剥卦卜战争爱情五行卜卦(剥卦卦象图)
目录导读：
求易经六十四句卦谣词
易经乾卦第1 坤卦第2 屯卦第3蒙卦第4 需卦第5 讼卦第6 师卦第七 比卦第八小畜卦第九 履卦第十 泰卦十一 否卦第十二同人卦第十三 大有第卦十四 谦卦第十五 豫卦第十六随卦第十七 蛊第卦十八 临第卦十九 观卦第2十噬嗑卦第2十一 贲卦第2十二 剥卦第2十三复卦第2十四 无妄卦第2十五 大畜卦第2十六颐卦第2十七 大过卦第2十八 坎卦第2十九离卦第3十 咸卦第3十一 恒卦三十二 遯卦第3十三大壮卦第3十四 晋卦第3十五 明夷卦第3十六家人卦第3十七 睽卦第3十八 蹇卦第3十九解卦第4十 损卦第4十一 益卦第4十二 夬卦第4十三姤卦第4十四 萃卦第4十五 升卦第4十六困卦第4十七 井卦第4十八 革卦第4十九 鼎卦第5十震卦第5十一 艮卦第5十二 渐卦第5十三归妹卦第5十四 丰卦第5十五 旅卦第5十六巽卦第5十七 兑卦第5十八 涣卦第5十九节卦第6十 中孚卦第6十一 小过卦第6十二既济卦第6十三 未济卦第6十四第1卦 乾 乾为天 乾上乾下乾：qian［粤］虔 凛凛皇者之象 自强不息之意大象：天行刚健，自强不息运势与运气：飞龙在天，名利兼得之象，宜把握机会，争取成果。爱情：双方逞强，宜多加沟通迁就。疾病：病况恶化，宜细心调养，注意和提防头、脑、骨髓等病变。失物：可望寻回。诉讼：宜据理力争。周易卦爻辞原文乾：元，亨，利，贞。初九：潜龙，勿用。九二：见龙再田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九四：或帮在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。卦爻辞注解解读《乾》卦：大通顺，占问有利。倒数第1阳爻：象龙潜伏著，不可有所作为。倒数第2阳爻：龙出此刻田野里，见贵人有利。倒数第3阳爻：贵人整天自强不息，晚上警惕著。(情况)严重，没有害。倒数第4阳爻：龙或者帮进深渊，没有害。倒数第5阳爻：龙飞在天上，见贵人有利。最上阳爻：处在极高处的龙，有悔恨。用阳爻：看到很多龙，没有龙王，是吉利的。第2卦 坤 坤为地 坤上坤下坤：kun［粤］昆 兼容万物之象 以柔制刚之意大象：大地承载万物，以德服众，仁者无敌。运势与运气：诸事不适宜急进，以静制动为宜。爱情：急进有失，缓进反成，欲速不达。疾病：病况严重，为腹、肠胃、肌肉等慢性病。失物：难以寻回，大部份均不知下落。诉讼：防房地产之争，宜和解，有始无终之兆。周易卦爻辞原文坤：元，亨，利牝马之贞。 君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。 安贞，吉。初六：履霜，坚冰至。六二：直，方，大，不习无不利。六三：含章可贞。 或从王事，无成有终。六四：括囊；无咎，无誉。六五：黄裳，元吉。上六：战龙于野，其血玄黄。用六：利永贞。卦爻辞注解解读《坤》卦：大通顺。占问雌马有利。君子有所往，起先迷路，后来得到宅主人(的接待)。能够起到好作用的到西南方去，得赚money；到东北去，会失财。占问安居，吉。倒数第1阴爻：踩著霜，坚冰将要到来。倒数第2阴爻：(顺著天道是)直，(地道是)方、大，不熟习它，没有不利。倒数第3阴爻：(大地)含蕴¨文彩，占问是好的。有人从事王事，没有成法，但有结果。倒数第4阴爻：扎好口袋，没有害处，也没有好处。倒数第5阴爻：(穿著)黄色的衣裳，大吉。上面的阴爻：两龙在野地相斗，它的血玄黄色。 (含有不吉利意)。用阴爻：占问永久吉利。第3卦 屯 水雷屯 坎上震下春木更新之象 艰难险阻之意大象：屯者难也，万事欲进而得不到进。运势与运气：身处困境，步步为营，有初难后解之意。爱情：感情发展受阻，宜坚守信念，排除困难。疾病：病在肠胃，足部或泌尿系统，不适宜掉以轻心。失物：难以寻回。诉讼：小事粘滞纠缠，大事反无大害，宜和解。周易卦爻辞原文屯：元，亨，利，贞，勿用，有攸往，利建侯。初九：磐桓；利居贞，利建侯。六二：屯如 如，乘马班如。 匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。六三：既鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。六四：乘马班如，求婚媾，无不利。九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。上六：乘马班如，泣血涟如。卦爻辞注解解读《屯》卦：刚开始就顺利，利于占问，不要出外办事，但有利分封诸侯。倒数第1阳爻：徘徊（难进）。占问安居有利，建国封侯有利。倒数第2阴爻：迟回地（难进），骑著马回旋。不是来抢劫，是来就婚，占问女子不孕，十年才孕。倒数第3阴爻：逐鹿没有虞人（帮著驱逐)，（鹿)只跑入林中，君子见机，不如丢弃，去追捕不利。倒数第4阴爻：骑马回旋，求爱情婚姻、去是吉的，没有不利。倒数第5阳爻：储存肥肉。向小事吉，问大事凶。最上阴爻：骑马回旋，(去抢亲。被抢的女子)哭得血泪交流。第4卦 蒙 山水蒙 艮上坎下童蒙启智之象 迷模摸索之意大象：蒙者，昏而无所见也，故宜「启蒙」。运势与运气：初时迷惑不知方向，须忍耐待机而动，凡事多听取别人意见，则运可通。爱情：落花有意流水无情，主缺乏勇气与决心。疾病：病况不明，反覆难治。为肠胃、腹水之疾及传染病。失物：遍寻不获。好像在大门下陷之处遗失，忘记带走，可试问人。诉讼：因其他人引起事端，目下未明，有理讲不清。周易卦爻辞原文蒙：亨。 匪我求童蒙，童蒙求我。 初噬告，再三渎，渎则不告。利贞。初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。九二：包蒙吉；纳妇吉；子克家。六三：勿用娶女；见金夫，不有躬，无攸利。六四：困蒙，吝。六五：童蒙，吉。上九：击蒙；不利为寇，利御寇。卦爻辞注解解读《蒙》卦：通顺。不是我求蒙昧的童子，蒙昧的童子求我。利于占问。