周易预测推算生死婚姻算命天干(易经算卦能预测推算生死吗)
目录导读：
易经预测推算能够知人未来生死吗
易经是本源。预测推算的是以易经为根本的阴阳五行的关系衍生出的各式术数，如为人所知的奇门遁甲。但奇门遁甲着重是天地人中以地为主的术数，所以诸葛亮用也是用以打仗勘测地形。生死的话，一般简单容易的八字六爻皆可以预测推算，不过跟命理师的水平密切相关。除非十分明显，一般生死不是非常好断的。
周易八卦怎样算命
关于周易八卦的解说，是怎样算命的？ 《周易》名列五经之首，周易文化是中华文化的发展，中华建筑、音乐、医学、纪年等等，无不与周易有着千丝万缕的联系，孔子读易、韦编三绝，就连《论语》中也多处引用《周易》的词语。 关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”，故古代人们多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有不同看法。因为成书很早，文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读明白，为此古代人们专门撰写了《易传》以解读《易经》。现在咱们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。 儒家重要经典之一，是我国最古老、最有权威、最出名的一部经典，是中国人民聪明智慧的结晶。。一名《易》，又称《易经》，包括经和传两部分经本是占筮书，其基本因素为阳爻(D)、阴爻（），把三爻重叠起来， 构成八卦， 即乾，坤，震，艮，离，坎，兑、巽。八卦再重叠起来，构成六十四卦，如泰，否，每卦均有六爻。经包括六十四卦的卦象、卦名、卦辞、爻辞四部分。卦辞是解释全卦之寓意，爻辞是解释每一爻的意义。《易经》分为上下两篇，上经从乾到离，凡三十卦；下经从咸到未济，凡三十四卦，熹平石经《周易》即如此划分，知汉以来传本未变。 《周易》的源头为河图、洛书。传说远古时代，黄河显现了背上画有图形的龙马，洛水显现了背上有文字的灵龟，圣人依此制定出八卦。到了殷商末年，周文王写下了六十四卦的卦辞，后在春秋时期，圣人孔子著了《易传》，秦始皇焚书坑儒的时刻，李斯将其列为医术书而辛免于难。 周易的周指周文王，"易是变化之义，依照古书记录载入，易有三易《连山》、《归藏》、《周易》。春秋时代，《周易》作为占筮书流行，不断有人对它进行一下解读和研究，其中包括孔子，到战国时代，便显现了《易传》七种十篇，称为十翼。后来《易传》被编入《易经》，就成了我们今天所见到的《周易》。 《周易》这部书，讲的是理、象、数。用变易，简易，不易三种观点去读。从形式和方法上看，易似乎是专门讨论阴阳八卦的著作。但事实上，它论述的核心问题，是运用一分为2。对立与统一的宇宙观，唯物主义和辩证法的方式方法论，揭示宇宙间事物发展、变化的自然规律，对立与统一的金科玉律，并运用今世界观，运用八卦预测推算自然界、社会和人本身的各式信息。《周易》内容十分丰富，涉及的范畴很广，它上论天文，下讲地理，中谈人事，从自然科学到社会科学，从社会生产到社会生活，从帝王将相怎样治国到老百姓怎样处世做人等等，皆有详细的论述，真是包罗万象，无所不有。 《周易》是我国预测推算学、信息科学的源头与基础。《周易》中的八卦和六十四卦的卦辞、爻辞，不但系统地记录载入了自然科学、社会科学、人体科学和医学方面体现出来的、潜藏的、以及过去、此刻和未来的信息，并且 还有预测推算信息的宝贵方法。 《周易》中，运用八卦预测推算信息的方式方法的发明，正所谓我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和平时生活中遇见的疑难之事，不是求助于偶像，而是运用通过八卦今昔信息预测推算的科学方法，预测推算自然和人事吉凶方面的相关信息，对一切做到心中有数，有备无患，从而更好地认识社会、改造社会、推动社会不断的向前发展。因 此，《周易》中的六十四卦，是个储存量很大的信息库。 周易是依据数的阴阳和随机性，推断事物凶吉的书。 普通人看不懂，不过 也没很有必要去钻研它。我也曾经看过(老师推荐的)，不过看了2遍还是不能领悟。简直不知所云。周易严格的说是一本主观唯物主义哲学书籍，它集天文、数学、兵法、治国方略、做人处世、道德修养和事。。。。。。>> 怎样八卦算命? 八卦算命最要紧的一步也是第1步就是起卦，起卦得当才能算的正确。下面介绍应用最宽广的梅花易数起卦法： 在梅花易数中任何一人、一事、一物，均可用于起卦，这里仅详细说明其中两种方法，时间起卦和数目起卦，其它起卦方法仅简单提及供大家自学。 1。起卦之要 梅花易数之起卦需要有一定的外部条件，一般有如下几种： 1。有人向你问起某事，希望你为其预测推算。 2。自己看见某人、事、物，突感异常而心动，此时可测之表示何事。 3。有了怪异的梦，可以测其表示吉凶。 4。心情不稳时不要预测推算，心烦意燥时不要预测推算，这时自己一身气场很乱，测断然不会准确。 2。时间起卦 1。起卦准备 a、得知起卦时的年、时的天干地支及阴历月日。 b、得知求测人那个时候的状态，行走坐卧，其实就是在坐汽车，在跑步，还是在行走，或是在坐，在躺着。 2。起卦方法 a、以年之天干、月日之数相加之和再除以8得到的余数作为上卦。 