王庆命理精髓目录命理女命生辰八字(当代命理学家王庆)
目录导读：
年柱纳音论命准不准呢，年柱偏财坐食神女命
年柱纳音论命准不准呢
《千里命稿》（韦千里，）
《预言命学真解》（陈品宏，）
《子平真诠》（沈孝瞻，清代）
理论提高：
《滴天髓阐微》（任铁樵，清代）
《渊海子平》（徐升，宋代）
《》（万民英，明代）
《神峰通考》（张楠，明代）
《宝鉴例释录》（徐乐吾，）
《子平命学详论》（吴政忆，）
《命理应用精解》（朱祖夏，）
实战升华：
《滴天髓阐微》（任铁樵，清代）
《渊海子平》（徐升，宋代）
《》（万民英，明代）
《神峰通考》（张楠，明代）
《命理真诀引读──风雷火三集》（段建业、王虎应，）
《论命琐记》（蒋文正，）
《四柱培训班教材》（前150页）（朱祖夏，）
《八字泄》（新出黑色封面2本版的下册前330页）（司莹，）
成的八字命理着作
《千里命稿》，此书是时期上海的韦千里先生所着，是他主讲的命学培训班的讲义，成书时间在1935年。该书语言简练、述理清晰，是讲述子平命学概念的优秀者，特别是对五行、六神的性质讲解，可谓是此书的精华，叙述得非常明了，让刚入门的人十分容易理解、掌握。此外，此书的评断篇，大体上定出了现代命书的格式：看强弱、定格局、取喜用神、论喜忌、查岁运、推六亲、评性情、断事业。不过此书亦有不足的地方，如对六亲的定论过於固定而有失灵活、十年大运上下各五年分看、性格解读以注重五行强弱而不是以十神心性去判定等等。韦先生那个时候固然只有二十四岁，但等那个时候的风云人物都前往求教，可见韦氏名声之盛，尽管如此，却并不代表韦氏那个时候的真真正正水平就很高，从最後的应运篇中，就可看出他的水平还不算很高，例如的命就批得有问题。从入门角度看，此书的《五行篇》、《六神篇》、《补充篇》都是不错的教材
《子平真诠》，清代乾隆年间的进士沈孝瞻原着。此书着重於对六神和八格用法上的变化论述，可以说把各式正格中取喜用神可能出现的情形都一一列举出来，阐释其用法，与任氏的《滴天髓阐微》相比，述理比较浅白易懂。民初的序言中，把该书的高度提至与《滴天髓阐微》齐名，其实也就是说，所谓“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，後之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。？？？後学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途。”这一句评价，不过呢是写序的方重审自个的一己之见。从书中内容看，充其量只能是一部比较完备的入门指导书，该书在理论高度方面远比不上《滴天髓阐微》，不过呢是对一般的理法问题讨论得比较细致而已。再版时徐乐吾先生对其进行评注，但其自己一身工夫有限，只是停留在理论研究上，而实际操作水平不高，所用其列举的不少例子的取用都是错误的，假如学者没有一定的剖析水平，则会误入歧途了。假如学者是先从《滴天髓阐微》入手，有相当基础後再回过头看《子平真诠》，更会觉得此书不值一晒了。
《预言命学真解》，此书在80年代以前的八字命理界非常出名，与吴俊民的《命理新论》并称为现代命理的两大着作。 陈品宏，1949年生人，13岁从师学习命理，此书成书时间为1972年，陈氏那个时候只有23岁，真可谓年少多才，以自己的理解，他比二十四岁时写作《千里命稿》的韦千里水平还高。书中内容以讲授基本知识、理论为主，了多本古籍的入门知识精华後，再以浅白易懂的现代语言重新。条理清晰、立论精当是此书的特征，假如把此书作为入门学习的之一本教材，将会一本万利、少走许多弯路。此外，书中还透露了不少 多年积累的心得，如“寅月的调候”、“上等喜用神的观点”等。诚然，此书亦有不到之处，如对命局强弱的判断，陈氏介绍以计算五行数量的，但他实际运用中又不完全是这样用，还结合了四季的气令，有些刚入门的人只学了个中皮毛，以为纯粹用五行数量加减的简单数学计算就能够了，结果错误百出。书的後记中 曾说会有下集出版，但到现在仍没有见过，真是一大憾事，想来，陈先生在稍後的时间内，已经清楚明白了“命理不能轻传”这个规律了。
