东边对应五行(东边属于哪个五行)
目录导读：
五行八卦中东方属什么?
正东是卯木。八卦上是震木。亦即木。
五行的正确排列顺序
导语：五行其实就是金木水火土，那么五行之间的顺序是怎样时排列的呢?一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。 《尚书•洪范》中的五行功用，据说《尚书•洪范》是周武王向殷朝货族箕子请教治国大法时箕子的答辞。所谓洪范，即洪范九畴，乃治理天下的一系列重大章法制度。 五行顺序，五行的排列顺序 五行的最早记录载入是木火土金水，但水是第1位的，这是人类早年对宇宙万物本质的第1次认识。不管是西方还是东方，都说水是第1位，古希腊第1个哲学命题就是水为万物之本源。俺们这里，五行一曰水，水也是第1位的。后来在1993年湖北荆门各地挖出了一批竹简，这批竹简里就有一篇题目叫《太乙生水》，水第1位，火第2位，木第3，金第4，土第5。在人体当中体液占了71%，地球上水占了70%。可见水有多么重要，万事万物离开水肯定都不行。不过水是第1，火为啥是第2?木为啥是第3?金为啥是第4?土为啥是第5?这个中间是相生关系还是相克关系?或是其它关系?水跟火是相克，水可以克火，但火跟木就不是相克，木和金也不是，金和土也不是。这有什么含义呢?我们可以养看《洪范篇》中的解释。 《洪范》说，五行第1句就是“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”第2句“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”这是从功能上来说的。大家都清楚这个功能之后，就清楚前面说的一、二、三、四、五的次序是什么?这个次序名符其实的道理又是什么?从功能上来看，不是就这个东西而论这个东西。好多人觉得五行木、火、土、金、水似乎是五个东西，最早是讲五种基本物质的。大家都清楚，古印度认为宇宙万事万物是由四个元素构成的，我们中国人认为是由五个元素构成的。古印度说的是四大皆空，即水、火、土、气，气又能够叫风，宇宙就是由这四个元素构成。我们是从功能上来划分的，因此五行最早说的是五种基本元素，到后来进化为五种基本功能，就是五种相。可以 使用这个五行来解释一切事物，由于它原来就是讲五种功能的那种。 “水曰润下”，水是润下的功能，是往低处奔流，能够滋润万物，能够助人。 “火曰炎上”，“炎上”往上冒。这里有两个意思，一个是炎，一个是上，炎就是火热，上就是向上。“炎上”就是热情、热烈、外向，高昂、喜欢往上走，不喜欢往下行。五行是有方位的，在方位上火是最上面，水是最下面。而在五个方位里，用东、南、西、北来说，上面是南方，下面是北方。假如观相的时刻，入境以后假如坐在最高位，喜欢呆在最上面，要是潜意识当中是这样，说明你这自个的行为举止、性格也是如此，那往上的可以说就是火。假如说不能同意往上，就愿意往下，居下、柔弱、滋润万物、与世无争的，那可以说就是水。所以功能的划分非常有意思，也非常好。当然《黄帝内经》上说人的脏器有心脏、肾脏，心属火，肾属水，由于心具有炎上的功能，是火热的，它像一根棒一样，可以把血打到浑身，有着非常强的力量。所以它居最高位，是皇帝、是君主，统领一切，正是心主神明。 “木曰曲直”，曲就是垮曲，直就是笔直。这个木的功能既可以弯曲，也可以笔直。准确地说，木的功能是可以把曲的东西变直，打比方说说，这个人从外形来看是直的、髙的、瘦的。，这样的人常常就是属木。木有一种生发功能，由于树木生发而正直。木所在的方位居于东方，由于奋天先到东方，畚天到了树木就生发了，所以木是在东边。从时间上看，它又是春天。 “金曰从革”，跟木相对的是金。从这里可以看出，舫面的次序事实上是从功能定位的，上下定位那么这样就是火跟水，左右定位是木跟金。金曰从革，从是随从，革是改革。意思是说，顺应天道进行革新，进行改革。所以金有—个功能就是剪掉鞭子、革新。金属的东西是锋利的，坚硬而难以改变，可是它能够让别的东西改变，由于它太锋利了，可以去惩罚别人。