注：有按年地支起卦的，使用中发现确是没有以年天干起卦准确。 b、以年之天干、月日之数及时之地支数相加之和再除以8得到的余数作为下卦。 c、以年之天干、月日之数及时之地支数相加之和再除以6得到的余数作为动爻。 d、依据以上结果列出互卦与变卦那么可以进行断卦了。 注一：将八卦任何两卦重叠即可得到一个复卦，八卦相叠共可得到六十四卦，上面的八卦叫上卦，下面的则叫下卦，每个重卦中有六道组成，叫做卦的六爻，从下到上分别称为初爻，二爻，．．．，五爻，上爻。分开的两部分组成的爻是阳爻，只有一部分的叫阴爻。 注二：互卦－－－由一个重卦的二，三，四爻为下卦，三四五爻为上卦组成的新的重卦称之为原重卦的互卦。（可参见后面的例子） 注三：变卦－－－重卦的某个或几个爻的阴阳属性由其原属性变为相反的属性后所得到的重卦称为此卦的变卦。（可参见后面的例子） 3。起卦举例 如今天2003年7月29日17点18分起卦： a、查看万年历得知此刻是癸未年（癸数为10）七月初一，则上卦数为： 10＋7＋1＝18 18／8＝2．．．．．．2（余数）．．．．兑卦 b、当前时间为酉时（酉数为10）则下卦数为： 18＋10＝28 28／8＝3．．．．．．4．．．．．．．．震卦 注：时刻与现代时间对应： 晚23时到次日1时前为子时，1－－3为丑时， 3－－5为寅时， 5－－7为卯时， 7－－9为辰时， 9－－11时为巳时， 11－－13为午时， 13－－15为未时， 15－－17为申时， 17－－19为酉时， 19－－21为戌时， 21－－23为亥时。 c、动爻之数为； 28／6＝4．．．．．．4．．．．．四爻动 d．互卦与变卦： 上兑下震为泽雷随卦（随卦为六十四卦名，刚入门的人先不必掌握）。 则互卦为上巽下艮为风山渐卦。 四爻由阳变阴变为上坎下震即水雷屯卦。 得到如下结果： 说明；主卦由时间求得为上兑下雷的“随”卦，其二三四爻作为互卦下卦“艮”卦，三四五爻作为互卦的上卦“巽”卦，上下卦相重便获得了互卦，上巽下艮的“渐”卦。主卦“随”卦的四爻为动爻（动爻指需改变阴阳属性的爻），其属性为阳，改变属性为阴后便得到变卦，上坎下震的“屯”卦。 3。数目起卦 1。起卦准备 多数以两个数来处卦（也可以一个或多个数来起卦，这里不再细述），可以是心动时看见的。。。。。。>> 怎样用八卦算命 最优秀解答提起太极八卦图，很多人都感到很神秘，至于里边 的玄妙，则很少有人能说出几分道理来。太极图就是一个圆，里面画着阴阳鱼；八卦图是一个正八边形，每条边上皆有一个特殊的符号（如题图）。有两条原因妨碍着人们去探讨和认识太极八卦图：一是神秘化看法，认为太极八卦图的道理深不可测，非普通人所敢于问津；二是看法，认为太极八卦图是算命占卜的东西，必须严加禁止。相传太极八卦图，是古时候圣人伏羲氏首创，在“五经”的“周易”中，有详细的记录载入和说明。古代人们认为：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，这是太极化生八卦的基本理论。它原是属于哲学领域的，是朴素的唯物论；不过，之后的一些学者，牵强附会，图谶预测推算，宣扬万物天定的宿命论看法，使太极八卦夹杂进了唯心主义的内容，涂抹上了的色彩，失去了本来的科学意义。 太极八卦图是中国古老的文化科学遗产，是中国古代劳动人民智慧文明的结晶。它不仅在古时候为人民建树了不可磨灭的功勋，就是在当今社会也做出极重大的贡献。1930年一月美国天文学家汤保发现了太阳系的第九颗行星枣冥王星。旋即有人提出，太阳系有还是没有第十颗行星呢？因为冥王星发现不久，观测数据还不精确，预测推算第十颗行星的努力接连遭受到了失败。那个时候在法国勤工俭学的只有二十七岁的中国人刘子华，下定决心要别开生面，不靠牛顿的万有引力理论去预测推算太阳系的第十颗行星。刘子华并不是凭空设想，他发现太阳系的各星体与八卦的卦位，存在着相呼应之关系。他根据这个关系，利用天文参数进行计算，证明出每一对应卦位所属星体的平均轨道速度和密度均分别是一个密值（如表）。经过反复运算，刘子华终于第1个算出了这第十颗行星的平均轨道运行速度为每秒二公里，密度为每立方厘米0。4二十四克，离太阳的平均距离为74亿公里，依照希腊神话命名原则，在冥王星后面的叫做“木王星”。刘子华把本人的预测推算，写成了题为“八卦宇宙论与现代天文”的论文，交出来给了法国巴黎大学，作为考取博士学位的论文。论文得到了一致的赞赏，1938年正式授予刘子华法国国家博士学位。这是中国科学工作者在当今社会运用太极八卦图，做出的震动世界的伟大贡献。中国古老的太极八卦图，对现代科学的贡献是多方面的。德国数学家莱布尼兹是现代电子计算机二进位制的创始人，不过，很少有人知道，他正所谓在咱们国家的古老的太极八卦图的启发和帮助下，才触动灵机，一举成功的。 1667年莱布尼兹在法国巴黎参观博物馆，看见了帕斯卡尔的一台加法机，引起他要创造一台乘法机的兴趣。1701年秋末，正当五十四岁的莱布尼兹为创造乘法机冥思苦索、无路可走的时刻，突然间收到了他的法国传教士朋友从北京寄给他的“伏羲六十四卦次序图”和“伏羲六十四卦方位图”，莱布尼兹从这两张图中，受到了很大启发，他居然发现，八卦是象形文字的雏形，由坤卦经艮、坎、巽、震、离、兑到乾卦，正所谓由零数到七，这样八个自然数所组成的完整的二进位制层数形（如下页表）。