禄马同乡格多少财富(禄马同乡命理)
目录导读：
命理上禄马分乡有什么含义?
禄为养命之源，马是扶身之本，两者最喜相见。且如寅午戌马在申，甲禄在寅，甲干寅上遁见丙，申上遁见壬，则以丙为天禄，壬为天马，在日时上交互见之，谓之天禄天马。又甲人遁至戌，见甲戌，谓之活禄。甲子人遁见丙寅，谓之活马。 又如寅午戌在申，而时干得庚；亥卯未在巳，而时干得丙；申子辰在寅而时干得甲；巳酉丑在亥，而时干得壬，以日支求 时干，以时干求日支，互换得之，谓之禄马交驰。又如甲禄在寅，申子辰马亦在寅，却是甲子、甲申、甲辰生，而时得丙寅，帝座上会禄马，谓之禄马同乡。又如禄前马后，如辛已人得戌日时，乙亥人得辰日时，辛禄在酉，马在亥；乙禄在卯，马在巳，不见禄马而禄马藏于其中，谓之夹禄夹马。鬼谷遗文曰：“时居日禄，当得路于青云；五马交驰，可致身于黄阁”。《珞录子》云：“背禄逐马，守穷途而凄惶；禄马同乡，不三台而八座。”造命书有孤孀禄马之说，如甲子见丙寅，庚午见壬申，此虽禄马同乡，殊不知甲子乃一阳，乙丑二阳，丙寅三阳，纯阳无阴也；庚午乃一阴，辛未二阴，壬申三阴，纯阴无阳也。此二者谓之孤孀，禄马虽同乡，亦不吉。《理愚歌》曰：“禄马飞天无刑克，旺相中生须至贵
禄马同乡和禄马三奇有着哪些个不同
他俩意思是不同的。“禄马同乡”就寓意着有权有钱，是富贵两全之命。意思是三命通会壬日丙午时生，午中己土为官为禄，丙火丁则为财为马，故曰禄马三奇意思。
壬午日是旺八字吗 禄马同乡贵异常
依据四柱八字和阴阳五行的排列方式，可以知道日柱的那种共有六十种，人们可以从中知晓任何一种日柱的命格，那么对于壬午日柱来讲的话，旺运的好八字是如何来解读的呢？其中所涉及的八字命理结论有哪些呢？结合命运关系来研究吧。
在壬午日出生人运势好不好
结合六十甲子可以得知壬午日元，天干壬水，自坐地支午火。午中藏有丁己，丁火为正财，己土为正官。壬午日元，自坐正财正官，基本属于花开富贵。壬午是唯一的一个禄马同乡格，古代人们有‘禄马同乡贵异常’的讲法。壬午日元，丁壬暗合，坐下为夫妻宫，因此一般夫妻感情都不错，喜欢黏在一起。坐下财官齐全清纯，所以男命有好妻，女命有好夫，不管怎样，是可以获得一段好的姻缘的。
壬午日柱命主运势与运气分析
生长于这一天的命主，由于自己一身四柱中有午中丁火与自己有合而向木的趋势，所以适合于学术研究和技艺求精。由于其好幻想，所以容易突发灵感，而艺术瑰宝，本身就是不可重复的灵感的产物。所以，若真能以此乃业、为生，收效则非常显著。在此日出生的男性，妈妈的行运欠佳。毕生中可得贵人提拔走向成功。从事艺术、技术能名利兼得。而日柱为壬午的女性，固然很有可能出生于好家庭，但自己一身却容易遭遇多病或辛劳，除了自己怀才不遇外，与兄弟姐妹缘分也不深，甚至妈妈并且容易孤独或有小病小灾出现。
壬午日柱吉星分析
生长于壬午日的命主们，在不同的月份出生是会有不一样的吉凶趋势。子月出生，月日冲，外乡立家，难团圆。丑月出生，禄旺，贵。寅月出生，贵而多疾。卯月出生，富贵双显，已月出生，财旺，喜印地。午月出生自刑，夭疾，比劫扶，吉。未月出生，大富。申、酉月出生，状元及第。土旺四季，主权。亥月出生，身旺，财旺。不同的月份所持有的八字命理讲究是不一样的。
“禄马同乡”有什么含义?