倒数第1阴爻：启发蒙昧，利用受刑的人，脱掉他们的枷锁，用在出外，不利。倒数第2阳爻：包容蒙昧，吉。娶妇，吉。子能够成家。倒数第3阴爻：不用去抢女，看到武夫，要丧命，无所利。倒数第4阴爻：困于蒙昧，不利。倒数第5阴爻：蒙昧的童子（处于好的地位可教育），吉利。最上阳爻：攻击蒙昧，作为侵略是不利的，作为抵抗侵略是有益的。第5卦 需 水天需 坎上乾下密云不雨之象 待机而动之意大象：云登天上而未雨，不能急进，等待时机之象。运势与运气：智者必须待时而行，急进反见凶险。爱情：感情发展初期不如意，必须耐心等待，方见有成。疾病：病况拖延，须留心治疗，为头胸肺、泌尿系统等病。失物：即时不能寻回，需过了一段时间将会出现。诉讼：暂时未能了结，以和为贵。周易卦爻辞原文需：有孚，光亨，贞吉。 利涉大川。初九：需于郊。 利用恒，无咎。九二：需于沙。 小有言，终吉。九三：需于泥，致寇至。六四：需于血，出自穴。九五：需于酒食，贞吉。上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。卦爻辞注解解读《需》卦：有收获，大通顺，占问吉。渡大河有利。数第1阳爻：停留在郊野，能够起到好作用的久处，无害。倒数第2阳爻：停留在沙地，有小的谴责，结果是吉的。倒数第3阳爻：停留在泥泞里，招致寇盗到来。倒数第4阴艾：停留在血泊里，从洞穴里出来。倒数第5阳爻：停留在饮食里，占问是吉的。最上阴爻：进入洞穴，有不请的客三人来，敬重他们终归吉的。第6卦 讼 天水讼 乾上坎下背道而驰之象 无原由起讼之意大象：乾天升于上，坎水降于下，相背而行而起讼。运势与运气：事与愿违，凡事不顺，小人加害，宜防陷阱。爱情：反覆不定，是非频频，更防小人破坏。疾病：病况严重，为腰、血液、泌尿系统、头部疾患。失物：不会出现。诉讼：两败俱伤，宜找中间人调解，久争无益。周易卦爻辞原文讼：有孚，窒。惕中吉。终凶。利见大人，不利涉大川。初六：不永所事，小有言，终吉。九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。六三：食旧德，贞厉，终吉，或从王事，无成。九四：不克讼， 自命，渝安贞，吉。九五：讼元吉。上九：或锡之 带，终朝三褫之。卦爻辞注解解读《讼》卦：有俘虏，（加以）闭塞，警惕，中途是吉的，终于凶，（被逃跑了）。看见大人有利。渡过大河不利。倒数第1阴爻：不做完所做的事，受到小的谴责，但结果是吉的。倒数第2阳爻：（贵族）没有胜讼，归来时，他的采邑内奴隶三百户逃跑了，无灾祸。倒数第3阴爻：靠祖业过活，占问危险，结果是吉的。有人从事战争，没有成功。倒数第4阳爻：（贵族）没有胜诉，回来就命令改变（争讼）。安于占问，是吉。倒数第5阳爻：争讼大吉。最上阳爻：有人赐给他大带，一天里赐予却又被三次夺回。第七卦 师 地水师 坤上坎下地势临渊之象 以寡服众之意大象：养兵聚众，出师攻伐之象，彼此有伤，难得安宁。运势与运气：困难重重，凡事以正规行事，忌独断独行，投机取巧，提防潜在敌人。爱情：阴盛阳衰，须提防色情之厄，似多角关系，求婚难成。疾病：病情严重，提防心脏或腹腔肿瘤等。失物：不会出现，即或寻回，也已损坏。诉讼：宜进不适宜退，内心虽忧，但得贵人之助。周易卦爻辞原文师：贞，丈人，吉无咎。初六：师出以律，否臧凶。九二：在师中，吉无咎，王三锡命。六三：师或舆尸，凶。六四：师左次，无咎。六五：田有禽，利执言，无咎。大儿子帅师，弟子舆尸，贞凶。上六：大君有命，开国承家，小人勿用。卦爻辞注解解读《师》卦：占问（任命）总指挥是吉的，无害。倒数第1阴爻：行军靠纪律，纪律不好，凶。倒数第2阳爻：身在军中吉，无害。王三次嘉奖。倒数第3阴爻：部落有时载尸归，凶。倒数第4阴爻：部落驻扎左方，无害。倒数第5阴爻：打猎得禽兽，执行（上级）的话有利，无害。大儿子统率部落出征，二儿子战死，载著尸体归来，占问是凶。最上阴爻：天子有命令，封侯国，封大夫。小民不用封爵。第八卦 比 水地比 坎上下坤众星拱月之象 安逸进取之意大象：一阳统五阴，比邻相亲相辅，和乐之象。运势与运气：平顺能得贵人提拔，凡事宜速战速决，不可过份迟疑。爱情：两情相悦，美满良缘。疾病：新病宜速就医，久病则危，为腹、肾、耳等疾。失物：不会再现。通常均已遭损毁。诉讼：宜以和解态度面对，虽小人多，但可胜诉。周易卦爻辞原文比：吉。 原筮元永贞，无咎。 不宁方来，后夫凶。初六：有孚比之，无咎。 有孚盈缶，终来有他，吉。六二：比之自内，贞吉。六三：比之匪人。六四：外比之，贞吉。九五：显比，王用三驱，失前禽。 邑人不诫，吉。上六：比之无首，凶。卦爻辞注解解读《比》卦：再筮大通顺。占问长期无害。不愿臣服的侯国来，迟到的人凶。倒数第1阴爻：得到俘虏，亲近他无害。得宝充满瓦器，最后有别的变故，也吉。倒数第2阴爻：亲近他从内部做起，占问是吉的。倒数第3阴爻：亲近不好的人，“凶”。倒数第4阴爻：跟外部亲近，占问是吉的。倒数第5阳爻：亲附光明，王用三面合围去打猎，逃脱了在前面的禽兽。邑中的百姓不惊骇，吉。利最上阴爻：和行为不端的人亲近，结果让自己丢掉头脑，肯定是不吉。第九卦 小畜 风天小畜 巽上乾下密云无雨之象 蓄养实力之意大象：蓄养之量有限，力不从心，故宜忍耐蓄养实力，静待时机。运势与运气：运势与运气反覆，有口舌之争，但难于短期内解决，须忍耐，静待时机。爱情：意见分歧，或遭受长辈反对。疾病：危，重病，注意和提防肝胆，头部病变。失物：好像丢失的是金器或支票等物，有被硬物夹住，或者第3格的地方。诉讼：会因证据不足而败诉。周易卦爻辞原文小畜：亨。 密云不雨，自我西郊。初九： 自道，何其咎，吉。九二：牵 ，吉。九三：舆说辐，夫妻反目。六四：有孚，血去惕出，无咎。九五：有孚挛如，富用其邻。上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征凶。卦爻辞注解解读《小畜》卦：通顺。云浓不下雨，从俺的西郊来。倒数第1阳爻：回到本人的道路，有啥害处？是吉的。倒数第2阳爻：与初九牵连回到本人的道路，是吉的。