八卦中的“一”叫做阳爻，等同于二进制中的“1”，而八卦中的“枣”叫做阴爻，等同于二进制中的“0”。 *** 十卦正所谓从0到63这六十四个自然数的完整的二进位制数形。在数学中八卦属于八阶矩阵。可见，中国古老的太极八卦图对电子计算机这门现代科学，是有其历史性的贡献的。 1973年戈德伯格提出了生物控制的“阴阳假说”，在分子生物学的研究范畴里，占有了一定的地位。他恰恰就是受了太极八卦图的启发，才提出这一假说的。原来，1957年苏特兰德发现了环腺一磷，1963年普赖斯发现了环鸟一磷，二者在生命活动及疾病过程的发生发展中都起着某些特定的作用。那个时候戈德伯格从一本朝鲜。。。。。。>> 易经如何算卦 du知道军其实也就是说都说了。。此刻主流是纳甲筮法和梅花易数亦即经常提到的六爻和梅花易 易经本身是讲卦爻的阴阳规律的。儒家的辞是儒家对于这种规律填补了辞，作给自己的一种人生态度，不过此刻摆地摊的或者江相派的却拿着儒家的辞去用以算卦。。紧接着依靠辞这种马后炮圆的概念致使许多人以为算卦是语言学是心理学。。。 无论算卦还是算命还是风水都是很严谨的，都是从阴阳的消长一步一步推导过来的，就如同从最基本的加减乘除到微积分一样。。亦不是几个月几天就能学会的。 周易八卦六爻算卦如何算 去买书：增删卜易。上面有详细的古文说明，这个是一门学科，叫六爻。 具体的算法是有各式理论，最基础的是五行换算。 易经八卦算命如何解卦?易经六十四卦有何巧妙使用？ 依据五行和日时精密推算出卦象，在解 怎样用易经算命 所谓易经八卦“算命”，着重是通过易经的八八六十四卦，配以天干地支和五行生克，用来测算发生过的事和可能要发生的事，如：天时，求官，风水，爱情婚姻，捕盗，遗失，出行，交易，寻人，见贵，田种，求财，六甲，望事，疾病，词讼等等。算卦先生在使人摇卦之前，总是先警告说，只能测一件事，多了不行！！！这是为啥呢？原因在于易经八卦算命的背后，遵循着一条哲学原理：偶然事件和偶然事件之间是互相关联的，也可以这样说，两个偶然事件之间存在着某种必然的联系。 国人最为熟悉的就是马克思主义哲学原理对于必然性和偶然性的经典概括：必然性和偶然性之间的联系是对立统一关系。first of all，必然性和偶然性是事物发展的两种不一样的趋势向，它们产生的缘故及在事物发展中的地位和作用是不一样的。其次，必然性和偶然性又是统一的，主要表此刻：第1，必然性总是通过大量的偶然现象展现出来，由此乃自己开辟道路，没有脱离偶然性的纯粹必然性。第2偶然性是必然性的表现形式和必要补充，偶然性背后隐藏着必然性并受到其制约，没有脱离必然性的纯粹偶然性。第3，必然性和偶然性在一定条件下可以互相转化。 说得实在是晦涩难懂，其实也就是说很简单。打比方说，一个卵子，和成千上万个 *** 中的一个相结合，是一件极为偶然的事件，不过，这一偶然事件却和多少年前一对男女偶然相遇有着必然的联系。没有前一个偶然事件，就不会有后一个偶然事件发生。因此讲，偶然事件和偶然事件之间是相关联的。 运用易经算卦的过程通常是先确定要算的一件事，打比方说，丢了东西，看看见哪个方位可以找到。紧接着摇卦，有许多种摇法，最常用的是用三枚乾隆铜钱，先后摇六次，依照每次摇出铜钱正反面所相应的阴阳爻，总结出卦形，即六十四卦中的一卦。丢了东西，是一个偶然事件，摇出来的一卦是另外一个偶然事件，不过，这两个先后发生在一个人身上的偶然事件是相关联的。 先人留给我们中国人民的易经的伟大和奥妙之处就在于，经过对后一个偶然事件的剖析，可以推断出与其有着必然联系的前一个偶然事件的情况。就好比易经是一个极其复杂的函数，输入一个变量，便可得到一个仍然含有未知数的方程，经过对方程的解析，能够得到方程的近似解。至于解的精确度怎样，诚然，还是要看解方程的人的道行高低。不过，不管这个“解”能不能被正确表达出来， “解”都已然表此刻所得到的卦象之中了。 能不能悟透，那么是仁者见仁，智者见智。 《周易》就是用以算卦的吗？ 一说到《周易》，许多人的第1反应就是算卦、看风水。假如到大街上走一走，我们就会发现，那些在大街小巷吆喝着给人算卦的人都称自己是用《周易》来给别人算命的。这样说的意图不外乎是使他人相信，自己不是在胡说八道，招摇撞骗，而是有理论根据的。到现在估计还有许多人半信半疑：《周易》真的这么神吗？它算出来的到底准与不准？当然亦有人说，这完全是，去算命的人真是愚昧，两个眼睛的人被没有眼睛的人（算卦的通常都是瞎子，即便不瞎也会装瞎）忽悠，真是可怜！！！ 那么，《周易》究竟是一本怎样的书？它就是用以算卦的吗？假如它是用以算卦的，确实能算准不准呢？说来这里，许多人也许会不寒而栗――本人的命运原来能够被“算”出来！！！这种看法估计寥寥无几人会相信。 《艾子后语》里曾经记录载入了一个专靠算命来行骗的术士：齐王喜相命，有个人自称神相，还说自己是鬼谷子的学生、唐举的老师。齐王敬重不已，请他相命。神相却说：“先不要急，我给人相命务必要先谈一整天才行。”由此就跟齐王闲谈。谈了一会，有人来报告齐王说秦兵包围了即墨已三天。齐王脸色大变，神相在一边便说：“我看大王眉宇间一股黑气，表示着一定会有战争。”又经过一会，卫士绑上来一个人，说此人偷了国库很多东西。神相又在一边说：“我看大王下巴发青，务必要损财。”齐王不愉快了，说：“你说的这几个都是已经发生了的，我想了解将来的事情。”