山水蒙卦的卦象如何看(山水蒙卦感情能断吗)
目录导读：
山水蒙卦详细解读
山水蒙卦，求问事业、事情变化 事业开始，混乱无序，危机危难四伏，以英勇坚毅的行动可以扭转局面。抛弃疑惧的心理，等钉适那个时候机，必然顺风顺水。 《易经》第4卦 蒙 山水蒙 艮上坎下 关于感情 从卦上看，这个事情比较悬……谨慎一点吧，估计有不太好的因素在里面…… 山水蒙卦在哪宫卦里 山水蒙卦在离宫卦里。 神奇米卦中财运“山水蒙”卦之义 哪些生肖？ 2023年8月25日11时山水蒙卦财运求高人解 申月癸酉日 (旬空:戌亥) 离－山水蒙 六神 伏爻 本 卦 白虎 爸妈寅木 蛇 官鬼子水 勾陈 妻财酉金 子孙戌土 世 朱雀 兄弟午火 青龙 子孙辰土 玄武 爸妈寅木 应 这一卦按理来说那个时候摇卦的月份有财，不过世爻空了。戌土出空的这个月可得财，就是10月8日就是今天，白露之后。 不过毕竟你这卦财不上卦，因此只可以是个短期的财。 山水蒙卦 偷钱如何破 失措一次，已经过去；吸取教训，以后提防； 若是当下，夜不出门，楼下无财，何用担心？ 请大师帮忙解解 《易经》第4卦 蒙 山水蒙 艮上坎下 女儿在家排行不是老大，性格外柔内刚，固然在外表现为文静稳重，但其实也就是说内心很聪明，遇见事情点子比较多，有本人的主意 假如已经出嫁，那这个卦象说明爱情婚姻而不是太好，夫妻关系不好，你女儿假如已经生孩子，那么第1胎或许应该是儿子 《易经》第4卦 蒙 山水蒙 艮上坎下 你说的使人有点“蒙”。不知你想使人给你解释什功？。。。 这是离宫第5卦。你是问卦辞，还是爻辞？白话易经在网上直接搜就可以找到。 求姻缘，得山水蒙卦，求指点！ 干支：壬辰年 辛亥月 壬辰日 辛亥时（日空：午未） 神煞：驿马－寅 桃花－酉 日禄－亥 贵人－卯，巳 离宫：山水蒙 离宫：山水蒙 六神伏神 本 卦 变 卦 白虎 爸妈丙寅木 爸妈丙寅木 腾蛇 官鬼丙子水 官鬼丙子水 勾陈 妻财己酉金 子孙丙戌土 世 子孙丙戌土 世 朱雀 兄弟戊午火 兄弟戊午火 青龙 子孙戊辰土 子孙戊辰土 玄武 爸妈戊寅木 应 爸妈戊寅木 应 1、世爻临子孙，说明爱情婚姻晚 2、应爻被月合，说明暂时来未到 3、应爻逢合，也说明你将要出现的男友此刻正在恋爱中 4、2013年癸巳年，太岁冲开月令，使应爻得到解放，姻缘可以来到 5、卦为蒙卦，说明姻缘暂时不会明朗，需要等待 6、明年秋季姻缘会来到
小魔仙生活手记385-每一天学点【易经】4-山水蒙 蒙以养正
蒙卦卦象：《易经》第4卦：坎下艮上（山水蒙） 上九_____爻辞：击蒙，不利为寇，利御寇。 六五__ __爻辞：童蒙，吉。 六四__ __爻辞：困蒙，吝。 六三__ __爻辞：勿用取女。见金夫，不有躬，无攸利。 九二_____爻辞：包蒙，吉。纳妇，吉；子克家。 初六__ __爻辞：发蒙，利用刑人，用说桎梏；以往，吝。 蒙卦卦辞：蒙。亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。 蒙卦彖辞：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙，亨，以亨行时中也；匪我求童蒙，童蒙求我，志应也；初筮告，以刚中也；再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。 蒙卦大象：山下出泉，蒙；君子以果行育德。 译文： 蒙卦卦辞：蒙卦象征蒙昧。通达。不是我去求小孩，你要好好地学习；而是小孩来求我，问我，我才给他答案。初次请告诉我，应该给予适当的回答；两次三次地问，就是一种亵渎，亵渎的时刻，就不要再告知他。