求财符怎么使用图解(未来感情测算解读)
目录导读：
求财符、旺财符、文昌符、避邪护身符都如何用，摆放在什么地方?
放在该放的位置
求财符到哪里请!
榔梅道传人，法脉承于王普善师，这里曾是金代“太一道”与元代“武当榔梅道”融合地，玄真子精风水，善寻龙点穴，调理阴阳二宅，为其王牌功夫，法术为其杀手锏功夫。图为：玄真子大师为深圳韦先生作求财符实图。（图片版权所有）说明：韦先生是深圳职场人士，有着自已的公司，为了旺运开运改善加强财运，电话中诚意恳求玄真子老师为其作求财符。此符配带放于钱包中随身带，或夜间枕头睡觉七七四十九天即有灵效。满七七四十九天后另有用法。符咒中注入了求财人信息，包括出生生辰，及姓名。韦先生亦为其双胞胎之弟求符一道，胞弟同一时辰出生，仅姓名有别。这也是求财符灵力在双胞中八字相同中之运用检验。特兹收录，以供道教人士、法术人士、人体工程学、灵学人士研究！为啥呢广大善信们找玄真子大师求符，只因玄真子大师的符！附符咒相关小常识：符咒为打通天地能量场，沟通宇宙信息的载体，其特殊性使所画之人须具备道行功力。这样所绘之符方具备功效。符上还有加盖法印印章，法印印章是由特殊材质制成，并由亲传上师祭炼亲传。另外，在绘符之时还须配合秘咒，这样符的效果与功能就大得多。本堂玄真子老师为榔梅道派唯一传人，师秘承，数年勤修，道行高深，所绘之符无比，如若需要此符，可与我处联系。各种符咒，玄真子大师均亲自依据你的情况，手绘秘制定做，并经供奉于玄真子大师之[灵宵神坛]，紧接着再交与你使用。
生意求的符放在哪些地方
求财符和通常我们所说的，
护身符、镇宅符、平安符等性质是一样的，
关于求财符在家庭中的摆放摆列位置，
能够放在主人的枕头下面，
或者是放在随身携带的钱包之中，
不过要注意和提防的是，
求财符不能转借他人，
由于求财符是依据人的生辰八字求来的，
另外关于求财符，
尤其要注意和提防的是，
求财符一定不要被血水或污水沾染否则求财符会适得其反。
进宝招财观音符的画法图解
从佛法的角度来说，一个人欲求财运，应该多多行善积德，多多布施钱财，帮助穷苦的人。佛菩萨，上天，是祝福老老实实行善积德的人的。假如老实行善之人，拿本人的辛苦钱出来帮助别人的好人没有财运，反倒画了符的人有非常好的财运，那天道就不公平了，佛菩萨，天神不是贪官，也不是庸俗的世人，不会由于你讨好了他他就赐给你好运的。所以，求财之根本，在于布施行善，日积月累，持之以恒，人在做，天在看，我们的努力不会白费，我们种下善因，待到善果成熟的那一天，我们就能收获到非常好的财运的。
护身符的用法与忌讳与禁忌
在生活之中大都人们开始注意和提防到风水对于自己一身的作用与影响，包括家宅风水，招财风水等等。但有的时候选择一些常见的风水饰品摆件以及风水法器更是能够改善自己一身的风水，或者破解身上一些不好的东西。 那么，就让我们一起来了解这14种常见的风水法器，以及它们的用法与忌讳与禁忌。
护身符 一、护身符以为佳 平时生活中，我们最常见也最传统的护身符莫过于庙里或者吉祥物店请的符咒或挂饰，如平安符、招财符、姻缘符或自个的生肖护身符等，为让这几个护身符发挥护身保平安的效果与功能，都应当以为佳。建议请护身符时最好到附近较为正规的寺庙或者信誉较好的吉祥物店请，能得到较好的保证。
