泽山咸卦是好卦吗还是坏卦(泽山咸卦详细解读)
目录导读：
周易 三十二卦 咸 有什么含义?
希望能帮到你first of all，你要知道 咸卦 是第3十一卦泽山咸，兑上艮下。泽之柔在上，山之刚在下，二气感应相与。咸：亨。利贞，取女吉。咸，即交感。是以少男少女设喻，强调交感的内在深意。通俗而言，咸卦说的是夫妻之道，咸，就是“感”失去了“心”，没有心灵的沟通，什么事情也办不好，男女双方务必要把爱情婚姻当做事业来经营，夫妻相处要谨慎和关注细节与关键。从青年男女、成年夫妇的无心之感，进一步讨论了天地阴阳和世事人伦的自然和谐，要将二个人的共同理想、追求看成是爱情婚姻和事业成功的粘合剂。
。。。问我的侯爱情运怎么样，结果占到本卦咸卦，没有变卦，做什么解读呀?_百 。。。
没有动爻。咸卦（泽山咸）咸。亨，利贞。取女吉。象曰：山上有泽，咸。君子以虚受人。白话文解释咸卦：通达，吉利的贞卜。娶女，吉利。《象辞》说：本卦下卦为艮，艮为山，上卦为兑，兑为泽，山中有泽，山气水息，互相感应，是咸卦的卦象。君子观此卦象，取法于深厚的山谷，深广的大泽，从而虚怀若谷，以谦虚的态度，接受他人的教益。大道至简，还用解释？
泽山咸卦啥意思
六十四卦之泽山咸卦：咸卦【中上卦】相互感应六十四卦之泽山咸卦：象曰运去黄金失色，时来棒槌发芽，月令极好无差，且喜心宽意大。这个卦是异卦（下艮上兑）相叠。艮为山；泽为水。兑柔在上，艮刚在下，水向下渗，柔上而刚下，交相感应。感则成。六十四卦之泽山咸卦：事业和为贵，和则万事兴，务以诚感人，以诚待人。广泛交往朋友，谦虚礼让。树立大志向，坚持主见，不可盲目随大流。不利时应安居待机，不可妄动强求。六十四卦之泽山咸卦：经商有利可图。但应以纯正之心，以诚待人，加强合作。市场若不景气，决不可妄动，不可强求，而应静待发展。虚心听取不同意见。六十四卦之泽山咸卦：求名志向应宏大，老老实实，虚心请教他人，让人悦而应，帮助、重用自己。切莫自我封闭，更不得冷漠孤僻，以广阔的胸怀发展自己一身。六十四卦之泽山咸卦：外出虽希望外出，但暂时不适宜远行。待时机成熟时再出行。六十四卦之泽山咸卦：婚恋成功的可能性极大。双方很有感情，但动机务要纯正，爱情婚姻方可幸福、永远。六十四卦之泽山咸卦：决策如意吉祥。人际关系好，善于交际。以真诚的态度，无私的心去处世，不可能有不利的地方。与他人合作应坚持原则。办事不可优柔寡断。不顺利时，应停止行动，汇总经验，以图发展。待人诚恳，但不可与玩弄口舌的小人交往，防止受骗。采纳
64卦基础知识之《泽山咸》
泽山咸属金 山泽通气之卦，至诚感神之象。 判曰：咸者，感也。天地感应，万物和平。男女感应，夫妇康宁。感应之事。无有不亨。 下艮少男，上兑少女，象征少男追求少女，艮止兑悦表明爱情专一、为正配，卦书云：取女吉，利于婚嫁。占测不管何事，多有男女感情、感应的事发生。 自然卦象：山上天池，山上降雨。 社会卦象：咸卦所描述的是男女的性爱关系。咸卦所描述的是肌肤相亲的过程，没有心灵的交流。婚恋中男女的年龄差距大。始终展现一男二女或者一女二男的状态。咸卦之人在仕途发展上强调有好的品德修养，不可纠缠于混乱的两性关系。但是大都咸卦之人难于控制自己一身的自然属性。做事总是被夹在中间，左右为难，咸通“衔”，在仕途、财富追求的过程中、感情上皆有这种纠纷。咸卦之人财运状况一般，跟着别人就有财，叼住机会就有财。做任何事总是存在两条路，两条路可以同时走。咸通嫌恶，也指多个兄弟姐妹中两个女孩中间一个男孩。 咸卦卦象 泽山咸卦的代表象征意义咸卦，本卦是异卦相叠，艮卦在下，兑卦在上。艮为山，为刚；兑为泽，为柔。兑柔在上，艮刚在下，就好像山上的水向下渗透，滋养山上生长的万物，反过来山承载着泽。 