利于守持正道。 蒙卦彖辞：蒙卦卦象，山下有危险，遇见危险就停下来，这便是蒙昧的状况。遇见蒙卦，你就要设法通达，是由于它有通达的方式做到合时与中道；不是我去求小孩，你要好好地学习；而是小孩来求我，问我，我才给他答案，预示心意相互呼应；初次请告诉我，应当给予适当的回答，那是由于本卦有刚毅中正之象；两次三次地问，就是一种亵渎，亵渎的时刻，就不要再告知他，由于它既蒙昧又亵渎。蒙昧之时可以拿来培养正道，这是造就圣人的功业。 蒙卦大象：山下流出泉水，象征蒙昧的开启，智慧得以开发。所以君子由此领悟，要以果决的行动培育道德，像流水一样不止不息。 初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏；以往，吝。 译文：初六启发蒙昧，适宜用刑法来规划人们，借此叫他们摆脱桎梏；不可轻率行事，不然会很艰难。 象曰：利用刑人，以正法也。 译文：利用刑罚来规范的话，是为了让他将来不能够犯更大的错。 九二：包蒙，吉。纳妇，吉；子克家。 译文：包容蒙昧，吉祥。容纳妇人，吉祥。儿辈能够持家，把家很好地发展下去。 象曰：子克家，刚柔接也。 译文：儿子能够继承家业，是由于阳刚与阴柔可以相应。 六三：勿用取女。见金夫，不有躬，无攸利。 译文：不要娶这个女子，见到不缺钱的男子，她便没了主见，娶她没有任何的益处。 象曰：勿用取女，行不顺也。 译文：不能娶这个女子，是由于她的行为不顺常理。 六四：困蒙，吝。 译文：困于蒙昧之中，这是憾事。 象曰：困蒙之吝，独远实也。 译文：困于蒙昧之中，是由于只有它远离了引导。 六五：童蒙，吉。 译文：蒙昧的儿童是吉祥的。 象曰：童蒙之吉，顺以巽也。 译文：蒙昧的儿童是吉祥的，由于他以谦逊来表达顺从。 上九：击蒙，不利为寇，利御寇。 译文：击走蒙昧，不宜做强盗，适宜抵抗强盗。 象曰：利用御寇，上下顺也。 译文：适宜抵抗强盗，是由于上下相顺的原因。 《易经》第4卦 蒙山水蒙艮上坎下 蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三渎，渎则不告。利贞。 白话：蒙卦。通达。不是我去求蒙昧的儿童，是蒙昧的儿童来求我。初次占筮，告知他最终，两次三次占筮，是亵渎神明；亵渎就不告知他。适宜正固。 解读：蒙卦是下坎上良，也就是“山水蒙”。 《序卦》说：“物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之稚也。”物之幼稚阶段，有如蒙昧未开的状态，在人那么是童蒙。蒙卦是万物初生后来的发展阶段，所以不说它元（开始），而说它亨，由于发展的目标是要使一切通顺畅达。至于文末所说的“利贞”，那么是必须先考量中间一段话所设定的条件，也就是做这几个才可进而“利贞”。“童蒙”指儿童尚未拜师学习，心智处于蒙昧状态（也就是依本能的需要而行动），所以称为童蒙。在此借为比喻，所指为心智像童蒙的人。自知有所不明，因此要来求我（清楚明白易理，明 白占筮的人）。占筮以诚意为要，再三占筮则有渎神（对神明不尊重，想利喜用神明来肯定本人的意念）之嫌。 《彖》曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初噬告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。 白话：《彖传》说：蒙卦，山下有危险，遇见危险就停下来，这便是蒙昧的状况。蒙卦通达，是由于它以通达的方式做到合时与中道。