因此在方位当中，它是在西边，就是太阳落下的方位。在一年当中它是秋天，秋天树木落叶，表明季节已经更换改变了。总之，它是从夏天而来，夏天属阳，春天也属阳，到了秋天、冬天是属阴。因此秋季属金，是一种改革、变革的时期。 这是一左一右，亦即一东一西，其位罝就明确了。最后一个是土，当然在中间。“土爰稼穑”，前面都说“曰”，这里就论“爰”，爰就是曰，是故意用另一个说法，越故意说就论明这个东西越东要，所以土最为重要，土居中位，调节四行。土的功能是稼穑，稼就是种庄稼，穑就是收庄稼。总之土既以种庄稼，乂可以收庄稼。它居于中位，可以润泽叫方，起了一个润滑的效果。这便是中医所讲的脾，脾就是土，脾土就起了润滑的效果。润就是运动、运输，可以把东西输送给别人，并且还可以回收过来，它有双向作用，一个是送，一个是收。只要是居中，有调控作用的，有双叫性格的，就可能属于土，是中性。土不占四方，但统领四方;土不占四时，但统领四时。所以中间位置是最要紧的。 接若，《尚书•洪范》又作了更加的多的解释，说“润下作咸”是从味道来说的。润下的味道能够变成咸的味道。润下五行之中属水，水为咸。“润下”总之，水是咸味的。“炎上作苦”，“炎上”就是火，火是苦味。其实也就是说苦的味道还有一种功能就是可以去火。打比方说说这个人上火了，最好吃一点带苦的东西。食物里面吃苦瓜，去火特别好，功能相当强。火跟苦是相相应的。“曲直作酸”，“曲直”是木，木曰曲直，所以木属酸，酸的东西也属木。“从革作辛”，“从革”就是金，金的东西其中有一种味道叫做辛味，辛就是辣，辛辣。所以“辣”字就是辛字旁，辣的东西是属金的。“稼穑作甘”，“稼穑”就是土，甘就是甜，甜味是属土。 这个解释是对五行的一种推延、一种运用，是运用在味道上。先秦诸子百家中面，《孙子兵法》也讲五行，《孙子兵法》有一句名言叫“味但是五”，味道但是这五种，酸、苦、甘、辛、咸。“五味之变，不可胜尝也”。这五种味道调和以后，是怎么尝都尝不尽的，谁能把天下的味道都尝尽?那是没有可能的。固然这么简单，就五种，不过一调和起来就无穷无尽。《孙子兵法》说，“声但是五种”，哆、睐、咪、嗦、啦五种，亦即宫、商、角、徴、羽，但“五声之变，不可胜听也”，“胜”就是完了之义。所以它之义就是说，五种声音的组合永久也听不完，这里就运用了五行说。五行的论理，在汉代以后更加深入人心。
从五行学来划分咱们国家的地域:北方为水，西方为金，中部为土。那东部和南部。。。
为啥西方的白虎是白色的？ 青龙（木），白虎（金），朱雀（火），玄武（水），黄土（土） 金水木火土分别代表西北东南中，分别代表法道儒墨佛。。。。 颜色中彩虹的颜色是红橙黄绿青蓝紫，全有是白色，全无是黑色七个颜色中，三原色是红黄蓝，蓝色是大海，生命之源，青色是特殊的颜色（感觉型的颜色，而且还琢磨不透的颜色），木易学说的排序是自然法道儒墨佛。。。。 五行的颜色搭配是互补平衡，最厉害的搭配最弱的，才能平衡 金法是最弱的一个，搭配最强的颜色白水道是其次的一个，搭配其次强颜色黑木儒是再次的一个，搭配再次颜色青色火墨是再再次一个，搭配再再次颜色红土佛是最强大一个，搭配最弱的颜色黄 东方为啥是木，是由于太阳从东边升起，生发之机，阳之开始
金木水火土分别代表东西南北中的哪一个方位
金木水火土分别代表东西南北中五个方位 东方属木，西方属金，南方属火，北方属水，土属中。
为啥东方五行属木，西方五行属金，南方五行属火，北方五行属水，中间五行。。。
五星古称五纬，是天上五颗行星，木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。五行运行，以二十八宿舍为区划，因为它的轨道距日道不远，古代人们用以纪日。五星一般按木火土金水的顺序，相继出现于北极天空，每星各行72天，五星合周天360度。依据五星出没的天象而绘制的河图，也是五行的来历起源。因在每一年的十一月冬至前，水星见于北方，正当冬气交令，万物蛰伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是这样形成的。七月夏至后，火星见于南方，正当夏气交令，地面上一片炽热，火行的概念就是这样形成的。三月春分，木星见于东方，正当春气得令，草木萌芽生长，所谓“春到人间草木知”，木行的概念就是这样形成的。九月秋分，金星见于西方，古时候以多代表兵器，以示秋天杀伐之气得令，万物老成凋谢，金行由此而成。五月土星见于中天，预示长夏湿土之气得令，木火金水皆以此乃中点，木火金水引起的四时气候变化，皆从地面上观测出来的，土行的概念就是这样形成的。
