山泽损卦工作(山泽损卦考试结果)
目录导读：
易经第4十一卦
周易四十一卦 山高水深之象 以德报怨之意 ?? ??大象：山高水深，各得其所，因损得益之象。 ??运势与运气：现况诸事不顺，有破财之象，虽先损失，但后反而得益，因祸得福。 ??爱情：不利女性之卦。以诚信待人，可得成功，不适宜斤斤计较。 ??疾病：现况病况虽重，积极治疗可愈。身体较衰弱，注意和提防肠胃、咽喉、贫血等疾。 ??失物：不能寻回。 ??诉讼：有斗争之象，损失破财，和解反而获益。 《易经》第4十一卦 预测婚姻情感感情！ 50分 损卦艮上兑下 （经文）损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。 曷之用，二簋可用享。 经文释读解义：损（sun）:减少，损害、损坏。曷（he）:怎么、何时。簋（gui）:古时候盛食物之器，园口双耳。 减少在于是不是有诚信。依据实际情况而减少浪费是一种美德。无咎。只要能够起到好作用的相互的交往就中，怎么利用好损，简单容易的说，吃饭祭祀两个容器足够了（一饭一菜） （经文）彖曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。 曷之用？ 二簋可用享；二簋应有时。损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。 经文释读解义：减少下层而增添上层，是一种尊上之道。减少应该是有诚叮、诚心的就是好的，没有过错。只要能够起到好作用的双方的交往，不是特意的伪损。怎样运用好损之道呢？固然二簋即可用餐，但是如此的用法也要讲究时机，盛宴二簋当然是失礼的。减少刚健就要对应的增添柔顺，减少盈满就填补空虚，这要依据所在的时空环境来做调整，这是辩证统一的。 （经文）象曰：山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。 经文释读解义：惩：处罚、警戒。窒（zhi）:阻塞不通。 山下有泽是损卦的组合，君子应当警戒忿怒控制欲望 （经文）初九：已事遄往，无咎，酌损之。 经文释读解义：已：停止。遄（chuan）:迅速地、往来频繁。 放下本人的事而迅速的前往（帮助别人），这是没有过错的，是经过斟酌，可以减损自己，而别人此时更需要帮助。（损己利人） （经文）象曰：已事遄往，尚合志也。 经文释读解义：停止手中的事而赶往，这是一种高尚的助人之志，值得尊崇。 （经文）九二：利贞，征凶，弗损益之。 经文释读解义：为获取正当利益而有所损，从短期看不一定好，但是从长远来看，最终得结果是不损而是获益。（合理的损、必要的损） （经文）象曰：九二利贞，中以为志也。 经文释读解义：为正常利益而节省非必要开支，这是一种名符其实的节约精神 （经文）六三：三人行，则损一人；一人行，则得其友。 经文释读解义：多人一起行动，往往会有部分人由于各种原因而致使分歧脱离团队，而一个人单独行动却常常会引起关注而得到朋友的帮忙（援手）或指点。 （经文）象曰：一人行，三则疑也。 经文释读解义：一个人单独行动会赢得志同道合的friend，而多人行动则会相互之间产生怀疑。（人人皆有一颗善良同情之心） （经文） *** ：损其疾，使遄有喜，无咎。 经文释读解义：对于疾病、痛苦的消除，那是越快越好。（损疾贵遄） （经文）象曰：损其疾，亦可喜也。 经文释读解义：去除疾病一直就是一件可喜之事，若能使其遄损，那更是大喜。（损疾可喜，损疾而安） （经文）六五：或益之，十朋之龟，弗克违，元吉。 经文释读解义：减少自己可以让更加的多的friend得到好处，这是一种好的品德，没有违背损之道。