平策命理迷踪命理甲子五行(渊海子平免费算命网)
目录导读：
平派命理的简单介绍
平派命理（pingpaimingli)是公元二十世纪八十年代末至二十一世纪初由中国当代资深命理学家邱平策先生创建的“平策命理学派”发展而来。“平策命理学派”简称“平派”，是当代命理学界的主流学派。平派命理创始人邱平策先生所创建并提出来的“喜用神唯一论”、“干支流”学说和“格局分说”三大标志性理论是在继承了“看命首重格局喜用神”之古典子平命理的传统基础上，同时紧紧围绕日干旺衰并融合“万物各具一太极”、“其大无外，其小无内”及“诸内形外”等诸多传统易理建立起的“八字成列，象在其中”的且熔“象、数、理、法”于一炉的集大成的一整套精审而完备的八字命理预测推算新理论。另外，因为平派命理不但注重古典命理之传承，更注重在通过命理表述人生的同时积极地结合命主实际去进行实证研究，以便通过命理更佳地为命主服务。因此“平策命理学派”又称“古典实证派”。
邱平策八字风水，看一个案例有啥?
乾造即：男人的造化。 乾：意思是男命，造：造化。总之一个男性的生辰八字！！！ 1 。精密推算生辰先从60甲子看，要得知此人生辰八字，紧接着精密推算出。干有十干，支有十二，阳干配阳支，阴干配阴支，余二支从甲弄好配起，将十干与十二支组合，求得最小公倍数为60，故称为60甲子，古时候60甲子用于记月那么是五年一个循环（一年十二个月）；用于记日则两个月一轮回（一个月三十天）；用于记时则为五天一个循环（一天十二个时辰），见下： 甲子 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅 乙丑 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 丙寅 丙子 丙戌 丙申 丙午 丙辰 丁卯 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳 戊辰 戊寅 戊子 戊戌 戊申 戊午 己巳 己卯 己丑 己亥 己酉 己未 庚午 庚辰 庚寅 庚子 庚戌 庚申 辛未 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉 壬申 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌 癸酉 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥 推荐先买本万年历。 2 。六甲旬空历例曰：“旬中空亡者，甲子旬戌、亥时，甲戌旬申、酉时，甲申旬午、未时，甲午旬辰、己时，甲辰旬寅、卯时，甲寅旬子、丑时。”《考原》曰：“十日为旬，以十干配十二支，自甲至癸而止。余二辰天干不及，故为空亡。如甲子至癸酉不及戌、亥，故甲子旬以戌、亥为干不及，故为空亡。如甲子至癸酉不及戌、亥，故甲子旬以戌、亥为空。 余仿此”。 大家看见上面那个“60甲子”表了吧，共有六十个干支，其中有六个以甲开头的天干地支，甲为首，每甲称作一旬，故叫六甲，在第1个甲子开始至癸酉，十干用完，而支余戌、亥二支，故称戌、亥为甲子旬的旬空地支， 余者：甲戌旬空申酉，甲申旬空午未，甲午旬空辰巳，甲辰旬空寅卯，甲寅旬空子丑，此即为六甲旬空。纳音五行1。纳音由来沈括曰：“60甲子有纳音，鲜原其意。盖六十律旋相为宫法也。一律含五音，十二律纳六十音也。凡气始于东方而右行，音起于西方而左行，阴阳相错而生变化。所谓气始于东方者，四时始于木，右行传于火，火传于土，土传于金，金传于水。所谓音始于西方者，五音始于金，左旋传于火，火传于木，木传于水，水传于土（纳音与《易》纳甲同法。