《滴天髓阐微》，此书的由来相信业已不用介绍了。四柱命理学可以分为理法和技法两部分，而《滴天髓阐微》可谓是理法方面的高峰之作。子评论命的本质原理在该书中获得了完整、充分的阐述，而且 在列举大量实际案例引证的过程中，将各式不同的取喜用神渗透展示，展现了灵活、辨证论命这一子平八字的重要思想。此外，任氏在前人的积累基础上，又把理论大大推进一步，提出很多先贤未有或未明示的见解，如“不用之官尽可伤，不用之财尽可劫？？？”等，现代易学中经常提到的“新派理论”，其实也就是说大体上来源于此书，不过呢在定强弱这一大基本点上与古相径庭而已。本人数次阅读此书，固然书中亦有个别值得商榷的地方，但绝多数的内容是值得肯定和学习的，每次重读，皆能领悟到新的心得，如同一口取之不尽的甘泉，堪称四柱命理学的一大基石。此书所透露的八字命理秘传口诀实在太多了，难以尽列，读者随着自己一身水平的不断提高，会一丝一点地慢慢发掘、感受出来。
《渊海子平》，这是之一部比较完整、系统地论述四柱命理学的着作，是宋代徐升依据那个时候命学大宗师徐子平的论命记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被叫作“子平八字”。本人数次阅读此书後，对此书的体验感觉是4个字──深不可测。学习命理到不同阶段的学者，对此书皆有不同的印象，刚入门的人仅认为它是一本简单容易的概念介绍书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，而高档读者？？？其实也就是说，此书非出自一人之手，乃成书前历代的八字命理精华，经徐子平在实践检验中进行扬弃，而保留下来的精华读本。书中数次提出 “灵活、变通地论命”这一合辩证法规律的思想，在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度。真真正正称得上“後之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”此书高深处可以说只能意会、不能言传，假如读者你也认为该书也是深不可测的时刻，就证明你在命学上的造诣有相当高度了，这并 不是本人在故弄玄虚，的成先生看此书看了二十来年，到现在仍在看，甚至在他的命学培训班上也只发一本武陵版的《渊海子平》作为教材。而俺的家乡长辈也曾对俺说过，没有人能超越徐子平。我有时甚至在想，徐子平是否天下凡或是 外星球，要不然以那个时候的条件，怎麽能汇总出如此的预测推算法诀呢？此书毫无疑义，是四柱命理学的之一巨着
《》， 为明朝进士万民英。该书在子平命理学的历史上拥有非常非常高的 地位，着重是由于清朝编四库将其收录，并给予了高度的评价。从的构成看，是一本命理学的大杂烩， 的目的是想把该书写成其另一部着作《星学大成》相同的命学集大成者，故此广泛采集、兼收并束。万氏在多年的实践中发现，不管十神、格局、神煞、纳音论命，皆有其道理和应验性，重点是能不能掌握各自的精髓和运用，因此他只是作为一个历史的记录者来处理该书，而自己则没有提出一些能超越前人的新东西。初看时，显得过於庞杂、没有重点，给人以缺少自己一身思想神髓的体验感觉。但细看後，会觉得好东西愈来愈多，特别是十二卷版的後三卷，收录了不少《渊海子平》、《星平会海》和《神峰通考》中都没有的论文，是该书精华所在
《神峰通考》， 张楠，是明代的郎中。据鹤的介绍，此书是张氏晚年70多岁时才写的，可谓是积数十年的实战经验的心血结晶，与巨着野鹤老人的《增删卜易》有一点相像。该书的结构上类似於《渊海子平》，但在正格方面的论述更加详尽精辟，同时 用非常平白的语言对很多古籍歌赋进行了注解解读，令当今读者念起来十分容易理解，实在是不可多得的佳作。但或许是文字较为粗俗浅白，因此在学界的地位反而不高。俺的家乡长辈是我见过的八字命理水准更高的同道，他跟我说： “我看此书已经三十来年，《穷通宝鉴》、《滴天髓》这几个书我都是在99年你学命以後才见到的？？？”该书的“动静说”深藏不露，固然只有寥寥千余字，却是大运和流年秘传口诀之所在，宛如金庸先生笔下的少林派无上经典《易筋经》。
