八宫六十四卦世应图(八宫六十四卦卦象)
目录导读：
六十四卦图和易经卦序不一样，为啥?
卦序不一样的现象，很正常。由于古时候的书籍，写书的时刻都是用竹简或木牍一支一支地来写，紧接着一个一个地再穿连起来。秦始皇焚书坑儒的时刻，多数儒家经典都被烧了。惟容易经被保留下来。简册辗转流传，便有散断的现象发生，于是后来编书的人再把它编在一起。再编的时刻，原初的卦序就被打乱了，《易经》当然有最初的卦序。但因年代久远加上散断现象的发生，卦序仅有一个大约的情景。到汉代《易》在数术方面有较大的发扬，许多易学家（着重是象数方面），依据本人的理解来编排卦序，打比方说京房、东方朔等人皆有这方面的著作。《易经》有许多版本，不光是与“六十四卦图”的卦序不一样，就是《易经》各种版本之间的卦序，也不太一样。——这没有什么好奇怪的！ 就是到今天，专业人士们也不知道《易经》64卦的最初的卦序究竟如何，而只是了解八卦的卦序的大体情景。到底是乾卦在前，还是坤卦在前，也是有争论的。 好在：《易经》是一卦一象，没有必然的严格的逻辑关联。序不序的不是特别当紧。
一分钟巧记六十四卦卦序，六十四卦卦序歌的序号
提起一分钟巧记六十四卦卦序，众所周知，有人问六十四卦卦序歌的序号，另外，还有人想知道六十四卦的卦序，你晓得这是什么情况？其实也就是说后天六十四卦卦序，接下来就一起来瞧一瞧六十四卦卦序歌的序号，希望可以对大家有所帮助！
一分钟巧记六十四卦卦序
1。一分钟巧记六十四卦卦序:六十四卦卦序歌的序号
2。一分钟巧记六十四卦卦序:六十四卦的卦序
64卦速记口诀诀窍。
3。一分钟巧记六十四卦卦序:后天六十四卦卦序
4。一分钟巧记六十四卦卦序:朱熹《六十四卦卦序歌》带拼音版
5。一分钟巧记六十四卦卦序:六十四卦一共有多少种排法，也就是卦序
即是两种排法，种就是周易的排法了，按宇宙万物生态发展的规律排了，打比方说，乾是卦坤是第二卦，就是先有天再有地，其他别的类推了，在周易里皆有解释的，第二种就是汉朝的京房的，把64卦分成八个宫，按五行来排的。
不同的动变爻组合，似乎有一千多种卦象。
6。一分钟巧记六十四卦卦序:六十四卦卦序歌中下经的句是
有天地，紧接着有万物。
夫妇之道，不可以不久也，故受之以恒。六十四卦排列图。
7。一分钟巧记六十四卦卦序:图文问的目录
后天六十四卦卦序
8。一分钟巧记六十四卦卦序:六十四卦图和卦序不一样，为啥？
六十四卦图是八宫卦（纳甲中是以乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八卦为八宫，又以这八卦为每宫首卦。）相乘而为六十四成卦。
卦序是天地，天地，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。
混屯初开。故而，卦序是，乾坤屯蒙需讼师。。。。
卦序不一样的现象，很正常。由于古时候的书籍，写书的时刻都是用竹简或木牍一支一支地来写，紧接着一个一个地再穿连起来。秦始皇焚书坑儒的时刻，多数儒家经典都被烧了。惟被保留下来。简册辗转流传，便有散断的现象发生，于是后来编书的人再把它编在一起。再编的时刻，原初的卦序就被打乱了，《》当然有最初的卦序。但因年代久远加上散断现象的发生，卦序仅有一个大约的情景。到汉代《易》在数术方面有较大的发扬，许多易学家（着重是象数方面），依据本人的理解来编排卦序，打比方说京房、东方朔等人皆有这方面的著作。《》有许多版本，不光是与“六十四卦图”的卦序不一样，就是《》各种版本之间的卦序，也不太一样。——这没有什么好奇怪的！
就是到，专业人士们也不知道《》64卦的最初的卦序究竟如何，而只是了解八卦的卦序的大体情景。到底是乾卦在前，还是坤卦在前，也是有争论的。好在：《》是一卦一象，没有必然的严格的逻辑关联。序不序的不是特别当紧。六十四卦 记忆背诀窍。
9。一分钟巧记六十四卦卦序:六十四卦的卦序排列的原理是什么？
至阴而生阳，就好比8后边是9，但是这个9已经变成1
