易经玄学堂风水算命易经(易经自学堂)
目录导读：
周易预测推算要领与领域
周易预测推算虽不是，那个时候却被江湖术士所吹嘘的神乎其神。固然周易预测推算准确率会受到有限性。不过万事万物虽纵横交错、变化多端，但也有固定不变的规律。 周易预测推算，其实就是旧时的通俗叫法算命，两个名称是同一个概念。《 周易》是中华文化的总源头，它包罗万象、无所不括，是一切道理之根源，可应用到任何学术上，追根溯源任何学问都跟《周易》沾上边。 原名称算命前面加上周易两字变成周易算命，除名称点缀一下显得高端大气上档次之外并没啥不同，其涵义是相同的，这新名称是 与时俱进的叫法。 算命要领 1。，时， 意念要集中，不可胡思乱想，要不然动爻多，卦乱，不好断，不可在强 磁场地方，例如电脑、电视、电器仪表等，要在幽静空旷的场所，并且最好就是早晨或夜晚，使用的工具最好就是一些年代久远有些灵气的物品。 2。算八字， 四柱算命技术在咱们国家民间最盛行。特别是盲人派的四柱算命论述更是让一代又一代的人痴迷。四柱算命first of all要准确掐定时辰，假如不了解时间，可以说一些重要的体貌特征或者大事，以方便算命师判断时辰。出生的时间多数都是 北京时间，1986-1991年的夏令时除外，要把这种 北京时间转化成当地的时间，即真太阳时间。 3。 看相，看相时，尽最大力量不说话 ，不做表情，宠辱不惊，以试探看相师的水平，由于看相师是最容易鉴貌辨色的。不试探看相师的水平，会容易上当。 周易预测推算，属于玄学领域，其历史源远流长。它是以《易经》为根基、以阴阳五行体系学说为理论根据的一门学问，它包括的种类有许多，算卦、看相算命等等都属于周易预测推算。 最近，成都体育学院里的一堂中西方文化专题课的内容刷爆了不少体院学生的friend圈。只因该课程的老师宗争，竟用算卦的方式，算出了该堂课3名逃课学生的学号。而这一神举也迅速走红互联网。昨日，宗争向成都晚报记者道出了事情的真相：其实也就是说这次的精密推算是即将讲到的课程新内容，我只是给他们做了一个预演。成都体院学院相关负责人预示，这次事件可以算做一个教学案例，而并非一个普遍现象，该做法能够让学生更直接的了解出色的我国传统文化，提升学校学习积极性。
关于易经风水的问题
其实也就是说易经没有传说的那么神，说白了就是一些高深的算法！！！并不能预知未来，但是可以让人变的聪明！！！总归是经常动脑嘛！！！建议能看懂还是去学学，先人传下来的东西肯定有它自己一身的价值！！！
谁能帮我详细剖析一下《易经》主题思想?以及要怎么样才。。。
它到底是一本什么书呢？对于它的内容和性质，专业人士学者们竞相猜测，各有发现，见仁见智，论说不一，可以说五花八门，相互彼此的观点相距甚远。有的人讲它是用的书；有的人讲它是预测推算学和决策学；有的人讲它是宇宙结构学，宇宙生成学；有的人讲它是气功学；有的人讲它是历史书；有的人讲它是习俗志；有的人讲它是哲学著作;有的人讲它是行为规范知识手册;还有的人讲它是以养蚕为主题的著作（易就是蚕的隐语，蚕的人生即为三易）；亦有人说它是跳到银河系外对地球运动的观察；更有的人讲它是星外人传授给周文王的，等等等等。这几个观点皆有各自的根据和道理，由于《易经》本身的确也蕴含了诸多的成分和功能，而这也正所谓它的博大精深之处。 看来，对《易经》只下一种结论出来，恐怕不大可能，也没很有必要。即便清楚明白如话的《红楼梦》，到现在对它的创作意图和主题思想，也还没有一个统一的认识，我见到的就有几十种不一样的说辞。 假如要我来说我对《易经》的观点，那么这样就是：《易经》是一部以自然辩证法为支点，从人生观、世界观的高度，指点人的思想、行为的哲学与社会学相融合的著作。它的价值在于充满了辩证思维，充满了真和善的动机，充满了忧患意识，并且也贯穿着进取精神。