《宝鉴例释录》， 徐乐吾。徐氏名声之响，相信业已不用介绍了，时期的人物，留传到现在着作数量上以他为最多，但质量则？？？。我本人把他、润、钟义明三人并称为三大命理书作家，而不是命理学家，由于我认为看他们三个的书，也许会有其他方面的启益，但非常难在实战上有所提高或帮助，而我学命的主要目的是能应用於实战中。徐氏毕生最欣赏的是《滴天髓》和《穷通宝鉴》二书，其中他以《穷通宝鉴》一书为蓝本，写了多部着作，如《穷通宝鉴评注》、《造化元钥评注》、《宝鉴例释录》等等。我本人觉得，《宝鉴例释录》是徐氏更佳的作品，好就好在里面基本没有例释，徐氏有具体命例讲解的书，都会见到不少错误，而此书则基本只讲理论。这里不得不要讲一下《穷通宝鉴》，此书是明代的余春台将旧籍《拦江 》加以整理、归纳而成。该书以五行是经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有很高的地位，被叫作“子平之模范”，其根本原因在於：八字共有约五十二万种变化，而学命的人一直想寻觅到一种简捷的可以概括所有的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式，如“某日元生於某月，干透或支某某物，即为富贵或贫贱”，就好像是一部命学字典，只要按图索骥，既省时又省力。由於该书是依据实际操作中汇总而来的，所以一定有相当的应验性，但若以此乃标准，则就大大地犯了形而上学的错误。《渊海子平》提出“命要活看”这个十分重要的论命原则，由于八字搭配变化万千，所以论命务必要灵活。而《穷通宝鉴》的那么是死法，书中许多论述都是很片面的，稍有基础的命学者都会对书中的内容提出许多疑问：“某日元生於某月，真要干透或支某某物，才可以成为富贵吗？莫非没有其它的变化和格局吗？”假如把此书作为学习格局、喜用神的入门指导，就比较容易走歪了。但凡事皆有正反两面，《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是很有启发性的，如“寒木向阳，丙胜於丁”、“水滋甲木，癸优於壬”等等的细分。富有大中小富、贵有三六九等，《宝鉴例释录》就是徐氏用现代语言对《穷通宝鉴》在这一方面论述的通俗阐释。学者如定要看《穷通宝鉴》内容的书籍，我本人建议看《宝鉴例释录》是一个挺好的选择。
《子平命学详论》，此书为吴政忆原着，润审定。书的内容不多，只有百余页，前半部分是十神心性的细论，後半部分是举例剖析。十神心性的描述很细腻，与何建忠先生的《千古八字秘传口诀总解》中十神心性描述可谓双得益彰，两书合参，则十神之心性可知十之矣。
《命理应用精解》，福建朱祖夏先生着。鹤曾对俺说，朱先生是所出命理书中写得更佳的一人，我读後，深为认同。此书内容丰富，立论基本无大差错，由浅入深，条理分明，是由入门向初步实践进阶过渡的好教材。
《四柱培训班教材》，朱祖夏先生的新作，从书中内容看，吸收了不少“涵辰派”的论理精华，并过了一定的改良，我本人认为是把“新派理论”系统化、条理化、优选化的一部好作品。结构严谨周密，可称得上到现在为止更佳的八字命理教材。诚然，朱先生的作品亦有不足的地方，和他的《命理应用精解》一样，书中不少实际案例都是知道结果後再把解释附会上去的。
《命理真诀引读 ──风雷火三集》，段建业、王虎应所写。这3本书是在成先生着名的“风雷火电”的基础上写就的，宋先生的原着有许多秘传口诀都予以保留、没有公开，而段、王则依据本人的理解进行了大量的阐解。这三本书的确很好，我个人看了数次，从中的确学到许多实战断命的窍门，是实战升华的好教材。
《论命琐记》，这是一本类似於“风雷火电”的实战作品。 蒋文正，也是中人，身处。书的内容是二十多个论命故事，演象测象的手法基本与宋先生相似，但胜在毫无保留，凡作出的断语皆有解释，一目了然。其中有几篇玩象到了颇高境界，使人惊叹。