神相端详了半天才说：“我看大王面部方正、气宇轩昂，一定不是平凡之人！！！”齐王非常生气，一怒之下就把这位神相杀了。看来，打着算命的幌子行骗，迟早是会露出狐狸尾巴来的。 可是，这真的是我们古代人们眼中的《周易》吗？仅仅是简单地、预测推算命运这么简单吗？当然不是。在今天被我们看似很荒唐的事情，我们的祖先却是非常古板的。据说古代人们演卦有许多规矩，必须先斋戒，吃素食，还要沐浴，洗个澡，毕恭毕敬地去演卦。整天吃肉，身上脏兮兮的，演出卦来当然不灵。并且，你不能碰到个什么鸡毛蒜皮的事情就去演卦。打比方说，你今天家中丢了一只鸡，就不能靠演卦精密推算一下本人的鸡被谁偷去了。只有遇上大的事情，才能透露天机。要不然，就会遭遇厄运。 《韩非子》中记录载入着一个周文王给商朝的奸臣费仲演卦而蒙难的故事。费仲是纣王周边的奸臣，无恶不作，坏事做绝。那个时候周文王在朝歌，一次与费仲一起喝酒，喝的有点多了。费仲知道文王能够演卦，就让文王算一下他的命数。文王刚开始不能同意，但拗但是费仲的一再请求，何况费仲那个时候是纣王周边的红人，得罪不起。无奈之下，文王就替费仲演了一卦。费仲迫不及待地问文王结果怎样，文王一时语塞，紧锁双眉，竟然不清楚怎么回答。费仲急了，一再催问。文王说：“此卦甚是奇怪，大人您现今虽享富贵昌盛，只是日后，您死的倒真是奇怪。”费仲问：“但不知是如何的死呢？”文王答曰：“人之生死虽有定数，有因疾病而死，有因水火而死，有刀兵而死，有跌扑而死，或者悬梁投井而死，而大人您，日后要在六月间冰冻而死！！！”费仲一听，脸色就变了，问文王：“君侯自己终身，可曾占过没有？”文王回答说：“倒也占过”。“但不知日和怎样”，费仲问道。文王说：“不才倒得个善终正寝，百子送终。比大人您，却好得多了。” 这话让谁听了都会恼火。你落了寿终正寝，我却来了个死于非命！！！这不是明显地嘲弄我吗？何况古时候人对生死很是忌讳和避讳，而费仲又是一个心胸狭窄、睚眦必报的小人。因 此，文王占这一卦没有关系，却是把费仲给得罪了。费仲认为文王戏耍了他，怀恨在心，跑到纣王那里地告了文王一状。文王因此蒙难，被纣王囚禁在h里整整7年，受尽了折磨。不仅如此，为了营救文王，他的长子伯邑考还被纣王害死。 文王由于喝醉了酒，随意演卦，泄漏了天机，付。。。。。。>> 怎样八卦算命步骤以及准确方法 周易八卦有许多分支，包括，八字，六爻，梅花，奇门，六壬等，每一个分支学好了皆能为人解疑答 惑！！！都是准确的方式方法！！！ 关于周易八卦的解说，是怎样算命的？ 周易算命预测推算中，命的观念，起源很早。在殷周观念里，命或天命，是指具有人格的上帝之意志。先看殷商。殷人尚鬼，这四个字点明了殷商时代的文化特征。那个时候，刚告别野蛮时代而步人文明门槛的中国人民的老祖宗，笼罩在祭坛的一片迷雾之中。跟全地球其他民族的先民一样，面对大自然的 *** ，不得不把自己一身的安乐寄托在种种神灵的庇护之上。但殷人的程度，大约已到了无以复加的地步。平时生活中，事无臣细，都要先卜而后行，几乎到了无事不卜、无日不卜的境地。这已为安阳殷墟出土的作为那个时候卜问的工具-龟甲兽骨所证实。那时的主要方法是用火在牛胛骨或龟腹甲上烧炙，甲骨的背面便出现裂纹。如此的裂纹被叫作兆。依据兆的形状来推测断定吉凶。并 且，人将所占问的事和吉凶判断以及日后是否应验的情形刻在兆纹的旁边。这便是卜辞。在卜辞中，帝是最初的至上神。后来又演化为上帝、天。在殷人的观念中，这个至上神并且还是本人的宗祖神。于是，宗天与祭祖是不可分离的。帝具有无上的权威，主宰着一切。它的意志是难以捉摸的。只有诚恐诚惶地通过每事之前的才得以丫解。于是，盛行，龟卜泛滥。 不过，今天的古史研究者常常强调那个时候活动近于疯狂的，而忽略了其真实的动机。实际上，殷人的和祭祀是作为人与鬼神交通的重要途径，目的还是在于了解人自己一身的命数，进而求得趋吉避凶的结果。打比方说，对于发生过的自然灾害或疾病，他们进行，目的是为了消除鬼神降在人身上的灾难。他们常常先贞问，这几个祸害是否由鬼神所引起？假如是的话，到底是哪位神o作祟?得知了作祟的神o以后，殷人会对此神o举行专门的祭祀，使其停止作祟，消除灾祸;或者凭借，使其失灵。而对于未来，他们多数都是询问下一旬中（即近期的将来)有无祸患。假如的结果是吉，商王就能够举行一些大事；假如不吉，就取消预定的活动以避祸。可见，殷人中所透露出来的观念是:命一这里是鬼神的意志，是可以预知的;而命D通过正确适当的祭祀而引来神o的报答，又是能够改变的。 表面看来，周易算命如此的观念有不合乎逻辑的地方。既然已经是未来，必须以未来的已定性质为前提;米来若是未定的，则无法来预测推算。不过，假如未来是已定的，那么占得祸害后，人V怎样能回避呢？就是说，既然已经是命，就预示了一种不可抗拒的必然的趋势；而命又是可以更改的，不又否定了它本身拥有的必然性吗？殷人显然并不考虑这个理论本身的逻辑问题。对他们来说，可以帮助人了解未来，寻找对策，解决实际问题。固然那个时候的技术还十分简陋，的答案也十分简单，但我国古代老祖宗对于算命的实用观念以求趋吉避凶，能在这里找到最初的起源。 周易算命是周人是兴起在渭水中游黄土高原上的一个古老部落，后而定居于周（今陕西岐山）公元前11世纪，周灭殷而统原。周人也是敬畏天命的。不过，为啥上天改变了它的初衷，抛弃了原先的天之骄子-殷人，转而垂青于周人呢？天命靡常--天的意志是变化的这是周人琢磨出来的结论。那么，怎样使这靡常的天命不再转移呢？殷鉴不远，看来仅靠殷人那般虔诚的祭奉是无济于事的。周人明智地感悟到皇天无亲，唯德是辅。 易经的原那么是什么有什么需要注意的 古代人们认为易经是与天地造化沟通，得到的启示是神灵给予的，所以易经是十分古板的事情。易经法不是轻轻松松就能使用的，只有那些比较重要的事情，在理智无法解决的情形下，才能使用易经法。因 此，《易经》最根本的原那么是：有疑则卜，无疑则不卜，这是古代人们的一句老话。。。。>>