完全可以称它是远古的精神文明、民族智慧的结晶。它的精华部分，如黄河之水滋润了中国人民的心田。 可是，《易经》不是用以算卦的吗？数千年（起码是3000多年）来，不是有数不清的人用它算卦吗？它的结构不就是六十四卦吗？是的。不过有很大的误解在内，需要排除。先从“卦”字说起，《辞海》说“《易经》是象征自然现象的人和事变化的一套符号”。而古代人们讲，卦者，“挂也，挂万象于上也”。意思就是把样式不一的问题（万象）摆出来，摆放在高处、明处，让众人可见，教人们去认识，去思考，去解决，其实没有色彩。至于有人（而且有很多人）把它神秘化并进而化，用它来简单地预卜吉凶祸福，那是另一回事。也与那时或那人的知识水平有关。者用龟也好，用蓍草也好，用铜钱也好，我看不外乎是一种心理慰藉，一种虔诚表现，一种强化预测推算要求的查目方法，可谓是特殊的、“带着问题学”的寻求答案的方式。孔子说过：“五十以学《易》，可以无大过矣。”可见他并不用《易》来预卜什么答案，而只是清楚明白地看见了它对人的言行及思想修养的指导作用，即学好了《易》能够避开犯大的错误。荀子也说过“善《易》者不占”的话。真真正正吃透了《易》的精神内容的人是不用它来的。 从《易经》的形式上看，语言高度精炼，富于想像，善用比兴，且有音乐性。这使我在初读时就感到具有诗的因素。它虽是散文体的著作，但以诗的标准衡量，有不少句子不亚于成书比它晚得多的《诗经》。如“密云不雨，自我西郊。”“见豕负涂，载鬼一车。”“突如其来如，焚如，死如，弃如。”“枯肠生稊，老夫得其女妻。”“井渫不食，为我心恻。”“其亡其亡，系于苞桑。”“龙战于野，其血玄黄。”“鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，与尔靡之。”……当然还不错举出一些。读者自可以去查找，品味。《易经》的汉语价值之高，功绩之大，也是令人崇敬的。我国最早的一批成语，如谦谦君子，群龙无首，不速之客，无妄之灾，虎视眈眈，突如其来，不可思议，无始有终……就是出自《易经》。 《易经》距离此刻太遥远，而古汉语又形义纷繁，历经变迁，当代人念起来十分吃力，仅只字面就确实难以读明白；或者你自以为读明白了，不过别的人因为其理解和解释与你不同而认为你其实没有读明白。从古至今对它的研究、注疏、解释许多，仅清代《四库全书》中就已经收有《易》学专著一千七百六十九卷。更加的重要、更困难的是从宏观上对它的把握。有人指出：《易经》在两汉时期被谶纬化，魏晋时期被玄学化，宋明时期被理学化，近代则有人把它混同自然科学。在当代，我还发现有人从发财晋职的角度做实用主义的诱导，亦有人完全以阶级斗争的看法进行牵强附会地解释，正说明了这种复杂情况。因此我认为，大家对《易经》的研究还远未完结。为了使它便于普及，我将各家的解释进行了比较和选择，再根据我本人的见解，终于将六十四卦译作成了六十四首白话新诗，定名为《新诗易经》。它和普通的文言译白话、外文译中文大不相同，经常是只有三四个字的句子，我得写出四五十个字的整整四行诗来。打比方说“亢龙，有悔。”，俺就译为： 龙飞得过高到了极限， 既不肯下落又不能再升， 定会做出招致悔恨的事情， 由于盛极必衰，阳极阴生。 我觉得，《易经》总体来说是一本借自然界的运转与形象来说道理、讲规律的书。因此我主张对于各家解释的取舍原那么是尽可能取哲学的角度，这样，才不能够降低了原作者的智商，涵盖面也大。 应当让《易经》走出神秘的殿堂，淡化并最终结束它被用以算卦的历史。由于它是教人认识一些规律性的东西的，一个人掌握了事物发生发展的规律，就可能具有相当的预测推算能力，是用不着“”的，就好像你晓得了昼夜交替、四季转换的规律以后，明天早晨会不会天明、冬天过后是还是不是春天还用得着“算卦”吗！！！
《鬼吹灯》里的阴阳风水术，和易经里面的“玄学”有冲突吗?
