观音菩萨92签详细解释爱情婚姻风水(观音灵签92签解签全解)
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观音灵签解签92
自幼为商任设谋 财禄盈丰不用求 若是双身谋望事 秀才出去状元回 求工作？此为蔡卿报恩之签，找工作，有明确目标为吉，有贵人相助为吉，以知恩图报为吉，双身即指夫妻，也指，体身，心身，指的是做的和想的要一致
观音第92签，求子，请高人帮忙解签
求子三要 现代的家庭，按国策只允许要一个孩子。孩子能完美具足福德智慧，一定是所有爸妈所希求的。而生子一事，其中确有大学问。我们有幸在《印光文钞续编》中拜读大师所撰的「礼念观世音菩萨求子疏 ·附求子三要」，奉献给所有欲育出非凡子女的家庭。果能照文中要求去做，那么是家庭以致于国家的大幸事。 求子三要： 第1、 保身节欲，以培先天。 第2、 敦伦积德，以立福基。 第3、 胎幼善教，以免随流。 此三要事，务期实行。再以至诚，礼念观世音菩萨，求赐福德智慧光宗华国之子，必能所求如愿，不负圣恩矣。第1、保身节欲，以培先天者。若不节欲，则精气薄弱，必难受孕。即或受孕，必难成人。即或成人，以先天不足，决定孱弱。既无强健勇壮之身力，亦无聪敏记忆之心力，未老先衰，无所树立。如是求子，纵观世音菩萨满人之愿，人实深负菩萨之恩矣。 第2、敦伦积德，以立福基者。欲生福德智慧光宗华国之子，必须敦伦尽分（敦睦伦常，本人的本分工作做得圆圆满满），孝亲敬长，善待眷属，愍恤仆使，此行之家庭者。至于乡党亲朋，俱宜和睦劝导。俾老者善教儿女，幼者善事亲长。常以敦伦尽分，闲邪存诚（去除邪知、邪见，保存诚意正心），诸恶莫作，众善奉行，戒杀护生，吃素念佛，愿生西方，永出苦轮。普为同人，恳切演说，令培出世之胜因，咸作守道之良民。能如是者，一举一动，悉益自他，一言一行，堪为模范。所生之子，必能超群拔萃，大有树立。菩萨固能满人之愿，人亦可慰观世音菩萨之心矣。 第3、胎幼善教，以免随流者。古昔圣人，皆由贤爸妈之善教而成，况凡人乎？若求子者，肯用胎教之法，其子必定贤善。从受孕后，其形容必须端庄诚静，其语言必须忠厚和平，其行事必须孝友恭顺。行、住、坐、卧，常念观音圣号。不管出声念、默念，皆须摄耳而听，听则心归于一，功德更大。若衣冠整齐，手口洗漱，出声念、默念，均可。若未洗漱，及至不洁净处（卫生间洗手间或厕所、浴室等），并睡眠时，均须默念。默念功德一样，出声于仪式不合。若至临产，不可默念。以临产用力送子出，若闭口念，必受气窒之病。产妇自念，家属皆为助念，决定不会难产，亦无产后各式危险。果能如此谨身、口、意，虔念观音，俾胎儿禀此淳善正气，则其生也，定非凡品。及儿初开知识，即与彼说因果报应，利人利物者必昌，害人害物者必亡。须知利人利物，乃真利己；害人害物，甚于害己。作善必得善报，作恶必得恶报。及说做人，必须遵行孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻之八德，方可不愧为人。要不然形虽为人，心同禽兽矣。不许说谎，不许撒傎（颠倒，错乱），不许拿人什物，不许打人骂人，不许遭践虫蚁、字纸、五谷、东西。举动行为，必期于亲于己有益，于人于物无损。又须令其常念观音圣号，以期消除恶业，增长善根。幼时习惯，大必淳笃，不至矜己慢人，成狂妄之流类。如此善教，于祖宗则为大孝，于儿女则为大慈，于国家社会则为大忠。余常谓治国平天下之权，妇人家操得一大半者，其在斯乎。其懿德堪追周之三太（周朝的三位伟大的妈妈，王后太姜、太妊、太姒），庶不负称为太太云。 愿求子者，咸取法焉，则家国幸甚。附记忌讳与禁忌，免致祸害： 凡求子者，必须夫妇订约，断欲半年，以培子之先天。待妇天癸（月经）尽后一交，必定受孕。天癸未尽，切记不能交，交必停经，致成带病，颇有危险。又须吉日良夜，天气清明。大风大雨，雷电震闪，亟宜切戒。《礼记》月令记录载入：仲春（阴历二月）、先雷三日（春分前三天），奋木铎以令兆民曰（摇动木舌铜铃劝诫国内万民说）：「雷将发声，有不戒其容止者，生子不备，必有灾难。（将要开始打雷，有人不注意和提防节制房事，所生孩子会有生理缺陷，夫妇自己一身亦有灾祸）」古圣王痛念民生，特派官宣布此令，又复着之于经，其天地爸妈之心乎？！！！ 既受孕后，永断房事，所生儿女，必定身心强健，福寿深长。孕后交一次，胎毒重一次，胞衣厚一次，生产难一次。孕久若交，或致堕胎，及与伤胎。礼念观世音菩萨求子疏文伏以观音大士，誓愿洪深，法界有情，等蒙摄受。善根未种未熟未脱者，令其即种即熟即脱。应以何身得度者，即现何身而为说法。良由大士无心，以众生之心为心；大士无念，以众生之念为念。