不是我去求蒙昧的儿童，是蒙昧的儿童来求我，这预示心意相互呼应。初次占筮，告知他最终，那是由于本卦有刚毅中正(九二爻)之象。两次三次占筮，是亵渎神明，亵渎就不告知他，由于他既蒙昧又亵渎。蒙昧之时可以拿来培养正道，这是造就圣人的功业啊。 解读：蒙卦由下坎上艮组成。艮为山，为止．坎为水，为险，因此讲“山下有险”。外有山阻挡，内又有险难，“险而止”，情况蒙昧。蒙昧则求通达，在此所指为九二爻所显示的象，也就是九二得时（有六五为应）而处中（居下卦中位）。程颐说：“时谓得君之应，中谓处得其中。”他经常提到的“君”是指六五（五为君位），不过此君以柔爻居刚位，成为童蒙。“童蒙求我”，是六五求九二，两者心意相应。“刚中”是指九二以刚爻居中位，预示刚毅中正，可以正确引导童蒙。不过，童蒙再三占筮，已无诚意可言，就不必对他多言了。“蒙以养正”，是说一启蒙就要培养正道，由此可以修成圣人功夫。儿童阶段若有偏差言行，往后毕生也将歧路多艰。 象曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。 白话：《象传》说：山下流出泉水，形成蒙卦的意象。君子由此领悟，要以果决的行动培育道德。 解读：蒙卦下坎上良，是山下有水，也就是山下流出泉水，清澈又可汇聚成河，是成长之象。此时必须把握良机，接受适当教导。“君子”是指立志成为君子的人。儒家以君子为理想人格的典型，凡是有此心志者，其实就是君子。相形之下，小人或凡民那么是无此心志的人。于是，君子也须由年轻时就“果行育德”。 初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。 象曰：利用刑人，以正法也。 白话：初六。启发蒙昧，适宜用刑罚来规范人们，借此叫他们摆脱桎梏。依此有所前往，会陷入困难。说是脱之义 《象传》说：适宜用刑罚来规范人们，是为了端正法纪。 解读：初六以阴爻居下，代表被统治的人民处于蒙昧之中。这时统治者施以刑罚规范，是为了叫他们摆脱（“说”同“脱”）桎梏。桎梏是脚镣手铐的刑具，在此有二义：本能欲望对人的控制，以及真真正正犯法受刑的状态。启蒙对于解脱这两种桎梏，都有具体的效果。初六在下卦坎中，坎为陷，为险，因此用“刑人”为喻。（《说卦传》第七章：乾为刚健；坤为柔顺，震为震动．巽为进入．坎为下陷，离为附丽，艮为阻止，兑为喜悦。）“以往，吝”是说假如只知借助于刑罚，往未来推展下去，结果将会陷人困境，有如孔子所说的：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语•为政》）“民免而无耻”，将是整个社会的困境。“以正法也”，预示这样做是为了端正法纪，还need其他方面的配合。此外，“以往，吝”也可以由爻象来看，也就是初六与六四敌而不应，所以不适宜前往。 九二：包蒙，吉。纳妇吉。子克家。 象曰：子克家，刚柔接也。 白话：九二（主爻）。包容蒙昧，吉祥。容纳妇人，吉祥。儿子能够持家。《象传》说：儿子能够持家，由于刚爻与柔爻可以接应。 解读：在蒙卦中，九二以刚爻居中，又有六五与之相应，自然可以承担责任，包容蒙昧之人。“纳妇”是指接纳六五来讲。“刚柔接”亦由此取象，只要阴阳相济，就吉祥了。（九二接纳六五）在古时候封建制度下，诸侯的封地称国，大夫的采邑称家。五是天子位，二是大夫，所以九二提及“家”。并且九二与六3。六四，形成一个互卦震，而震为长。这是“子克家”的根据。（九二为大夫位，九二与六3。六四形成震卦，震就是大儿子） 六三：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。 