二、第一次佩戴及摆放摆列时间 凡的护身符都注重第一次的佩戴使用时间。取早上七点之九点间的精华，此时辰为一天中最好的一个阶段，又俗为龙抬头的时辰，属相为狗的可提前或延迟一小时，因戌辰相冲。佩戴护身符时要怀虔诚的态度，沐面洗手，同时心里默念需要祈求的愿望。
三、日常注意和提防问题与事项 佩戴护身符后，不建议大家在洗澡的时刻随身，澡水易致使的护身符磁化，进而使其灵性减退，也易滑落损坏，对自己一身近期运势与运气有所作用与影响。除了这些之外，除了家人，最好别让其他人去摸、玩弄等，作用与影响其灵气。若护身符弄脏了需要清洗，用较淡的盐水过一下，再用清水清洗，最后用干净抹布轻擦，待晾干后按以上所述，重新以正确方法佩戴即可。
四、护身符坏了或需要收起来如何办？ 护身符假如在正确佩带后有损坏也是好事，说明在此阶段您会有不顺利之事出现，护身符的损坏说明已经起到作用，可以全部或部分的挡到不利之事的发生。所谓以身挡灾，为主人破解不利之事矣，这是护身符最难能可贵的一面。损坏后的护身符可作为收藏，放在衣柜最下面。也可用红色布包起，丢在十字路口地段，使煞气分散或放在附近寺庙的香烛回收处。不方便继续佩戴在身上，可将护身符放在随身包包里，或放在枕头下面、挂在床头等，是不会作用与影响到它的作用。
张天师招财符放在那好
护身咒:天护身，地护身，十二元辰护我身，灵官老爷护满身。年护身，月护身，日护身，时护身，金甲层层护满身。谨请北斗七星南斗六郎急护吾身。吾奉太上老君急急如律令。(出门在外护身最重要，此法面向东南方默诵一遍吸三口气，连续九次。功夫到家者心念一到即后半身气场涌动。)祭 剑 术准备物品：铁剑一把或是桃木剑一把。祭炼铁剑用此咒：拜请飞剑神，降下人间乱斩人，人人害吾无行恶，小法祭飞剑，打杀恶人命无存。吾奉飞剑老祖敕，神兵火急如律令。祭炼桃木剑用此咒：拜请桃木剑神，降下人间天地巡，人人害吾汝不怕，小法祭飞剑，打杀恶人命无存，吾奉飞剑老祖敕，神兵火急如律令。祭炼法：在坛前每日早晚各上三柱香，祭炼xx天。作用：用于斗法时，斩杀邪魔鬼怪，施放符法等。炼血子灵法作用：写符时加强符咒的力道与符法法力。方法：约一斤至一斤半的xx骨，不可沾水，加x酒一瓶洗之，去xx骨留汁液封瓶。每日夜间敕七次咒：xx神xx神，吾今请汝来为神，弟子某某有急事，谨请鳝鱼神降临来帮忙，帮助弟子事事如心意。吾奉无极老祖敕令，神兵火急如律令。一连七日完成。用法：1。镇宅、护身、保命、招财等正符不可用。2。用笔沾汁敕咒七次后点符胆上发符。3。第一天后即可用，但效果差。4。常敕效果强大。增强符灵力法：1。剑指写空符。指法如下：左手右手食指伸直，小指勾小指（左在上），拇指伸入中指与无名指指缝中。2。步法用三台步。3。，念七次：天清地灵，血灵听令，调汝为神，符合符决，借动法灵，灵血兵将，遵法听令，即时奉行，神兵火急如律令。4。咒七天5。鸡、x、xx血各少许，加xx，小量酒放xxx保存。6。以上遵行练之，备书符配之，增添灵力。练血子护 身 术普唵符 定心符准备物品：1。选一吉日吉时，先画定心术符一张，黄纸朱砂红字。2。画普唵符一张，黄纸红字。3。瓷器圆盘一个。4。施法术者衣衫一件。5。带叶子的杨柳树枝七支。6。无叶子的杨柳树枝七支，将七支柳枝削尖，尖口沾点蜜糖。7。金纸一千张，xcm＊xcm规格。8。清香三支。9。生大米xx把，用左手捉米。方法：1。