（损己利群） （经文）象曰：六五元吉，自上佑也。 经文释读解义：损己益人之德，是一种高尚的品德，会获得天佑。 （经文）上九：弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。 经文释读解义：不需有任何减损，使得各方受益，这是最有利的最终，如此的结果是每个人都期盼的，不管是官吏还是一般百姓。（无损而益，皆大欢喜也） （经文）象曰：弗损益之，大得志也。 经文释读解义：各方都没有减损，各方都得到益处，这是损之无损，是损之最高境界。 （损）卦意综述：权衡利弊，损小益大，是损的目的；损己益众，是损的品德；损众益己，是自私；弗损而益是损的最高境界。以最小的代价换来最大的收获，以最快的速度换来长时间的安定，这都是值得的。因此必要的付出是应该的，要有大视野，不能鼠目寸光，只顾。。。。。。>> 易经第4十一卦外遇 解者缓也。 缓必有所失，故受之以损； 解就是缓慢之义，缓慢必定有所失败，所以接着是损卦 损益盈虚 与时偕行 41。损卦 山泽损《损》（下兑上艮） 第4十一 诚信处世客满庭，损刚益柔见虚盈； 心怀若谷守君道，居中怀德利贞行。 不谋私利常得友，知错既改有吉庆； 福寿资粮上苍佑，广结贤臣留美名。 【原文】 损：有孚，元吉，无咎，可贞。利有攸往。曷hé之用二簋guǐ，可用享。【译文】损卦，象征减省也，其意主要在损下益上，损刚益柔，损有余以益不足。损卦强调能以诚信为前提，行减损之道，将可获致「大吉祥、无咎害、可合乎正道、并利于往前有所作为」等四项善果。损下益上之道惟在心诚，不必损其过甚，只要心存诚信恭敬，虽微薄之物，亦足以奉献于上。并不要求皆以丰盛之物益上 。 【原文】 《象》曰：山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。【译文】 《象辞》说：本卦上卦为艮，艮为山；下卦为兑，兑为泽，可见山下有泽是损卦的卦象。君子观此卦象，以泽水浸蚀山脚为戒，从而制止其忿怒，杜塞其贪欲。 忿如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。 朱熹《白鹿洞书院揭示》：言忠信，行笃敬；惩忿窒欲，迁善改过；行有不得，反求诸己。 曾文正说：“治心之道，先去其毒，阳恶曰忿，阴恶曰欲。”又说：“古圣所谓窒欲，即降龙也；所谓惩忿，即?伏虎也。释儒之道不同，而其节制血气，未尝不同，总不使吾之嗜欲，戕害吾之躯命而已。”“古代人们以惩忿窒欲为养生要诀。惩忿即吾前信所谓少恼怒也，窒欲即吾前信所谓知节啬也。因好名好胜而用心太过，亦欲之类也。”“遏欲之难，……不挟破釜沉舟之势，讵有济哉？” 欲不除，如蛾扑火，焚身乃止；贪无了，若猩嗜酒，鞭血方休。 损上益下，损外益内。道德之修养在于清静为本、淡泊物欲，故能无为而无不为。欲使内之境界愈高，则务使外之物欲愈少。故曰：损，德之修。孔圣云：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”此为圣人超然物外、安贫乐道至高境界之写照。孔子赞颜回曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”颜回淡泊物欲、安贫乐道，无愧为孔门三千弟子、七十二贤人之首。外之物害及内之性灵，让人之情志远离内之宁静平和。故云：损，以远害。《道德经》48章云：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。”诚乃此理。 《易经》第4十一卦 损 山泽损 艮上兑下 二阳 〖原文〗利贞，征凶；弗损益之。 