象曰：勿用取女，行不顺也。 白话：六三。不要娶（通取）这个女子，她见到不缺钱的男子，就会失身。娶她没有任何的益处。 《象传》说：不要娶这个女子，是由于她的行为不顺理。 解读：六三与上九是正应，不过蒙卦的主角是九二。九二为众望所归，成为“金夫”，六三，以阴爻居刚位，又居上下卦交接之际，原本就三心二意很不安分，此刻与九二相邻，难免见利忘义，取悦九二了。（六三嫉妒九二是“金夫”，是由于九二与六五“刚柔接”，九二接纳六五）“取”通“娶”；“躬”为自己一身。六三在互坤（六3。六4。六五）中，坤为母，为有身，引申为自己一身。它若取悦九二，就会离开互坤，因此讲它“不有躬”。娶了无法守住自己一身的女子，不可能有任何的益处。至于“行不顺”，是指六三乘刚，凌驾九二之上，在《易经》中，认为乘刚总是不顺理与不是很顺利的。 六四：困蒙，吝。 象曰：困蒙之吝，独远实也。 白话：六四：困于蒙昧之中，有困难。 《象传》说：困于蒙昧之中而有困难，是由于只有本人远离了刚爻。 解读：在蒙卦中，阳爻代表主动的启蒙者，阴爻那么是被动的蒙昧者。六四上下皆为阴爻，困处于蒙昧之中，这是名符其实的困境啊！进一步观察可知，此困境在于只有六四远离了拥有实力的阳爻。六四与初六敌而不应，与九二及上九也都隔了一个阴爻，正所谓求告无门。此爻无法行动，因此讲是“吝”，尚不能够有咎。 六五：童蒙，吉。 象曰：童蒙之吉，顺以巽也。 白话：六五：蒙昧的儿童，吉祥。 《象传》说：蒙昧的儿童是吉祥的，由于他以谦逊来表达顺从。 解读：蒙卦卦辞的“童蒙”，其实就是此爻所指。儿童处于蒙昧，乃人生必经阶段；只要认清本人的角色与处境，再设法寻求启蒙之道，结果是吉祥的。“顺以巽”，六五居上卦之中位，与九二正应，等于天子以柔顺姿态，任用刚明贤者，如此能够为整个天下启蒙。六五又在互坤（六3。六4。六五）中，坤为顺，预示他以谦逊（巽，六五变卦）来预示顺从，这么好善，自然吉祥。 上九：击蒙。不利为寇，利御寇。 象曰：利用御寇，上下顺也。 白话：上九：击走蒙昧。不宜做强盗，适宜抵御强盗。 《象传》说：适宜用以抵御强盗，是由于上下相顺。 解读：上九是阳爻，亦有启蒙责任。它在上卦艮里，艮为手，因此要说用手打击，要击走蒙昧。上九与六三原有正应，六三在下卦坎中，坎为盗寇；不过由于六三“见金夫”，不来相应，所以“不利为寇”。上九不适宜利用别人的蒙昧而夺取个人利益，却应该结合众人抵抗外来的盗寇。“上下顺也”，上指上九，下指互坤（六3。六4。六五）。坤为众，为顺，也就是下有众人顺从。上下相顺，足以度过蒙卦的阶段。
山水蒙卦给人的暗示
蒙卦占财运 凶。此刻财运不算好，要多学习知识，积累知识，将来才能赚到更加的多的钱。蒙卦占生意开张 凶。不适宜开张，应通过各式渠道，全面了解市场信息，紧接着再决定开张之事。蒙卦占股市 凶。股市一直保持下跌状态，前景并不乐观。最好多了解一些投资理财方面的相关知识。蒙卦占买卖交易 凶。自己一身实力不足，交易难以达到完成。蒙卦的上卦是艮卦，代表山，下卦是坎卦，代表水，这个卦表现的状态是山水蒙，象征事物创生后的蒙昧状态。上面是山，下面是水，早晨水蒸气一上来，茫茫一片大雾，前面的山路就看不清了，很难分辨方向。这就好比一个小孩出生后，懵里懵懂，对世间万象什么也看清，看不理解，就要找前辈问问，指引迷津，这就要谈到教导了。小孩刚出生的时刻，天真无邪，啥都不懂，我们要把他的智力德能、他的潜力启发出来，就叫“启蒙”，亦称“发蒙”。蒙卦就是寓意教导要从童蒙抓起，通过启蒙教导培养孩子正确的人生观、价值观和世界观。
周易第四卦 蒙卦 山水蒙 艮上坎下 上艮下坎
