渊海子平论命细法详细解读(渊海子平四柱算命真的准不准呢)
目录导读:
渊海子平解神的效果
揭秘四柱算命不准之因(3)杂乱的《渊海子揭秘四柱算命不准之因(3)杂乱的《渊海子平》由二部古命书合成lvlin6000 >《待分类》阅340转22023、04、05关注打开APP查看高清大图年11月第一版《渊海子平》早期分为《渊源》和《渊海》两部分。相传该书是子平命理八字之真髓,由南宋徐大升所著,后人将两部分合二为一。书中内容更全面的论述了四柱算命之法,仍然采录了纳音五行、吉凶神煞。更详细的论述了八字格局,内外诸多格局的构成。子平论命【以日为主,月为提纲,日干强弱,六神吉凶,喜用神紧要】。书中存大量命理歌诀,《喜忌篇》《继善篇》《五言独步》《碧渊赋》《珞琭子消息赋》等看命古篇章尽在其中。打开APP查看高清大图崇祯七年(公元1634年)《渊海子平》版本甚多,据说目前所知最早的是明嘉靖二十七(公元1548年)杨淙所编(未见),明万历二十八年(公元1600年)钦天监李钦增补六卷本,明崇祯七年(公元1634年)唐锦池重编《渊海子平》五卷本。相传《渊海子平》是由南宋徐大升的《渊源》和《渊海》二书合成,《渊源》已现世,《渊海》未见。【杨淙】在明万历壬午(公元1582年)所著《星学纲目正传》的《序》文中说:【揭子平于前,继五星于后】。看来【杨淙】曾经著过《子平书》,也确实有署名【杨淙】的老版旧书《渊海子平》存世,但未署杨淙著书时间。在李峰注解解读的【崇祯七年(1634)重梓】版《渊海子平》的《引》中,【注解解读5】里说:“《渊海子平》一书,原明朝杨淙于嘉靖二十七年(公元1548)编,由钦天监李钦增补,未暑原著者。”【杨淙所著二书,时间相差34年,是否太远!一书著于青壮年,一书著于晚年。】不知李峰怎样考证得知,此说可信否?(望知情者告诉,感谢!)由《渊源》序可知成书于南宋宝祐年间(1253—1258)徐大升著。《渊源》跋中落款【宝祐甲寅辰月望日钱塘子钱芝翁谨跋】为宝祐二年(公元1254年),因此而知《渊源》序当写于【宝祐元年(公元1253年)十月】。因此《渊源》比《五行精纪》晚出57年。宝祐甲寅为宝祐二年(公元1254年)由《渊源》序和目录可知【徐大升】论命仅以【年月日时】四柱,十八内格配六神及少量几个神煞。《子平三命通变渊源》序写于【宝祐元年(公元1253年)十月】,比《五行精纪》晚出57年。宝祐元年(公元1253年
子平命理格局取法,子平命理100例
子平命理格局取法
前言:《子平真诠》这本书,自古以来短短几百年时间,读过的人不少,但,得到真理的也不多,纵观 络上许多经常提到的,一派胡言,信口雌黄,这其中的缘故,就在于,许多虚求名利之徒,不明本意,以一己之意而误导后学,由于,真诠这本书,在那个时候的清朝是命理手稿,是原著沈孝瞻先生去世之后才由后人出版面世。但是,这本书理论占多数,对于六亲论述较少,这就相当于,对于后人来说,只有剑谱,没有剑招,当然,为啥沈先生在世的时刻,不出版,这个想必在那个时候也有许多谜团,有许会问?为啥我们紧住这本书不放?这是由于,对于古法命理来说,这是理论体系,最系统,最精辟的一本书,也是现代人,学习古法命理,必不可少的一本书。
:论喜用神 八字喜用神,专求月令,用日柱天干配月令地支,而生克不同,格局分焉。财官印食,此喜用神之善而顺用之者也;煞伤劫刃,喜用神之不善而逆用之者也。当顺而顺,当逆而逆,配合得宜,皆为贵格。
注解解读:读到 的时刻,八字喜用神,专求月令,这有什么含义?莫非说的是,八字的喜用神就是月令? 还是八字的喜用神,就在月令上寻找?这个可是与现代命理的用一样啊,对,你没看错,我没说错,如今的所谓喜用神,与古代人们讲述的喜用神是不同的。假如想学古法命理,此刻一脸懵逼状的你,还得继续往下看。
通过这简短的几个字,我们清楚明白,八字的喜用神,就是在月令上寻找。可是问题来了,我们为啥要在月令上寻找呢?年柱,日柱,时柱,不行吗?肯定不可以,那么古代人们为啥,这么注重和重视月令?这是由于,月令是八字的提纲,是主宰气候,气机的东西,是辨别五行状态的参照物,大运从月上起,等等之类,这个在其它古书上,也有专门的论述。
《玉井奥决》说:月令浅深。何者?专职喜用神,切详喜忌。
《渊海子平,继善篇》说:欲知贵贱,先看月令提纲。
看看是还是不是很简单,这句话就是说,我们对于命理的喜用神,一旦在月令上去寻找就是了。月令就是喜用神,喜用神就是月令。
我们再来看下一句,用日柱天干配月令地支,而生克不同,格局分焉,