故得慈起无缘，悲运同体。如皓月之普印千江，若阳春之遍育万卉。遍尘刹感，无求不遂，有愿皆从也。 弟子某某同室人某某痛世道之危岌，愍人心之陷溺，愈趋愈下，了无底止。仰冀大士赐我福德智慧之子，以期将来穷则独善，以倡导于一乡；达则兼善，挽狂澜于既倒。特立三约，以为先容：1。保身节欲；2。敦伦积德；3。胎幼善教。勉行此三，以期无负大士之洪慈也。又祈四海内外，一切同人，咸息恶心，咸发善念；咸生福德智慧之子，咸体普覆并载之仁。视邻邦如手足，以天下为一家。互相维持，不相侵暴。以期上慰乾父坤母之洪恩，下符与天地并称三才之人名。转大乱为大治，普天同庆；畅佛化于两间，万国咸宁。唯愿菩萨，普施无畏，愍我愚诚，满我所愿。 某某年某月某日 弟子某某百拜上呈
观音灵签92签，问姻缘
似乎是说：还有机会相遇相爱，你们此刻分开了，你过的不好，会有人帮助你转为好，以后他会来找你。单预测婚姻是合此签还有 凡事勤俭无忧 之义，你要勤俭节约，会没有忧虑。
观音第92签解签，古代人们:蔡卿报恩，求解爱情婚姻!蔡卿不是娶了两个老婆吗?怎么。。。
呵呵，此签是讲的，凡事从小处落手，必有大报。求姻缘，若有对象不妨平时多关心一下对方，没事多发发短信聊闲聊，散散步。感情自然一日千里，姻缘有成。若是无对象，则不妨注意和提防下身边周围的人，说不定你的一些无心之举，早令某人情根暗种，心怀好感。好好珍惜吧。
观音86签解签 商辂中三元
观音灵签 八六签 商辂中三元
诗曰 春来花发映阳台 万里车来进宝财 若得禹门三级浪 恰如平地一声雷
签语 此卦上朝见帝之象 凡事太吉大利也
解签 朝帝受职 如贫得宝 谋望从心 卦中第1
仙机 此签从心所欲 诸事皆吉
整体解译 形容春天是大喜的季节，远处也送来财运，通过一个高门槛。连来三个喜事，一鸣惊人，声名徒起。 禹门：即龙门。一个高难度门槛之意。
本签精髓：凡事惊喜连连 本签喻，自春天开始，这是个多喜的日子来临了。不但远方传来好消息。也能通过高门槛。惊喜连连。
婚姻 问姻缘何时来者，春天即有消息，且能发展顺利，很快就有结果。 若问心仪对象可否交往者，能够得到对方的首肯，发展顺遂，很快有成果。 若问当前交往对象可否更进一步或出嫁者，那逢年节时刻，即为你们大喜之日，特别在阴历过新年期间，更是你们多喜的日子。
若爱情、爱情婚姻面临分手、困顿，问挽回或关系和好者 若爱情分手想挽回者，或是爱情陷入困境，能摆脱以往的困境，迈向光明的前景。春天是你们挽回的好运的日子，不但爱情能挽回，而且能更进一步的发展。小别胜新婚，别后方知君之好，爱情更香甜、稳固。
工作求职 创业事业 问求职运者，能通过考试面试，而得到一份好工作。 问工作运者，在工作表现上，业绩很好，表现杰出，能得上司赏赐。 问创业、事业前途者，在事业方面，佳绩频传，财源广近，喜事连连。
我抽到了观音签第86签，有什么含义?
佛说阿难分别经 “为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。” 一些民间的误解和一些假托，能够让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实也就是说这并 不是佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自己一身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实也就是说最简单容易的思维，同时出生人中命运大多不完全一样，大都知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，莫非能说，这是八字的效果与功能吗？至于观音灵签，其签文更加的多的那么是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的缘故和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为啥还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告知众生认识生命，改命，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美好的人生。 慧律大曾开示 未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。 得闻解脱之道，而未能依教奉行，那么是人生最大的悲哀！！！ 假如看完俺的回答对佛教感兴趣，可看末学个人简单介绍中我推荐的佛教资料。