佛：风水理论体系庞大非常繁杂，摸金校尉所专长的风水秘传之术，都是以《易》为总纲，属于道家一脉，而其余的各个也皆有各自的风水理论，然而也许在那些中并不称其为风水。不过其本质都是一样地。佛字一卷记录载入的是禅宗风水。
风水残卷《十六字阴阳风水秘传之术》，是清代摸金校尉所创，其中囊括风水阴阳之术，《十六字阴阳风水秘传之术》固然名为十六字，可更确切的说或许应该是十六卷，每卷以周天古卦中的一个字为代表，共计一十六字，所以称为十六字。
可以说《十六字阴阳风水秘传之术》是一部货真价实的《摸金倒斗指南》，但是这本书只是残本，阴阳术的部分其实没有传承下来，仅有风水术的十六字，十六字风水分别相应的内容如下： 天：这一部分着重是星学，亦即在堪舆风水术中占很大比重的天星风水，地分吉凶，星有善恶，看风水寻讲的就是上观天星、下审地脉。
人：风水有阴阳宅之说，阴宅是墓地，是为死者准备的，而阳宅是活人的居所，对于阳宅的抉择，一样亦有极深的风水理论，又称“八宅明镜”之术。 鬼：顾名思义，幽冥之说为鬼，这一篇着重是讲解古墓主人的情形。例如尸首和棺椁的摆放摆列，殉葬者与陪葬品的具体位置，长明灯、长生烛的代表象征性等等，凡是墓中与死者有直接关联地，多在此卷之中。 神：从古至今，渴望死后成为神仙，并沉迷此道之人切记不可胜数，尸解成为神仙的事情在堪舆风水中多有记录载入。
魔：吉星之下无不吉，凶星之下凶所存，况是凶龙不入穴。只是闲行引身过。魔字篇中的内容，主说地脉天星之恶兆，让人远避地劫天祸，这是专门讲风水中凶恶预兆的一篇。 畜：圣人有云，禽兽之流，不可以与之为伍，山川地貌都是自然界的鬼斧神工，有些奇山异石，自然造化生成百兽形态，这在堪舆风水中也大有名堂。
举个例子来说，打比方说山体似牛，便有卧牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿态形势不同，吉凶各异，这一篇主要说的是风水形成的畜形。 慑：分金定穴的精要内容，此术古称“观盘辨局之术”，不需要罗盘和金针的配合，便可精确准确无误地确认风水中的龙、砂、穴、水、向。
物：古有天气地运、天运地气之说，地运有推移，而天气从之；天运有旋转，地气而应之，自然环境的变化，致使风水形势的改变，在山川当中的一切灵性之物，会因为风水善恶的巨大转变，而产生异变，假如清浊阴阳混淆将产生一些非常可怕的事物，不合常理者，谓之妖，物字篇是描述由于风水而产生的妖异现象。
成都最专业权威的国学易经课程是哪家?有大师资源的
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国学易经讲座是传销吗?
传销的特征：设门槛，拉人头，分层级。不论他掩饰地再好，也逃但是以上三点。你可以对照一下就知道了。
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