〖译文〗利于坚持下去，征伐有凶险；不要损伤他，给他以利益。 〖解说〗这是损卦第2爻爻辞。第2爻是主卦中爻，代表主方素质，阳，预示主方素质良好，打比方说说，主方有资金、有地位、有权力、有实力、有技术，等等。主方应当慎重使用力量，以免被客方利用，应当保持当前有利状态，“利贞”。盲目行动有风险，“征凶”。为了可以给客方造成损失，主方应当设法给客方以利诱，“弗损益之”。 〖结构分析〗第2爻位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，不过与五阴有应。不当位，表明主方的良好素质有可能遭受损失，是潜在的对主方不利因素；有应，表明客方素质不佳，希望从主方获益，那潜在因素成了名符其实的对主方不利因素，爻辞说“利贞，征凶”。换一个角度思维，为了最终从客方获益，主方可以 使用本人的良好素质作诱饵，制服客方，所以，爻辞又说“弗损益之”。 主方可以 使用本人的良好素质作诱饵，制服客方，清楚明白不？ 《易经》第4十一卦 损 山泽损 艮上兑下 占事恋爱 事业 损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。 译文：《损卦》象征减损：内心有诚意，最为吉祥，不会招来祸患，可以坚守正道，利于前去行事。用什么祭祀神灵呢？两簋（古时候盛食物的器具，圆口，有两个耳子）粗淡的粮食就就够了。 《象》曰：山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。 译文：《象辞》说：《损卦》的卦象是兑（泽）下艮（山）上，为山下有湖泽之表象，湖泽渐深而高山越来越高，意味着减损；依照这一现象中蕴含的哲理来做人，君子就应该抑制狂怒暴躁的脾性，杜绝世俗的欲望，也就是摒弃格调不高的低级趣味，不断培养高尚的品德。 初九，已事遄往，无咎；酌损之。 译文：初九，停下正在做的事情赶快前去助人，就不可能有灾难临头，损已助人时要再三斟酌把握分寸。 《象》曰：“已事遄往“，尚合志也。 译文：《象辞》说：“停下正在做的事情赶快前去助人”，处在尊位的柔弱之辈正需要帮助，地位卑下的阳刚之士首当其冲，义不容辞，立刻自我牺牲的事业而成人之美，展现出尊贵者心心相印的关系。九二，利贞，征凶；弗损益之。 译文：九二，利于坚守正道，主动出击会有凶险；几乎用不着自我减损就能够使尊贵者受益。 《象》曰：九二利贞，中以为志也。 译文：《象辞》说：《损卦》的第2爻位（九二）之所以利于坚守正道，是由于处在不高不下的适中位置上，本身地位又不很稳固，不适宜于积极行动。只有持不偏不激也不过于守旧的中庸态度，作为始终不变的志向，才会使他人受益。 六三，三人行，则损一人；一人行，则得其友。 译文：六三，三个人一同前进，因为互相掣肘会使一个人受到伤害；一个人独自行动，就会专心一意地寻求伙伴，最终必定能遇见志同道合的friend。 《象》曰：一人行，三则疑也。 译文：《象辞》说：一个人前去无牵无挂，目的明确，可以顺利地得到接应，获得成功。三个人一齐前去，则会相互猜疑而达不到预期的目的。说明损下益上不能不分情况地一窝蜂上，而是要审时度势，讲究的是实效。 *** ，损其疾，使遄有喜。无咎。 译文： *** ，尽最大力量减损克服自己一身的弱点，准备迎接马上到来的喜庆，不可能有任何灾祸。 《象》曰：“损其疾”，亦可喜也。 译文：《象辞》说：“尽最大力量减损克服自己一身的弱弱点”，意思是说，本身很柔弱，又处在比较尊贵的地位上，不可能通过自我减损来使他人受益。只有尽最大力量减损克服自己一身的弱点，等待接受别人助益。