上面便是与六十四卦卦序歌的序号有关的内容，是关于六十四卦卦序歌的序号的共享。看完一分钟巧记六十四卦卦序后，希望这帮助到大家！
八卦命运:伏羲六十四卦次序图解说
《系辞传》曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 太极非动非静，双照动静，故必具乎阴阳。阳亦太极，阴亦太极，故皆非动非静，双照动静，还具阴阳而成四象。四象亦皆即太极，所以皆亦非动非静，双照动静，还具阴阳而成八卦。然则八卦只是四象，四象只是阴阳，阴阳只是太极，太极本无实法，故能立一切法耳。 若从毕生二，从二生四，从四生八，从八生六十四等，是为顺数；若从六十四溯至八，八溯至四，四溯至二，二溯至一，一亦本无实法，是为逆数。顺数则是流转门，逆数则是还灭门。流转从阴阳二画出，还灭从阴阳二画入，故曰“乾、坤其《易》之门”。圣人作《易》，要人即流转而悟还灭，超脱生死转回，故曰“《易》逆数也”。六十四卦的次序和排列 《乾坤》卦后，之所以是《屯》，是由于盈天地之间者唯万物，故受之以《屯》、《屯》者，物之始生也。就是说，《屯》是万物开始生长的时期。所以，《屯》卦便排列第三。 物必生蒙，故受之以《蒙》。万物开始生长时期，必然有个蒙牙（萌芽）的阶段，所以《屯》卦之后便是《蒙》卦。如此类推，便是六十四卦的次序生成和排列规律。 以下是八卦之象歌诀： 乾：为健，为天，为父，为首，为马，为君，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为木果 坤：为顺，为地，为母，为腹，为牛，为布，为釜，为吝啬，为均，为文，为众，为大舆 震：为动，为雷，为龙，为足，为长男，为决策，为大涂，为玄黄 巽：为人，为风，为水，为股，为长女，为鸡，为白，为高，为不果 坎：为陷，为水，为豕，为耳，为中男，为隐仪，为弓轮 离：为离，为水，为日，为雉，为目，为中女，为甲胄，为戈兵，为电 艮：为止，为山，为狗，为手，为少男，为径路，为小石，为门阙，为阍寺 兑：为说，为泽，为羊，为口，为少女，为巫，为毁折，为附决，为妾 而按八宫（乾三连，坤六断，震仰盂，艮复碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断）的顺序排列六十四卦，具体歌诀是： 乾宫八卦属金： 乾为天，天风姤，天山遯，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。 坤宫八卦属土： 坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。 震宫八卦属木： 震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升，水凤井，泽风大过，泽雷随。 艮宫八卦属土： 艮为山，山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。 离宫八卦属火： 离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。 坎宫八卦属水： 坎为水，水泽节，水雷屯，水火即济，泽水革，雷火丰，地火明夷，地水师。 兑宫八卦属金： 兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。 巽宫八卦属木： 巽为风，风天小畜，风火人家，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。 八卦重为六十四卦，共有八个宫，每宫的第一卦，称首卦，也叫八纯卦，如：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。只要熟记以上歌诀，达到滚瓜烂熟的地步，那么六十四卦就能了然于胸。此乃学易的重中之重，务必谨记熟习。
六十四卦方圆图