倒数第3阳爻：车轮中的直轴脱落了，（车子坏了）。夫妻失和。倒数第4阴爻：得俘虏， 患消失，出以警惕，无害。倒数第5阳爻：得俘虏，捆绑，（出征有得），富连及到邻居。最上阳爻：既下雨既雨止，还得到车子来运载。妇人占问有危险。过了农历月半，君子出外凶。第十卦 履 天泽履 乾上兑下如履虎尾之象 险中求胜之意大象：柔弱遇刚强，欲行却难行之象，难且危也。运势与运气：先劳而后逸，始惊而后安，百事不适宜急进，须以和待人，有惊无险。爱情：两情相悦，但阻碍重重，精诚所至，金石为开。疾病：病虽重，但注意和提防调理亦可愈，防头、口、肺等疾。失物：赶快去找有可能寻回，留意行过的路上，或者有鞋的地方。诉讼：敌强而我弱之象，宜步步为营。周易卦爻辞原文履：履虎尾，不 人，亨。初九：素履，往无咎。九二：履道坦坦，幽人贞吉。六三：眇能视，跛能履，履虎尾 人，凶。 武人为于大君。九四：履虎尾， 终吉。九五： 履，贞厉。上九：视履考祥，其旋元吉。卦爻辞注解解读《履》卦：踩著老虎尾巴，老虎不咬人。通顺。倒数第1阳爻：光明磊落纯朴，前往那里都不可能有过失。倒数第2阳爻：遵行正道，心胸坦荡，关在狱中的人若能做到，占问就吉利。倒数第3阴爻：瞎了一只眼，瘸了一条腿，踩在虎尾上，被虎咬，凶。武将成为一国之君。倒数第4阳爻：踩著老虎尾巴，感到畏惧，最后都平安。倒数第5阳爻：鞋底要断裂，占问结果是就会有危险。最上阳爻：周全反覆的视察要办的事，那样从刚开始就会吉利。太长了，写不下，可以自己去看~http://www。jaderoad。com/yijing/二十四00000-11、htm
35。晋 火地晋 离上坤下
满地锦绣之象 良臣遇君之意 编码：101000(锄地得金，上平卦) 卦辞：锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找，谋望求财皆如意，这个运气也算好。 推断：进退两难，不敢强辩，拨云见日，该你出现。 大象：日出地面，普照大地，有光明上进之象。 运势与运气：事业、名望、财运皆吉，所谓有加官晋爵之兆。 爱情：以柔顺态度追求，定可成功。 疾病：久病者凶，近病无妨，注意和提防胃肠、心脏之疾。 失物：动作快，可以寻回来。似是在地上的箱子之类藏著。 诉讼：最终能圆满解决。 周易卦爻辞原文 晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。 初六：晋如，摧如，贞吉。 罔孚，裕无咎。 六二：晋如，愁如，贞吉。 受兹介福，于其王母。 六三：众允，悔亡。 九四：晋如硕鼠，贞厉。 六五：悔亡，失得勿恤，往吉无不利。 上九：晋其角，维用伐邑，厉吉无咎，贞吝。 周易卦爻辞解文 《晋卦》象征长进：就好像才干出众的公侯获得了天子的欣赏，不但赐给他很多车马，并且在一日之中数次接见他。《象》曰：明出地上，晋；君子以自昭明德。《象辞》说：“阳光从地面上升起，意味着前进和昌盛，也意味着发出本人的光和热。所以，君子应该充分显示本人的才华和美德，发挥本人的作用。 初六，一开始前进就遇见了障碍和阻拦，不过只要能够坚守正道，始终如一，就一定会如意吉祥。因为它还没有树立起本人的威望，所以能够不受管束地去处理问题，而不必担心会有啥过失。《象》曰：“晋如摧如”，独行正也；“裕无咎”，未受命。《象辞》说：“向前进遇见障碍和阻拦时”，要能够努力不懈，依照自己所遵循的原则继续不断地努力，才会获得如意吉祥的结果。“随意行动断然不会有啥过失”，是由于它还没有被付与什么权力、责任和使命。 六二，前进时充满忧愁思虑，不过假如能坚守正道，始终如一，将会如意吉祥。而且会得到非常大的恩惠和福泽，是高高在上的王母所赐给他的。《象》曰：“受兹介福”，以中正也。《象辞》说：之所以能够“获得非常大的恩惠和福泽”，是由于它位置居中，行为符合身份和正道。 六三，它的所作所为已经获得了众人的认可和赞同，顽强上进，悔恨将会消失。《象》曰：“众允”之志，上行也。《象辞》说：“得到众人认可和赞同”的志向，是要努力向前奋斗。 九四，向上迈进像那既贪婪又怕人，而且没有啥擅长的梧鼠一样，即便能够严守本人的本分，也免不了灾祸。《象》曰：“鼫鼠贞厉”，位不当也。《象辞》说：之所以“像梧鼠那样，即便能够严守本人的本分，也免不了灾祸”，是由于它所在的具体位置不对。 六五，悔恨已经消失，亦有不着考虑得失的问题。只要勇往直前，就会如意吉祥，所有的所有的都变得是那样的顺利。《象》曰：“失得勿恤”，往有庆也。《象辞》说：“用不着考虑丢失”，只要继续拼搏向前，就必然会有吉祥福庆的。 上九，向前迈进好像已经达到了顶点，就好像到达兽角尖上一样，盛大的气象已不复存在了。只有像攻打城池那样，建立新的功勋，或许可以避开灾难转为吉祥；而且一旦这样做了，将不会产生过失。但即便如此，它以后的发展走势也只能是愈来愈差。《象》曰：“维用伐邑”，道未光也。《象辞》说：“只有像攻打城池那样”，说明前进繁盛已经达到了顶点，再也难以发展光大了。 六爻卦象图 卦爻辞注解解读 《晋》卦：康侯用〈周成王〉赐给他的良马来繁殖，一天三次交配。 倒数第1阴爻：进攻它，摧毁它，占问吉。没有俘获财物，无害。 倒数第2阴爻：进攻它，围困它，占问是吉。在他的王母那里受此大福。 倒数第3阴爻：众人信从他，没有悔恨。 倒数第4阳爻：进攻象田鼠（的偷吃禾苗），占问危险。 倒数第5阴爻：悔恨消失，失物可得，勿 。前去吉，没有不利。 最上的阳爻：进攻就较量，考虑用兵攻邑。是危是吉，是无害，占问困难。 卦爻卦辞诗 火地晋 晋封当似日初升 赏赐良驹意自明 天子一天三接见 顺柔奉上作公卿 晋卦的互卦是水山蹇 （互卦是本卦的2。3。4爻与3。4。