但不管哪种减损，哪怕是这种减损克服自己一身弱点的举动，也是十分可喜的事情。 六五，或益之十朋之龟，弗克违，元吉。 译文：六五，有人送来价值十朋（古代货币单位，双贝为一朋）的大宝龟，想推辞都不行，吉星高照。 《象》曰：六五元吉，自上佑也。 译文：《象辞》说：《损卦》的第5爻位（六五）之所以获得吉星高照，完全是上天保佑的结果。由于六五爻本身阴柔，居于尊位，仍想着自我减损而使他人受益。这样不仅得到大众的广泛助益，也搏得了上天的好感。 上九，弗损益之；无咎，贞吉，有攸往，得臣无家。 译文：上九，用不着自我减损就能够使他人受益；没有一点灾患，的结果十分吉利，前去行事，定能获得天下万民归心。 《象》曰：“弗损益之”，大得志也。 译文：《象辞》说：“用不着自我减损就能够使他人受益”，是由于处在损卦最高位置，损极必反，本身所获取的大量的助益，使得能够不用自我减损就能够有益他人，这肯定是损卦损已益人的最高境界，因而使得损已益人的心意得到非常大的满足。。。。>> 求解《易经》第4十一卦 损！爱情！？？？ 有诚信，就则非常的吉利。保持行为正当性，就不常有什么过失，适合有所前往（这样理解为发展）。挺好的卦。抓住好机会吧，小妹妹。 《易经》第4十一卦 损 山泽损 艮上兑下 问他是否爱我 损卦是损中有益之卦，即减其有余，增其不足。表明人不会只顺从本人的想法，任性为之，应当静下来想一想，自己是否做到了诚信，是否辨其是非、分其邪正，是否明于心而验于事，是否真履实践，有始有终。简言之，您此刻处在迷茫之定，做出的决定也很不理智，忘掉了您本人的初衷和诺言，虽有海誓山盟和美满的憧憬，但真履实践的太少，只可以算是有始无终，有损无益了，所以，务必要坚持初衷，贯彻到底，有始有终方能有益。 变卦节表明做某一件事情 要把握好度，不可偏激，拿您的事来说，您first of all要保留自我的风采，紧接着随时处之，境遇在彼，造命在我，坚持本人的想法，不要过分追求，更不要置之不理，把握好你们之间的度，若是这样，我相信您会在他心中有一席之地；但是其中要注意和提防变通升华自己，要一层层一节节的固执，而不要认准一个固执到底。 综合来看，本卦损卦启示您要真屡实践，从一而终，做好自己该做的事，变卦节卦启示您不要失去自我，依情况变化，坦然处之。参照您的状况，我推断目前他还没有真正爱上你，建议做回自己，把心收回来一部分为自己，当您光彩夺目的时刻，还怕他不爱您吗，或许您会有其他想法呢。 易经》第4十六卦和易经》第4十一卦和易经》第3十卦 ，在线等待高手帮忙解答哇，问的是我可以去哪家公司 这连占之卦比较有意思，既然已经是求助，咱就简断一下 1：医药公司 官旺父旺，公司较大，经营很好，大约是办公室行政类闲职工作。但身在六爻持兄弟，自己担心竞争角逐压力等，有点胆怯的因素。因卦为六冲，估计卦主选择这个公司可能性较小。 2：广告公司 官星很旺，父母月破憨前景很不错，但是当前工作环境很差或者很不尽人意。身又是办公室行政类工作，兄弟化进神，这个工作位置竞争角逐压力依然很大。 3：网站公司 官临日建，父临月建，这个公司也很不错。卦主应聘的职位大约是和思维构想和对外采集及宣传类工作，因身财化子孙，子孙临空，可能工作不会如想象的轻松，并且收入断然不会如理想的上升。不过相对前两个，这个成功和发展的机会会更大一些。 《易经》第4十一卦 山泽损 变卦 山天大畜 问爱情婚姻 敬请高人指点迷津！ 损卦是损中有益之卦，即减其有余，增其不足。 损卦表明人不会只顺从本人的想法，任性为之，应当静下来想一想，叮己是否做到了诚信，是否辨其是非、分其邪正，是否明于心而验于事，是否真履实践，有始有终。简言之，您此刻处在迷茫之际，做出的决定也很不理智，忘掉了您本人的初衷和诺言，虽有海誓山盟和美满的憧憬，但真履实践的太少，只可以算是有始无终，有损无益了，所以，务必要坚持初衷，贯彻到底，有始有终方能有益。 变卦大畜是温养圣胎之卦，表明不可轻举妄动，以静养为宜，或可以说顺其自然为妙。在于您是提示您准备工作已完成了，立刻就要进入重要环节，但仍不可掉以轻心，由于也许会有始料不及的事情发生，需要您一如既往，时时防危，才能达到您的心愿。