《象》这样解释咸卦：山上有泽，咸；君子以虚受人。 《象》中指出：咸卦的卦象是艮（山）下兑（泽）上，为山上有泽之表象，即上方的水泽滋润下面的山体，下面的山体承托上方的水泽并吸收其水分的形象，因而象征感应；君子效法山水相连这一现象，以虚怀若谷的精神容纳感化他咸卦所要表达的是泽润山，山承泽，柔上而刚下，交相感应，像一对默契和谐的夫妻一样。所以历代文人多把咸卦解释为夫妻卦，认为咸卦是“恒明夫妇”之理。 咸卦由艮卦和兑卦相叠而成，艮代表少男，兑代表少女。从卦形上看，兑在上面，像温柔多情的少女在前面奔跑一般；艮为山在下，像壮实的小伙子在后面追赶着，一幅男亲女爱的相戏画面。咸卦所喻示的就是相互感应，属于中上卦。《象》中这样评断此卦：运去黄金失色，时来棒槌发芽，月令极好无差，且喜心宽意大。 此卦卦名为咸，是《周易》下经的第1个卦。甲骨文的“咸”字是“戌”字与“口”字相合，表不用长柄大斧砍人头白勺意思。而此卦的“咸”字与“感”字是一个意思。即预示感应。《序卦传》中说：“有天地紧接着有万物，有万物紧接着有男女，有男女紧接着有夫妇，有夫妇紧接着有父子，有父子紧接着有君臣，有君臣紧接着有上下，有上下紧接着礼仪有所错。夫妇之道不可不久也，故受之以恒。”其所说之义便是说明阴阳感应相合的重要程度，并且着重阐明了人类社会中男女感应相合的重要作用。所以咸卦的“咸”字便是指男女阴阳感应相合之义。《周易》上经以乾坤两卦开篇，接着下面讲的便是天道与地道；《周易》下经以咸恒两卦开篇，接着下面讲的便是人道。 卦画：咸卦的卦画是三个阳交三个阴爻。 卦象：从卦象上进行分析，咸卦上卦为兑为喜悦为少女为泽，咸卦下卦为艮为止为少男为山，所以山上有泽便是咸卦的卦象。泽为阴其十生质向下，山为阳其性质向上，山与泽相互感应相合，这是从大的方面进行取象。而上卦为少女，下卦为少男，男女相互感应相合，这是从人类的活法的特征进行取象。下卦为阳刚为停止，上卦为阴柔为喜悦，内心刚强而能止，外表柔顺而喜悦，这是从哲学的角度进行取象。而卦辞与爻辞则主要通过男女之间的感应相合而触类旁通，阐明阴阳感应相合的规律与作用。 初六，咸其拇。 《象》曰：“咸其拇”，志在外也。 初六的爻辞在《象传》中解：“人在天地之间，自然感应来自脚的大拇趾上。”是指人的生存离不开 站立与行走，因此人的感应来自脚下的体验感觉，人的志向也是从内向外的发展。此爻说明君子的感应十分重要，在任何变化中聪明的人常常先知先觉，而先知先觉的功 力必定来自老老实实的实践经验。 六二，咸其腓，凶；居吉。 《象》曰：虽凶居吉，顺不害也。 六二的爻辞在《象传》中解：“感应来自小腿肚上，是由于异常妄动，这样的话会有凶险。若能安居静修 思过，便可避险获得吉祥。”是指向前固然会遇凶险，但只要安居慎思不断反省，便可以化凶为吉。此爻说明没有经过实践，人的体验感觉常常带来错误的认知、假如继 续向前发展必有灾难。但如此的灾难只要通过不断反省，面壁思过，是可以化险为夷的。 九三，咸其股，执其随，往吝。 《象》曰：“咸其股”，亦不处也；“志在随人”，所执下也。 九三的爻辞在《象传》中解：“感应发生在大腿上，执意地跟随别人任意妄动，这样向前发展必然遇 到灾祸。”是指错误的体验感觉致使了错误的行为，已经无法自我克制了。“执意地跟随别人任意妄动”是由于不知不觉的错误感应和固执的行为致使了非常恶劣的结 果。此爻说明人在不知不觉中犯下错误并不可怕，可怕的是在错误的感应中固执己见，执迷不悟。 九四，贞吉，悔亡。憧憧往来，朋从尔思。 《象》曰：“贞吉悔亡”，未感害也；“憧憧往来”，未光大也。 九四的爻辞在《象传》中解：“感应正确坚守正道可获吉祥，这样发展不会后悔。