《易经》生死观:生者寄也，死者归也
《易经》认为生死不算问题，我们假如在此句话上加两个字：“明乎昼夜之道则知生死。”就是说明，人生存的时候，像白天一样，像太阳出来了的时刻、天亮了的时刻；人死了，就是休息了，像太阳下山一样，天黑了。人活一 生，终于死了，但并不是生命的结束，只是休息一个阶段，等于天黑了，明天又要天亮的一样，一个白天，一个夜晚而已。所以我们中国人讲生死问题，禹王的思想：“生者寄也，死者归也。”后来形成道家的思想，人活着是个人，是在这儿作客人，活了一百年，也只是在这皮包骨的血肉之躯中寄放了一百年，等到死了就回去了。读罢上述生死论，我感觉，不论有还是没有来生，生而为人的意义，但是一双眼睛而已。我们来到世上，看爱、看失去、看厌恶、看美满、看绝望、看希望、看高山、看明月……应该尽力去看，去感受，才不枉此生。但谨记，你的眼睛不是眼睛，耳朵不是耳朵，唯有心才是心。
人能够预测推算人的生死吗!还要说的就是周易的易经说的是不是真的
可以，由于万物都是有征兆的，你可以大概看一看麻衣神相
观音神课六十四卦的全部
占卦者净手诚心，用铜钱或硬币六枚放在手里，两手高举过头心念意中所切，加摇数摇，自上而下自然放置排成一行，对照卦象便知吉凶祸福。笔者屡试不爽，惊叹博大奇妙，共六十四卦，陆续推出，供读者参考，信者为有，不信者皆无，心诚则灵为要，无之意。 第1卦困龙得水 上上 000000困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋事皆如意，往后时运渐渐高。蟠龙久困在渊中，一日升腾起半空，往来飞腾能变化，从今有祸不成凶。大吉之课，无不欢乐，上人见喜，诸事不错，诉讼和吉，病人痊愈，功名有成，求谋大吉。第2卦 他乡遇友 上平 00000字困龙他乡志不伸，忧愁寂寞到如今，时来又逢知己友，对面相谈大放心。他乡遇友朝气欢，须知运气福重添，自今交易有成，官事有理，走失可寻，出门见吉，功名有成，住宅平安，失物得见，有病无妨。第3卦 浓云蔽日 中平 0000字字太阳出没在天边，只宜显亮不喜瞒，若遇浓云来遮蔽，定主恍惚事不全。浓云蔽日不光明，劝君且莫远出行，爱情婚姻求财皆不吉，提防口舌到门庭。月令不善，走失难见，交易合伙，诸事平淡，上病不安，讼事见官，功名慢成，事不遂意。第4卦 虎落陷坑 下平 000字字字猎人掘下一陷坑，欲将擒虎虎不知，若不提防坠下去，急忙无处使力挣。虎落陷坑不堪言，进前容易返原难，谋望不遂求财化，疾病口舌是牵连。走失难寻，交易不定，爱情婚姻大事，不可轻动，占财可成，贵人远行，出行不适宜，事事难成。第5卦 旱莲逢河 上吉 00字字字字毕竟 莲花出水中，时旱不与往时同，幸得河水来浇灌，枝叶重鲜花更红。卦遇莲花旱逢河，生意买卖利息多，爱情婚姻自有人相助，出门用不受折磨。走失得见，口舌消散，疾病皆除，月令真吾，占讼得利，占病得愈，占信得见，谋事得意。第6卦 鹰鹊同林 上中 0字字字字字鹊遇天昏宿林中，不知林内先有鹰，固然四处心生恶，卦若逢之事非轻，鹰鹊同林不相和，占者达之琐事多，恩人无意反为敌，是非平地起风波。出门不遇，行人未来，走失难见，目下无财。先难后易，谋事不利，交过节令，忧愁交喜。第七卦 锄地得金 上平 0字0字字字锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找，一锄锄出金子来，这个运气还算好，谋望求事都有意。运转时来处处合。口舌消散，见官有理，寻人即见，出门见喜。第八卦 砍树摸雀 上中 0字0000砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消，爱情婚姻大事不费力，若问走失未脱逃。此卦占之好处多，砍树摸雀较稳妥，稳稳当当得到手，别人空看摸不着。恍惚事不做，看稳再下手，任君求名利，到处自然有。第九卦 水底捞月 下下 字0字字00一轮明月在水中，只见影子不见踪，愚夫那个时候下去取，摸来摸去一场空。水底明月不可捞，占者逢之运不高，交易出行难获利，走失行人无音耗。求名不遂，疾病未愈，爱情婚姻无成，合伙不利。第十卦 斩将封神 上吉 字0字字00时来运转喜气生，登台封神姜子牙，到此诸神皆退位，纵然有祸不成凶。太公封神不非凡，谋望求财稳如山，交易合伙大吉利，疾病口舌皆消散。月令高强，声明大扬，走断有信，官事无妨。第十一卦 乱丝无头 下下 字0字字字0狂风乱丝不见头，颠三倒四起忧愁，慢从疑来无顺绪，急促反惹不自由。乱丝无头灾难择，逢者闭事且暂推，交易出行无好处，谋望求财顾不遂。疾病未好，爱情婚姻不巧，口舌琐碎，做事颠倒。第十二卦 金榜提名 上中 字0字0字0金榜以上提姓名，不负当年苦用功，人逢此卦多吉庆，一切谋望皆顺风。