梅花易数有科学根据吗算命周易五行(梅花易数准确率太低)
目录导读：
梅花易的论理依据
《梅花易数》这部书的论理依据是《周易》。《周易》这部书内函的一部分确实卜筮，老百姓的讲法就叫算命，占卦。不过，与老百姓的理解所不同的是，《周易》不但仅是！！！《周易》思考的是宇宙和人生，是天地人三位的统一，而老百姓关注的就是个人，是一已的生老病死，福祸吉凶。我国民间，存在着对《周易》的误读，他们把《易经》简化成了两个字――算命，与算命相联系，人们就容易就能想起一个词――。把《周易》简单看成算命，是对《周易》的误读，把预测推算简单容易的看成，则缺乏科学态度。几千年前，面对那个时候的world世界，我们的先民有着大多的困惑，世界究竟是怎样的世界？世界是由什么组成的？为啥会有风雷雨电？为啥会有山呼海啸？人又是如何来的？人的命究竟是由谁来决定的？为啥同样是人，人家比我寿命长？有太多太多的神秘需要化解，有太多太多的疑问需要解答。因此，先民们开始思考。《周易》就是这种思考的一种结果。然而不幸的是，作为华夏先民的重要思想成果，《周易》在几千年是时间里，一直被大都人简单看做一本书，《周易》成了中国业的经典。
《梅花易数》中的预测推算术可信吗?我国古代的算命术可信吗?
梅花易数只是预测推算术中的一种，其道理简单明显易见。我国古代的算命术是根据自然星体变化运动汇总出来了，流传千年，中国人民早已掌握了自然界的规律，趋吉避凶，得以保存到现在。
《梅花易数》是还是科学?
闲来翻阅北宋邵雍的《梅花易数》，虽是“算卦”的易学著作，不过 也不是怪力乱神的传说，堪称逻辑严谨，数据详实，例证清晰，推演细腻的“学术著作”，它理解的world世界观是一个数字化的world世界观，声音，方位，主体性别及状态，颜色等各式形态皆可以转换成数字和八卦，依照五行相克相生的逻辑再进结合那个时候的环境去剖析预测推算未来发展，当然当真有诸多细节与关键我是资质愚钝还不可以明了，打比方说体用之分，不过对于此前不清楚的事情就主观臆断的无知判断起了很好自我反省作用，对于就是的误解有所改观，至于预测推算是否百分之正确其实完全可以暂放一边，是在信息不充分是无法决策时的一种参考，与其僵持不下，踌躇不决，贻误时机，不如采取一种预测推算方式做一种积极心理暗示，这是中国人骨子里的world世界观，所以邵雍关于也是提出来三不占，不动不占，，无事不占，无意向不占，假如事情充分确定，其实也就是说并不需要而定，民间有常说什么算卦，不能自己这应该算是为了防止“顾客”反怼而故意打的预防针，邵雍则认识当然可以自己给自己而占。邵雍与张载，二程，周敦颐合称为“北宋五子”，其他几位都是大儒，都是在范畴都很大作用与影响力，偏偏邵雍一无功名，又拒绝皇帝邀请，二也没广收学徒，不过其余四位对他却也推崇备至，易学多更近与道家思想，却又是大儒，这个有点不好理解，不过邵雍的world世界观是客观唯心的world世界观，不同于其他道家玄学，打比方说东晋时期的葛洪，固然也懂医药，技术，不过都是宣传的是成道，成为神仙的思想，养生长寿之道，除了《肘后备急方》这样医学著作也写有《神仙传》这类神怪传说，而邵雍认为的world世界观是一个宇宙运行客观规律的world世界观，无人格化的神仙，鬼怪，在操控世界，而是把它数据化，假定先天八卦的对于客观事物，去精密推算规律，预测推算未来，对于剖析思维训练的诸多借鉴。
梅花易数究竟是真的假的?好难啊
是真的啦！！！但是入门很简单，就是说排卦很简单，但要通就非常难了 ，这要讲究的是“天人合一”，“天人感应”。亦即邵康节说的“心易”了，照搬书上是算不出来卦的，着重是“心易”了。
梅花易数确实非常准不准呢
准。不过易学难精
梅花易数准确性怎样呢?
偶尔准的恨，有时不沾边。刚学的时刻非常准，后来时准时不准。灵感是最要紧的。
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