《滴天髓阐微》（任铁樵，清代）
《渊海子平》（徐升，宋代）
《》（万民英，明代）
《神峰通考》（张楠，明代）
这四本只要能融会贯通
不会互相打架
级
滴天取其气势机权
子平取其财官印授
取其根苗花果
神峰取其融会共通
对命理的一点观点及怎样学习命理（阿财原着
小弟学命多年，历尽辛酸，到今天能真真正正为人论命，可谓体会颇深，想当初刚学命满腔热血，认为命理必定会有许多不为人知的秘笈秘本，所以2001年为止，搜集了近几百本命书也拜访了不少所谓名人，不过至2001年虽学近八年却不能有所冲破，至2001年根有幸拜师易龙门人郎君，在紫师的指点下才在命学上有所冲破，今天才有机会与勇气谈谈学命的一点观点
不要有啥秘笈秘本：一切命理皆在古本古书中，大家多看看古本必定会有所得
不要“有一招一式走天下”的招式：基础才是关健，而一切基础均在外面随处可购的书中。任何口诀诀窍均有使用条件及针对些，论财官的口诀诀窍不能用在六亲上。而论六亲的口诀诀窍不能用于财官，不能以一慨全。所以基础不牢固不行。口诀诀窍是经验的集成化简，因此要熟悉运用口诀诀窍必须基础过关才行，而基础过关了没有口诀诀窍也不容易论好八字，因此你要多实践多论命来积累经验，经验多了就形成口诀诀窍诀窍，不要怕错，你如迈不出这一步就不要学命理了
条件许可的话可拜（不一定是名师）能让你少走弯路。而怎样辩别呢？一般来讲，自古都是找徒，但当你自觉天份不足时怎办？之一：当然可花钱找成名，花重金是最简单快捷的途径。第2：看缘份了，因有一些隐于世，不会为财招生，就看你缘份了。第3：对资金不足又缺缘的可显灰些算命准的人交朋友，让他指点你，你也可从他算过的四柱中找出思路
可多看看成名且有水准的书，记住宁精勿泛，看准一位把他的所有书都买齐，一般来讲，写书人会透一些思路及窍门的，要清楚，无论的书或传授都只能让你学会论命的套路却学不了他的经验，而论命能准关健是经验，水平相当高的师傅常常带不出好徒弟，就是他只能传套路传不了经验，经验如武术中的散打技法，练套路的人是打但是练散打的，因此你花了钱，磕了头从师傅那里得到的口诀诀窍，师傅用起来百发百中，你用起来就百发才十中，不是师傅骗了你，你应该清楚明白，并不是他骗你，是他无法把经验给你，你必须自己积累经验。
怎样学习命理见解
笫一步：“巩固基础”，基础主要指的是什么？除必须掌握的天干地支体象。节气。生克等之外较关键的是什么？一、十神征象，如正印可代表妈妈。学识修养。房子。工作等等，其它类推，二、宫位：如正印在月或在时有着哪些个不同？三、刑冲会合穿：预示什么？有啥变化？其它刑冲会穿？四、神煞：神煞虽无关大局，不过也有一定作用与影响力及征象，打比方说官杀坐劫杀主官主贵，打比方说华盖空印反主高学历…等等能让你多几分神断
第2步：“博学”，命法多端，正常论命手法有扶抑。调候。通关。格局。等，各有特色，如健康以调候为重，富贵以格局为重，普通命以扶抑为主等等，所以常用手法 不能不知
第3步：“重点冲破”，必须学会在八字上找论命征象与太极点。不要被身强身衰迷惑，四柱中只要有一财一官专旺也可小康，一切因素均在原四柱中，大运与流年只是延伸与应期，学会丢弃大运流年只用八字论命才是真真正正之一步（不要误会是丢弃运岁不用。是言之一步先丢弃大运流年只用八字论命，定好命局高低及可用可不用干支后再用运岁引动来看变化及应期，一切以原局为重），盲人诀的思路可供大家研究，如无缘学盲人诀可看古书古诀，如“玉照定”等
例一、八字“甲午。乙亥。辛未。辛卯”，玉照定口诀诀窍“甲乙居前，见庚辛，忌为头面”与这八字相，但这四柱有从弱趋势，如头面有伤就不从，如从了就头面不会伤，这八字从了，所以面无伤，这个口诀诀窍的运筹使用需要条件是非“专化从”八字，从这样一个口诀诀窍入手也让你分清了八字的格局了。（你可以从这口诀诀窍分清这个命盘从与不从
例二、八字“庚寅。丁亥。丙戍。戊戍”，盲人诀“七煞化权，寒门贵客”（权指印），这八字生丙火生亥七煞月，因年支寅与亥合化气木印，构成口诀诀窍条件“七煞化印”，故有公职近贵，但部门差，也发不了财。一句口诀诀窍定了人的人生。这八字从喜用神角度是不易论八字，如不排大运更不容易。你可从这口诀诀窍总结出是身衰，身衰不可见杀，因此以印化杀为用。如透印又身旺怎样论？留大家思考