这句话说明什么呢?这句话说之义就是,我们预测推算一自个的命运,是以日柱上的日干为主,日干叫日元日主等,当然也有其它叫法,这里不过多讨论, 之义很简单,通过日干与月令的生克关系,得到不同的格局区分。这里我们是还是不是就清楚明白了一个道理,古代人们说的格局就是月令与日主的关系,许多朋友读到这里,会再次懵逼,刚才还谈到喜用神,怎么此刻又扯到格局了?莫非古代人们的格局与喜用神是混为一谈的?是的,你这次没看错,我也没有说错,喜用神就是格局,格局就是喜用神,他们就是一个东西。他们的共同点都是 月令而已。那么,这里我们要注意和提防一个问题,既然日干与月令的生克关系,确定喜用神,确定格局。那么?日干仅有一位,可是月令地支,不仅有地支,而且还有地支干啊?有的一个,有的2-3个,究竟哪一个为准?这里古代人们说得很简单,天干为天元,地支为地元,地支中所的为人元。我们在不参考天干透与地支合冲的情形下,
是以地支中的本气人元为主,
是以地支中的本气人元为主
是以地支中的本气人元为主。
重要的事情说。
打比方说甲木生于辰月,以辰中戊土为格局,甲木见戊土是偏财,这便是偏财格,当然这只是常规论法。
OK,继续,再看 :财官印食,此喜用神之善而顺用之者也;煞伤劫刃,喜用神之不善而逆用之者也。当顺而顺,当逆而逆,配合得宜,皆为贵格。我们通过这句话,清楚明白了一个道理,所谓,财官喜用神,这个好理解,都是我们日干与月令的生克关系得到的,可是后一句,就难理解了,为啥财官印食是善的喜用神?又或者,古代人们为啥要把喜用神分?这里现代人可没这样说啊,那是由于不理解古代人们之义啊,我们甚至可以这样理解,所谓喜用神,就是我们命中可以得到并使用的东西,我们得到的东西,要采取不同的手段得到。这便是善的喜用神,我们要顺用,恶的喜用神,我们要逆用,这便是很简单容易的说明了,我们在面对,不同的喜用神,不同的格局,要采取不同的手段方式得到。
我们再看 :
是以善而顺用之,则财喜食神以相生,生官以护财;官喜透财以相生,生印以护官;印喜官煞以相生,劫才以护印;食喜身旺以相生,生财以护食。不善而逆用之,则七煞喜食神以制伏,忌财印以资扶;伤官喜佩印以制伏,生财以化伤;阳刃喜官煞以制伏,忌官煞之俱无;月劫喜透官以制伏,利用财而透食以化劫。此顺逆之大路也。
通过上面之义我们清楚明白了一个道理,对于用同。我们采取的方式不同的。
打比方说财是善的喜用神,是我需要的喜用神,是我要获取的喜用神,就喜欢有食神来相生,有官星比劫来保护财星。为啥呢?这是由于,财星有食神相生,预示财星有源头,也预示钱财越多,源源不断,有官星来保护财,就不怕被比劫分夺,这样喜用神,才能被我所用。食神和官星,就是我要采取的手段。这就好比,下雨天,巧克力和音乐更配,腰酸,背痛,腿抽筋,和盖中盖,道理是一样一样的。换作现代而言,如果,财是代表我的钱财,我要得到钱财,要采取什么手段呢?古代人们讲的顺用,顺用也可以理解为,保护性,合理性使用。说的很清楚明白,食神或官星,来生财,保护财。食神是什么呢?它就是我们钱财的工具和使用手段啊。食神代表我们的才华,代表我们的技术,代表我们的思想等等之类。打比方说,我通过巧妙的销售语言,让顾客购买了一台电脑,我了挺好的佣金。这个就是财逢食生啊,食神就是代表我的口才,销售语言,佣金就是我的钱财,官星预示什么呢?打比方说,我是一名苏宁的销售员。官星,就代表我工作的地方,也代表钱财的合法性。通过这个像,就表明,这个钱财是干净的,是合法的,是合理性,保护性使用来的,这便是顺用的手段。
当然喏,刚才谈到了,善的喜用神,要顺用,那么,还有一个问题,我想说,就是,善的喜用神,可以逆用嘛?肯定不可以 ,这就好比我刚才举的那个例子,如果钱财,没有食神来相生,没有官星来保护财,能够得到钱财吗?也可以,打比方说,你去,半夜去,抢银行,通过,,也可以钱财,但是这种手段,不会受到官星保护,也是不可取的手段。纵有也好比没有。仔细想一想,是还是不是古代人们说得特别有道理,我既然无言以对。
好了,我们继续下面的。
假如喜用神是官星,就喜欢有财星来生官星,有印星制伏伤官来保护官星。官星有财星生,如此便足,有印星保护官星,这样官星的地位才不会动摇。
假如喜用神是印星,就喜欢有官杀星来生印,有比劫制伏财星来保护印。有官印,印星的源泉足而且带贵气,有比劫保护印星,就不怕财星来坏印破印。
假如喜用神是食神,就喜欢身强劫旺来相生,有财星制伏印星来保护食神。食神有比劫相生,预示福相重,有源头。有财星保护食神,就不怕印夺食带来的灾祸。
这里在闲扯一下,食神,对于男命来说,也代表,也代表。为啥,古时候的皇帝,许多都呢?最要紧的缘故就是,身体扛不住啊,扛不住。在古时候时期,皇帝身边美女太多,皇帝动不动就吃丹,把汇仁肾宝和当饮料喝,殊不知,百药有百啊。要像身强体壮,现代人说得好,生命在于运动啊,可是,古时候的皇帝,恰恰搞反了,你看,如此的情况,不挂才怪。明明要采取顺用的手段,却采取了逆用的手段,明明不可以靠实力的,偏偏要用实力来毁灭。要知道,千里马常有,伯乐不常有,有,不过也少啊。