六十四卦方圆图是易学十分重要的一个图，所谓研易，即推演此图。宇宙、时空、人类文明乃至万物，全在此图中。此图外面是圆图，里面是方图，取外圆内方的意思。圆图为时间，方图为空间。用此图预示宇宙的时间和空间。 伏羲之十四卦方圆图，简称方圆图或先天图。陈抟说：“易学，意、言、象、数四者缺一不可。其理具见于圣人之经，不烦文字解说，止有一图，谓《先天方圆图》也，以寓阴阳消长之说，与卦之《生变图》并非创意所作，孔子《系辞》述之明矣。”他之义是，学习《易经》只要有这一个就能够了，由于它包括了易学约意、言、象、数和阴阳消长之说，又后于孔子的巜系辞》所述。 圆图 方圆图外面的圆图，其方位与先天八卦相同，重卦与三划卦相同，乾、坤分居上下，离、坎各列左右。乾一兑二离三震四逆数，巽五坎六艮七坤八顺行。自然地将六十四卦分成了八宫。左半圈从复卦到乾卦，共三十二卦，一百一十二阳爻，八十个阴爻，阳由少渐多，为“阳升阴消”过程。右半圈从姤到坤，也是三十二卦，是一百一十二阴爻，八十个阳爻，阴由少浙多，是“阴升阳消”过程。其它卦皆生于复、姤两卦。“刚交柔而为复，柔交刚而为姤”，所以此图又称“复姤父母”。《观物外篇》说：“无极之前，阴含阳乚。有象之后，阳含阴也，阴为阳之母，阳为阴之父，故母孕长男而为复，父生长女而为姤，女而为垢，是以阳起于复，而阴起于姤也”。朱熹说:“圆者动而为天。”这个说法是获得易学研究领城广泛认同的。圆图的卦序就是伏羲六十四封次序，从乾卦始逆时针排列一周而成圆形。 金木水火土五星依次运行， 而成一年四季，配以十二地支和24节气，便是一幅完整的天体运行图。 古代人们认为“天动地静"，天体是顺时针而行的，这与我们今天所知道的地球自西向东逆时针自转的方向正好相反。但是，正所谓由于这个“相反，使得古代人们与今人的认识结果是一样的， 天体左旋，正所谓地球右迁。方图 我们再来看方图。一眼就能够看出，这个方图是先天六十四卦次序的倒图。易学研究者普遍认为，这个图是对《说卦传》“天地定位”一节的解释 它由四个层次组成，中间巽、震、恒、益为第一个层次。其外十二卦以坎、离、未济。既济为四隅是第二层。再外二十卦以艮、兑、咸、损为四隅是第三层。最外二十八卦以乾、坤、泰、否为四隅为第四层。 从大方图来看，从西北角至东南角是条斜线，以先天八卦的次序排列着八纯卦一 ——乾、兑、离、震、巽、坎、艮、 坤，如此便将六十四卦分成了两半。四层对角的卦象相反，第一层震、巽相对，预示“雷风相薄”:第二层离、坎相对，预示“水火相射”:第三层兑、艮相对，预示“山泽通气”:最外一层乾坤相对，预示“天地定位”。所以可以看成这是一个古时候大地的方位图。 六十四卦方圆图，圆图代表天，方图代表地，所以“方者静而为地”、“天圆地方”、“天动地静”。 朱熹说，圆图“其阳在南，其阴在北”，方图“其阳在北，其阴在南。此二者阴阳对待之数”。即天与地、阴与阳在图中的相交。方圆图的“内方外圆”之理，是儒家“内圣外王”的理想境界；也和道家的“内外清静、有无相生”、无为而无不为，无不为而无为”的真人、神人、至人境界是一个道理。此外，方圆图的圆通无碍(具足自觉觉他)，更是佛家明心见性至普化群生，以达到佛心圆满的至美之道。 过去的周文王大约也深知这个道理，因此才以乾卦文辞的“元亨利贞”四德，来含括易卦的内外圆明之道。
六爻问题
第二种！最下边是第一爻，六爻的第一爻叫初九。渐次向上叫九二、九三、九四、九五、最后一爻为上九。
六爻里面的八宫诸物有什么含义?
八宫诸物就是八个卦所代表的类象，注意和提防是类比之象，这也是八卦“方以类聚物以群分”的展现。这个跟八卦原始意向并不矛盾，举例说：乾卦，代表天，属于刚健之象，马也给人刚健的形象，因此也可以归到乾卦里面。注意和提防这一切的归类都不是死的，很灵活，要多注意和提防变通方合易道，举例说，一匹马，很刚健，可以取象为乾卦，很温顺的状态，可以取象为坤卦，来回在不断跳跃，动向明显，可以取象为震卦，戛然而止，可以取象为艮卦，等等不一而足。你可以看原本《周易。说卦传》，上面专门介绍八卦类象。