本卦山泽损之卦火泽睽问事业请问怎么解
螣蛇发动，主疾病、惊恐、怪异之事。父母爻旺相，工作在大机构、大企业。官旺兄动，为官清正，行事正义，意识形态好。兄弟爻发动，防减薪，有害于竞争角逐，缺乏机遇，有害于求财。感觉对您能够起到帮助作用，请采纳为盼！采纳后，可问他事应法。
山泽损卦 问工作
能面试成功，且待遇不错，有贵人帮助，是别人羡慕的工作，农历的七月是你最佳时机，有升迁或进财之喜。
周易第四1卦 损卦 山泽损 艮上兑下 上艮下兑
; 周易第四1卦详细解读 第4十一卦：损卦(山泽损) 损。有孚，元吉，无咎，可贞。利有攸往。曷之用？二簋可用享。 象曰：山下有泽，损。君子以征忿窒欲。 白话文解释 损卦：筮遇此卦，将有所俘获，吉星高照，没有灾难，是称心的卜问。而且所往将获利。将有人送来两盆食物，可享口福。 《象辞》说：本卦上卦为艮，艮为山;下卦为兑，兑为泽，可见山下有泽是损卦的卦象。君子观此卦象，以泽水浸蚀山脚为戒，从而制止其忿怒，杜塞其贪欲。 邵雍河洛理数解卦 损下益上，损盈益虚;先难后易，量入为出。 小吉：得此卦者，损己利人，固然开始会有所不顺，但付出总会有所回报，因祸得福之象。 傅佩荣解卦手册 时运：心平气和，才有发展。 财运：和气生财，损己利人。 住宅：地势宜平;夫妇得正。 身体：修身养性。 传统解卦 这个卦是异卦(下兑上艮)相叠。艮为山;兑为泽。上山下泽，大泽浸蚀山根。损益相间，损中有益，益中有损。二者之间，不可不慎重对待。损下益上，治理国家，过度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益最佳。 大象：山高水深，各得其所，因损得益之象。 运势与运气：现况诸事不顺，有破财之象，虽先损失，但后反而得益，因祸得福。 事业：开拓事业必有投入。投入多少应事先精心算计，力求损益得当。诸事皆应有节度，切忌欺诈、贪婪。天下事克已最难，务严格要求自己，刻苦奋斗，手段灵活，争取事业成功。 经商：全面调查市场行情，计算投入和收益的比例。不必过于计较利润的多少，获利即可。真诚与他人合作，彼此信任，手段灵活，切勿自我封闭。 求名：为了成长进步，务必有所投入，且应付诸实践。以损增益，成就理想。 婚恋：全面权衡对方的长处与短处。大处着眼。 决策：为人聪颖，善于权衡利弊。顺应自然发展规律，积极主动与他人合作，助人为乐，适度投入，资助他人，而自己要宁俭勿奢。如此，诸事都可以十分顺利。 张铭仁解卦 损：预示小有损失也，主凶中带吉之象。「赛翁失马、焉之非福」是此卦最有利的解释。投资、事业、借贷、感情皆是失意不顺之时，然对事要有信心，学得经验将可得到更好的结果。若将要投资则不可。 解释：有所损害、损失。 特性：心地善良，富同情心，悲天悯人，体贴他人，善于照顾，安慰别人。牺牲小我，完成大我精神，生活节俭，大方助人。 运势与运气：诸事不如意，若倾于利欲不当之心则有灾，散财之损。必须能够悟其所损，方能挽回局势。与人共事商量则可收损失之象。 家运：正处于受损之时，审慎挽救颓势也。 疾病：现况病况虽重，积极治疗可愈。身体较衰弱，注意和提防肠胃、咽喉、贫血等疾。 胎孕：产母有凶象。 子女：儿女多诚实孝顺，幸福之格。 