好了,说了那么多,善的喜用神,要顺用,需要生喜用神的十神或泄喜用神的十神,就是要合理性,保护性的使用。
那么来说说恶的喜用神,怎样逆用。
喜用神是七杀,就喜欢有食神来制伏七杀,忌讳和避讳财星来生杀攻身。也忌讳和避讳印星来夺食。
喜用神是伤官,就喜欢有印星来制伏伤官,或有财星来化泄伤官。 假如有印制伏伤官,就不怕伤官,克官。有财星来化泄伤官,这样伤官就不会去克官,反而转生财星。
喜用神是阳刃。就喜欢有官杀制伏比劫,忌讳和避讳,没有官杀制伏。没有制伏,阳刃会伤身而有灾祸,有制伏可化为。
喜用神是比劫,就喜欢有官杀制伏,无官杀的情形下,假如有财,那不如就喜欢有食伤来化泄比劫来生财。
汇总一点就是,对于恶的喜用神,所谓逆用的手段,就是需要克喜用神的十神或者化泄喜用神的十神。这是由于,逆用的喜用神,就是要保障喜用神的安全使用。
:
今人不知专主提纲,紧接着将八字干支,字字统归月令,以观喜忌,甚至见正官佩印,则以为官印两全,与印绶用官者同论;见财透食神,不以为财逢食生,而以为食神生财,与食神生财同论;见偏印透食,不以为之秀,而以为枭神夺食,宜用财制,与食神逢枭同论;见煞逢食制而露印者,不为去食护煞,而以为煞印相生,与印绶逢煞者同论;更有煞格逢刃,不以为刃可帮身制煞,而以为七煞制刃,与阳刃露煞者同论。此皆由不知月令而妄论之故也。
注解解读:上面的 ,沈先生只是告知我们,论命的时刻,要分清格局的主与辅,打比方说,正官配印格,是正官为主,印为辅助,正印在这里起到保护官星的效果。假如,印绥用官,是以印绥为主,官星为辅助,正官在这里滋生印星的。至于其它的财逢食生,与食神生财,同样的道理,要分清主与次,这就好比,拿一个游戏做比喻,打比方说,英雄,你的格局是下路格,那么,金克丝与牛头的配合。是以金克丝为主,牛头为辅助,牛头的WQ二连只是为了辅助金克丝的伤害,由于牛头伤害不高,E技能只是滋生金克丝的生存能力,由于金克丝是负责伤害输出的,金克丝一挂,牛头很难有能力,1V2的,但是搞不明白命理的人和搞不懂游戏的人一样,分不清是牛头伤害还是金克丝伤害,在2V2的时刻,往往看见牛头被金克丝1V2反杀,往往出此刻白银青铜段。或者是混为一谈。牛头为主,那不如就是上路或中路了,那么这样就不是下路格了。道理很简单,也很直观。
:然亦有月令无喜用神者,将若之何?如木生寅卯,日与月同,本身不可为用,必看四柱有无财官煞食透干会支,另取喜用神;然终以月令为主,紧接着寻用,是建禄月劫之格,非用而即喜用神也。
注解解读:这句话已经了我们的三观,有木有?由于我们刚才讲了那么多,一直在讲,喜用神就是月令,月令就是喜用神,也是格局,此刻沈先生来一句,也有月令无喜用神的情形,这时候,我们忍不住来一句,逗我玩呢?肯定不是,这里就考验我们的理解能力了,沈先生说的,月令无用,是怎么无用呢?说之义是,假如日干与月令地支中人元相同,是没有喜用神的,如果,甲生寅月,甲木与寅中甲木相同,固然是建禄格,但是由于相同,这个寅中甲木是不能用的,既然甲木不能用,那用什么呢?沈先生说了,务 必要看,有还是没有财官印食透干会支?另外取喜用神,这句话特别重要,如果甲木日元生寅月,地支寅与午戌合,就能够化建禄格为食伤格,还有,打比方说,寅中甲木不透,而透戊土,这一时刻,就是化建禄格为财。这个叫建禄用财。这里要注意和提防一点,不是寅卯不能为用,只是说的是寅卯中的甲乙无用而已。所谓,建禄,月劫格,不是独立的格局,它只是需要配合其它十神,变成其它格局而已,
在没有变成其它格局以前,这个命局就不成立,变成其它格局以后,这个,建禄和月劫,也算格局的一种。
不过想必,这里对于新手来说,有点难理解,我们还是拿英雄游戏来做比喻。游戏中,分为上路下路中路,三种格局,那么打野位置就是建禄月劫格,如果上路格被打成狗了,假如打野的是万年打野,那么它就不是格局,假如,上路格被打成狗,打野的去上路帮忙稳住了上路,那么打野就是和上路配合,能成为,打野帮上路的格局。是还是不是很简单?
好了,论喜用神的章节,就讲完了,愿家人们喜欢。
上面便是与子平命理格局取关内容,是关于地支干的共享。看完子平命理100例后,希望这帮助到大家!
渊海子平和子平真诠有哪些区别?
渊海子平是原始版本,注重格局,子平真诠是进化版,但是只用月令找格局喜用神,滴天髓注重通关,通气,八字清还是浊。三命通会挺教条。穷通宝鉴,更注重整体的象和气,包括五行的气,象在十二月的表现!