金榜提名喜气新，十人遇见九随心，如今交了顺当运，步步登高一切顺。月令既善，寻人得见，走失有音，口舌消散，爱情婚姻得成。第十三卦 旱苗得雨 上平 字000字0苗逢旱天渐渐衰，幸得天雨降下来，忧去喜来可变化，交易求财也相当，爱情婚姻合伙皆如意，官司疾病都无妨，出行大吉，走失能找，行人来信，百般凑巧。第十四卦 吉镜重明 中吉 字字00字0吉镜昏暗好几年，一朝复明比月圆，君子谋事逢此卦，时来运转喜自然。古镜重明威力显，主人眼下运气转，爱情婚姻求财多吉庆，走失行人去又还。出行有益，交易夺魁，疾病渐好，求名必遂。第十五卦 过河拆桥下平 字字字0字0时乖运拙走不着，急忙过河拆了桥，恩人无义反为怨，凡事无功主受劳。过河拆桥世堪伤，交易出行有祸殃，谋望求财空卖力，爱情婚姻合伙不相当。行人未到，头绪不准，口舌逃避，凡事留心。第十六卦马到成功 上平 字字字字0字将帅领兵去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨射的准，箭中金钱喜气生。马到成功喜气扬，追名逐利大吉昌，爱情婚姻合伙无妨碍，交易出行也顺当。疾病大好，走失能找，远人来信，百般凑巧。第十七卦 矬巴勾枣 下中 0字字0字字财帛常打心头走，可惜眼前难到手，不如意时且忍耐，逢到闲事休开口，矬巴勾枣难捞枝，交易录人不投机，谋望求财最费力，爱情婚姻合伙终是虚。好事济成难，暂且勾不着，凡事需谨慎，交节自然和。第十八卦 喜气盈门 中上 0字字0字0时来运转锐气周，窈窕淑女君子求，鼓乐之中大吉庆，占者逢时喜临头，恰逢吉神在运中，纵有凶兆不为凶，爱情婚姻合伙渐渐好，生意财源日日增。出行吉祥，处事无妨，失物得见，月令高强。第十九卦 阵势得开 中吉 0字字000忧愁常锁两眉间，千头万绪持心间，从今以后找开阵，任意而行无相干。此卦之中带，疾病口舌渐消磨，爱情婚姻合伙皆如意，谋望求财不差化。交了好运，远人有信，出门大吉，百事和顺。第2十卦推车掉耳 下中 0字字字00时运未到费心多，比作推车受折磨，山路崎岖掉下耳，左插右按按不着。推车掉耳路难行，心有打算力不能，君子占此琐碎卦，纵无灾害也受穷，时运不遂，且莫胡为，交节换月，自然顾遂。第2十一卦 贩卖猪羊 下下 0字0字00此卦占来运气歹，如同太公做买卖，贩猪较快贩羊迟，猪羊齐贩断了线。贩卖猪羊运不遂，卦占行人不见回，交易出行无好处，爱情婚姻求财且莫为。名不成，利未到，病不愈，做事难。第2十二卦 凤鸣岐山上上 000字00凤凰落在西岐山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华几百年。凤凰岐山开四方，占者逢之大吉昌，走失人丁有音讯，买卖兴旺人财旺。出行有益，求财必准，疾病皆除，诸事平安稳定。第2十三卦 行走薄冰 下平 00字字00路上行人乱哄哄，急着无桥过薄冰小心翼翼过的去，一步错了落水中，交易出行犯琢磨，爱情婚姻合伙莫大意，官司口舌须要和。君子占此卦，凡事要留意。第2十四卦 俊鸟出笼 中吉 00字0字字俊鸟幸的出笼中，脱离灾难显威风，一举青去福利至，东南西北任意行。俊鸟出笼万里程，交易出行大吉昌，寻人费力紧接着好，官司买卖也兴量，求财可得。第2十五卦 金钟夜撞 中吉 字字0字字0一颗金钟在淤泥，人人拿着当儿戏，忽然一日钟声起，钟声一响震天地。占者逢着撞夜钟，时来运转响一声，谋望求财不费力，交易出行定有功，求名趁意，做事遂心，走失行人，自然有音。第2十六卦 青龙得位 上中 字字0字字字太公插下杏黄旗，收为徒弟归西岐，自此青龙得了位，一切谋望百事宜。青龙得位吉重生，谋望求财必有成，爱情婚姻出行无阻隔，是非口舌得安宁，交易成行，行人即归，头向可就，合伙无亏。第2十七卦 五关脱难 中吉 字字0字0字目下月令如过关，千辛万苦受熬煎，时来恰好有人救，任君所为无相干。五关脱难运抬头，劝君须当把财求，交易出行有人助，疾病口舌不须愁。爱情婚姻大好，行人来迟，谋望成全，诸事凑巧。第2十八卦 鱼来撞网 上平 字字000字渔翁寻鱼运气好，鱼来撞网跑不了，别人投本挣不来，谁想一来就凑巧。鱼自撞网乐自然，卦占行人即日还，交易爱情婚姻两成就，谋望求财不费力。出行凑巧，有病即好，虽有口舌，自然全消。第2十九卦 指日高 上吉 字字字00字士人来占必得名，生意买卖也兴隆，匠艺逢之交易好，农间庄稼好收成。指日高气象新，走失行人有佳音，功名出行遂心愿，疾病口舌皆除根。求财到手，谋望有成，寻人得见，住宅安宁。第3十卦 枯井生泉上吉 字0字00字枯井被废已多年，一朝忽然流清泉，资生济源人称羡，时来运转喜自然。枯井生泉福禄加，声名喜气大光华，以前虽是背运日，以后自然有发达。精神渐爽福禄日长，出入皆吉，百事通畅。第3十一卦 夜梦金银 下下 字0000字夜间梦金银，醒来不见半分文，目下只宜求本分，思想总是空劳神。夜梦金银醒来空，求钱求利总不中，爱情婚姻难成交易散，走失行人不见踪。月令不合，事作不着，凡事忍耐，休去琢磨。第3十二卦 推车靠岸 下吉 字00字字0泥里步踏这几年，推车靠崖在眼前，目下就应再使力，爬上岸去见财源。推车靠岸道路干，谋望求财不费难，爱情婚姻出行无阻碍，疾病口舌得安然。苦极生荣，喜气盈盈，一切作事，大不离形。第3十三卦 孤舟得水 中吉 00字00字一叶孤舟落沙滩，有篙无水进退难，适逢雨来江湖溢，不用费力任往还。