
《易经》中人生的六个阶段
潜龙在渊易经六个阶段： 第1阶段，潜龙勿用。 第2阶段，见龙在田。 第3阶段，终日乾乾。 第4阶段，或跃在渊。 第5阶段，飞龙在天。 第6阶段，亢龙有悔。 《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。被誉为诸经之首大道之源，是中华传统文化的总纲领，蕴涵着朴素深刻的自然金科玉律和和谐辨证思想，是中国人民5000年智慧的结晶。其中一些话，可以理解为人生的六个阶段。 第1阶段，潜龙勿用。 这句隐喻了事物在发展之初，固然势头较好，但比较弱小，所以应该小心翼翼，不可轻举妄动。就是说，在时机不成熟的时刻，或者自己能力不足的时刻，要暗中积蓄本人的力量。 第2阶段，见龙在田。 原意是，真龙在田间，看见一个道德品质高尚的人会肃然起敬。这里说的是，经历了潜藏积蓄，要抓住一定的时机，才能脱颖而出。在当今社会社会，一个人在工作岗位上已经显露才干。要学会等待和寻找我们命里的“贵人”出现。尤其关键的是当贵人出现时，我们要认出来，千万不可错过，上面的积蓄就是说，时刻准备着机会的到来。正应了那句话，机会多数是给有准备的人。 第3阶段，终日乾乾。 原意是指整天自强不息，勤奋努力。同时，在这一时刻，你要提高本人的警惕，一定不要由于自己做出一点成绩而得意和自满。应时时刻刻检讨、反省本人的言行。 第4阶段，或跃在渊。 原意是指龙或跃上天空，或停留在深渊，预示只要依据形势的需要而进退，就不可能有错误。这时，更要抓住机会，在努力和拼搏中，将我们的事业和人生推向最高处。 第5阶段，飞龙在天。 在本人事业巅峰就要到来，人生的指针正处在大展宏图的好时机上，准备一飞冲天。前面做了许多的铺垫、坚持、反省等等，这一时刻又赶上好机会，可以达到自己事业的巅峰了。 第6阶段，亢龙有悔。 意为居高位的人要戒骄，不然会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。这里是说，人要知道进退。这样保身、保富贵，以及保持本人的事业兴盛和不断发展。这是一种功名成就后的境界。