先将xx放在瓷盘上，拿xx三张将xx压平。2。紧接着将xx放在米盘上。3。将有叶的柳枝放在xx上。4。将x支无叶的柳枝放在桌旁边。尖口不可以指向人。5。xx一千。6。将定心符与普唵符放在金纸上。7。以上物品全部放在六甲神坛上。开坛：1。清茶三杯。2。施法者焚清香六柱面向六甲神坛，向六甲神坛列位祖师、吕山法王、六甲六丁神将拜三拜。3。将清香三柱插在香炉上。4。将另外清香三柱插在米盘的xx上，是将香平放在米盘上，将xx压在香脚上。5。施法者面向六甲坛。6。双手合十，向六甲神坛列位祖师、吕山法王、六甲六丁神将祷告：今某某人求六甲坛列位祖师、吕山法王、六甲六丁神将大显威夷保佑。7。再念三遍三奇咒8。将有叶子的柳枝七支用右手拿着，左手雷印向米盘的xx打。一边打一边念：一打天清，二打地灵，三打某某人身中所有冲犯邪煞邪病及邪符邪法速归邪师本人，不得违令，吾奉九天玄女娘娘敕令神兵，火急如律令。只念一次。9。打完和念咒后，即向六甲坛掷杯。10金纸七张夹普唵符一张，用右手拿着，左手一、仪式的流程有一定流程，决不可以简单了事、顺序颠倒。从总的方面看，都要设坛行祭礼(特别是道士)，有所谓“总坛式”。总坛式里的总符咒写有道士们通常信仰的神祗——土地、城隍、东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、朱雀大将、玄武大将、黑杀大将等。如古时候敦煌道士时所设的总坛式图中的总符咒。 道士们还要造坛，造两块天帝的印把子(图2—2)。这两印是雕在坛上的，前后都要雕。也有不设“总坛式”或造坛的，如“请仙箕法”等。请仙箕时，用三盘果子，茶、酒各三盏供于正堂屋的神龛上…，或供于临时设在屋外某个方位，相当于供桌的餐桌上即可。前，先要净心——聚精会神，诚心诚意，清除杂念，思想专心致力，以及要净身、净面、净手、漱口，并要预备好水果、米酒、香烛等祭物，还有笔墨、朱砂、黄纸等。对这几个用品，道士先喜用神咒来敕，以使其具有神威)。(1)笔咒：居收五雷神将电灼光华纳则一身保命上则缚鬼伏邪一切活灭道我长生急急如律令。(2)水咒：此水不非凡水北方壬癸水一点在砚中云雨须臾至病者吞之百病消除邪鬼吞吞如粉碎急急如律令。(3)砚咒：玉帝有勃神砚四方金木水火土雷风雨电神砚轻磨霹雳电光芒急急如律令。(4)墨咒：玉帝有劫神墨炙炙形如云雾上列九星神墨轻磨霹雳纠纷急急如律令*。(5)朱砂咒：丹石镇凶魔灭鬼崩研书三界通行急急如律令。之前，还要上香跪拜，祝告天地神祗，将要祷告主事表达出来。祝告完毕，取出纸墨或朱砂，正襟危坐，存思运气，一鼓作气画出所要画之符，中间不可有任何间断停顿。时要吹气于符中，同时还要一边画一边用嘴轻轻念咒。此外，不握笔之左手要作出书符时必用的日君诀、月君诀、天纲诀等手势。日君诀：变曲左手四指指尖，只有第二指平伸，指尖朝上。月君诀：除第四指平伸，指尖朝上外，其余四指微向内弯。天纲诀：第二指平伸，指尖朝上，其余四指尖微向内弯。用口月君诀的目的，据说是取日、月阴阳真气，引气入符，借神灵助威，伏鬼，增添符的性。用天纲诀，也在于用此指法，指挥鬼神，时借天纲指取纲气引入符内。毕，将笔尖朝上，笔头朝下，以浑身之精力贯注于笔头，用笔头撞符纸三次，紧接着用金刚剑指敕符，敕时手指用力，展现出一种神力已依附到符上的威严感，最后将已画好的符纸，提起绕过炉烟三次，如此这般，仪式才算完毕。