东方属木
五行中 东方为啥呢属木 西方为啥呢属金 北方为啥呢属水 南方为啥呢属 火 古时候人们以中原为天地中心，中土 东润，西萧，北寒，南炎 这是对身边自然现象的汇总 为啥东方属木 古时候人们以中原为天地中心，中土 东润，西萧，北寒，南炎 这是对身边自然现象的汇总 东南西北属什么东属木吗 是的!东属木 五行八卦: 东方木，南方火，西方金，北方水，中间位置土 震为雷抚性质为木，位于正东方 兑为泽的性质为金，位于正西方 离为火的性质为火;位于正南方 坎为水的性质为水，位于正北方 坤为地的性质为土，位于西南方 艮为山的性质为土，位于东北方 巽为风的性质为木，位于东南方 乾为天的性质为金，位于西北方 风水学中东方属于五行的什么？ 水 东方属木南方属火 那东南方属什么？五行中 10分 first of all，东南方即东 南 两方之夹角，按你所说，从五行中来说，火克木，那其实就是 土！唯有土 才能立足两方之间。。 望采纳 四大神兽分别为东方青龙属木西方白虎属金南方朱雀属火北方玄武属水我想了解位於中间的属土的神兽是啥? 五方神兽分别为： 【青龙】（代表木) 在中国，龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的代表象征。青龙是四灵之一，也是东方的代表、五行属木，与其他三种一样，出自廿八星宿中，东方七宿的总称：角、亢、氐、房、心、尾、箕。古代人们把它们想象成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名「青龙」。 【朱雀】（代表火) 朱雀在中国来说，是一种代表幸福的灵物。它的原形有许多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等。又有说是佛教金翅大鹏鸟变成的。凤凰神话传说中说的凤凰是有鸡的头脑、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又将凤分为五个品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一，也是南方的代表、五行属火，与其他三种一样，出自廿八星宿中，南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。因它有从火里涅磐重生的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。 【白虎】（代表金) 在中国，白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。它是四灵之一，也是西方的代表、五行属金，与其他三种一样，来自廿八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。因西方五行之中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。在古代人们心目中，老虎是可怕的东西，又是可敬的东西。可怕的是，它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比，能够避邪。而在一些古书中，如东汉应劭的《风俗通义。祀典》：‘画虎于门，鬼不敢入’，‘虎者，阳物，百兽之长也。能执抟挫锐，噬食鬼魅。今人卒得恶遇，烧虎皮饮之。击其爪，亦能辟恶。此其验也。’古代人们还这样想白虎是一种祥瑞：‘德至鸟兽’。 