渊海子平喜忌篇
喜忌篇 (喜者吉神也,忌者恶神也) 四柱排定,三才次分,专以日上天元,配合八字支干——凡看命先看四柱年月日时,次分天地人三元。干为天元,支作地元,以支中所藏金木水火土为人元。年为基本,月为提纲,日为命主,时为分野。故以日上天元配合,取其财官印绶,有无败伤争斗,论其八字也。【眉批:甲寅甲子为有气,春生为美。甲午甲申为无气,人无志,木神死绝在申地矣。】 有见不见之形,无时不有——《碧玉歌》曰:甲官辛兮柱无有,支酉宜精究卯冲,酉合喜合巳酉丑,如无喜绝衰旺休。或三合贵地,虽禄马、妻财、子孙、父母、兄弟皆是有见不见之形,无时而不有也。此论生旺制克衰绝,只是支中所藏之造化也,无时不有。四季中有墓绝中余气也。五行休旺,配合生死也。刑冲克破,变化也。【眉批:正财独则易取,乱则难取。】 神煞相伴,轻重较量——神者,贵人也。煞者,七杀也。若神杀混杂,看入节气深浅,或有去官留杀,或去杀留官,四柱或岁运亦当知轻重较量。甲以庚为杀,庚金乃休囚,身旺则轻。【眉批:甲以庚为杀,春木庚杀庚金休囚,身旺则杀轻。】 若乃时逢七杀,见之未必为凶。月制干强,其杀反为权印——此论时上一位贵格。仅有一位,方可为贵,别位不要再见,始为清贵。若年月上再见之反为辛苦艰难之命。要日干生旺,不畏刑害、阳刃。为人性重,刚执不屈。若八字中元有制伏,却要行官旺运,紧接着可发福。又不可专言制伏,贵在得其中,乃尽法无民之命。如果史弥远之命,甲申、丙寅、乙卯、辛巳,此用日干旺,时上偏官,月上制伏,得其中和,故为贵矣。庚子、戊子、戊寅、甲寅,时上偏官,年上制伏,早年登第,历任尚书,乃先年巡按绣衣李如桂八字也。【眉批:六甲时遇庚午不喜官星,又年月时有辛虚名利耳。】 财官印绶全备,藏蓄于四季之中——此论杂气财官印绶格。四季时辰戌丑未也,乃天地不正之气,为杂气也。盖辰中有乙木余气,壬癸之库墓,有戊己之土。辰戌丑未各以所藏之气来讲之,此四者藏蓄杂气,为我之官星、财气、禄马、印绶也。须看四柱天元透出何字为福。次分节气浅深,若杀旺官少要制伏,喜财。若主旺相冲,要行财运库旺。大抵福聚之地不可破,如无所忌大发财。如果史太师命:丙戌、戊戌、甲午、己巳,杂气财官格,此命用辛官,己为财,戌中有辛金余气,戊己土财旺生官,所以大富大贵。辛丑、壬辰、丙戌、乙未,此八字邵囱,行官印运,早年登科,仕至御史。辛未、辛丑、庚戌、庚辰,此人虽亦辰戌丑未全,奈比劫多,又土重金埋,行酉金运身旺,背逐之乡,所以刀笔,功名无成,自今鳏独。但墓库中物,自启钥以闭藏,要有刑冲破害,开启钥之物,则言发财官之贵矣。若四柱原有刑冲破害之物,再不要逢此运气,则反贵为贱。元若无财又喜行此运矣。学者直细推之。【眉批:戊辰、壬戌、丁丑、丁未,此洪武皇帝命。】 官星财气长生,镇居于寅申巳亥——财官生旺于四孟,寅申巳亥乃五行长生之地。如果壬申、辛亥、己巳、丙寅,此命先荣后辱,己用甲为官,亥中有甲木长生,己用壬为财,申中有壬水长生,己用丙为印绶,寅中有丙火长生,此乃四孟凶局。壬寅、乙巳、癸亥、庚申,此八字初行丙午未土运好,一到酉戌来,巳中丙戊财官死于酉,喜用神损伤,家自消乏,老婆俱丧。【眉批:碧玉歌曰印绶财官日主强名播四海。】 庚申时逢戊日,名食神专旺之方。岁月犯甲丙卯寅,此为遇而不遇——此论专旺食神格。戊以庚为食神,其中有庚金建禄。戊土用水为财,申中有水长生,乃财旺也。戊用乙为官星,庚能合卯中乙木为戊土官贵气。若四柱透出甲丙卯寅四字,则坏了申中庚金贵气,此为遇而不遇。如果己未、壬申、戊子、庚申,此谢丞相之命。丙子、己亥、戊辰、庚申,此八字为毕生员的,缘露了丙字,但中备卷三次,甲子年起贡,运行甲辰水土库于辰,喜用神入墓,卒于北京。【眉批:歌曰“戊日印绶食神奇,寅卯甲丙忌,寅丙是庚杀,甲乃戊之鬼,乙卯露出坏其贵,食神干旺皆为奇。】 月生日干无天财,乃印绶之名——此论印绶格,十干生我者是也。为父母、为生气,又能护我之官星,故印绶无伤官之患矣。大要生旺,忌死绝,若八字中元有官星尤好。忌见财气,格行官运则发,若行财旺乡,贪财坏印,祸患百端,行死绝运必受其伤。如果丙辰、甲午、己未、丁卯,此命月生日干为印绶,系高和尚命,大运丁酉,流年壬午,当年三十岁,至元十九年三月二十四日遭极刑,故谓印生逢死绝之运,又见壬来破印也,此当年用天元,大运用地支。壬申、辛亥、乙未、己卯,此八字广东李兆龙俭事,行乙卯木运,水到卯宫伤,去官。【眉批:甲乙亥壬干癸是不适宜戊己见,贪财坏印则富贵×作贱,如太××喜贪民财。】 日禄居时没官星,号青云得路——此论归禄格,要八字中无一点官星,方为此格,为青云得路。