重点冲破须在基础过关。常用命法掌握后才可进行，不然会以宾夺主，得一失全，现今多数学命理者都处在有几点冲破而全局迷茫状态，常常面对一八字用自巳熟悉手法断几点后就无法后续或再续就错误百出
第4步：“专题研究”，如偏财为用，偏财也是父，那么行偏财运是自巳赚money还是赚money？如八字组合合理性及分辨处在那？如财印本互克，身旺用财忌印就注定父好母差？身衰用印忌财都母好父差？大伙都清楚明白不是如此简单，那么怎样去分辨？这就须专题研究了
能丢弃曰干论命法。四柱中任何一干一支均可论命，只因曰干占人的一生之中限较重要而巳，不要被他困住思维。李虚中论命用年干，兰台妙选论命用年柱纳音。等等均可论命。相信大家应有所启发。如你迈不出这一步，也没关系，那你可找一专题专线进行研究，一步一步往前走，一定不要贪心，这样你从专题研究总结出的经验也可以 使用于其它专线的研究了
第5步：“运岁变化应用”。一、大运与喜用神有关（此喜用神可以是格局喜用神。调候喜用神，扶抑喜用神等等），但命局喜忌与运岁喜忌应用不一定相同，如八字忌字，在大运或许是用，如八字忌甲木，但四柱中有庚辛透干，大运行忌神甲木就是忌伤不了八字，也称忌神被挡，就不可言是凶运了，二、流年以刑冲会合穿为主。如命局喜调候丙，流年中必定会有丙年，并用凡丙年都吉。如命局扶抑喜用神庚，也并 不是凡庚年均吉，如庚辰有子为金泄下无力，反主有灾，所以流年要看刑冲合穿变化
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笫一步：“巩固基础”书藉，可以以吴怀云的函授教材“正宗五行八字予测学”或成的“八字初中高函授讲义”为蓝本，配合“前九部及”渊海子平“合参
第2步：”博学“书藉，调候看”拦江 “或”穷通宝鉴“或”宝鉴例悉录“，格局看”子平真诠“，病药看”神峰通考“，变化看”滴天髓“及”“后三部经典名赋，我已将精华部分汇编成”他山之玉“E书，供大家研究
第3步：”重点冲破“书籍，干支组合应用技法冲破可看”玉照定“，喜忌方面冲破可看润”子平母法“，十面冲破可看司莹”八字泄“及龚晖喻”十神在命局中的吉凶判断及例题详细解读“，疾病方面冲破可看钟义明”命理与中医“，六亲及灾祸方面例证可看蓝传盛”八字实务研究“，我将部分资料将基础及所有命理技法按”学历。六亲。疾病等等“分成十五个专项编成”易龙门八字基础教材“，有缘者可看看。其它如成的”命理宝鉴“，光莲的”八字气数研究“”八字机会缘分点窍“，钟义明的”命理脑急转弯“，许羽贤的”子平也疯狂“，等等也可一阅
第4步：”专题研究“书籍就是命例书，如洪陵”命谱考证“，如福耕”死亡年限予知学“，如成”四柱病灾信号专门讨论“命例集，如王庆”四柱命理实际案例证“，如向梦孙”特奇命稿“等等，推荐以港台命例书为主，命例信任度高
第5步：”运岁变化应用“书藉，此类书籍较少，推荐看润的”流年法典“，成的”实战宝典“，其它以命例书为主，将自巳理论用命例验证
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1。女命贵格命理特点博客:此女命是否入贵格？
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4。各位同行，研究一下这个特殊命格的四柱（从儿格），壬戌，癸卯，癸卯，乙卯，这个女命八字