周转：可达目的。 买卖：虽有损，但终得利。 等人：也许会迟到。 寻人：在东北或西方友人家里，可寻。不然会自回。 失物：不能寻回。 外出：有益可行。注意和提防节省费用，防止损多于益。 考试：多努力，榜上可题名。 诉讼：有斗争之象，损失破财，和解反而获益。 求事：可慢慢受重用。 改行：可行，勿急躁，宜周密行事。 开业：吉利，宜有耐力。 周易第四1卦初九爻详细解读 初九爻辞 初九。已事遄往，无咎，酌损之。 象曰：已事遄往，尚合志也。 白话文解释 初九：祭祀大事，得赶快去参加，这才不可能有灾难。祭品过丰，可以酌情减损。 《象辞》说：“祭祀大事，得赶快去参加”，这是展现了敬畏鬼神的心意。 邵雍河洛理数爻辞解释 平：得此爻者，谋事得当，可获利，不良者，或因酒食误事。做官的会由于工作忙碌而顾不得家庭，声望日盛。 傅佩荣解卦手册 时运：加进努力，或仍有望。 财运：判断准确，自有利益。 住宅：早些迁移;即日迎娶。 身体：立即行动。 初九变卦 初九爻动变得周易第四卦：山水蒙。这个卦是异卦(下坎上艮)相叠，艮是山的形象，喻止;坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，于是，具有启蒙和通达的卦象。 周易第四1卦九二爻详细解读 九二爻辞 九二。利贞，征凶。弗损，益之。 象曰：九二利贞，中以为志也。 白话文解释 九二：吉利的卜问。征伐他国则凶。由于这样作对于他国非但不能损伤，反而有利。 《象辞》说：九二爻辞讲的吉利的卜问，由于九二之爻居下卦中位，像人行事以处正守贞为心。 邵雍河洛理数爻辞解释 凶：得此爻者，宜谨守勿动。做官的时机未成熟，难于升迁。 傅佩荣解卦手册 时运：中庸处世，自有好运。 财运：货物合宜，应可获利。 住宅：守之则吉;门当户对。 身体：平常状态。 九二变卦 九二爻动变得周易第二7卦：山雷颐。这个卦是异卦(下震上艮)相叠。震为雷，艮为山。山在上而雷在下，外实内虚。春暖万物养育，依时养贤育民。阳实阴虚，实者养人，虚者为人养。自食其力。 周易第四1卦六三爻详细解读 六三爻辞 六三。三人行则损一人;一人行则得其友。 象曰：一人行，三则疑也。 白话文解释 六三：三人同行，难免意见分岐，必有一人被孤立。一人独行，孤单无助，则主动邀人作伴。 《象辞》说：一人独行，凡事擅拿主意，事无掣肘。三人同行，遇事各持己见，滋生疑惑。 邵雍河洛理数爻辞解释 平：得此爻者，合力经营，获利者多，未婚者配。做官的与同僚关系融洽，进取有望。 傅佩荣解卦手册 时运：双月有利，不可贪多。 财运：一人独资，不会损失。 住宅：一家二丁;得偶为吉。 身体：寡欲修身。 六三变卦 六三爻动变得周易第二6卦：山天大畜。这个卦是异卦(下乾上艮)相叠。乾为天，刚健;艮为山，笃实。畜者积聚，大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻，努力修身养性以丰富德业。 周易第四1卦六四爻详细解读 六四爻辞 六四。损其疾，使遄有喜，无咎。 象曰：损其疾，亦可喜也。 白话文解释 六四：要消除疾病，赶快求巫祭神，病将会有好转，必无灾难。 《象辞》说：“求巫祭神消除疾病”，也是可喜之事。 邵雍河洛理数爻辞解释 平：得此爻者，多喜庆之事，有灾者转好运，有病者愈，有忧者转喜。做官的闲职者将被起复。 傅佩荣解卦手册 时运：小灾之后，转忧为喜。 财运：减少货物，信之有利。 住宅：阴气过剩，祈祷可安;爱情婚姻可喜。 身体：立即就医，否则堪虑。 六四变卦 六四爻动变得周易第三8卦：火泽睽。这个卦是异卦(下兑上离)相叠。