“禄马同乡”释读解义为：禄马同乡是命理八字常用术语。意为财星和官星同在一支，禄马同乡是日干所坐之支内藏财官的组合。官为禄，财为马。
五行八卦 喜水 适合佩戴什么
四柱喜水，水就是此命的「喜神」。其实就是这样你需佩戴五行属水的水晶水性水晶：黑水晶、茶水晶、黑幽灵、黑曜石、黑碧玺、蓝发晶、海蓝宝、黑玛瑙等红幽灵属火性水晶你的喜神为水作么可以去佩戴火性饰品呢
五行神兽是哪五个?分别属性是?
是指我们的五方神兽，分别为：【青龙】（qinglong) 在中国，龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的代表象征。青龙是四灵之一，也是东方的代表、五行属木，与其他三种一样，出自廿八星宿中，东方七宿的总称：角、亢、氐、房、心、尾、箕。古代人们把它们想象成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名「青龙」。【朱雀】（zhuque) 朱雀在中国来说，是一种代表幸福的灵物。它的原形有许多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等。又有说是佛教金翅大鹏鸟变成的。凤凰神话传说中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又将凤分为五个品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一，也是南方的代表、五行属火，与其他三种一样，出自廿八星宿中，南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。因它有从火里涅磐重生的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。【白虎】（baihu) 在中国，白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。它是四灵之一，也是西方的代表、五行属金，与其他三种一样，来自廿八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。因西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。在古代人们心目中，老虎是可怕的东西，又是可敬的东西。可怕的是，它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比，能够避邪。而在一些古书中，如东汉应劭的《风俗通义。祀典》：‘画虎于门，鬼不敢入’，‘虎者，阳物，百兽之长也。能执抟挫锐，噬食鬼魅。今人卒得恶遇，烧虎皮饮之。击其爪，亦能辟恶。此其验也。’古代人们还认为白虎是一种祥瑞：‘德至鸟兽’。【玄武】（xuanwu) 玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。玄，是黑之义；冥，就是阴之义。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给当世之人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥之寓意不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了永远不死的代表象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨即‘其卜必北向’，所以玄冥又成了北方神。玄武是四灵之一，也是北方的代表、五行属水。它和其他三灵一样，出自二十八星宿中的北方七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁。而古时后的人对玄武它的解释有以下的数种，‘玄武’即龟。”。《太上黄箓斋仪》卷四十四称北方玄武星君为：“斗宿天庙星君，牛宿天机星君，女宿天女星君，虚宿天卿星君，危宿天钱星君，室宿天廪星君，壁宿天市星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“北方玄武，太阴化生，虚危表质，龟蛇台形，盘游九地，统摄万灵，来从吾右。”同时，道教也将其用于炼丹术语，如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称：“玄武者，北方壬癸水黑汞也，能柔能刚。”《经》云：上善若水。非铅非锡非众石之类，水乃河东神水，生乎天地之先，至药不可暂舍，能养育万物，故称玄武也【麒麟】（qi lin)麒麟文化是咱们国家的传统民俗文化，如麒麟送子，就是中国旧时生育民俗。传说中，麒麟为仁兽，是吉祥的代表象征，能为人带来子嗣。镇守着中方，所以又叫之为“中部神兽”。麒麟在百兽中地位仅次于龙。我国古代传说中麒麟与龙、凤、龟合为四灵，乃毛类动物之王；相传孔子将生之夕，有麒麟吐玉书于其家，上写“水精之子孙，衰周而素王”，意谓他有帝王之德而未居其位。此虽伪说，实为“麒麟送子”之本，见载于王充《论衡。定贤》及晋王嘉《拾遗记》。民间有“麒麟儿”、“麟儿”的美名。南北朝时，对聪颖可爱的男孩，人们常呼为“吾家麒麟”。从此以后“麒麟送子图”之作。作为木板画，上刻对联“天上麒麟儿，地上状元郎”，以此乃佳兆。民间普遍认为，求拜麒麟可以生育得子。唐杜甫《徐卿二子歌》：“君不见徐卿二子多绝奇。感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。”胡朴安《中华全国风俗志。湖南》引《长治新年纪俗诗》：“妇女围龙可受胎，痴心求子亦奇哉。真龙不及纸龙好，能作麟麟送子来。”原注：“妇人多年不生育者，每于龙灯到家时，加送封仪，以龙身围绕妇人一次，又将龙身缩短，上骑一小孩，在堂前行绕一周，谓之麟麒送子。”按麟麒属于龙族，此为以龙灯代麒麒者。