5爻组成的卦） 第三5卦晋卦的变卦有六个，分别为： 火雷噬嗑 （动初爻）、 火水未济 （动二爻）、 火山旅 （动三爻）、 山地剥 （动四爻）、 天地否 （动五爻）、 雷地豫 （动上爻） 晋卦的错卦是水天需 （错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 晋卦的综卦是地火明夷 （综卦是将本卦颠倒后而得到的卦） ================================================================ 【原文】 晋①：康侯用锡马蕃庶，昼日三接②。 【译文】 晋卦：康侯用成王赐予的良马来繁殖马匹，一天数次配种。 【注释】 ①晋，卦名。本卦为异卦相叠(坤下离上)。上卦为离，离为日；下卦为坤，坤为地。太阳照大地，万物欣欣向荣；君子沐德业，操行天天向上。所以卦名曰晋。晋，《说文》：“晋，进也。日出而万物进。”②康侯，名封。周武王弟。初封于康，故称康侯或康叔。后封子卫。锡，借为赐，赐予。昼，声假为周。昼日，犹言周日、终日、整日。三接，指数次交配。 【原文】 《彖》曰：晋，进也。明出地上①。顺而丽乎大明②。柔进而上行③，是以“康侯用锡马蕃庶，昼日三接”也。 【译文】 《彖辞》说：晋，就是进取之义。晋的上卦为离，离为日；下卦为坤，坤为地，可见晋卦的卦象是太阳高悬，出于大地之上。大地卑顺，处于太阳照耀之下。阴柔之爻由初位排列上升至第5爻位，所以晋卦的基本结构是“柔进而上行”，意味着臣子的事业蒸蒸日升，所以“康侯能够用成王赐予的良马繁殖马匹，一日之内数次配种”。 【注释】 ①明，太阳。下句“大明”亦指太阳。②顺，下卦为坤，坤为大地，大地卑伏顺从。丽，附丽，依附。③柔进而上行，本卦初、2。3。五均为阴爻，为柔，阴爻由初位上升到第5位，故曰：“柔进而上行”。 【原文】 《象》曰：“明出地上”，晋。君子以自昭明德。 【译文】 《象辞》说：“本卦上卦为离，离为日；下卦为坤，坤为地。太阳照大地，万物沐光辉”，是晋卦的卦象。君子观此卦象，从而光大自己一身的光明之德。 【原文】 初六：晋如①，摧加，贞吉。罔孚裕②，无咎。 《象》曰：晋如，摧如，独行正地。裕无咎，未受命也。 【译文】 初六：攻击敌人，打垮敌人，卜问得吉兆。胜利之师没有捕捉俘虏，没有抢掠财物，不可能有灾难。 《象辞》说：攻击敌人，打垮敌人，这是由于将帅能遵循正道，因此取得了胜利。从容部署，克敌制胜，没有凶灾，说明将帅能因势制宜，独断于心。 【注释】 ①晋，进，这里指进攻。如，犹之，作代词，指代敌人。下“如”同。②罔，无。孚，同俘。裕，《说文》：“衣物饶也。”罔孚裕，意即没有捕捉俘虏，没有抢夺财物。《象辞》于此断句有别，且解“裕”为从容，与经 意有别。参见译文。 【原文】 六二：晋如，愁如①，贞吉。受兹介福于其王母②。 《象》曰：受兹介福，以中正也。 【译文】 六二：攻击敌人，压倒敌人，卜问得吉兆。由于获得了先祖母的庇佑获得大福。 《象辞》说：之所以受此大福，由于六二之爻居下卦中位，像人得中正之道。 【注释】 ①愁，高亨说：“借为遒，迫也。”如，犹之。见前注。②兹，此。介，大。王母，祖母。 【原文】 六三：众允①，悔亡。 《象》曰：众允之，志上行也。 【译文】 六三：众志成城，全力进攻，无所悔恨。 《象辞》说：众人信任，其志向就会实现。 【注释】 ①允，当借为*。沙少海先生说：《说文》：‘*，进也。’这里*与晋通，指战争的进攻。”从本卦的各爻辞看，这是一个讲战争的卦，依其整体结构剖析，此说有理。《象辞》释“允”为信任，与经意不符，又缘此解说为“志上行也”，显系牵强。 【原文】 九四：晋如鼫鼠①，贞厉。 《象》曰：鼫鼠贞厉，位不当也。 【译文】 九四：攻击敌人而胆小如鼠，卜问得凶兆。 《象辞》说：攻击敌人而胆小如鼠，卜问得凶兆，由于九四阳爻而居阴位，像人处于不利的地位。 【注释】 ①鼫，《子夏传》作硕。鼫鼠五技：1。能飞不能过屋；2。能游不能渡谷；3。能穴不能掩身；4。能缘不能穷木；5。能走不能老祖宗。(蔡邕《劝学篇》王注) 【原文】 六五：悔亡，失得勿恤①。往，吉。无不利。 《象》曰：失得勿恤，往有庆也。 【译文】 六五：无所悔恨，吃了败仗，不要气馁。只要再接再厉，终必转败为胜。无所不利。 《象辞》说：受到挫失，不要气馁，勇往直前，定有喜庆降临。 【注释】 ①失得，犹言失利。勿恤，不要担心，不要气馁。 【原文】 上九：晋其角①，维用伐邑②。厉，吉，无咎，贞吝。 《象》曰：维用伐邑，道未光也。 【译文】 上九：攻击敌人，必须较量敌我双方的力量，可考虑攻击敌人的城邑。但其结局难料：或许危险，或许吉利，可能没有凶灾，或许正践凶兆。 《象辞》说：考虑到攻击敌人的城邑，这说明王道未能广泛实行，以致属邑叛乱。 【注释】 ①晋其角，沙少海先生说：“其，这里用同则。角，训较量。《孙子?虚实篇》：‘角之而知有余不到之处。’”②维，考虑。用，采取。
易经卜卦，剥卦六四变爻，求大师详细解读，求今日运势与运气
六四。剥床以肤，凶。象曰：剥床以肤，切近灾也。剥卦是很伤心的，损失很大，能保留希望的果实就好了，该拿出去的就拿出去，最后能止损就好了。
卜卦的方式方法
易经硬币卜卦方法？ 操作法：用一枚一元人民币(硬币)，随意向空中抛出，看其落地后是国徽(花)面朝上，还是字面朝下。假如是国徽(花)朝上，为阳爻，在纸上画一圆圈;假如是字面朝上，为阴爻，在纸上画一叉。这样连续抛出六次，或圈或叉从右到左画完六次为止，为一卦。对应着下面的六十四个卦自己找“吉凶祸福”就能够了。 1。圈圈圈圈圈圈：为乾卦。 困龙得水。 【乾】者，健也。刚健不曲中正，困龙得水，困渊中不得舒展，忽然天降大雨，得雷鸣而起，任意飞腾，时来运转之兆。 曰：无不欢乐，上人见喜，祸不成凶，诸事顺利。 断：刚健中正，久处逆境，马上有用，吉事上升。 2。圈圈圈圈圈叉：为卦。 他乡遇友。 【】者，遇也，不期而遇，行人久困在外，举目无亲，偶然遇友相亲相爱，甚是得意，时来运转，困穷他乡志不伸，忧愁寂寞到如今，时来喜逢遇知音，面对相谈大放心。 曰：他乡遇友喜气欢，须知运气福禄添，自今开始顺利运，往后凶厄不相干。 断：交易有成，官事有理，走失可寻，出门见喜。 3。圈圈圈圈叉叉：为遁卦。 浓云蔽日。 【遁】者，避也。