孤舟得水离沙滩，除外行人早归还，是非口舌皆无碍，爱情婚姻合伙更得全。功名如意，求财得利，交易成行，疾病痊愈。第3十四卦 密云不雨 下平 00字000苗逢旱天尽焦梢，谁想去浓雨不浇，农人仰面长呈气。事从缓来莫新高。浓去密排下雨难，盼望行人不见还，交易出行空卖力，爱情婚姻求财也枉然。月令中平，暂且从容，疾病口舌，交节安宁。第3十五卦 镜里观花 下下 00字0字0一朵鲜花镜中开，看着好看取不来，劝君休把镜花恋，卦惹逢之不利哉，镜里观花休认真，谋望求财不遂心，交易不成爱情婚姻散，走失行人音信。出行不遇，疾病未愈，求名无准，谋合不适宜。第3十六卦 枯木开花 中吉 00字字字0时来运转生气发，多年枯木又开花，枝叶重重多茂盛，几人见了几人夸。枯木开花渐渐荣，主君事业大兴隆，爱情婚姻求财多吉庆，口舌疾病俱安宁。交易有成，见官有理，走失可寻，出门见喜。第3十七卦 鸟被牢笼 中下 000字字0飞鸟不幸落笼中，纵然会飞不能腾，目下只宜守本分，欲想滕高万不能。鸟飞牢笼难出台，占者逢之不自由，谋望求财难定准，疾病口舌犯忧愁。出门不遇，合伙无利，爱情婚姻走失，疾病不适宜。第3十八卦 饥人遇食 中平 0字0字字0运背如同受腹饥，幸好得饭得时机，适口充腹心欢喜，忧愁从此见消除，饥人遇食喜看来，凡事称心暖人怀，疾病口舌消除散，生意合伙大发利。见官有理，出门见喜，爱情婚姻成全，诸事如意。第3十九卦 渭水访贤 上吉 0字字字0太公独钓渭水河，手执丝杆忧愁多，时来又遇文王访，自此用不受折磨。文王访贤在渭滨，谋望求财皆遂心，交易出门方如意，疾病口舌可离身。渭水访贤，吉星高照。第4十卦 推磨岔道 中下 0字字00字卦中爻象如推磨，顺当为福反为祸，心中事益且迟迟，凡事尽从忙里得。推磨岔道运不济，疾病口舌把忧愁，爱情婚姻合伙心改变，谋望求财不现实。出行无益，行人未归，走失难见，诸事慎为。第4十一卦 天官赐福上上 0字00字0官长来占卦主高，庄户人家产业增，生意买卖利也厚，匠艺占之大亨通，来人占卦遇天官，必然福禄降人间，一切谋望皆吉庆，忧愁尽去主平安。月令皆善，诸事通顺，出门见喜，灾消病散。第4十二卦 宿鸟焚巢 下下 0字00字字飞鸟树上垒窝巢，小人用计举火烧，君占此卦为不吉，一切谋望枉徒劳。宿鸟焚巢时运低，爱情婚姻合伙病难医，交易有阻皆不利，官司口舌被人欺。出行费力，行人未还，走失无信，求财也不容易。第4十三卦 渔人得利 上中 0字000字莺驽哈唎落沙滩，拼命挣扎两翅沉，渔翁近前双得利，卦若逢之喜气添。渔翁得利喜自然，头名求财两周全爱情婚姻合伙双得利，失走行人都自还。出门有益，交易可成，官司不妨，买卖兴旺。第4十四卦 太岁月健 中平 0字0字0字离地看人几丈深，提防偷营劫寨人，后封太岁为凶煞，倍加谨慎祸不归。太岁人运事多愁，爱情婚姻财帛不要强求，交易出行不见吉，换走行人不露头。官讼不吉昌，口舌有灾殃，目下且忍耐、过月保无妨。第4十五卦 偷钱 中下 0字字字0字卦中似乎犯小耗，君子占之运不高，爱情婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳，卦中气象犯小耗，谋望求财空过桥，爱情婚姻合伙有人破，交易出行枉徒劳。为人多仗义，挣钱不费力，有心学仔细，倒衩鬼偷去。第4十六卦 隔河望金 下下 00字字0字隔河望见一定金，欲取岸宽水又深，指望发财难到手，昼夜思想枉费心，财帛隔有一道河岸水深摸不着，过日交节方吉利，目下不适宜求琢磨，爱情婚姻不济，合伙无利，交易出行总不如意。第4十七卦 二人挣路 平平 000字0字心中有事实难顾，恰似二人挣走路，两下具是要占先，谁肯让谁走一步。二人挣路没肯降，占卦逢之费主张，交易出行有阻险，生意合伙也平常，目下不济，修生亲气，好事难成，求财费力。第4十八卦 仙人指路 中吉 0000字0心中有事犯猜疑，谋望从前不着实，幸遇明人来指引，诸般忧闷自消亡。仙人指路通，劝君任意走西东，交易求财不费力，生意合伙也相通。爱情婚姻有成，行人归来，走失可见，做事无差。第4十九卦 饥虎得食 上中 字字字字字字肥羊失群入山岗，饿虎碰到把口张，适口充饥真欢喜，君占此卦大吉昌。饿虎得食喜气欢，求名应试主高迁，出门吉利行人到，是非口舌不沾边。寻人得见，走失有信，疾病渐好，凡事皆顺。第5十卦 夫妻反目 中下 字字字字字0马氏太公不相和，世人占之忧疑多，恩人无义反为怨，是非平地起风波，夫妻反目不顺情，卦占谋望没有成，官司惊恐财帛散，若问住宅不安宁。目下不吉心事不足，交节换月，自然平安。第5十一卦 发政施仁 上平字字字字00君主无道民倒悬，常想拨云见青天，幸逢明主施仁政，重又安居乐自然。发政施仁志量高，出外求财任逍遥，交易爱情婚姻大有意，走失行人有音耗。口舌见官，疾病慢痊，求名称意，住宅平安。第5十二卦喜报三元 上吉字字字000学问满腹入场门，三元用北得意回，从今解去愁和忧，贺喜平地两声雷，喜报三元运气强谋望求财大吉祥，交易出行多得意，是非口舌皆无妨。爱情婚姻慢成，行人即至，走失可寻，诸般趁意。第5十三卦 工师得木 上平字字0000卦占工师得大木，眼前应该走上路，时来运转多顺当，有事自管放心行，工师得木喜重重，买卖求财大亨通，爱情婚姻合伙皆如愿，一切谋望俱有成。出门吉利，口舌无避，疾病皆除，行人即至。