【玄武】（代表水) 玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。玄，是黑之义；冥，就是阴之义。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给当世之人。于是，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥之寓意不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了永远不死的代表象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨即‘其卜必北向’，所以玄冥又成了北方神。玄武是四灵之一，也是北方的代表、五行属水。它和其他三灵一样，出自二十八星宿中的北方七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁。而古时后的人对玄武它的解释有以下的数种，‘玄武’即龟。”。《太上黄斋仪》卷四十四称北方玄武星君为：“斗宿天庙星君，牛宿天机星君，女宿天女星君，虚宿天卿星君，危宿天钱星君，室宿天廪星君，壁宿天市星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“北方玄武，太阴化生，虚危表质，龟蛇台形，盘游九地，统摄万灵，来从吾右。”同时，道教也将其用于炼丹术语，如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称：“玄武者，北方壬癸水黑汞也，能柔能刚。”《经》云：上善若水。非铅非锡非众石之类，水乃河东神水，生乎天地之先，至药不可暂舍，能养育万物，故称玄武也 【麒麟】（代表土) 麒麟文化是咱们国家的传统民俗文化，如麒麟送子，就是中国旧时生育民俗。传说中，麒麟为仁兽，是吉祥的代表象征，能为人带来子嗣。镇守着中方，所以又叫之为“中部神兽”。麒麟在龚兽中地位仅次于龙。我国古代传说中麒麟与龙、凤、龟合为四灵，乃毛类动物之王；相传孔子将生之夕，有麒麟吐玉书于其家，上写“水精之子孙，衰周而素王”，意谓他有帝王之德而未居其位。此虽伪说，实为“麒麟送子”之本，见载于王充《论衡。定贤》及晋王嘉《拾遗记》。民间有“麒麟儿”、“麟儿”的美名。南北朝时，对。。。。。。>> 上海五行属东方木吗？ 详细?? 上海是全国经济最发达的城市，那么算命网在这儿想跟大家来商量一下这个上海吧！1。上海五行确实属东方木，然而，通常情况下此结论的成立分为二种情形，其一、相对西方而言，上海五行确实属东方木，打比方说，相对武汉、成都等城市而言，上海属东方木，而相对天津、济南等城市自不然就不再是东方木了；其二、假如将中国作为一个太极，上海处于咱们国家的东方，故属东方木了，总之，上海为中国大地一般意义上的东方木。2。其实也就是说，地域的五行属性是相对的，以上海为例，上海相对上海来讲为本地其五行属土，相对其北方来讲如北京等为南方则五行属火，相对其南方来讲如台北等为北方则五行属水，等等，其它的如此类推。3。地域五行有时候是需要慎重考虑当地周围环境的，打比方说，上海处长江之出海口、面向东海，可为水旺之地，故从这个意义上讲，也可以把上海地域之五行理解为属水。4。地域五行有时候也需要从“数、理、形、音、义”的角度考虑地域名称之五行的。同样以“上海”为例，从形、义等方面使人非常自然的就想到它五行属水。 易经里的所说的南方属火，那么东方属什么？ 知道了八卦的五行所属，那么，我们也就能知道八个 方位的五行所属，它们分别为： 1。 东方属震，故其五行属木；东南方属巽，也是属木。 2。 北方属坎，五行属水。 3。 南方属离，五行属火。 以上四卦属东四卦。 4。 东北方属艮，五行属土，西南方属坤，五行也属土。 5。 西方属兑，五行属金；西北方属乾，五行也属金。 以上四卦属西四卦。 东字五行属木吗 东绝对属木：意为东方，象征吉祥。东勤、东威、东宇、东冠、东誉厂多才多智，义利分明，中年发达隆昌，刑偶晚婚吉祥之字。