退避不出，有浓云蔽日之象，失势云蔽日，如同太阳中午时节，天下照，忽然来了一块浓云遮蔽了光，诸事不遂。 曰：浓云遮日不见明，劝君且莫出远行，爱情婚姻求财皆不顺，提防是非到门前。 断：月令不善，走失难见，交易合伙，诸事平淡。 4。圈圈圈叉叉叉：为否卦。 虎落深坑。 【否】者，塞也。闭塞不通。如猛虎落深坑，有一只老虎下山寻食，没想到被人掘下一深坑，虎下去了，总有威风不能伸展，凶多吉少。 曰：猎人掘下一深坑，一只老虎要入坑 ，若不提防掉下去，保管你凶多吉少。 断：走失难寻，交易不定，爱情婚姻不美，不可轻动。 5。圈圈叉叉叉叉：风地观卦。 旱荷得水。 【观】者，为人所仰也，所以有旱荷得水之象。一池荷花，正当日旱的时刻，池干花枯，全不茂盛，忽然天降大雨，花又茂盛，占此卦者，得贵人接济之兆。 象：事业荷花出水中，旱日不如往日同，幸得逢水来相灌，枝叶重鲜花更红。 断：此卦有水来浇荷，生意买卖利息多，爱情婚姻自有人来助，出门永不受折磨。走失得见口舌散，疾病皆除人人善。 6。圈叉叉叉叉叉：山地剥卦。 莺鹊同林。 【剥】者，落也，阴升阳落，所以有莺鹊同林之象，如同有一小鹊，天晚枝宿大林之中，不希望有莺在内，莺见鹊即生恶意，占此卦者，主小人暗算，干事无成之兆也。 象：鹊遇天晚入林中，不想内里先有莺，莺见小鹊生恶意，口舌是非不见轻。 断：莺鹊同林不相合，占的此卦琐碎多，恩人无义反为怨，是非平地起风波。 7。圈叉圈叉叉叉：火地晋卦。 锄地得金。 【晋】者，进也。前进后益，所以有锄地得金之象，乃一农人锄地抱垄，甚是辛苦，一日锄地锄出金子来，时来运转之兆也。 象：农人地里示锄草，谁知财金将人找，一锄锄出金子来，这个运气也算好。 断：锄地得金卦怎样，占者逢之喜气多，谋事谋财皆如意，爱情婚姻有成疾病消。口舌消散见官有理，行人即至，出门见喜。 8。圈叉圈圈圈圈：火天大有卦。 砍树摸雀。 【大有】者，所有大也。所以有砍树摸雀之兆，乃是一人偶见树上有一窝雀鸟，有心上去摸之，恐其晃悠，遂将此树砍倒，稳拿的。占此卦者，做事稳当之兆。 象：此卦占之好处多，砍倒大树摸老雀，稳稳当当拿到手，别人空看摸不着。 断：砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消，爱情婚姻合伙不费力，若问走失未逃脱，恍忽事不做，拿稳才下手，任你求各利，到处自然有。 9。叉圈叉叉圈叉：坎为水卦。 水底捞月。 【坎】者，陷也。劳而无功，所以有水底捞月之象。水井内乃。。。。。。>> 周易是怎么卜卦的? 1、硬币法，带字的一面为阳，另一面为阴。每卦由六爻组成，故准备六个铜钱或硬币，把里边 的一个硬币用笔做个标记。用手或器皿把硬币摇一摇，紧接着把硬币从上到下摆好，看是啥卦，看标记在哪个硬币上就是第几爻。紧接着结合现实理解爻义。偶尔你或许不知道自己这样理解对不对。这是就需要断吉凶，分对错。我有384爻每爻的吉平凶。占完一卦后，我都会再占一卦，问本人的理解是否正确，吉是对，凶是错，平是对一半错一半。占卦是再与天师沟通，并非你想要晓得什么他都会如实回答，就算欺骗你是为你好。但这种占法有声音不隐蔽，下面是字数法。 2、字数法。原理是先天八卦：乾1巽2离3艮4兑5坎6震7坤8。在书上随意看选三个字数笔画如：“学”“算”“卦”笔画分别是8，14，8。前两个数若大于8分别÷8的倍数，取余数。若小于或等于8就取这个数。“学”取8为坤，“算”取6为坎，合起来就是地水师卦。最后一个数÷6得余数定是哪一爻。故“卦”字8÷6余2，故取第2爻，地水师卦二爻为“在师之中”意思是老成持重打胜仗，为吉爻。 注意和提防：信则灵，不信则不灵，人要有良知和道德底线，卦象假如使人作恶，就不要跟着他走。 假如需要384爻每一爻的吉平凶。可以和俺要。 全地球的方式方法有哪几种? 1，梦占。古代人们相信梦能吉凶。 2，筮占。以周易为基础，使用筮草作为工具。 3，铜钱演卦。同样以易经为基础，使用铜钱为工具。 4，占星。来自西方的，最流行。 5，面占。以面色，江湖骗子多用。 6，掌纹。和面占相似。 7，生辰。是指用生辰八字作为根据。 8，字占。用拆字等方法进行。 9，签占。用抽签的中上下以及号码来，寺庙多见。 10，姓名。以五行，生辰八字为基础，断定一自个的祸浮荣辱。 11，茶叶。以竖起的茶梗为吉利，日本流行。 12，咖啡渣。以喝完的咖啡的形状进行，产于英国。 13，旗帜。战营中旗帜被风吹倒，则不利行军，多见于战场。 14，龟甲占。以龟甲的纹路判断吉凶，产于商代。 15， 扶乩。指利用一个系有柳笔的筲箕，由扶乩人透过仪式，所谓“通达神明”，将神明之讯息写在沙盘上。 16，符瑞。依据不同寻常的事物来预测推算吉凶和国家祸福，通常会被人利用，打比方说陈胜吴广起义等。 17，音律。利用声音等的表现来预测推算或说明人间事务。 18，童谣。汉代，童谣被看作可以预测推算吉凶祸福，因此在三国演义中会有不少如此的预测推算事例，一般被归入谶纬中的谶言一类。 19，占气。利用天空等展现出来的色彩等情形状况，主要用以预测推算战争的情形，在古时候的军事著作中，如此的章目必不可少。 20，字母 21，撒盐 22，骰子 23，《圣经》 二十四，蜡形 25，泥土 26，水 27，老鼠 28，脚掌 29，木片术 30，咖啡豆。墨西哥和皆有用咖啡豆的风俗，依据提问和咖啡豆的随机排列形状 31，圣三角法 。这个算法是所有塔罗牌阵中最简单易学的，刚入门的人相当容易上手。适合用在是非题，如可不可以…会不会…。需不需要…。等题目，由于给出的答案相当清晰明确。 32，钻石法 。这种牌阵与圣三角法类似，都是针对问题的过去、此刻及未来情况来做解释。它适用是非题，如可不可以…会不会…。需不需要…。等要求有明确结果的题目。而与圣三角不同的是:它的此刻情形，是以两张牌来综合解释，所以更加能充分反应求问者的现况。 33，要素展开法 。这个牌阵中经常提到的「要素」，指的就是风、火、水及土等四项西洋占星术中的主要元素。它是利用四种元素的基本特质，专门为想知道该怎么样解决问题的求问者提供解释。 