最要日干生旺,兼行食神、伤官之乡可发福。但归禄有六忌:一忌刑冲,二忌作合,三忌倒食,四忌官星,五忌日月天元同,六忌岁月天元同,犯此六者,不可一例以为贵矣。如果甲子、丙子、癸丑、壬子,此是张都统命,乃子多为聚福归禄矣。甲子、丁丑、乙丑、己卯,蔡文辉八字,术士皆许读书有功名之造,后学医,行辛巳火运,庚子年不禄,此非日禄归时。《独步》云:“乙木没有根,生临丑月。金多转贵,火土则折。” 【眉批:碧玉歌曰:辛禄居酉真为美,暗合丙为贵,柱运忌官,本身旺食伤,喜无官煞,青云得禄攀丹桂。】 阳水叠逢辰位,是壬骑龙背之乡——如壬辰日生,遇辰字多者贵,寅字多者富。盖壬以己土为官星,丁火为财星。辰日暗冲戌中之官库,所以贵也。寅字多能合午中之财,所以富也。诗曰:阳水多逢辰字乡,壬骑龙背喜非常,柱中俱有壬辰字,花开富贵在庙堂。丙子、甲午、壬辰、甲辰,此毕生员八字,术士见其早年利考,皆作壬骑龙背格,许其堪青紫。余独以财格看,谓酉戌土运不善,至此果不禄,且无嗣。【眉批:《四言独步》云,壬骑龙背、见戌无情、寅多则富、辰多则荣。】 阴木独遇子时,为六乙鼠贵之地——此论大惧午字冲,丙子时尤妙,谓之聚贵也。或八字中有庚字、辛字、申字、酉字、丑字,内则有庚辛金则减分数,岁君大运亦然。如月内有官星则不用此格,若八字中元无官星方用此格。丁卯、壬子、乙巳、丙子,此一禄吏八字,术士皆谓六乙鼠贵,许其功名,行申金运颇得办事北京,至未土运来为事罢,此只好作印看。【眉批:此言乙巳猴鼠乡,贵人有子。忌见官星,见官星则失其贵矣。】 庚日全逢润下,忌壬癸巳午之方,时遇子时,其福减半——此论井栏叉格,只是庚子、庚申、庚辰合水局为贵,何也?盖庚用丁为官,子冲午。庚用木为财,而申冲寅,戌中戊土为庚之印,而辰冲之,又辰戌为财印,故以申子辰三字来冲寅午戌为财官印绶。若八字中须用申子辰全为贵,得三庚金者尤为奇。或戊子,丙辰亦不妨。喜行东方财地,北方伤官,南方火格不为贵,故忌壬癸巳午方。如果庚子、庚辰、庚申、丁丑,此是王都统制命,丁卯出戎边土,得十四官诰。庚申、戊子、庚辰、丙戌,此毕生员八字,亦候过癝,后告侍亲,惟生放发些财,而不贵。何也?所谓生江南则为橘,生江北则为柚,土产故也。【眉批:此言金生水之故,庚得申子辰水局,金又生水作润下之象,岂不为贵。若有申子合,丑刹在甲,则偏财干旺,则丙干伤庚位夺其禄。】 若逢伤官月建,如凶处未必为凶——此论伤官格。伤官之法,务要伤尽而不为祸。四柱若原有官星,伤之尤重;原无官星,伤之则轻。若三合会起伤官之杀及运行伤官之地,其祸不可言也。故伤官见官,为祸百端。若当生年有伤官七杀,为祸最重,为之福基受伤,终身不可除去。若月时见伤官之地,可发福矣。若女人命有伤官者,主克夫。若见合多为卑贱或淫滥。若无制者为师尼,合则非良妇也。若遇贵人杀者,亦作命妇而推之。己卯、癸酉、戊寅、庚申,此八字一附学生,地支六冲,作戊日庚申时格不得,只好作伤官看,行南方运,常考不利,克妻无嗣,己土运卒。【眉批:歌曰:“庚日生时逢子水,子水伤官岁时逢,戌巳凶中重作吉,观之中和凶以吉。” 】 内有正倒禄飞,忌官星亦嫌羁绊——内有正倒禄飞者,乃丁巳得巳字多,冲出亥中壬水为丁官星,乃正飞天禄马格也。若辛日得亥字多,冲出巳中丙火为辛官星,乃是倒飞天禄马也。柱中有壬癸辰巳,皆是官星羁绊也,则减分数,岁运亦同。诗曰:禄马飞天识者稀,庚壬二日贵非疑,柱无羁绊官星现,飞黄腾达到凤池。又曰:飞天禄马少人知,辛亥多逢亥位宜,不见官杀无羁绊,少年富贵拜丹樨。【眉批:如果张皇亲命,丙戌、甲午、丁巳、癸卯。壬辰、辛亥、癸亥、癸亥,都堂王守仁八字,倒飞天禄马格。戊寅、癸亥、癸亥、癸亥,此丐者八字,露出戊字官星,斯为下矣。】 六癸日时逢寅位,岁月怕戊己二方——此论刑合格。以六癸日为主星,用戊土为正气官星,喜逢寅时,用巳中戊土,癸日得官星。如庚寅刑不成,惟甲寅时是,行运与飞天禄马同。若四柱有戊字、己字,又怕庚金伤甲字,刑坏了寅字,忌申字。如癸酉、辛酉、癸卯、甲寅,乃娄参政命也。己卯、乙亥、癸未、甲寅,此八字年上露出己字,所以功名蹭蹬,屡科不第。 甲子日再逢子时,畏庚辛申酉丑午——此论子遥巳格。甲用辛官,辛禄在酉,二子为甲木之印绶。子中癸水遥合巳中丙戊,合动酉位之辛为甲之官星,巳酉丑三合会起官星。喜壬癸亥子月,忌庚申辛酉,乃金来伤甲木。午字来冲子字,是羁绊就不可以去遥合矣。如果甲申、甲戌、甲子、甲子,此为是罗御史之命,固然是遥巳,但年上有申中庚金冲克甲,运行戊寅,寅刑巳,番成祸矣,流年乙丑则罢官。