乾纳甲而坤纳癸，始于乾而终于坤。纳音始于金，金、乾也，终于土，土、坤也）。2。纳音之法同类娶妻，隔八生子，此律吕相生之法也。五行先钟而后孟，孟而后季，此遁甲三元之纪也。甲子金之仲（黄钟之商），同位娶乙丑（大吕之商同位谓甲与乙丙与丁之类，下皆仿此），隔八下生壬申，金之孟（夷则之商隔八谓大吕下生夷则也，下皆仿此）。壬申同位娶癸酉（南吕之商），隔八上生庚辰，金之季（姑洗之商此金三元终若只以阳辰言之则依遁甲顺传仲孟季若兼妻言之则逆传仲季也）。庚辰同位娶辛巳（仲吕之商），隔八下生戊子，火之仲（黄仲之徵，金三元终则左行传南方火也）。戊子娶己丑（大吕之徵），生丙申，火之孟（夷则之徵）。丙申娶丁酉（南吕之徵），生甲辰，火之季（姑洗之徵）。甲辰娶乙巳（仲吕之徵），生壬子，木之仲（黄钟之角火三元终则左行传于东方木）。如是左行至于丁巳仲吕之宫，五音一终。复自甲午金之仲娶乙未，隔八生壬寅，一如甲子之法，终于癸亥（谓蕤宾娶林钟上生太簇之类）。子至于巳为阳，故自黄钟至于仲吕皆下生。自午至于亥为阴，故自林钟至于应钟皆上生”。 《蠡海集》曰：“万物之所为以生者必由气。气者何？金也。金受气顺行则为五行之体，逆行则为五行之用。顺行为五行之体者，金生水，水生木，木生火，火生土，冬至起历之元，自冬而春，春而夏，夏而长夏，长夏而归于秋，返本归原而收敛也。逆行为五行之用者，金用矿并且从革，于火以成材，成材则为有生之用。然火非木不生，必循木以继之，木必依水以滋荣，水必托土以止畜，因而木而水，水而土。是则四行之类土以定位。故大挠作甲子，分配五行是纳音，盖金能受声而宣气故也。法曰：甲娶乙妻，隔八生子，子生孙而后行，继代其位。初一曰金。金为气居先，甲子为受气之始，甲娶乙妻，隔八壬申是为子矣。壬娶癸妻，隔八庚辰是为孙矣。庚娶辛妻，隔八戊子火代其位。次二曰火。戊继其后，戊娶己妻，隔八丙申是为子矣。丙娶丁妻，隔八甲辰是为孙矣。甲娶乙妻，隔八壬子木代其位。次三曰木。壬继其后，壬娶癸妻，隔八庚申是为子矣。庚娶辛妻，隔八戊辰是为孙矣。戊娶己妻，隔八丙子水代其位。次四曰水。丙继其后，丙娶丁妻，隔八甲申是为子矣。甲娶乙妻，隔八壬辰是为孙矣。壬娶癸妻，隔八庚子土代其位。次五曰土。庚娶辛妻，隔八戊申是为子矣。戊娶己妻，隔八丙辰是为孙矣。丙娶丁妻，隔八甲子金复代其位。甲午乙未起如前法。是所以有五子归庚之说。道家者流取其义用配五方之位，自子干头数至庚字，则为其数。甲子金自甲数至七逢庚，则西方金得七气。戊子火自戊数至三逢庚，则南方火得三气。壬子木自壬数至九逢庚，则东方木得九气。丙子水自丙数至五逢庚，则北方水得五气。庚子土则自得一，为中方一气。是为五子归庚也。乃知金者受气之先，顺行则为五行之体，逆行则为五行之用。故60甲子纳音者以充万物之用”。 《考原》甲：“五行以气始形终为次，则《洪范》之水火木金土是也。以播于四时相生为次，则《月令》之木火土金水是也。以饬庀五材相克为次，则《禹谟》之水火金木土是也。纳音五行始金次火次木次水次土。既非本其始终，又无取于生克，故说者莫知其所自来。详考其义，盖亦祖述《易》象之意，即先后天卦之理也。各为图以明之。 先天之图乾兑居首属金，次以离属火，又次震巽属木，又次以坎属水，终于艮坤属土，故始于金，终于土者乾始坤成的意思也。金敢于天之刚，土取于地之柔，火附于天水，附于地，而木以生气居中，此纳音所本于先天之序也。 后天之图亦以乾居首，而逆转自乾兑之金，旺于西方；次转而为离火，旺于南方；次又转而为震巽之木，旺于东方；次又转而为坎水、旺于北方；而土旺于四季故退艮坤以居终焉。此纳音所本于后天之序也。 