兑为泽卦详细解读感情起名取名紫微斗数(兑为泽卦——六十四卦详细解读)
兑为泽卦，是《易经》中的一卦，由六个阴爻组成，意味着泽水润泽万物的涵养之力。
在感情方面，兑为泽卦代表了人与人之间的交流和融洽。它意味着一种亲和力，能够在感情关系中带来和谐与安定。
在二个人相遇之初，兑为泽卦可以意味着互相招引的力量。不管是朋友还是相恋之人，双方之间皆能够感受到一种默契和亲切。这种亲和力会使二个人更容易产生共鸣和理解，从而加深彼此之间的情感。
不过，兑为泽卦也提醒我们在感情中要保持谦逊和宽容。在相处的过程中，相互尊重和包容是很重要的。只有当双方皆能够真心实意地倾听和理解对方，才能够建立起名符其实的信任和深邃的情感。
当面对感情中的困难和挑战时，兑为泽卦也给予我们启示。它表明我们应该勇于面对问题，并try通过沟通来解决。找到解决问题的方式方法，共同努力，才可以让感情关系更加稳定和持久。
也就是说，兑为泽卦是一种积极向上的能量，在感情中起到了促进和润泽的效果。只有通过相互理解和包容，我们才能够建立起真真正正牢固的情感基础，让爱与幸福在我们的生命里永久绽放。
来源头条作者:yicui7688兑为泽卦兑卦说的是什么，它是怎么向我们传递关联信息的？我们从一个典故说起。《诗经·大雅·灵台》：经始灵台，经之营之。庶民攻之，不日成之。啥意思呢，周文王要筑高台，用以观察观气象（了解是不是有妖邪之气等），平民百姓知道消息后，像替爸爸做事那样踊跃，高台没几天就做成了。也可能正由于如此，殷王朝与其他一些部落的的平民百姓和失意贵族，都携带老婆儿女逃入周国。诗经·大雅·灵台经始灵台，经之营之。庶民攻之，不日成之《杂卦传》曰：”兑现而巽伏也“，兑卦的本质意思就是呈现、体现，就是把东西呈现体现出来，它是一个积极往外谋取的卦，体现出来，就会引起别人的眼光，由此就可能发生交易，交易后双方都得到自己想要的东西，因 此，最终呈现的就是通过交易得到满意的喜悦。《易经》对社会的治理，有两个看法，一为刑治，二为文之政治，周文王用悦治理社会，属于文之政治，在那个时候是区别于历代王朝的一大特色，人民的活法水平与幸福指数为大都受压迫的人向往。所以兑卦即是一个讨论喜悦的卦，一个讨论怎样获取幸福指数的一个卦，喜悦从何处来，交易也。卦的发展过程，即是不同阶层、不同阶段该怎么样去创造喜悦。兑卦卦爻辞兑：亨，利贞。适宜、通达与正固。和谐美满，要坚持下去。《彖》曰：兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天，而应乎人。说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。兑之大，民劝矣哉！！！此处的“说”通“悅”，《彖传》说：兑卦是喜悦之义，刚强者居中（九2。九五）而柔顺者（六3。上六）居外，是由于喜悦才可以适宜正固。这里对喜悦的理解，不能只是理解为喜笑颜开，而要把它理解为达到完成喜悦的整体过程，它是一个动词，有前因后果，而并非一个形容词。于是，要顺应天道，并且应合人心。有了喜悦再来领路人百姓，百姓就会忘记劳苦。有了喜悦再去冒险犯难，百姓就会忘记死伤，前赴后继。喜悦的伟大作用，世爻振作百姓的心志啊。《象》曰：丽泽，兑：君子以朋友讲习。君子由此领悟，要与朋友一起实践讨论。兑卦又代表沼泽、口等，沼泽并列犹如二口相对，并且阴阳相对为朋友，两泽相丽，则水泉相益而不涸；二友相讲，则义理相益而不穷。跟这个相对的，就是”独学而无友，则孤陋而寡闻“。初九：和兑，吉。《象》曰：和兑之吉，行未疑也。初九，能以平和喜悦的态度待人，获得吉祥。《象辞》说：用平和喜悦的态度待人，获得吉祥，是由于行为诚信端正，不被人猜疑。易以位高而德贤之人为大人，上下合力，可以能够起到好作用的家国，因此《周易》对这种”和兑“的评论是”吉“。所谓吉，私则志气可伸，公则利及万民。九二：孚兑，吉，悔亡。《象》曰：孚兑之吉，信志也。九二，心中诚信与人和悦，故而得到吉祥；悔恨可以消失。《象辞》说：“心中诚信与人和悦，故而得到吉祥”，说明心志诚信、笃实，能获得好的结果。六三与九二相比为邻，既得中，又有比，所以诚信而喜悦。六三：来兑，凶。《象》曰：来兑之凶，位不当也。六三，自外而来的喜悦（自己一身没有付出而来的喜悦），有凶险。《象辞》说：自外而来的喜悦，有凶险，是由于居位不中不正的原因。六三在互巽中，巽为入为顺，位不当，又在两个阳爻之间，乘承皆刚，看来有阿弥奉承之意。九四：商兑，未宁，介疾有喜。《象》曰：九四之喜，有庆也。商量喜悦的事情，但环境不稳定，把不稳定因素隔离起来，将会有喜庆。《象辞》说：九四爻为啥有喜呢，九四是是个阳爻中，唯一一个得到阴爻承的，阴阳比邻就是有庆。这时他所处的互巽，产生了“近历史三倍”的作用。在我们日常生活中去看，打比方说疾病，有些疾病看起来难治，但只要隔离了就会痊愈；又好比二个人难以相处下去，但只要隔开一些时日，各自在生活之中多一点其它体验，最后误会常常冰释。九五：孚于剥，有历。《象》曰：孚于剥，位正当也！！！九五，诚心相信小人的巧言令色，必有危险。《象辞》说：“诚心相信小人的巧言令色必有危险”，只可惜它所居的正当之位了。在关键的具体位置上，却诚心的相信了小人，危险降临是特别快的。此处的小人指的是上六，上六即将出局，是衰退之人。九五与九二不应，九四也不承他，只有上六信赖他。但被衰退之人信赖，也是太危险了。上六：引兑。《象》曰：上六引兑，未光也。上六，引导过来的喜悦。《象辞》说：上六爻，阴居阴位，本身属于衰退，所以上六的的快乐是从九五引导过来的，跟九五捆绑在一起。这是兑卦的最后一爻，以引居柔，实力有限，喜悦接近尾声，没有啥路可走了。九五因为被上六捆绑在了一起，因此都是很危险的具体位置。对于九五来讲，新错了人，多少有晚节不保之义。喜欢就点个赞吧