34，大十字法 。大十字法是需要明白较明确问题的算法中，最简单易懂的。它真的可以让你对本身问题的状况、所遭遇的阻碍及也许会出现的帮忙有更进一步的了解。它有传统挑牌的方式，又能让你玩数字累加的游戏，是非常有意思的一种牌阵。 35，吉普赛十字法。吉普赛十字法适合用在独自，询问与恋爱、感情有关的问题。如有还是没有人在暗恋你?或是单恋某人而想了解他是否对自己亦有意思等等。它是利用塔罗二十二张大牌中的五张来做判断，相当简单且易于使用。但是由于解读的牌数不多，所以者必须对牌的诠释能力及逻辑推理，有一定的程度认知。 36，二择一法 。二择一法正如其名，专门在解决两难的问题。如A先生与B先生皆在追你，而自己不知该怎么样决定时，就能够利用这种牌阵，算出和他们两人的未来发展关系。 37，缘分法 。我想，所有的相恋之人最喜欢问的问题应该都是:我和另一半未来的发展会怎样?而这就是「缘分法」最擅长解决的问题。它真的可以针对过去、此刻及未来三方面进行剖析，同时可对求问者提出实际的意见，是相当有用的方式方法喔! 38，六芒星法 。六芒星法是塔罗牌中非常具有代。。。。。。>> 易经算卦的方式，方法有哪些？ 不论用什么工具，其推论原理大同小异，最后都归结到五行相生相克。方法有： 梅花易数 六爻预测推算 八字推算（测人生流年命运） 奇门遁甲（主要用于战争、经商等） 六爻预骸和梅花易数很相像，主要用于当前事情吉凶的预测推算，比较简易方便，主要通过卦的变化来推测断定吉凶 求一个道教卜卦的方式方法 道教文化博大精深，源远流长，璀璨多彩，四域生辉。在这海洋般辉煌灿烂的文化宝藏中心，绽放着一朵奇葩，散发着奇光异彩，它就是文化，全地球没有任何一种文化像它这么古老，这么作用与影响深远。之因此以道教文化为题，是问了区别于其余诸教派系的，道教以下简称为道占。遂以（1）道占的历史渊源；（2）道占的科学原理；（3）道占的应有原则；（4）道占的具体方法；（5）道占应用举例为题目，整理余所知所悟写出如下，汇报给道教弟子及十方道教信众！！！ 1。道占的历史渊源 道占源出上古方术，方术在远古时候就依然出现了。在神话传说和之后的文献中都可见到有关方术的记录载入。祝由术是那个时候很流行的一种方术，在《黄帝内经》中有明确的记录载入，此不赘述。方术追溯于原始社会生殖崇尚，早期的方术其中一种是原始神灵形式。它是以关系到神灵观念为特征的，由于古时候人们认为万物都是有神灵的，原始神灵神化客体，并向其求告与敬拜，试图借助神灵来控制或作用与影响客体。《史记》曾记录载入华胥因踩过天神的脚印而生下伏羲，反映的就是这种方术之一的原始神；还有原始灵怪，在《吕氏春秋》和引用了《括地志》的《史记正义》中所说，有一种名叫丹鱼的灵鱼，假如把它的血涂在脚上的话，人们就能够在水面上行走，这也称为原始神灵方术，术就是它里边 的一种。后来天文历法的突飞猛进使道占走上了朴素的唯物主义道路，与古老的东方科学结合在一起。 道占追溯于伏羲、神农和黄帝，成熟于姜尚、老子和鬼谷子，发扬光大于张良、董仲舒、东方朔、孔安国、司马迁。在几千年以前，我们的祖先通过劳动和在劳动中不断实践，经过汇总归纳，建造出了以道占为中心的各式古时候术数，使我们的祖先在那个时候避经过一次有次诸如大洪灾、大地震、大旱灾、大饥饿等等不可想象的自然大灾害。在西方人还不晓得在那颗书上做“猴子”时，我们中国人民就到了高度文明的炎黄时代。既然道占对推动中国人民的文明有这样重要的效果，那么它的科学原理又是什么呢？ 2。道占的科学原理 道占是道学的重大技术之一，就是用道学理论来了解或预测推算事物发展规律的学问。道占的科学理论基础即阴阳、天干、地支、甲子、八卦、五行等理论。此刻我们经过努力已经知道阴阳预示力或气的方向；五行预示的是力的大小；天干和地支合在一起所代表的就是使天体产生作用力的阴阳五行性能；甲子是天体运动引起的天体力的变化规律；八卦是物体产生作用力的阴阳五行性能（包括方向和大小 N=F。M）。道占就是利用阴阳五行之气的规律进行占断的技术，即了解事物的规律。因为阴阳五行之气存在于空间之中，因而道占理论即是关于空间里气的运动作用规律的学问，而气源出天体和天体上的各式物体，所以气的规律即是天体等物体的运动作用规律，道占就是仰观天文，俯察地理，远取诸物，进取诸身的实践最终，道占就是通过研究天体的运动规律，进而来预测推算某一时刻即将发生的事情。接着下面就到了讨论道占应有原则的时刻了。 3。道占应有原则 在介绍道占的具体方法之前，很有必要了解下它的应有原则，由于原则直接作用与影响到卜卦的结果是否，而不管用怎样的方法进行，领不才是重要的一点，这里有自古传承下来的11条要遵循的道占原则：1、前一晚早睡，不做任何事情；2、晚上23:00以后不卜，由于两日交接之时，天地混沌未明；3、如厕后要洗手，即净身、净口、净手；4、以玩笑试之，或在嬉戏嘈杂，厕所卧室等环境下不卜；5、心未定心不诚不卜、奸秽盗淫之事不卜；6、一事只一占，今日占明日又占，如此即不灵，一事占过要到六十日之后方可再占同一事。7、唯挚诚可以感动神灵，故无事切不要试卦；8心意已决，可以智慧判断不卜；9、最好在神案或无杂的书。。。。。。>> 易经的方式方法，详细~ 方法颇多，多以易自居。然真真正正使用《周易》（亦称做《易经》）这本书来的方式方法，此刻使用并不广泛。 第1步：取蓍草五十根； 第2步：从五十根蓍草中取出一根，占筮过程中始终不用，以象征天地未开之前的太极。紧接着，将四十九根蓍草任意分成两份，左手持的这份象征天，右手持的这份象征地。 第3步：先从右手的蓍草中抽出一根，夹在左手小指与无名指之间，象征人。紧接着以四根为一组，先数左手的那一份，再数右手的那一份，以象征四季。 第4步：小指中的一根与左右两手数余下的根数，合起来要么是五，要么是九。以上是第1变。 第5步：将第1次余下的九或五根除开，再用四十或四十四根蓍草合在一起，同样随意分成两份，同样分握其左右两手，同样由右手取出一根夹在左手的小指与无名指之间，紧接着同样先左后右四根四根地数，左右两手余下的加上小指的一根，合起来必然是八或四。