离为火;兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，往复无空。万物有所不同，必有所异，相互矛盾。睽即矛盾。 周易第四1卦六五爻详细解读 六五爻辞 六五。或益之十朋之龟，弗克违。元吉。 象曰：六五元吉，自上佑也。 白话文解释 六五：有人赠予他价值十朋的大龟，这不能拒而不收，得龟用于这是大吉之事。 《象辞》说：六五爻辞讲的吉星高照，由于上天保佑他，赐以灵龟，所以大吉。 邵雍河洛理数爻辞解释 吉：得此爻者，运势与运气大好，财利丰富。做官的会获得领路人的赞赏和提拔。读书人会取得佳绩。 傅佩荣解卦手册 时运：运势与运气大好，意外之助。 财运：利润自来，不必推辞。 住宅：家业兴隆;老天爷撮合。 身体：病愈得财。 六五变卦 六五爻动变得周易第六1卦：风泽中孚。这个卦是异卦(下兑上巽)相叠。孚本义孵，孵卵出壳的日期很准确，有信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的本质。 周易第四1卦上九爻详细解读 上九爻辞 上九。弗损，益之，无咎。贞吉。 利有攸往，得臣无家。 象曰：弗损益之，大得志也。 白话文解释 上九：不要减损，不要增益，一任其旧，没有灾难，卜问得吉兆。筮遇此爻，有所往则必获利，将得到一单身奴隶。 《象辞》说：不要减损，不要增益，公允执中，如此行事，平生志愿当能实现。 邵雍
周易六十四卦第4十一卦 山泽损
对于卦象来说，我们经常都会在一些影视剧中看见一些神棍模样的人常常会在其中去忽悠别人，而说出来的话语常常都是使人听不懂的。那么在命数学中，周易 六十四卦 第4十一卦讲得是什么？跟着我们一起来瞧一瞧吧。
【损卦】 损。有孚，元吉，无咎，可贞。利有攸往。曷之用？二簋可用享。 象曰：山下有泽，损。君子以征忿窒欲。
白话文解释： 损卦：筮遇此卦，将有所俘获，吉星高照，没有灾难，是称心的卜问。而且所往将获利。将有人送来两盆食物，可享口福。 《象辞》说：本卦上卦为艮，艮为山；下卦为兑，兑为泽，可见山下有泽是损卦的卦象。君子观此卦象，以泽水浸蚀山脚为戒，从而制止其忿怒，杜塞其贪欲。
邵雍河洛理数解卦： 损下益上，损盈益虚；先难后易，量入为出。
小吉：得此卦者，损己利人，固然开始会有所不顺，但付出总会有所回报，因祸得福之象。
解卦手册： 时运：心平气和，才有发展。 财运：和气生财，损己利人。 住宅：地势宜平；夫妇得正。 身体：修身养性。
周易六十四卦第四1卦 象曰：时动不至费心多，比作推车受折磨，山路崎岖吊下耳，做插右按按不着。
这个卦是异卦（下兑上艮）相叠。艮为山；兑为泽。上山下泽，大泽浸蚀山根。损益相间，损中有益，益中有损。二者之间，不可不慎重对待。损下益上，治理国家，过度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益最佳。 事业：开拓事业必有投入。投入多少应事先精心算计，力求损益得当。诸事皆应有节度，切忌欺诈、贪婪。天下事克已最难，务严格要求自己，刻苦奋斗，手段灵活，争取事业成功。 经商：全面调查市场行情，计算投入和收益的比例。不必过于计较利润的多少，获利即可。真诚与他人合作，彼此信任，手段灵活，切勿自我封闭。 求名：为了成长进步，务必有所投入，且应付诸实践。以损增益，成就理想。 外出：有益可行。注意和提防节省费用，防止损多于益。 婚恋：全面权衡对方的长处与短处。大处着眼。
山泽损卦，求解
山泽损【推车掉耳】〔卦辞〕：时运不至费心多，比作推车受折磨。山路崎岖掉了耳，左插右安安不着。〖推断〗：时运不遂，不可胡为，交节换月，自然夺魁。送人玫瑰手留余香，希望能够帮助你，请采纳谢谢