; 周易第四卦详细解读 第4卦：蒙卦(山水蒙) 蒙。亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。 象曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。 白话文解释 蒙卦：通泰。不是我有求于幼稚愚昧的人，而是幼稚愚昧的人有求于我。第1次占筮，神灵告知了他。轻慢不尊重的再三占筮，轻慢不尊重的占筮，神灵就不会告知他。不过还是吉利的卜问。 《象辞》说：上卦为艮，象征山;下卦为坎，象征泉。山下有泉，泉水喷涌而出，这是蒙卦的卦象。君子观此卦象，取法于一往无前的山泉，从而以果敢坚毅的行动来培养自己一身的品德。 邵雍河洛理数解卦 智慧未开，蒙昧闭塞;犹豫不决，缺乏果断。 小凶：得此卦者，智慧犹如童蒙，不辨是非，迷失方向;若能顺贤师良友之教，启其聪明则亨通。 傅佩荣解卦手册 时运：蓄积德行，出而用世。 财运：矿山生意，果决则吉。 住宅：君子居吉;爱情婚姻之始。 身体：驱去邪热，可保平安。 传统解卦 这个卦是异卦(下坎上艮)相叠，艮是山的形象，喻止;坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，于是，具有启蒙和通达的卦象。 大象：蒙者，昏而无所见也，故宜「启蒙」。 运势与运气：初时迷惑不知方向，须忍耐待机而动，凡事多听取别人意见，则运可通。 事业：事业开始，混乱无序，危机危难四伏，以英勇坚毅的行动可以扭转局面。然而必须接受严格教导，培养这种奋发图强的精神。务必老老实实，最为忌眼高手低，不然会陷入孤立无援的境地。 经商：务必小心翼翼，不得急功近利，尤其应树立高尚的商业道德，以良好的信誉提高竞争角逐力而取胜。 求名：必须接受良好的基础教导，陶冶情操。且动机纯正，可以达到自己的目的。 婚恋：注意和提防考察对方品德，不可以金钱为诱铒。夫妻需相互宽容、理解。 决策：有时会陷入迷惘困顿的境地，加上胆小、不果断，常常误事。如能接受长辈的教诲，甚至严酷的考验，抛弃疑惧的心理，等待适那个时候机，必然顺风顺水。 张铭仁解卦 蒙：预示被蒙蔽不明之意。主小凶象。事情迷蒙不明，不适宜轻信于人，此卦易招小人，需诚心求教于有智慧经验的友人长者，受其启蒙开智慧，方能转危而安。若是一意而行必现大不吉象。 解释：被蒙蔽、被欺瞒。 特性：喜欢追求新的知识，过平安稳定生活，做事谨慎，对下属要求较严，领路人统御能力略差。宜防受朋友之拖累蒙蔽。 运势与运气：气运不发，多迷惑。初时不顺，须忍耐待机，渐可佳。切不要贸然行事或为人认保、作保，否则必有损失。凡事宜从上辈教诲，则运可通也。 家运：初时辛苦多端，上下无法沟通，只要以诚相待，必有旺运开运之时。 疾病：病况不明，反覆难治。为肠胃、腹水之疾及传染病。 胎孕：胎孕无碍。 子女：应注重子女教养，将来方得幸福之象。 周转：困难，防止被骗上当。 买卖：不利，有损失。 等人：可能走错路，会迟到。 寻人：受诱惑而出走，因本身蒙昧无知而受骗。在东北或北方，日前难寻。 失物：遍寻不获。好像在大门下陷之处遗失，忘记带走，可试问人。 外出：等候有利时机再行动，等待期间应积极做准备。 考试：不理想。 诉讼：因其他人引起事端，目下未明，有理讲不清。 求事：未能如愿，再等时机。 改行：改行不适宜 开业：开业者不适宜。再等一些时日，筹备好资金再做打算。 周易第四卦初六爻详细解读 初六爻辞 初六。发蒙，利用刑人，用说桎梏。以往，吝。 象曰：利用刑人，以正法也。 白话文解释 初六：伐山垦荒，可以利用服罪的犯人。