这是第2变。 第6步：三变是将二变余下的四十或三十六或三十二再合在一起，如法炮制，同样的方式方法同样的操作，最终的合数，必然是八或四。去掉三变的余数，剩下的蓍草（竹签）或者为三十六根，或者为三十二根，或者为二十八根，或者为24根，再以四除之，一爻遂定。 36÷4＝9（为老阳，画作X） 32÷4＝8（为少阴，画作、、） 28÷4＝7（为少阳，画作、） 二十四÷4＝6（为老阴，画作O） 老阴、老阳可能变化，叫作“动爻”，少阴、少阳不变化，叫作“静爻”。 第七步：三变得到第1爻，同样的方式方法同样操作五次，即可总结出另外五爻，经过十八变，就得一卦。 第八步紧接着到周易书中找相关爻辞卦辞剖析 简单容易的算命方法 1。基本原理： 请伸出你的左手，注意和提防一定是左手，看自己左手的食指、中指和无名指。每根手指都分三节，给这三节分别标上名称： 食指的下节叫大安，代表最大的吉利； 食指上节叫留连，代表运气平平，凡事拖延； 中指上节叫速喜，代表喜事就在眼前，算各式事情都是上吉的好卦； 中指的下节叫空亡，这是最凶的卦，所占事宜均很大的不利； 无名指的上节叫赤口，代表多争执有官讼，事态不和； 无名指下节叫小吉，代表将要有好最终，所算的事情值得等待和坚持。 这六个手指节刚好在手指上绕成一个圆，在时就是绕这个圆圈数过去。我们来再排一次，分别为大安，留连，速喜，赤口，小吉，空亡。 2。简单算法： 小六壬预测推算方法十分简单，预测推算时只须提取那个时候的月、日、时信息，用左拇指在六个掌中诀位上按顺时针方向依次掐算即知结果。其法以大安起正月，月上起日，日上起时。提醒注意和提防：此句话意思就是从月上开始计算日子，从日上开始计算时辰。如：占三月初五辰时吉凶。大安起数，三（月）是速喜，速喜起日（开始计算日子），五是大安。大安起时（开始计算时辰），辰时是小吉。 第1步，先确定月份在掌中诀上的起点(定位)，以起点精密推算月份落点。无论是第几个月，均以“大安”为正月起点，紧接着按顺时针在六个掌中诀定位上按六神次序依次往下数。 第2步，以月份落(终)点为日辰起点，紧接着精密推算日辰落点。从月份落点上起初一，同样按顺时针在六个掌中诀定位上按六神顺序依次柱下数，一直数到天数为止，此掌中诀定位即为日辰之落点。 第3步，以日辰落点为时辰起点，精密推算时辰落点。 大安身未动时，属木青龙．谋事一五七，贵人西南，冲犯东方，大人青面阴神，小孩婆祖六畜惊。 解曰：大安事事昌，求财在坤方，失物去不远，宅舍保安康，行人身未动，病者主无妨，将军回田野，仔细更推详。 沣解：卜到大安，属吉卦，凡事皆可以得到安康，不过此乃静卦，宜静不适宜动。 问运势与运气：目前运势与运气还可以，有稳定成长的情形，但不适宜躁进。 问财富：求财可，不过目前不适宜扩张，只可以守住旧业。 问感情：若为女子问则好，感情顺遂。若为男子问则较差，感情虽稳，不过以无新鲜感，会出现点小问题。 问事业：目前工作稳定，可得上司赏识，但切不要锋芒太露。 问身体：身体没有大病，但须注意和提防病由口入，或因过度劳累而得病。 问神鬼：大安为解灾之神，鬼神之事问题不大，若是小孩为自己一身惊吓所致，若是大人则为冲犯东方之煞神或犯土煞。 问行人：人平安，但目前不愿与自己一身连络。 留连卒未归时，属水元武，谋事二八十，贵人南方，冲犯北方，大人乌面夫人，小孩游路亡魂。 解曰：留连事难成，求谋日未明，官事凡宜缓，去者未回程，失物南方见，急讨方心称，更须防口舌，人口且平平。 沣解：卜到留连，属凶卦，代表凡事阻碍、迟滞，此卦更不适宜有过大动作，凡事宜守。 问运势与运气：目前运势与运气低迷，心情不开朗，凡事受阻。 问财富：求财不可得，此乃损财之卦，且有被人作用与影响损财之现象。 问感情：双方沟通不良、冷战、或者一方过于强势，感情不得平衡。 问事业：被上司盯或者被人扯后腿，小人之卦。 问身体：肠胃不舒服或者精神压力太大所得之病。 问神鬼：小孩子主要被过路游魂所煞到，大人为冲犯女性鬼神。 问行人：人平安，但目前仍流连忘返。 速喜人便至时，属火未雀，谋事三六九，贵人西南，冲犯南方，大心火箭将军，小孩婆祖动物惊。 解曰：速喜喜来临，求财向南行，失物申未午，逢人路上寻，官事有福德，病者无祸侵，田宅六畜吉，行人有信音。 沣解：卜到速喜为吉卦，代表凡事都有喜讯，而且很快就会到来。 。。。。。。>> 周易是怎么卜卦的？ first of all需要确定的是，《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说，《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本。据《周礼》记录载入，?太卜掌三易之法，一曰《连山》，一曰《归藏》，一曰《周易》。但在上古时期，卜筮常常与、军事等非常大的事件联系在一起，国家决策常常要依赖占筮的最终，故而间接作用与影响人们行为和思想的则更加的多是占筮背后的哲学内涵。换言之，《周易》中所蕴含的哲学思想是占筮之法的内在基础，即义理为体，占筮为用。 确切而不精确地说，《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒、道思想及许多传统文化、观念的滥觞，所谓?仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知。 易学并没有太明显的义理与象数之争，而秦火之后，《周易》以卜筮幸存。 至于汉代，置五经博士，《易》学进展到达了一个高峰，西汉的《易》学派别，大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也分为四派，一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书，四为陆绩专治《京氏易》，由此可见，以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理。