二、材料的材料多数都有规定；务必要用墨或朱砂，尤其是以朱砂居多。之所以多用朱砂，在于古代人们以为朱砂有镇邪作用。符的载体用桃木板最多，由于古时候多以为桃木有极强的驱赶魔邪之神力。其次有柏木板、枣木板、石块、砖和黄纸等。另外，布、绢丝的使用也很普遍。符的载体不同，使用方法也就不同。木料符通常是挂或钉于某处，或烧成灰和上水吞服；石料和砖料的通常是埋于地下；纸料布料的，有的佩戴于身，有的烧成灰与水一起吞服，有的纸符或布符还须书写两份，既要吞食，又须张贴。如张天师祛病符(图2-3)，此符是初一日得病者所用的祛病符。用朱笔黄纸书写，书时叩齿三次，含一口净水向东方喷出。边写边念祛病：赫赫阳阳，日出东方，吾敕此符，普扫不祥。口吐三昧之)服飞门邑之光，捉怪使天蓬力士破疾用秽迹金刚降伏妖怪，化为吉祥。急急如律令敕!符写两份，烧成灰吞食一份，贴在门上一份。三、几种特殊的法如前所述，的方法通常是用笔将朱砂水或墨汁画于木板、石块、砖、纸、布或绢丝上。除此之外，还有几种特殊的法值得一提。一是舌尖书符。舌尖书符不同于笔书。笔书是以毛笔书写，舌书则是以舌当笔直接书写。之所以用舌尖书符，是由于舌尖所书之符有很强的“镇”的效果。因为舌代表心，心在五行中为火，书符所用之朱砂也近于火，犹如夜晚在森林中点起篝火，野兽则不敢近前面之理而“避邪”，西北为乾，乾为天，“元始”之“天”气就更有威慑力量了。二是以手指凭空虚写虚画。止血符(图2-7)的画法就是如此。这种符并不要写画到什么物体上，其重点是动作，因此在动作要求上极其复杂严格。这种符篆的目的不是长期的防御性的，而是在紧急情况中要求立即见效，所以符体的重要程度远不如动作。因为符体没有长期存在的必要，所以只以手指空中比画即可。这种以手指凭空虚写虚画之符的典型是治鲠符。骨头等卡在喉咙里，在这种危急情况下，才可能把符写出贴在那里等候治疗，“神力”只能在动作中施放出来，动作一经完成，治疗也便结束。这四个符的具体画法是：用半碗净水，左手无名指和小指屈于掌心，托起水碗。右手大拇指压无名指和小指屈于掌心，只伸直中指和食指，向东面吸一口气，再吹入碗中，紧接着用右手中指和食指在碗中水面写符。一边写一边念：此碗水化如东洋大海，喉咙化如万丈深潭，九龙入洞。吾奉：太上老君急急如律令敕。写完后将半碗水一口气喝下。骨鲠等吞下之后，还要用化骨符(图2-9)消化骨头，用消稻麦芒及稻麦鲠符消化稻麦芒鲠。化骨符的画法是：左手屈无名指和小指，托水碗，右手拿筷子向碗中水面虚画此符，紧接着面对太阳喝下，据说骨头便会消化。消稻麦芒及稻麦鲠符的画法是：右手在地上写“车车车”，用左脚踩住，再写“犇”，用右脚踩住。左手屈中指和无名指托水碗，右手向水面写符，边写边念“雷击水”。写完后一口气把水喝下…。三是用铜剑、师刀、令牌凭空虚写虚画。例如，瑶族相传铜剑为驱鬼邪、除妖魔之宝，所以瑶族在举行某些仪式时，要用铜剑水、敕令，以降妖邪。侗族道师在敬祭鬼神时，要以令牌、师刀指水，以示镇妖除怪，逐鬼逐魔。四、的时间忌讳与禁忌端午节是、造符水的吉日，造符多在这一天举行。画端午驱鬼符更是如此。每年有四天不可乱，如若在这四天；不仅不，而且还有害。这四天是农历的三月初九、六月初二、九月初六、十二月初二。最好选择子时或亥时。据说此时是阳消阴长、阴阳交接之时，灵气最重，其次午、卯、酉时亦可