易经的重点易经算命周易(易经的四大要素)
目录导读：
简单理解《易经》的精华
昨天跟朋友谈到《易经》神秘，其实也就是说，此亦为所谓“天机不可泄露”的一部分，由于就是泄露了，你断然不会相信，反而使敬畏之心大大削弱。 此刻俺就汇总总结的来“泄露”一把天机。 整个《易经》，俺们这些俗人，就用这样几个方面来理解。1。看看上面这个图，它描述的是世间万物，大到宇宙、小到细胞、到最小单位，都是两方面的，只有两方势均力敌，才可以平衡，这就叫做秩序。 2。我们也经常看见这个图标会转动，有转慢有转快。转快了就会看见了是一个圆分层次的黑白圈，或是黑白大小开始有差别了。这就表明事物是变化的，并且是不断变化的，3。我们再看看第2张这个图，他的关键是八个卦象的表识，之后的日子，又进行排列组合，分成了六十四挂，这六十四挂，即是六十四个场景。在易经中有卦名、卦象、卦辞、爻辞，而卦辞、爻辞是对这六十四个场景及在这个场景的开始到结果的每一过程进行分析并诠释 4。人们可以依据这几个卦辞、爻辞的建议，来决定你此刻应该动还是不动，大动还是小动，为啥要这么动或不动。 5。一个读明白人《易经》，会因势而动，意思是当动对你不利时，说明时候没到，由于第1张图告知我们，这样的状况是要变化的，今天不利，不等于一直不利，所以，要学会等在。而当事态变化的时刻，对你有利了，你再动，就是借势而动，按基督徒的话说，就是“与神同行”，按神秘人士的专业说法，就是通神灵了。那时，你就能够有四两拨千斤的作用。 6。问题来了，那六十四个 卦辞及其每个卦的六个爻辞，每次去找相符的场景，不是很麻烦吗？其实也就是说，No。你就好像读一本书一样，随性的多读几遍，就象电脑装流程一样，那些观念就装在你脑子里了。 打比方说：当一个小老板开始做事业有点小成绩后，是默默不语，所谓人们看见的“小农经济”，还是扩大生产到处融资？，这一时刻就有两个词：“潜龙勿用”，“现龙在田”（下面有些解译），简单容易的说：第1步，就好像龙在深海里，蓄精养锐，不要出来，蓄存能量，就好好的隐藏，第2步出来了，也要象老农民一样，在田里好好的辛苦劳作，不然会怎么样？由于你还没适应市场，你也只是小老板，随便来几个人，就能够搞死你，你就好好的一边踏踏实实干你的活，一边储备各方面的力量，等等。假如你把这几个道理弄清楚了，还用得着去死记硬背什么呢？把你追剧打牌刷抖音看今日头条的功夫拿一个月出来，就能够读个一遍。经常地的再复习几次，这几个东西就养家了。 其实也就是说《易经》既是方法论，也是世界观，教你如何看问题，如何处理问题。假如你要把他当一本算命的书，那么这样就太浪费了，你读明白了《易经》受益一 生。遇事就不会惊慌，断然不会有啥压力，更不会焦虑。 祝读到这篇的都开心！！！ 顺手推荐一下，曾仕强教授讲的易经，很有必要深入浅出的看一下。 申明一下，我不是作广告。
易学和易经有着哪些个不同
这易经和易学是两种截然不同的。概念。业已是一本关于以及周易的书，而我们所说的易学是钻研周易的一门科学，一门学问。因此讲易经是易学的研究内容。而医学是易经的研究动向。你已经和易学是截然不同的概念，我们没很有必要把它混在一起。医学着重是钻研周易的学问，那么易经呢是录了周易和之术的书籍。
易经的精髓一句话概括
第1句就是：“履霜，坚冰至”。字面意思是踩在薄霜上的时刻，就要晓得离结冰的时刻不远了。而它的实际含义那么是《诗经》中的“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，告知我们要有警惕之心、要明 白未雨绸缪。
第2句是“直、方、大”。周武王强调“直、方、大”，就是想告知我们做人要“正直、端方、格局要大”，不过要做到这三点一点都不容易，这是易经的精髓就在三句话。
第3句“含章可贞”。出自《易经》 坤 六三：含章可贞。 或从王事，无成有终。“含章可贞”指的是我们要具有卓越的内涵，在这个喜欢向外求的社会，许多人为了争名逐利，最后把自己变得人不像人，鬼不像鬼。
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《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的起源。其内容涉及哲学、、生活、文学、艺术、科学等诸多范畴，是群经之首，儒家、道家共同的经典。
《易经》认为世间万物都处在永不停息的发展之中，其阐述的就是这个“顺其自然” 的规律，这个道理被叫作"道"。这规律揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性。
参考资料来源：
知识混装大无极-易经
怎样学会《易经》?
《易经》被尊为五经之首（或群经之首）可见其地位，怎样学好简单以下几方面：
1。有慧根。这个特别重要，易经多为参悟而通，有一定的慧根是学它的前提，不然是学不理解的。
2。大道至简是基础。易经浓缩了也就几个字：一画开天，阴阳平衡，时空转换。孔子命名太极——大而无外，小而无内，狂澜万事万物为一个圆，在此基础上去参悟，进而延伸延伸再延伸，无边。
3。阴阳排列生成不同的卦。其爻辞为自然。
学易经，要正确的去看待，它阐释的都是自然的东西，不可持的心态去学。
易经分为哪两个部分?
易经 是我国一部最古老而深厚的经典，听闻是由伏羲的言论加以汇总与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏5000年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古时候是帝王之学，家、军事家、商家的必修之术。从根本上而言，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测推算，而《易经》便是汇总这几个预测推算的规律理论的书据中国君友会文献记录载入：相传秦始皇焚书坑儒之时，李斯将《周易》列入医术之书而得以幸免。之后各个朝代皆有人研究《周易》，包括汉代的京房、郑玄，魏晋时代的王弼，唐代的陆德明、李鼎祚、孔颖达，宋代的邵雍、程颐、朱熹等等。宋代兴起了易图的研究，像广为人知的河图、洛书、先天图、后天图、太极图（含阴阳鱼的饼图案）等，都是《易经》原著中所无、后人依据对《易经》的理解添加进去的。
易经讲的是什么?
; 01 《易经》主要思想讲的是朴素深刻的自然金科玉律和和谐辨证思想。《易经》从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。
《易经》是中国文化的元典，就是说《易经》是中国5000年文明的一个载体。易经的核心就是著名的“三易说”，即简易、变易、不易。《易经》可以看作是汇总这几个预测推算的规律理论的书。《易经》内容涉及哲学、、生活、文学、艺术、科学等诸多范畴。
《易经》本身有三个层面在演绎。当今社会和西方文化所认识的“变”的部份，所谓“世界唯一不变的就是变”这种认识论，只是《易经》的一个过程，不是《易经》要表达的主题。我们看《易经》都是从变的角度去看，事实上《易经》的本怀到底给我们解释了一种什么状态?到底《易经》要带领我们去到一个什么去处?这便是《易经》的“学”和“用”的一个关联。
《易经》的效果在于指点人们深入观察大自然的各式现象，认识天地、阴阳相辅相成、辩证统一的科学奥妙秘诀，充分把握天时、地利、人和之际遇，在相对较好的环境中实现人生的最大价值。