第5十四卦 蜂脱网 中吉字00000蜘蛛脱网出天牢，粘住蜂翅翎毛，幸有大风吹破网，脱离灾难任逍遥。蜂脱网喜无边，添财进口福禄全，外则通达内则顺，富贵荣华胜似前。词讼了结，疾病除根，求财到手，诸事遂心。第5十五卦 明珠出土 上上字0字000明珠土埋日久深，无米无亮到如今，忽然大风吹上去，自然显露又重新。明珠出离尘埃来，口舌官司消散开，走失行人当见面，交易有成无有灾，谋望有成，爱情婚姻最合，求财如意，也喜动挪。五十六卦 船得顺风 上吉字0字字字字顺风行船拉起棚，上天又助得顺风，不用费力逍遥去任意而行大亨通。船得顺风任意飘，投向有准易出行，交易求财大得利，一切谋望事有成。走失可寻，见官有理，爱情婚姻求名诸事通顺。第5十七卦 趁水和泥 中吉字00字00这个卦里真有意思，觉得做事不费力，休要错过这jiguan，事事觉得随心意。趁水和泥泥更匀，投向有准宜出门，交易爱情婚姻大有意，走失行人不用寻。口舌消散，病与良医求财到手，谋事大吉。五十八卦 撮杆抽梯 下平字00字0字时运不来好伤怀，撮上杆去把梯抬。一个虫翼无到手，转了上去下不来，只因小人暗中欺，千方百计与商议，明明来求说好话，上杆去抽了梯。当交君子，莫听小人，凡事谨慎，永不受贫。第5十九卦 鲤鱼化龙 中吉字00字字字游鱼戏水被网披，跳过龙门身化龙，三尺杨柳垂金钱，万朵桃花显神能。鲤鱼化龙喜气来口舌疾病全无灾，忧疑从今都消散，祸门闭来福门开。鲤鱼化龙，喜事重重，求财到手，作事有成。第6十卦萌芽出土 平平字000字字运去黄金失色，时来棒槌发芽，月令极好无差，且喜新高意大。脚踏棒槌转悠悠，时运不来不要强求，幸的今日时运转，自有好事在后头。谋望有成，出门可行，走失有信，疾病安宁。第6十一卦 雨雪载室 下下字0字0字字大雨倾地雪漫天，路上行人苦又寒，拖泥带水费尽力，事不遂心且耐烦。雨雪载室甚泥泞，交易不利难出行，疾病拖拉爱情婚姻慢，谋望求财事不成。行人未至，投向不稳，官司缠绵，求名不准。第6十二卦 二人分金 上平字字字0字字天赐贫人一封金，不争不夺两半分，从此分得金到手，一切谋望皆遂心。二人分金喜气和，谋望求财吉庆多，口舌渐消疾病少，走失行人归旧窝，爱情婚姻遂意，出行得地，交易合伙，无不吉利。第6十三卦 急过独桥 中平字字00字字行人路过独木桥，心内惶恐眼里瞧，爽利保你过的去，慢行一定不安牢。独木桥上步难行，主人心事不安宁，交易合伙易爽就，爱情婚姻有成莫迟停。求财到手，官司平常，目下不吉，交节自强。第6十四卦 缘木求鱼下平字字0字00求鱼须当下水中，树上求之不顺清，受尽劫难难遂意，劳而无功运平平。缘木求鱼事多难，虽不得鱼无后灾，若是行险弄巧地，事不随心枉安排。月令不好，做事颠倒，打算的多，遂心的少。
六十四卦解卦:水天需卦六爻吉凶
需卦坎上乾下，为坤宫游魂卦。需为踌躇、期待，固然刚强，但前面有险阻，应当等待，涉大川则利。 需。有孚，光亨，贞吉。利涉大川。 象曰：云上于天，需；君子以饮食宴乐。 需卦代表了『守正待机』之象，需卦坎上乾下，为坤宫游魂卦。需为踌躇、期待，固然刚强，但前面有险阻，应当等待，涉大川则利。
水天需六爻吉凶详细解读 初九。需于郊，利用恒，无咎。 象曰：需于郊，不犯难行也；利用恒，无咎，未失常也。 需于郊，喻人处旷平之境。恒为久地。旷平之境，利于久驻，自然无咎。占得此爻，行人至，讼凶，求财无，失物空，病难安，谋不成，婚不遂。 九二。需于沙，小有言，终吉。 象曰：需于沙，衍在中也；虽小有言，以终吉也。 沙上难行，喻人处艰难之境；小有言，指受到小的呵责，自知戒慎，终会吉利。占得此爻，讼宜和，病难安，失物在，婚事成，求财遂。 九三。需于泥，致寇至。 象曰：需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。 用刚求远近，寇盗自先招，谨慎终究是无败，灾消祸也消。占得此爻，讼宜和，疾病安，失物在，爱情婚姻成，求财遂。 六四。需于血，出自穴。 象曰：需于血，顺以听也。 此爻辞为古时候故事，说的是先立足于血泊之中，后从院墙穴中逃出。占得此爻，求财得，讼失理，谋事成，其余诸事不利。 九五。需于酒食，贞吉。 象曰：酒食贞吉，以中正也。 需于酒食，指人在酒食之前不饮不食。占得此爻，求财得，讼失理，谋事成，其余诸事不利。 上六。入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。 象曰：不速之客，敬之终吉；虽不当位，未大失也。 有不速之客来，宜敬之，这样最终会吉利。占得此爻，讼他有理，谋事成，爱情婚姻不合，失物空，求财遂。
需卦（水天需）具体事占详细解读 望事：与人同求可成，忌与或吃酒人同事。 胎孕：生贵女。 求官：需费劳力，枉费钱财，不成，唯己午未月可求。 求财：宜向西北方向求，固然用力辛勤，不过难以入手。 住宅：住处未安，人烟不旺，福德无力，住宅有灾。 寻人：在近处，不久就会遇到。 疾病：主酒中得病，言语癫狂，初病可保，久病必死。 官讼：恐女人不足，眼下未了。 爱情婚姻：似娶命妇之女，男占贪婚女，女占贪嫁之兆。 见贵：人宜进，宜保守。 出行：有贵人和合，亦会有得财禄之喜。 行人：在东北方向，欲动有阻，初九或九三爻动，方能回来。 遗失：因喜乐中有失，失物在竹林中可寻。
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