得失荣枯本在天解签(文殊菩萨72签解签)
目录导读：
。。。七十二签上签，有劳各位帮忙解答: 得失荣枯本在天，乐天知命始安然。。。
善哉，善哉，施主下半身衣食无忧
求解签。。。得失荣枯总在天 天眼恢恢自在前 运限通时多获利 五行不顺。。。
这一时是说你的好运就要到来，固然目前是有些低迷，不过后面转好运以后可以名利兼得，即便名利不足，也能光宗耀祖。
得失荣枯本自天 若将此意加恬退乐天知命使安然 金帛丰盈货满仓 求解签。。。
寓意，得与失本是由天注定，若然心宽善爱，自力更生，知足常乐，自然广纳财源。
得失荣枯总在天，命星当照正光然啥意思
一自个的得与失，荣与枯是天注定的，老天爷一直看着，自会照着实现。意思是运气好坏全由上天决定，人用尽心机也无用。指人生的获得与丧失、兴旺与衰败。
高手帮忙解签，谢谢!~
观音灵签解签处http://hi。baidu。com/kkpyudfa/blog/item/4d7288dd3e6671355982dd12、html
大师请进，我有凝惑需要求解
十斋日（即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、24、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒。《地藏菩萨本愿经》卷上〈如来赞叹品〉云‘复次普广，若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、24、二十八、二十九日乃至三十日，是诸日等诸罪结集定其轻重。十个行持八斋戒的好运的日子，即农历每月之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、24日、二十八日、二十九日、三十日。据地藏经说，以上十日是诸罪结集定其轻重的日子，若人可以在此十斋日对着佛菩萨的圣像读诵地藏一遍，则东西南北百由旬内，无诸灾难。2由来编辑教语。谓每月持斋素食并禁止屠宰的十天。《地藏经·如来赞叹品》：“复次 普广 ，若未来世众生，於月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、24、二十八、二十九日，乃至三十日……能於是十斋日，对佛菩萨诸贤圣像前读是经一徧，东西南北百由旬内，无诸灾难。” 唐 高祖 《禁行刑屠杀诏》：“自今以后，每一年正月、五月、九月及每月十斋日，并不得行刑，所在公私，宜断屠杀。”亦省作“ 十斋 ”。 唐 白居易 《春日闲居》诗之一：“今日非十斋，庖童馈鱼肉。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“老身年五十一岁了，又奉十斋，怎敢说谎？” 清 汪价 《三侬赘人广自序》：“最近士大夫，皆以奉十斋、打叶子为名流雅尚。”3十斋日概述编辑[出法苑珠林] 初一日此日四天王太子下降。按行人间。比校善恶。若念定光佛名号。则灭一切罪。增一切福。(四天王者。东方持国天王。南方增长天王。西方广目天王。北方多闻天王也。)初八日此日摩醯首罗天王下降。按临人间。观察善恶。若念药师琉璃光佛中号。则灭一切罪。增一切福。(梵语摩醯首罗。华言大自在。)十四日此日摩醯首罗天王下降。按临人间。观察善恶。若念贤劫千佛名号。则灭一切恶。生一切善。(劫。梵语具云劫波。华言分别时节。贤者。劫名。谓此劫中多贤人也。)十五日此日四天王太子下降。按临人间。观察善恶。若念阿弥陀佛名号。则灭生死罪。得寂灭乐。(梵语阿弥陀。华言无量寿。)十八日此日四天王太子使者下降。观察人间。比校善恶。若念地藏菩萨名号。则灭除罪业。增延福寿。二十三日此日摩醯首罗天王下降。按察人间。比校善恶。若念大势至菩萨名号。则增长福利。灭除罪。24日此日四天王太子下降。按行八间。观察善恶。若念卢舍那佛名号。则灭烦恼罪。得智慧乐。(梵语卢舍那。华言净满。)二十九日此日摩醯首罗天王下降。亲临人间。比校善恶。若念药王菩萨名号。则灭一切恶。生一切善。三十日此日四天王使者下降。按行人间。观察善恶。若念释迦牟尼佛名号。则增长福利。成就菩提。(梵语菩。华言道。)佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程;在统治者推行十斋日，以及民众修习实践的压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典，至少在中唐时期已被信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋日的改造使其反而取代了道教十斋日，在民众信仰生活之中占据了主导地位;而目前将敦煌遗书中的十斋日统一叫作《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果，而它的称谓，似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。4十斋日日期编辑十斋日（即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、24、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒。《地藏菩萨本愿经》卷上〈如来赞叹品〉云‘复次普广，若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、24、二十八、二十九日乃至三十日，是诸日等诸罪结集定其轻重。南阎浮提众生举止动念，无不是业，无不是罪，何况恣情杀死、窃盗、邪淫、妄语百千罪状，能于是十斋日，对佛菩萨、诸贤圣像前读是经一遍，东西南北百由旬内无诸灾难。当此居家若长若幼，此刻未来百千岁中永离恶趣。’依《地藏菩萨发心因缘十王经》所述，于此十斋日依次供养定光如来（一日）、药师如来（八日）、贤劫千佛（十四日）、阿弥陀如来（十五日）、地藏菩萨（十八日）、大势至菩萨（二十三日）、观世音菩萨（24日）、毗卢遮那如来（二十八日）、药王菩萨（二十九日）、释迦如来（三十日），则能除病延年，命终得生佛国。中国自唐末以来即行此法，如《佛祖统纪》卷三十三云（大正49·320c）︰‘每月十斋日持佛菩萨号，乞福灭罪。’又，近时所行的十斋日本尊，略有更动，即改十四日贤劫千佛为普贤菩萨，十八日地藏菩萨改为观世音菩萨，24日观世音菩萨改为地藏菩萨。此外，安置十斋佛的堂宇，称作十斋堂。5十斋日做法编辑佛门当中讲的十斋日，出自地藏经。逝者过世作七，也是出自地藏经。可知，地藏经里所说的，对俺们平时生活讲得许多，而且都十分重要，这是这个法门以及地藏菩萨利益众生具体的事实。什么叫斋？斋是斋心，就是清净心之义。斋与素食不要紧。斋是过中不食，不能讲过午不食，由于午时指十一点至一点，斋是过了日中不能再吃。在家同修守八关斋戒，着重在斋，斋是修清净心。人要保养身体，身体好才能精进修行。我们清楚明白这个事实真相，十斋日修定，食物的需要量就减少，摄取的养分仍然足够。若妄念多，去学持午，那是自讨苦吃，由于每一天消耗多，补充不足，结果就患病，把身体搞坏。有的人持午，把三餐饭的分量在一餐里吃完，不用几天就得胃病，这是不知怎样养生。佛法最注重和重视的是养生，它的活法方式、饮食起居是最高明的养生长寿之道，真正会达到长寿，达到不老不病。可惜我们疏忽，不明 白它的精神用意之所在。素食在今天被医学证明，确实有好处。所以，外国素食餐厅一年比一年多，外国人吃素是为了健康。学佛人吃素，身体必定健康；假如身体不健康，是妄念太多。所有疾病的源泉是妄想，妄念少，病则容易好。心是主宰，心理健康则身体的健康比较容易得到。外国没有农历，不容易修十斋日，我告知外国的同修，每星期修星期六、星期日两天的斋，不一定选固定的日子。只要一个月中有几天修清净心，对于养生、修行，有很大的帮忙。这才是十斋日名符其实的用意所在。6十斋日功德编辑注：以阴历为准一 善恶童子下界 念南无定光如来(1000遍) 不涂刀qiang地狱 持斋除罪四十劫八 太子下界 念南无药师琉璃光如来(1000遍) 不涂粪屎地狱 持斋除罪三十劫十四 察命伺录下界 念南无贤劫千佛(1000遍) 不涂镬汤地狱 持斋除罪一千劫十五 五道大将军下界 念南无阿弥陀佛(1000遍) 不堕寒冰地狱 持斋除罪二百劫十八 阎罗王下界 念南无观世音菩萨(1000遍) 不堕剑树地狱 持斋除罪九十劫二十三 天大将军下界 念南无卢舍那佛(1000遍) 不堕饿鬼地狱 持斋除罪一千劫24 太山府君下界 念南无地藏王菩萨(1000遍) 不堕斩斫地狱 持斋除罪一千劫二十八日帝释下界 念南无阿弥陀佛(1000遍) 不堕铁锯地狱 持斋除罪九十劫二十九日四天王下界 念南无药王药上菩萨(1000遍) 不堕硐磨地狱 持斋除罪七千劫三十日 梵天王下界 念南无释迦牟尼佛(1000遍) 不堕灰河地狱 持斋除罪八千劫