思前顾后心猿意 马，这样发展会引起周围朋友的观点顾虑。“感觉正确坚守正道可获吉祥，这样发展不会后悔。”是指由于有所准备坚守正道因此没有祸害。“思前顾后心猿意马” 是指和朋友共事中多虑忧患，这样的话会作用与影响本人的光明前程。此爻说明君子贵在坚守正道勇往直前，假如做事思前顾后心猿意马，如此的路将越走越窄。 九五，咸其脢，无悔。 《象》曰：“咸其脢”，志未也。 九五的爻辞在《象传》中解：“感应发生在脊背上，没有后悔。”是指坚持独善其身，不为社会发展作出努力的人，这样的人的志向难免过于浅薄了。此爻说明人在江湖绝非世外桃源，不求发展逍遥度日绝非君子之志。 上六，咸其辅颊舌。 《象》曰：“咸其辅颊舌”，滕口说也。上六的爻辞在《象传》中解：“感应发生在上层的牙床、脸颊与舌头上。”是指有的人天生擅长给自己辩解，也善于拨弄口舌。此爻说明有的人追求发展常常表此刻三寸不烂之舌上。
64卦基础知识之《泽山咸》
泽山咸属金 山泽通气之卦，至诚感神之象。 判曰：咸者，感也。天地感应，万物和平。男女感应，夫妇康宁。感应之事。无有不亨。 下艮少男，上兑少女，象征少男追求少女，艮止兑悦表明爱情专一、为正配，卦书云：取女吉，利于婚嫁。占测不管何事，多有男女感情、感应的事发生。 自然卦象：山上天池，山上降雨。 社会卦象：咸卦所描述的是男女的性爱关系。咸卦所描述的是肌肤相亲的过程，没有心灵的交流。婚恋中男女的年龄差距大。始终展现一男二女或者一女二男的状态。咸卦之人在仕途发展上强调有好的品德修养，不可纠缠于混乱的两性关系。但是大都咸卦之人难于控制自己一身的自然属性。做事总是被夹在中间，左右为难，咸通“衔”，在仕途、财富追求的过程中、感情上皆有这种纠纷。咸卦之人财运状况一般，跟着别人就有财，叼住机会就有财。做任何事总是存在两条路，两条路可以同时走。咸通嫌恶，也指多个兄弟姐妹中两个女孩中间一个男孩。 咸卦卦象 泽山咸卦的代表象征意义咸卦，本卦是异卦相叠，艮卦在下，兑卦在上。艮为山，为刚；兑为泽，为柔。兑柔在上，艮刚在下，就好像山上的水向下渗透，滋养山上生长的万物，反过来山承载着泽。 《象》这样解释咸卦：山上有泽，咸；君子以虚受人。 《象》中指出：咸卦的卦象是艮（山）下兑（泽）上，为山上有泽之表象，即上方的水泽滋润下面的山体，下面的山体承托上方的水泽并吸收其水分的形象，因而象征感应；君子效法山水相连这一现象，以虚怀若谷的精神容纳感化他咸卦所要表达的是泽润山，山承泽，柔上而刚下，交相感应，像一对默契和谐的夫妻一样。所以历代文人多把咸卦解释为夫妻卦，认为咸卦是“恒明夫妇”之理。 咸卦由艮卦和兑卦相叠而成，艮代表少男，兑代表少女。从卦形上看，兑在上面，像温柔多情的少女在前面奔跑一般；艮为山在下，像壮实的小伙子在后面追赶着，一幅男亲女爱的相戏画面。咸卦所喻示的就是相互感应，属于中上卦。《象》中这样评断此卦：运去黄金失色，时来棒槌发芽，月令极好无差，且喜心宽意大。 此卦卦名为咸，是《周易》下经的第1个卦。甲骨文的“咸”字是“戌”字与“口”字相合，表不用长柄大斧砍人头白勺意思。而此卦的“咸”字与“感”字是一个意思。即预示感应。《序卦传》中说：“有天地紧接着有万物，有万物紧接着有男女，有男女紧接着有夫妇，有夫妇紧接着有父子，有父子紧接着有君臣，有君臣紧接着有上下，有上下紧接着礼仪有所错。夫妇之道不可不久也，故受之以恒。”其所说之义便是说明阴阳感应相合的重要程度，并且着重阐明了人类社会中男女感应相合的重要作用。所以咸卦的“咸”字便是指男女阴阳感应相合之义。《周易》上经以乾坤两卦开篇，接着下面讲的便是天道与地道；《周易》下经以咸恒两卦开篇，接着下面讲的便是人道。 卦画：咸卦的卦画是三个阳交三个阴爻。 