癸丑、己未、甲子、甲子,此八字乃一好人,家业荡尽,其中畏庚辛申酉丑午,此年支正露出丑字,行东方背禄之乡,所以贫穷。【眉批:甲子日子多名,遥巳辛酉莫透露,酉能去合丑,丑能去合巳,无绊者步金阶登云路。】 辛癸日多逢丑地,不喜官星;岁时逢子巳二宫,虚名虚利——此论丑遥巳格,只辛丑、癸丑二日可用。但要八字中无一点官星方用此格。盖辛用丙官,癸用戊官,丙戊禄在巳也。丑能破巳,丙午之禄出矣。不要填实巳位,子午羁绊不能遥也。若申酉得一字为好。如果乙丑、己丑、癸丑、癸丑,乃是叶侍郎之命。又有丁丑、癸丑、辛丑、己丑,乃王通判之命。癸丑、乙丑、癸丑、癸亥,此八字白手发财成家,乃丑遥巳格真也。【眉批:此格要暗合官星,刑合而得,自作贵论。若四柱见了一点官星,乃只一个秀才。】 拱禄拱贵,填实则凶——此论拱禄拱贵二格,乃两位虚拱贵禄之地,四柱不可占了贵禄之宫,则填实不容物矣,只为官星荣显也。其禄贵者拱之,盛物之器皿,若空则容物,乃贵禄荣显。经曰:官崇禄显,定是夹禄之乡。又忌伤了日时,皆拱不住矣。如果丁巳、丙午、甲寅、甲子,此是王郎中之命,此时日来夹丑中癸水余气,辛金库墓,巳上乘旺,乃甲木之财,官之长生,人命逢之,岂不为贵,后运行辛丑,除通判,入庚子水运,庚金克甲木,又是年月冲破甲子,乃天中杀,即空亡,夹贵不住,走了贵人,一旦坏了。【眉批:拱禄不适宜见真禄,拱贵不适宜见真贵,只是暗中虚拱。若见真禄乃是别格,不可作此格论。庚戌、戊子、壬辰、壬寅,此为戴大宝命,十一岁行庚寅中举,十九岁戊辰年中探花,行辛卯木运填实卒。】 时上偏财,别宫忌见——此论时上偏财格,也叫作时马格,与时上偏官同。用时上天元及支内人元,只要时上一位有之,始为贵,若别位有之,便多了,难作偏财而论。要身旺,不要克破,要财运旺即发矣。如果丁酉、己酉、戊子、壬子,都统制命也。丁丑、己酉、丁丑、辛亥,此八字时上偏财,月支又酉丑会局,所谓别宫忌见也,家业破尽。【眉批:假以甲日见戌时,不适宜甲再至拱禄,更分财年月忌物,比若重则损六亲害老婆。】 六辛日逢戊子,嫌午未位,运喜西方——此论六阴朝阳格。辛金至亥为六阴之地,而得子时,故曰:六阴尽处一阳生,故云六阴朝阳之格,乃谓阴尽还阳。辛用丙官,癸为寿星,只是要子字一位,若多不中。喜戊干,戊来合癸,动巳中暗丙,丙为辛之官星,八字中忌见午冲破子禄。西方乃金旺之地,故喜也。东方财气,土乡次之。不要行南方火乡,北方水伤官也。如果戊辰、庚申、辛卯、戊子,此毕甫遇命,运行西方。又如己未、辛未、辛未、戊子,此王郡玉命,运地东方。甲寅、甲戌、辛卯、戊子,此毕生员命,术士皆作阴朝阳格推,行东方运家破,岁考问充吏,看来还要作贪财破印而论为是。【眉批:六辛日时逢戊子,嫌丙丁巳午南运官被伤,不能朝阳。柱没有火者,入朝中食俸禄。】 五行遇月支偏官,岁月时中宜制伏。类有去官留杀,亦有去杀留宫。四柱纯杂有制,定居一品之尊。略有一位正官,官煞混杂反贱——此论偏官之格。若八字中全无一点官星,用七杀为偏官。若有正官,此谓七杀之鬼,乃克天干也,故谓有见不见之形。全要日干生旺,故喜身旺,怕冲动羊刃,只要制伏,不要四柱见正官,有兄不显其弟之说。或岁运中、或八字中是去官留杀何也?乃制伏是也。若官煞混杂不为清福。只此偏官七杀者,乃小人之辈,多凶暴,无忌惮,乃能劳力以养君子也。惟是不惩不戒,无术以控制之,就不可以驯服而为用矣。若八字中原无制伏,要行制伏之运。八字中原有制伏,要行身旺之乡。若有制伏又行制伏之运,盖为尽法无民之喻。如果己未、乙亥、丙寅、辛卯,乃王章明相公之命也,乃月偏官制伏在年上,兼日坐长生之火,三合木局,丙日逢贵,所以发禄,后遭刑戮,死无棺椁,初行壬申起福运矣。乙酉、乙酉、乙酉、乙酉,两个妇人,同此八字,一个极贵,一个极贫而有寿,何也?盖妇人之命,贵贱从夫也。乙酉、辛巳、乙卯、辛巳,此为朱举人命,行戊寅木运,乙卯科中式,行丁丑,是巳酉丑会金局,乃杀重,壬戌年不禄。【眉批:人命若是遇七杀,时岁却遇食伤制刹反为贵。】 戊日午月,勿作刃看,时岁火多,却为印绶——此论羊刃者,非犬羊之羊,乃阴阳之阳,此禄前一位是。推阳位有刃,阴位无刃。如丙戊禄在巳,午为羊刃者。戊日得午月,午上不为刃。不为刃者,何也?乃阴火生阳土,正谓月生日干,若岁干时干又见火,乃是印绶格也。【眉批:诀曰“戊日午月号作刃,须看岁时正若逢,丙火火是戌之印,如无者富贵命。】 月令虽逢建禄,且忌会煞为凶——大凡命中以财官为贵,若八字中有以作合,谓贪合忘官,又兼会起七杀,反为凶兆。且如甲日用酉月为官星正气,若年时子辰又会起申中庚为七刹,乃甲之鬼贼,故为凶。【眉批:诀曰:禄拱主何干夷,则慎见丙火克伤其庚,寿夭福难行。】 