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庚甲壬辛寅申寅亥大运:癸未壬午辛巳庚辰己卯戊寅丁丑丙子乙亥first of all明确一点，日禄归时只不过是一个叫法，一个名词，不代表一定富贵。这个得看命局和大运综合来看的。命理预测如下：壬水生申月，透庚金，标准的偏印格。印格用官杀配合成格，则取贵格。假如勉强用食伤财星配合，则仅仅取富格，不贵，而且不是大富之人。这个命格日干禄根在亥支，本身印星得令，所以身气旺。不过命局明显官星没有，财星不露，仅仅是甲木食神得禄根而旺。因此取用就是在甲木食神身上。此命的缺陷就是在于金木交战，则甲木食神受伤。用神是木、火。木受伤是不吉的。木是用神是由于日干旺气要。为啥火也是用神？由于命理有言：食伤泄秀，没有财，虽巧必贫。因 此，此命固然行运木时候是好运，不过仅得名声而得不到财利。必须在行火运，抑制庚辛金伤克甲木，才是名利双全。结合行运来看，此命出门是巳午未火运，但是是少年青年时期，只是读书顺利，成绩较好，不见得会发多大财。中年是寅卯辰东方木运，食神甲木受伤不得保护，所以求财比较辛苦，必须亲力亲为。此命究竟是不是富命？是！！！不过非大富之人，假如顽强上进，当是名声不小之人。凭借某项技术或才艺吃饭，文贵非武职。
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网上的八字命理博客怎么如此多啊，邱平策的、千江月的、王庆的、丁亮的、还有啥代学能的、号称独步中原的；邱平策命理博客更牛，号称“中国命理博”，但是通过阅读比较，邱平策的八字命理博文含金量还是相当高的，外人的文章理论也许多，但都驳杂不经。|
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教你看八字 盲派命理的精髓是什么
盲派命理顾名思义指的就是盲人看八字。特点就是在盲人。他的发明人就是鬼谷子，肯定不是某荣耀里的那个啦。盲派算命术也是子平算命术的一个分支。 盲派命理精髓包括阴阳五行、干支的性质，以及它们之间所发生的刑、冲、克、合、破、害、墓等的效果规律，下面要讲到的天干地支生克、地支等一些基本概念，也属于理法的范围。看八字的做功是理法中的重中之重。 1。干支生克 1。天干生克；天干能克地支，地支不克天干。干为君，支为臣，干支为君臣关系。天地合，地支可以克天干，如丁亥行、乙酉不行。 2。干支生克的组合有：丁亥、甲午、戊子、己亥、辛巳、壬午、癸巳、丙戌、壬戌。 3。丙戌、壬戌务 必要丑戌刑开库，才能够合天干，辰冲、未刑都不行。 4。辰戌丑未为半禄关系：癸丑、丁未、丁戌、乙辰、辛戌；丙和戊存在半禄关系，丁和己也存在半禄关系。 2。地支 地支之比较简单，无论是命局、大运、流年的合都以合绊论，不象天干那么复杂，使两者都失去一定的效果。合绊住以丧失原性论。 1。寅亥合：熄了寅中丙火。 2。卯戌合：闭了火库，同时木固土，两个都失去原性。 3。辰酉合：闭水库，坏了乙木。 4。巳申合：既可以去巳火也可以去申金，巳火旺时去申中金水，申金旺时去巳中火土。 5。午未合：闭木库，午火被晦。 6。子丑合：闭金库。合的特征：合绊。
生辰八字如何看命，生辰八字怎样看命运
提起生辰八字如何看命，众所周知，有人问生辰八字怎样看命运，另外，还有人想知道如何看人的生辰八字，你晓得这是什么情况？其实也就是说怎样看生辰八字，接下来就一起来瞧一瞧生辰八字怎样看命运，希望可以对大家有所帮助！！！
生辰八字如何看命
1。生辰八字如何看命:生辰八字怎样看命运
2。生辰八字如何看命:如何看人的生辰八字
生辰八字，即你生下来时候的年、月、日、时的干支，它们所代表的时空环境、五行旺衰，是四柱八字论命术的基石。八字论命，固然已经有了数千年的历史，也千百万次地了各式不同背景的人们、各式不同人生际遇的验证。
古代人们是以天为干，以地为支，天干一共十个，分别为：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸。地支是十二个，分别为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
天干地支用来记日，十二天干和十二地支分别组合成六十个单位，组成六十年一循环的60甲子。以天干之单数配地支之单数，天干之双数配地支之双数，从甲子开始到癸亥终止共计六十，古代人们用这一记录载入年、月、日循环往复不断循环。