由于解除他们的桎梏前往，结果招来灾难。 《象辞》说：以刑罚惩治罪人是有益的，可以以此来整肃法纪。 邵雍河洛理数爻辞解释 凶：得此爻者，多有官诉，亲朋不和，多争斗，终能脱解。做官的为教导之职，或为司法系统之职。 傅佩荣解卦手册 时运：求荣反辱，收敛自己。 财运：避开兴讼，得理即止。 住宅：谨慎持家;可能罢婚。 身体：恐有外伤。 初六变卦 初六爻动变得周易第四1卦：山泽损。这个卦是异卦(下兑上艮)相叠。艮为山;兑为泽。上山下泽，大泽浸蚀山根。损益相间，损中有益，益中有损。二者之间，不可不慎重对待。损下益上，治理国家，过度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益最佳。 周易第四卦九二爻详细解读 九二爻辞 九二。包蒙，吉。纳妇吉。子克家。 象曰：子克家，刚柔接也。 白话文解释 九二：包捆割倒的荒草。这是吉兆。筮遇此爻，娶迎老婆，吉利。男女能相配成家。 《象辞》说：男女相配成家，由于九2。六三两爻相近，预示阴阳刚柔相交会。 邵雍河洛理数爻辞解释 吉：得此爻者，人情和合，百事有成，或出嫁，或生子孙，有财有福。做官的会守住官职。 傅佩荣解卦手册 时运：有财有福，子可继业。 财运：广纳财物，售至外地。 住宅：妻贤子孝，可振家业。 身体：柔软体操。 九二变卦 九二爻动变得周易第二3卦：山地剥。这个卦是异卦(下坤上艮)相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤;高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。 周易第四卦六三爻详细解读 六三爻辞 六三。勿用取女，见金夫，不有躬。无攸利。 象曰：勿用取女，行不顺也。 白话文解释 六三：不要抢劫女子为婚，会遭到武装者的抵抗，丢掉性命，没有啥好处。 《象辞》说：不能聘娶女子，六三之爻居于九二之上，这是以柔乘刚之象，意味着以女虐男，这是悖逆不顺的。 邵雍河洛理数爻辞解释 凶：得此爻者，会生是非，小则损财，大则伤身。做官的会由于贪婪而自取其辱。 傅佩荣解卦手册 时运：见财忘义，声名破败。 财运：小则损财，大则伤身。 住宅：妻强夫弱，恐有不安;不适宜婚嫁。 身体：小心饮食。 六三变卦 六三爻动变得周易第一8卦：山风蛊。这个卦是异卦(下巽上艮)相叠，与随卦互为综卦。蛊本意为事，引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治理整顿，挽救危机危难，重振事业。 周易第四卦六四爻详细解读 六四爻辞 六四。困蒙，吝。 象曰：困蒙之吝，独远实也。 白话文解释 六四：困怠子伐山垦荒，将遇险。 象辞》说：为蒙昧无知所困扰，由于离群索居，远离生活。 邵雍河洛理数爻辞解释 凶：得此爻者，人情淡薄，经营受阻。静无灾，动有损。做官的由于没有人赏识而难以晋升。 傅佩荣解卦手册 时运：远水近火，无济于事。 财运：缺乏资本，难免穷困。 住宅：地处偏僻，生活困苦。 身体：体质虚弱，阴寒之症。 六四变卦 六四爻动变得周易第六4卦：火水未济。这个卦是异卦(下坎上离)相叠。离为火，坎为水。火上水下，火势压倒水势，救火大功未成，故称未济。《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充分反映了变化发展的思想。 周易第四卦六五爻详细解读 六五爻辞 六五。童蒙，吉。 象曰：童蒙之吉，顺以巽也。 白话文解释 六五：砍伐山木，吉利。 《象辞》说：幼稚蒙昧的人之所以吉利，是由于柔顺服从。 