官星七杀交差,却以合杀为贵——官星乃贵气之神,纯而不杂,乃为清福;杂而不纯,便坏造化。有支中合出七杀为吉兆。经云:合官星不为贵,合七杀不为凶,乃是五行赖之救助。且如甲日生人得卯时,卯中之乙能合庚字为甲之偏官,是为合杀也。若男子得之和气,与人投合,贵者。女子得之,多主心意不足,虽美丽,性乐私情,主克夫害子。如庚日生,四柱见丙为杀,则有申辰合起子为水局来救之,丙化为官则吉矣。【眉批:如果甲日见庚辛,官杀交叉,就庚是甲之杀,辛乃甲官,四柱逢乙合住庚杀为贵命。】 柱中官星太旺,天元羸弱之名——大抵人生以财官禄马为贵,取其中和之气为福厚,偏党之气为福薄。若官星太旺,天元身弱,又行官旺乡,反成其祸。且如甲乙日天元用庚辛申酉巳丑为官贵,八字中官星既多,元有制伏则妙。本身弱须行制伏之运乃可发福。若行官旺之乡,乃造化太过,其祸害破财不可胜言,运岁亦然。辛巳、庚子、丙子、癸巳,此八字官旺行丙申,丙临申为杀重之位,甲子年十月,不禄。【眉批:己未、丁卯、戊申、癸亥,官旺主弱,韩元帅命。】 日干旺甚无依,若不为僧即道——此论时旺,杀为主,本得地,乃为时旺之乡也。其人沉疴不染,老年齿牢发黑,以迈天年。如此格多出俗避位出尘,尚志慕道修禅,乃日干甚旺。且如庚日生人,月时在申,或运入西方,此庚以火为官星,火至西方而死,庚以木为财,木至西方而绝,既是财官禄马俱无,则欲步于前程,何以施殷,故无依倚,乃持身旺地,盖顺身远害之命。如果乙卯、丙子、丙午、癸巳,此祁真人命,日干旺于东南方运。【眉批:日干甚旺若无依,喜逢财禄食连行,官来财至多福庆,无男无女到僧尾。日干甚旺若无依,喜逢印财食运行,官见美财印发福,地若无依男为僧道女为尼。】 印绶生月岁时,忌见财星。运入财乡,却宜退身避位——此论月生日干,乃印绶之名。印绶乃喜官星,畏财气,若天干财乡,乃坏印也。印绶者乃我气源,须根固,若行财位者宜退身避位,不然必遭降谪徒配也。如果庚戌、甲申、癸丑、丁巳,此命月中正气庚金印绶,本主杂气不合,巳中丙火为癸之财,其水见财,贪财坏印,毕生蹭蹬。故曰:印绶在刑克之地,心乱身亡之故也。后大运行己丑,流年丙寅,四月破家,何故?原有伤印之财,岁运又行伤运气,庚入墓也。【眉批:月中有印绶生日,岁时怕财至,运若逢财地则家破官让。】 劫财羊刃,切忌时逢,岁运并临,灾殃立至——劫财乃是日上天元分争财禄,比肩是也。羊刃者,禄前一位是也。且如禄马,甲禄在寅,甲用己土为财,见卯为刃,来相侵夺己土也。如果戊午日并月时相同者,二三丁戊字者,其相侵夺癸水为财,故曰劫财。以戊禄在巳,前一辰见午,午有己土克癸水,此之谓劫财羊刃,故主破财散业,离家失祖,施恩反怨,心性卒暴,进退狐疑。偏主庶妻为正,带疾破相,性贪婪,智大心高,伤害不足。若运流年逢之,因财争竞,不然疾病,连及老婆矣。如果癸未、乙卯、甲子、己巳,此岳飞将军命,此乃劫财羊刃,甲以己为财,以乙为刃,见卯羊刃,劫而有损,乙卯正谓劫财阳刃,运行辛亥,流年辛酉,三十九岁死于狱中。戊寅、乙卯、甲戌、甲子,此八字有祖业,有子息,无兄弟,父母早丧,自今正发,行己未土运,甲子年,因官事破财不禄。戊寅、乙卯、甲子、甲子,此八字有些祖业,有庶生克,无子息,父母早丧,丁巳火运癸卯年,被兄打破疾死,何也?盖春木无金,岁运又见卯也。【眉批:劫刃,甲子生卯年月,再见乙,己土中之财被乙来劫去,岁运来并凶死而已矣。】 十干背禄,岁时喜见财星,运至比肩,号曰背禄逐马——财为马。禄之向也,为顺;背也,为逆。且如四甲得寅为禄,若遇巳丙为背禄。经曰:背禄主无财之论,主初明后晦,喜财星,戊己土助其身,火至亥无气,比肩见甲分财。经云:马者,在乎财位。乃甲见寅为身旺。庚申(甲寅)用土为财、土至寅病,金至寅绝,乃禄马皆不扶身。赋云:马劣财微,宜退身避位,岂不谓之守穷途而凄惶也。【眉批:如甲日用辛为正官,柱有甲木旺运,再逢旺寅,背禄逐马,主妻分散子别离。】 五行正贵,忌刑冲克破之宫——正气官星者,提纲之要。用时上财气乃贵人也,忌刑冲克破之神填之。【眉批:财官印号三奇,五行之正气。】 八字干支,喜三合之地——凡干支有三合者,乃天地阴阳万物,都有感应相合。倘得刚柔相制两相对,所以是眷属性情,妻贵在乎大人之重,乐乎生人之禄,合财为官禄之相从,合刑为刑煞之相压也。【眉批:此合财宜于男为吉,女人大忌。】 日干无气,时逢羊刃不为凶一一且如甲申日,卯时为羊刃,此是申中庚金能克卯中乙木,为财为马为妻,虽逢刃不为凶矣。日干弱喜逢刃,有印助显其刃,主福寿,无印主贫。甲午、丁卯、戊子、戊午,此八字戊土春生则弱也,喜午时为刃,以帮其身,原有禄来,行南方印运,增创大来,但官煞混杂,考降后,纳粟去作国子生终。