古代人们对昼夜也是同样分为十二个时辰，分别为子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时。
世界万物皆有两性，而的此消彼长是由五行的相克相生引起。通过人的出生年、月、日、时所涵的五行之气，可以推测其人毕生的命数。人本身就是由五行结合而成，五行在人身上的区别禀性又由其人生下来时太阳的，地球的引力星宿的具体位置气候的区别等多方面因素决定。生下来时自然环境不同，五行之气也不同，因此就有相同生下来时辰不同出生环境有不同的一生命运。
3。生辰八字如何看命:怎样看生辰八字
生下来时间：(公历)年10月30日19点八字算命详细法。
(阴历)辛酉年十月初三日戌时最准确的四柱用神免费测试。
八字：辛酉戊戌辛巳戊戌
五行：金金土土金火土土
纳音：石榴木平地木白腊地木
本命属相为鸡，石榴木命。五行金旺土旺缺木缺水；日干天干为金，生于秋季。如何通过八字算命。
（同类金土；异类火木水。）怎样依据八字判断命运。
日元心性沉着坦直无私，为人处世，认真细致，老老实实，但温柔敦厚而寓涵固执，有些自信，劳碌奔波欢快。
日元支层次[辛巳][上等]身坐正印正官劫财，辛金，有正印生身，劫财帮助，由弱转旺，而正官丙火制衡，使干支中和，恳定为官贵，富于成功。
日元支剖析友善机谋，能应变，志气过人，衣食足用；有贵人接济，中年和顺，老有福运，心安理得，知足常乐，可以长寿。
十月生此月生人，前年正月受胎，冬至节后出生。为人声音刚强，心灵艺巧，然男女多相克，夫妇难合睦，心情易变动，常为失败之因。初限不理想，晚景安逸。
怎样看生辰八字
诗曰：为人生来庆半余，免得灾殃祸其身，更宜持济行善事，毕生衣禄睦三春。如何从生辰八字命理看命运。
初三日生此日生人，夫妻和睦，不能偕老，子息克乏，须修身布德，初年多乖，三十有庆，受人提拔，四十盛运，左作右中，环境良好，荣华之命。
您的骨重为：3、8两命书如下：怎样看懂本人的八字。
一身骨肉最清高，早入簧门姓氏标；如何知道本人八字啥命。
待到年将三十六，蓝衫换红袍。
命书解释：生辰八字确定是啥命。
此命为人品性刚直，做事公开有才能，无论休息，六亲兄弟不得力，祖业难靠，好一双抓钱手，没有一个聚钱斗，蜘蛛结网朝圆夕不圆，做几翻败几翻，只能稳然成家业，谁知又是遇狂风，初限二十三四，又如明月被云侵，三十外来交四十恰似日头又重升，终交末运方为贵，渐渐荣昌旺祖宗，妻宫继偕老，子媳二人送终，寿元五十七，过了这六十九，卒于秋天之中。
上面便是与生辰八字怎样看命运有关的内容，是关于生辰八字怎样看命运的共享。看完生辰八字如何看命后，希望这帮助到大家！！！
八字格局论命
现代的命理师不太注重和重视格局，之因此这样，着重是由于现代命理把格局简化成身旺身衰之类，另一边在于目前预测推算大部分是面测，绝大都人过来预测推算，只要看他的衣着及言谈举止，基本这个人怎样性格，什么档次就已经很清楚了，不管你用什么理论，要大体测准一自个的命基本没多大问题。所以很多人误以给自己把握的论理是正确的论理，包括当代不少名家，也忽略格局问题。
但不管哪种类型的八字理论，都承认，格局真的能反映人的档次，格局架构配置决定了是自行车，还是摩托车，还是汽车的问题，只是有一部分人局限于自己汇总出来的土办法或学来的洋办法来论命，根本没有耐心搞清楚古时候人是怎么论命的，从而抛弃了命理的精华。
1。格局之完整既然格局决定了配置，大家晓得，有了秤，配个砣，那么秤才可以发挥作用，仅有秤，没有砣，或仅有砣，没有秤，就不是完整的秤，就是配置不全，就是格局不完整。
一个天子要建功立业，务 必要有a good文丞相，a good武丞相，仅有文丞相，事业不能得到保障，仅有武丞相，则难以服民心。用武来护业，以文来治国，则国家欣欣向荣，无文无武，更是光杆司令，无以成霸业。这便是格局。
看格局，优先看月令，优先看官杀，次看财星，紧接着观格局之成败。因为月令掌万物之旺衰，为母，为家宅，为工作单位，月令有喜用神，不必舍近求远。人生在世，有官当然先求官，无官则求财，人之常情也。