此图以甲子、乙丑为金上元，壬申、癸酉为金中元，庚辰、辛巳为金下元。三元俱周则传于戊子、己丑，为火上元，丙申、丁酉为火中元，甲辰、乙巳为火下元。自此以后皆依前图金火木水土之次而用乐律同位娶妻、隔八生之法，以终于丁巳而纳音小成矣。又自甲午、乙未为金上元起如前法，以终于丁亥而纳音大成矣。 十干十二支相错为六十，五音十二律相乘亦为六十。甲子金而乙丑亦为金者，同位娶妻也。乙丑金而壬申又为金者，隔八生子也。一行各三元而后传于次行，犹春有孟仲季三月而后传于夏也。自甲子至丁巳而五行之三元一击，犹《易》之三画之小成也。自甲午至丁亥而五行之三元又一周，犹《易》之六画为大成也。其立法皆与律吕相应。3。纳音干支起数合五行甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥属四数。 《蠡海集》云：“或问曰：先天之数缘何而起？余答曰：数极于九，自九逆退取之，故甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，天干已尽而地支独遗巳亥，是以巳亥得四终焉。况夫亥为天门，巳为地户，纯阳之位为开阖之枢，所以关键五行也”。 《瑞桂堂暇录》曰：“60甲子之纳音以金木水火土之音而明之也。一六为水，二七为火，三八为木，四九为金，五十为土。然在五行中惟金木有自然之音，水火土必相假而后成音。盖水假土，火假水，土假火。因而金音四九，木音三八，水音五十，火音一六，土音二七，此不易之论也。何以言之？甲己子午九也，乙庚丑未八也，丙辛寅申七也，丁壬卯酉六也，戊癸辰戌五也，巳亥四也。甲子乙丑其数三十有四，四者金之音也，故曰金。戊辰己巳其数二十有三，三者木之音也，故曰木。庚午辛未其数三十有二，二者火也，土以火为音，故曰土。甲申乙酉其数三十，十者土也，水以土为音，故曰水。戊子己丑其数三十有一，一者水也，火以水为音，故曰火。凡60甲子莫不皆然，此纳音之所由起也”。 《考原》曰：“此扬子去《太玄》论声律所纪数也。凡两干两支之合其余数得四九者为金，得一六者为火，得三八者为木，得五十者为水，得二七者为土。如甲子皆九得数十八，乙丑皆八得数十六，合之三十有四，故为金也。其余按数推之，莫不皆然。但所配一六二七等数与河图之数不同。今按：大衍之数五十，其用四十有九。以两干两支之合数于四十九内减之，余数满十去之，余一六为水，二七为火，三八为木，四九为金，五十为土，各取所生之五行以为纳音。如是则与河图相同。又揲蓍之法，用余策以定奇偶。此用余数以定五行，其理正相合也。如甲子子九乙八丑八，其合数三十四，于四十九内减之，余十五，十不用，余五，属土，土生金，故曰金。丙寅丁卯共合数二十六，于四十九内减之，余二十三，十不用，余三，属木，木生火，故曰火。戊辰己巳共合数二十三，于四十九内减之，余二十六，十不用，余六，属水，水生木，故曰木。庚午辛未共合数三十二，于四十九内减之余十七，十不用，余七，属火，火生土，故曰土。余仿此”。 《 太 玄 经》曰：子午之数九，丑未八，寅申七，卯酉六，辰戌五，巳亥四。故律四十二吕三十六，并律吕之数或还或否，凡七十有八，黄钟之数立焉。其以为度也，皆生黄钟。又曰甲己之数九，乙庚八，丙辛七，丁壬六，戊癸五。声生于日，律生在辰。声以情质，律以和声。声律相协而八音生。历代以来宗之谓之先天之数。顾其甲己子午这何以九，乙庚丑未之何以八，则罕有确论焉。今按：子午者乾震之所纳也，丑未者坤巽之所纳也，寅申者坎所纳也，卯酉者离所纳也，辰戌者艮所纳也，巳亥者兑所纳也。阳数极于九，阴数极于八，故乾坤得之震巽，长而统于爸妈。其余以次而降，两大六子男女长少之序秩然不紊，实非人之能强为也。