【眉批:干弱喜逢刃,主福寿无疆。】 官杀两停,喜者存之,憎者弃之——甲用辛酉为官星,又见庚申,何以是?又见三合之混杂。甲乙用庚辛为官贵,而有巳有丑,是官煞混杂,虽有制伏之运,或去杀用官,或去官用杀,方发福。若混杂之命,岁运更在旺乡,混官杀,其祸不可俱述也。【眉批:有制则吉,无制则凶。】 地支天干合多,亦云贪合忘官——且如甲用辛为官而有丙,见庚为杀而有乙,用庚为官而辛为杀,又有丙及支干多合。此阳官阴杀,则阴官阳杀,乃是造化之必然也。若是四柱有合是为贪合忘官。经云:合官星不为贵,合七杀不为凶,五行有救助之谓也。【眉批:诀曰“男儿多合性聪明苗而秀亦成,女人多合怪性情淫贱必遭贫。”】 四柱杀旺运纯,身旺为官清贵——此七杀即偏官也,宜制伏。四柱内以杀为官。且如甲见庚为杀,而甲生在寅地,乃身旺。其寅暗包丙长生,则不畏金为杀,以杀化为官星。则甲庚各自恃旺之势,而行纯旺运,乃为极品之贵。【眉批:壬申、己酉、丙午、戊子,知县命。】 凡见天元太弱,内有弱处复生——此论日主自坐官杀,乃为人元弱处复生,乃是胎生元命。且如甲胎在申,申中有庚金为偏官,为中受气相感气生胎元,得壬水长生,酉上沐浴,戌上冠带,亥上临官,如人之算日必生木也。此格只要官星旺运方可发福,不要冲克。【眉批:如甲木死午,喜壬癸,露丁己能生金,土生甲助方可发福。】 柱中七杀全彰,身旺极贫——伤官本禄之七杀,败财本马之七杀,偏官身之七杀,四柱有之,身旺建禄不为富矣。【眉批:乙酉、乙酉、乙酉、乙酉,为七杀全彰。】 无杀女人之命,一贵可作良人——大抵看男命与女命不同。女命不取官星,不取财星,不取贵人,不取三合,不要财马生旺暴败,不要干支刚强羊刃,不要比肩。乃见如此,何以知其贵贱乎?答曰:阴人者,如此一同论,若天元运动,岂能分别寒暑、四时、八节、霜露、雨雪、阴晴岂能辨哉?阴人者,全靠夫主,夫贵妻亦贵矣,夫贫妻亦贫,乃天地阴阳之理也。凡女人之命,大喜要安静清贵,旺夫旺子为妙。若绝气并刑冲破害不美,若命有夹贵者,必为贵人妻矣。【眉批:女人命只取一官为贵,其余不可重见,或合偏财禄马伤官者,皆非良妇也。】 贵众合多,必是师尼娼婢——贵者官杀也。官者正夫,杀者偏夫。合者地支暗合,三合、心多不足,虽生美质,性乐私情,非良妇也。凡命七杀,食旺多制,做事纵多磨,然性高明才学,有差磨青衫,不结家败破。【眉批:身旺有合,华盖空亡,生长聪明,好与僧道为伍。】 偏官时遇,制伏太过乃是贫儒——偏官主人性聪明,有刚强傲物。若八字中制伏多,乃尽法无民也。中和之气为福厚,偏党为福薄。如果丙午、甲午、癸亥、乙卯,此为是钱应宾秀才命,月上偏官,因此伤残,目盲足跛,却有文章秀气,终身贫穷矣。【眉批:凡命七杀食旺多制,做事多蹭,纵然生高明才学有差讹,青衫不结家囊破。】 四柱伤官,运入官乡必破——此论伤官。四柱有官星,运入官乡,被破者轻,须要明轻重。如果癸未、癸亥、辛未、癸巳,此一都丞命,辛以丙为官,时中有丙,见癸水则破其官星矣。【眉批:四柱有伤官,再运行伤官之地则不适宜矣。】 五行绝处,其实就是胎元,生日逢之,名曰受气——胎元逢生,名曰受气。诗曰:五行绝处是胎元,生日逢之富贵全,更若支元来佑助,定然衣锦早乘轩。度理可以知幽微之妙,度性可以知生死之理。木绝在申,即受气,胎酉,则养戌,亥宫是主死中复生,气亡又伏,存才名遂。甲辰、壬申、丙子、己丑,丙子乃胞胎,日支会局,喜甲木生之,己土制之,一交甲戌土运,甲子科中式。 是以阴阳罕测,不可一例而推,务要禀得中和之气。神分贵贱,略敷古圣之遗书,纵约以今贤之博览。若通此法参详,鉴命无差无误矣。
渊海子平的介绍
《渊海子平》由宋代徐大升根据东海徐子平先师论命成果而编著。是命理八字学的宗祖之作,也是四柱算命术必习的经典名著,该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。若是论及以往名师圣贤,决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法,论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法,人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的贡献,又把算命术统一叫作子平术。
网上究竟有没有免费算命而且比较准的
只能测个大约,命掌握自己手里,多行善缘,必然财来福聚,多做恶事,即使侥幸逃脱,他日恶报来临,苦不堪言。。。。。