邵雍河洛理数爻辞解释 吉：得此爻者，依附贵人、良师者百事顺遂，谋望可成。 傅佩荣解卦手册 时运：功名未成，得良师则吉。 财运：无法单独，须靠人经营。 住宅：幼年定亲。 身体：听人指导锻炼。 六五变卦 六五爻动变得周易第五9卦：风水涣。这个卦是异卦(下坎上巽)相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流散之意。象征组织和人心涣散，必用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转危为安。 周易第四卦上九爻详细解读 上九爻辞 上九。击蒙。不利为寇，利御寇。 象曰：利用御寇，上下顺也。 白话文解释 上九：割草伐木。筮遇此爻，有害于充当盗寇，而能够起到好作用的防御盗寇。 《象辞》说：能够起到好作用的防御盗寇，由于上九阳爻居于一卦之首，说明臣下顺从拥戴。防御盗寇之举，获得众人支持，必能胜利。&nbs
周易六十四卦第2十六卦 山天大畜
古代人们对于卦象的研究还是比较彻底的，所以在很多人看来都比较喜欢用卦象去测算未来的命数。而且就连一些帝王亦是如此，那么在古代人们的 命理 学中，周易 六十四卦 第2十六卦讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
【大畜卦】 大畜。利贞，不家食，吉。利涉大川。 象曰：天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德。
白话文解释： 大畜卦：吉利的贞兆。不食于家，食于朝廷，吉利。筮遇此卦，能够起到好作用的涉水渡河。 《象辞》说：内卦为乾为天，外卦为艮为山，太阳照耀于山中，万物摄取阳光雨露，各遂其生，这是大畜的卦象。君子观此卦象，从而广泛地了解古代人们的嘉言善行，来培养本人的德行。
邵雍河洛理数解卦：
以阳畜阴，制止欲进；坚守正道，先凶后吉。
小吉：得此卦者，宜坚守正道，老老实实，务实行事，方可成就大业。切不要骄傲自满，目空一切。
解卦手册： 时运：守静二年，方可展运。 财运：暂时株守，良机必至。 住宅：家业日隆；爱情婚姻大吉。 身体：健康有力。
周易六十四卦第二6卦 象曰：哀愁常锁两眉头，千头万绪挂心间，从今以后防开阵，任意行而不相干。 这个卦是异卦（下乾上艮）相叠。乾为天，刚健；艮为山，笃实。畜者积聚，大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻，努力修身养性以丰富德业。
事业：务必端正行为，滋养德行。行为应大胆，果断，但需适可而止，注意和提防休整，决不可冒险闯进。宜注意和提防吸收前人的经验教训，有所畏而不行，否则必有危害。再取得成就之后，应适可而止，不可贪图眼前小利而走向反面。 经商：本着循序渐进的原则，把握正当的商业道德，会有重大收获。此时，切忌贪心不足，而应见机而退，守旧事业，慎重考虑，再图发展，一味自信冒进，决不可取。 求名：注意和提防积累学问，提高德行，勿三天打鱼两天晒网，努力不懈，且以学问、知识报效国家，抱负终将实现。 外出：不适宜守于家里，出行必得，且畅通无阻。但是应处处小心翼翼。 婚恋：顺利。建立在共同勤俭持家的基础上，相互坦诚而待，美好幸福。
山天大畜卦怎么分体用
1 山天大畜卦分为上下两体，下体为山卦，上体为天卦。2 上体代表事情的目标和决策，下体代表实际的执行和行动。3 在运用山天大畜卦时，需要先明确问题的目标和决策，紧接着依据实际情况制定具体的执行计划，最后依照计划有序地执行。