若夫十日之序，则又各随化气寿夭之数而亦无一毫造作于其间。甲己，土也。土终古不毁，即析为微尘，荡为邻虚而其质固在也，为最寿，故数九。其次则金，虽火铄之，也有质灰气散之时而坚固为万物王也。乙庚，金也，故次甲己也。又次则水，日炙风销而火煎烹之，也有乾尽之时而无自然销灭之期也。戊癸，火也，故次丁壬也。且甲己土生乙庚金，乙庚金生丙辛水，丙辛水生丁壬木，丁壬木生戊癸火，层累而下之，又顺其自然之数也。然则无十无一二三何也？曰数终于九，十即一也，若夫一二三乃天地人之大数，不得偏寄于一日一辰之间者也。且言九八七六五四则一二三在其中也。故黄钟八十一，十二辰止得七十八而扬子曰黄钟之数立焉。盖已虚函三数而成八十一也。 建议买一本很容易懂的八字命理书，精密推算蛮简单容易的，里面的奥妙秘诀就多了，虽然说五行有相克相生之理，不过这几个秘密都隐藏在四柱里，有些固然相克（譬如属水之人和属火的）但未必他们不能共事，也许还不错相互帮助，所以看人不会单看五行。 要算命要说你是男的还是女的，男女算法不相同的。
邱平策平派八字?
邱平策平派八字体系平派命理八字核心技法平派命理三大标志性理论平派八字平派八字，又称“平派命理八字”，也就是“平派命理”；平派命理是当今“平策命理学派”的简称，由当代四柱命理大师邱平策先生创建，是当代命理学界的主流学派。平派命理大师邱平策先生所创建并提出来的“喜用神唯一论”、“干支流”学说和“格局分说”三大标志性理论是在继承了“看命首重格局喜用神”之古典子平命理的传统基础上，同时紧紧围绕日干旺衰并融合“万物各具一太极”、“其大无外，其小无内”及“诸内形外”等诸多传统易理建立起的“八字成列，象在其中”的且熔“象、数、理、法”于一炉的集大成的一整套精审而完备的八字命理预测推算新理论。另外，因为平派命理不但注重古典命理之传承，更注重在通过命理表述人生的同时积极地结合命主实际去进行实证研究，以便通过命理更佳地为命主服务。因此“平策命理学派”又称“古典实证派”。平派命理八字的三大标志性理论是：1。喜用神唯一论2。干支流学说3。格局分说论平派命理的核心技法是：1。平策命理三元五步2。三位一体流年细测法3。分项立极全程式预测推算法平派命理的核心理论是：喜用神唯一论
风水的书籍有哪些相对较好?
《易经》，比较权威，其中许多可以 使用科学来解释，还是很值得一学的。
命理派风水著作?
命理派风水著作有许多，学术价值和名气较高的有《邱平策命理派风水》、《平派命理风水》、《新派命理风水》、《八字风水术》等，都是电子书，网上介绍很详细，可供参考。
请大师指教，俺的八字适合学习玄学么? 男:乙丑 壬午 庚辰 庚辰，假如合适。。。
适合。四柱里以偏印为喜用、食伤为喜用的人适合玄学。你的四柱里偏印为不喜，但偏印多也是属於合适的命格。四柱里的天干地支都没有冲克，思虑周全，性格稳重。你的四柱里见三个印，是属於循规蹈榘，不擅言词的人，若有意从事此项职业，宜调整与人相处之道。总之，风水师的口才要有一定的水平，才好推展工作。能不能有功名？要看你有多用功？耐心，毅力。。再加上师傅的指点。建议问题与事项：1、应该从现在的人写的书开始入手，白话文很容易吸收，消化。上网查李顺祥、邱平策，他们有出书。2、古书比较枯燥、艰涩，需多花一点心思去溶入，推敲。建议阅读一本书籍，至少六次。*滴天髓*子平真诠*三命通会*渊海子平3、这几个古书看熟了，再回头看现代的书。4、大方的花钱买书，是必须的条件之一。要到有功名，要3-10年，至少要花上3万元上下。
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