自魏王弼作《周易注》盛行后，汉《易》衰微，王氏尽黜象数，为《易》学史上的第1大转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏，使王氏易学广为流传，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟、邵雍出，后有《天地自然之图》、《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等易图出现，兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传，术数又兴。朱熹取其易图，参以义理，遂《易》学又为之一变。程子、胡瑗等则专阐义理，李光、杨万里等参以政事，《易》学流派日益繁多。元朝多取程朱之学，明朝则以禅解易，明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬。清朝编纂四库全书时，主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数，汉儒言之，一变京、焦，二变陈、邵；二为义理，王弼兴之，一变胡、程，二变李、杨。到了近代，主要的《易》学大家那么是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的?帛书周易也是钻石的新的热点。 纵观《易》学的发展历程，其年代之远旁支之多无出其右者，所谓?易道广大，无所不包，因而是要了解《周易》更不可偏信一家之言。 《周易》的价值不在于它是否确实能预测推算未来，而是其中所蕴含的华夏民族老祖宗们的思维思考方式。若能从中汲取些许的智力并有所启迪，面对时间洪流不遗憾、不害怕、不迷茫而达人知命，那么《周易》的价值也就获得了充分的展现。所谓?善《易》者不卜，善莫大焉。 壹、蓍草演易流程说明： 「蓍草筮占法」，三变得一爻，重复步骤六次，共十八变，得六爻，即成一卦。 第1变 ： (1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方远处不用。（一根代表太极） (2) 随意把四十九根蓍草分两撮，分置於桌上左右两手端。（象天地两仪） (3) 将右手边那撮蓍草拿起一根，夹在左手的无名指和小指之间。（象天地人三才） (4) 将左手边那撮蓍草，用右手四根又四根地数出，拿在右手中，直至左手只剩下一 、2。3。四根为止。此时再将右手的蓍草放回左边，左手剩下来的蓍草，夹在左手 的无名指和中指之间。（四根象四时） (5) 拿起右手边的蓍草，用左手四根又四根地数出，拿在左手中，直至右手只剩下一 、2。3。四根为止。此时再将左手的蓍草放回右边，右手剩下来的蓍草，夹在左手 的无名指和中指之间。 (6) 将左手指头夹夹著的蓍草取下来，合成一撮，横放在面前远处。 第2变 ： 。。。。。。>>
本卦噬嗑卦，变卦剥卦，问事业前途，哪位大师可以帮忙解读下?
咱不说别的，只说卦象。卦的动爻为初九、九四。噬嗑：看卦象你可能身处艰难中，原因是你做错了一件小事，受到了一点惩罚，不过你不晓得领路人的苦心是让你能知错，并且改正本人的错误，反而自己和自己纠结。剥：假如变动职业后，假如你不是最上层领路人，那么，就会象如今的国家一样，小人参政，欺凌君子，危害国家。你会任人欺负且斗争不断，你能受的了么？（不利）假如侥幸得到上级重用，周围也会纷争不断，姑且自保而已（平）。假如你是调去当最上层领路人的，注意和提防提防小人，需要控制好下属局面。（也算得着是吉吧）自己选择吧，命运永久是掌控于自己手中的。（不是凡人理解的那个意思）
2023年阴历十月初七占的剥卦变观卦，求职运势与运气如何，多大希望?
2023年阴历十月初七占的剥卦变观卦，求职运势与运气如何，多大希望？随着社会的不断发展，签约变成了生活当中不可或缺的一个部分，生活之中的许多事情都需要签约，2023年阴历十月初七签约好还是不好？阴历十月的来临，象征着我们要告别凉爽的秋日，来到寒冷的冬日，来算算卦易经网阴历十月专题一起了解2023年阴历十月。阴历 二0一八年 十月 初七日 小 (农历)公历 2023年 11月 14日 星期三 天蝎座 (阳历)【今日老黄历所宜】祈福 嫁娶 纳财 开市 安床 作灶 斋醮赴任 修造 纳采 求嗣 安葬 上梁 栽种求医 祭祀 行丧 塞穴 立券 筑堤【今日老黄历所忌】开仓 针灸 纳畜 置产 出行 动土 移徙入宅 竖柱 盖屋通过查看黄历，我们发现日子的宜忌的【今日所宜】中有着【开市】问题与事项，所以2023年阴历十月初七可以签约；天地否（否卦）不交不通 中中卦【象曰】：虎落陷坑不堪言，进前容易退后难，谋望不遂自己便，疾病口舌事牵连。这个卦是异卦（下坤上乾）相叠，其结构同泰卦相反，系阳气上升，阴气下降，天地不交，万物不通。它们彼此乃“综卦”，表明泰极而否，否极泰来，互为因果。【事业】：陷入逆境，事业处于衰退阶段，多有不是很顺利。受小人干扰而得不到志，爱磨难。应坚持正道，勿与小人合流，团结志同道合者，自保以等待时机。保持自信心，戒慎畏惧，形势定会好转，事业终能成功。【经商】：遇见强大的竞争角逐对手，处于不利地位。信息不灵造成重大损失。应格外小心翼翼，坚持守势，等待有利时机到来，再发展本人的营销事业。【求名】： 条件还不成熟，再努力一阵子，并获得他人的帮忙，理想可以实现。【外出】：会遇见不少麻烦和困难，宜推迟或提前行动。【婚恋】：比较易出现节外生枝的事情，甚至发生磨难和变故，双方若都充满信心，好的结果会出现。【决策】：本人聪慧，精明，勤奋努力，但不注意和提防人际关系，加上小人的排斥，命运或遭厄运。志刚意健，具有拼搏精神，且克服了不足，尽管付出的代价很高，必能成全事业。您可能还喜欢：2023年阴历十月初一寒衣节黄历日子适合出嫁吗？寒衣节有啥风俗？2023年寒衣节是哪天？2023年阴历十月初一寒衣节可以搬家吗，寒衣节搬家好吗？