卦象：从卦象上进行分析，咸卦上卦为兑为喜悦为少女为泽，咸卦下卦为艮为止为少男为山，所以山上有泽便是咸卦的卦象。泽为阴其十生质向下，山为阳其性质向上，山与泽相互感应相合，这是从大的方面进行取象。而上卦为少女，下卦为少男，男女相互感应相合，这是从人类的活法的特征进行取象。下卦为阳刚为停止，上卦为阴柔为喜悦，内心刚强而能止，外表柔顺而喜悦，这是从哲学的角度进行取象。而卦辞与爻辞则主要通过男女之间的感应相合而触类旁通，阐明阴阳感应相合的规律与作用。 初六，咸其拇。 《象》曰：“咸其拇”，志在外也。 初六的爻辞在《象传》中解：“人在天地之间，自然感应来自脚的大拇趾上。”是指人的生存离不开 站立与行走，因此人的感应来自脚下的体验感觉，人的志向也是从内向外的发展。此爻说明君子的感应十分重要，在任何变化中聪明的人常常先知先觉，而先知先觉的功 力必定来自老老实实的实践经验。 六二，咸其腓，凶；居吉。 《象》曰：虽凶居吉，顺不害也。 六二的爻辞在《象传》中解：“感应来自小腿肚上，是由于异常妄动，这样的话会有凶险。若能安居静修 思过，便可避险获得吉祥。”是指向前固然会遇凶险，但只要安居慎思不断反省，便可以化凶为吉。此爻说明没有经过实践，人的体验感觉常常带来错误的认知、假如继 续向前发展必有灾难。但如此的灾难只要通过不断反省，面壁思过，是可以化险为夷的。 九三，咸其股，执其随，往吝。 《象》曰：“咸其股”，亦不处也；“志在随人”，所执下也。 九三的爻辞在《象传》中解：“感应发生在大腿上，执意地跟随别人任意妄动，这样向前发展必然遇 到灾祸。”是指错误的体验感觉致使了错误的行为，已经无法自我克制了。“执意地跟随别人任意妄动”是由于不知不觉的错误感应和固执的行为致使了非常恶劣的结 果。此爻说明人在不知不觉中犯下错误并不可怕，可怕的是在错误的感应中固执己见，执迷不悟。 九四，贞吉，悔亡。憧憧往来，朋从尔思。 《象》曰：“贞吉悔亡”，未感害也；“憧憧往来”，未光大也。 九四的爻辞在《象传》中解：“感应正确坚守正道可获吉祥，这样发展不会后悔。思前顾后心猿意 马，这样发展会引起周围朋友的观点顾虑。“感觉正确坚守正道可获吉祥，这样发展不会后悔。”是指由于有所准备坚守正道因此没有祸害。“思前顾后心猿意马” 是指和朋友共事中多虑忧患，这样的话会作用与影响本人的光明前程。此爻说明君子贵在坚守正道勇往直前，假如做事思前顾后心猿意马，如此的路将越走越窄。 九五，咸其脢，无悔。 《象》曰：“咸其脢”，志未也。 九五的爻辞在《象传》中解：“感应发生在脊背上，没有后悔。”是指坚持独善其身，不为社会发展作出努力的人，这样的人的志向难免过于浅薄了。此爻说明人在江湖绝非世外桃源，不求发展逍遥度日绝非君子之志。 上六，咸其辅颊舌。 《象》曰：“咸其辅颊舌”，滕口说也。上六的爻辞在《象传》中解：“感应发生在上层的牙床、脸颊与舌头上。”是指有的人天生擅长给自己辩解，也善于拨弄口舌。此爻说明有的人追求发展常常表此刻三寸不烂之舌上。
泽山咸考试是否通过
泽山咸表示着考试运很好，需要经过考试。泽山咸卦占考运：吉。考运很好，成绩会很理想。注意和提防学习的时刻要专心，不要被一些杂事所作用与影响。由于一心不能二用，假如总是被一些其他别的事所烦扰，不仅成绩会受作用与影响，其他别的事也会做得乱七八糟。泽山咸，外卦为泽，内卦为山。泽在上，山在下，山上有泽，湖泊的水向下渗透，山的泥土因吸收湖泊的养分而滋润;位于在下的山，支持着湖泊，让它有立身之处。两者相互感应、交流，使湖泊更清澈，山峰更美丽。就好像是山上的天池充盈着雾气，宁静而美丽，与天地相互感应。咸卦强调宁静、无我，鼓励大家放下自我，如此才能真实地感受到与他人、天地万物的一体融合。