四柱有十神，十神有吉有凶，又无谓说吉凶，因为用好了为吉，用不好为凶。一般吉神顺用，凶神逆用。所谓吉神，正官，正印，正财，食神，所谓凶神，伤官，七煞，劫比，阳刃。其余偏财中性偏吉，偏印中性偏凶。
吉神顺用，打比方说官星，要有财星来生，要有印来护卫，这样一文一武，正官格就成立了。如果是财星，要有食伤来生，要有官来护卫，这样也是一文一武，财格就成立了。如果为正印，有官星来生，有劫比来护卫，这样一文一武，正印格就成立了。如果没有官星生印，但有劫比护卫，有食伤泄秀，正印格也成立。如果为食神，有劫比来生，有财来护卫，那么食神格就成立了。
凶星逆用，打比方说七煞，要有食伤来制，要有印来化，这样一文一武，偏官格就成立了。如果为伤官，有印来制，有财星来化，这样一文一武，那么伤官格就成立了。其余凶星类推。
拿正官格来说，正官就是喜用神，财印为相神，此处的喜用神不同于现代讲的平衡喜用神，相神就是丞相，辅佐天子建功立业之神。那么偏官格，七煞就是喜用神，就以食伤与印星为相神。其余类推。
前外交部长伍朝枢命造：丁亥 丙午 壬寅 己酉，本命偏财透，有寅木生，有官来护，财格成立。但有官先论官，本命有正官，正官有财来生，有印来护，皆有根，那么正官格完整，故正官格成立，所以是做大官的，不是经商的，当然因为财格也成立，故经济肯定富裕。
教导总长、北京大学校长蔡元培先生命造：丁卯 癸丑 丙申 戊子，本命官星透出，官多官杂，官多为杀，逢杀看印，看神食伤，两相神皆有根，故为官贵，因究竟杀不透，以正印相神为喜神，故为文贵，成为“学界泰斗、人世楷模”。
2。格局之成败论命先看格局之完整，次看格局之成败，最后看各神之多寡旺衰，紧接着确定喜忌。
除了专旺及从格，一般相神不全，格局就不完整，格局就低了一个层次，或虽富贵，但容易大起大落，如果大运补全时，则也可以阶段性的富贵。不过，相神全了不代表格局成立，如果相神直接互战，就打比方说文武丞相公然斗争，怎样能辅佐天子呢？或相神受伤，或喜用神受伤，或相神喜用神太多太旺或太弱，那也就破了格，如果无救，那么这样就是 *** 之命。
例1：某男命
丙午 辛卯 戊子 丁巳
大运壬辰 癸巳 甲午乙未
本命月令正官，有官先论官，有财生，有印来护，相神皆有根，好像完整。但命局财星被卯刑伤，与旺火午遥冲，财星几乎被克尽，一般命局贵清纯，不喜杂，印相神太多太旺，印多为枭，有火多木焚之忧，格局已破。或大运用水来制印，但逢子水，则子午冲，遇亥水，则巳亥冲，相神互战，则无法安宁，可能希望大运干脆制尽子水，以水为忌，从了火土旺势，甲午火运应算好运，怎能耐后几年遇流年壬申癸酉强金水组合，无法从火旺之势。故此命先是壬癸水运与丙火印星互战，家境贫困，学业难遂，只读过两年书就辍学了。甲午火运，过去几年制尽子水，应吉，后几流年又遇上壬申癸酉等金水之年，忌神猖獗，故百谋不遂，没过上一天好运的日子。
例2：某男命
辛丑 庚寅 辛卯 癸巳
己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未
68 78 88 98 08 18 28
本命月令为财，但巳火为官，先看正官格成不成立。官有财生，有了相神，逢官看印，巳丑中藏印，皆有根，好像正官格成立。但寅巳相刑，巳火受伤，丑寅暗合，命里财多财旺，印受了伤，因此正官格不成立，也贵不了。正官格不成立，那么看财格能否成立，见了财先看食伤，食虽透，但丑中食伤太弱，根太远。财格喜官护卫，更不必说命里劫比过多，喜官制，但相神癸盖头克官，相神互战，官巳被财刑伤。因此财格也不成立，故也发不了财了。但月令财星务必要用，就指望巳火有力时护财，所以巳火虽然受伤，依然是十分重要的相神，是命里的喜神。巳火官星受伤是官灾的标志。古书云：“伤相何甚伤用”，就是说通常来讲伤了相神比伤了喜用神还要凶。
前面水运，有旺木化，故无大碍，火运为喜，故能有些财，乙酉金运，庚寅年，两寅刑伤相神官星，因财伤人而被捕入狱。
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