紫微斗数属于吗紫微斗数算命八字(紫微斗数准还是八字准)
目录导读：
紫微斗数是算命的么?
紫微斗数为一种星命术，是我国传统命理学中的一种。认为人生下来时的星相决定人的毕生，即人的命数。认为各式星曜对人的命数具有特别规定的关连，又由于星曜按一定次序出现，对应的人就依照这个次序接受星曜带来的作用与影响。而剖析人生下来时的星相就能够判断人本身命运的好赖和时间顺序。由于在这个星相剖析的系统里以紫微星为诸星之首，故此术名‘紫微斗数’。
和算命的不同在哪里?
您好
和算命完全不一样，由于两者有本质的不同，算命通常是针对个人儿，通常是对于一堆事情的未来进行一些测算。还说算命是针对人，那么是针对事情。这点务必要搞清楚，就会清楚明白两者之间重要的不同了。
紫微斗数算命准不准呢
紫薇斗数和四柱算命哪个更准确？ 你学8字的吗? 1、紫薇和8字各有特点，紫薇更细，细到每一天，但他有缺点，他不能看层次，总之不能断出他是一个富贵贫寿，属于什么阶层，但他有时能断到你昨天花了钱，年初破了财，年末谈朋友顺利等。 2、八字推算就是通过人的出生年、月、日、时配以天干（即：甲、乙、丙、丁……）和地支（子、丑、寅、卯……）共四柱八个字（人们习惯叫“八字”）来推演人的吉凶祸福的一种方法，就叫八字推算法。 八字推算是目前最为完善、涵盖面最广、预测推算准确率最高的一门预测推算学科，他不但能够非常准确地测定自己的吉凶祸福，发财晋职，性情胖瘦，适合行业特性，身体有无伤、病灾等等，而且可以测定爸妈、子女、兄弟姐妹等六亲的吉凶祸福、富贵贫贱等。 你觉得紫微斗数算命准不准呢?我很迷茫 看自己吧，信的话就准吧，紫薇的话看流年还是蛮准的 听说经常去算命很差。自己学紫微斗数帮自己算命，这样好吗？算泄露天机吗？都有哪些不好呢？ 我伯伯说，不能总算命，他说命会越算越薄，会的人更不要给直系亲属算，就算知道了也不可以说只能跟他一起躲，也不能为自己算说是会泄露天机什么的，既折阴寿又折阳寿，还容容易招到祸灾，最容容易招到横祸。 四柱算命和紫薇斗数哪个算命更为精确准确 您好，斗累世家为您服务，算命术起源很早，最早的算命是以张果老为首的《果老星宗》以及后来发展壮大成为的七政四余等等，《果老星宗》又分为两派，一是以天干地支阴阳五行的克刑害冲为重点的四柱学说，第2派别是以星曜的庙旺亮度以及相互映射为核心的紫微斗数。前者八字流传较广，直至后来有许多关于八字的著作，《滴天髓》《渊海子平》《三命通会》等等，紫微斗数因为是只有皇帝皇宫才去学习预测推算，所以流传和知晓以及钻石的人较少，主要有《紫微斗数全书》。 所用其实八字和斗数都是同宗同脉，和中医西医相同的道理，只是理论基础不同，思想的重点不同，不过都是通过五行阴阳的变化来断命的，客观的说，斗数作为术数之首，自然是要准确得多，由于斗数是皇家术数，只有皇宫里专门成立的组织才能研究，所以流传出来的教科书和少，知名度也少，当然俺的老师曾经说过斗数如此的学说，不适宜大肆的宣传。就八字来讲，门派太多了，各门各派的论理皆有所不同，打比方说禄的取法，阳刃的取法，从格有还是没有，盲派的论理，以及喜用神等等都各有不同，经过多年的发展，八字反而是各家争鸣，各有说法，八个字增大运就能说明毕生，也比较抽象和复杂，而斗数，大的门派就只有飞星和三合，三合派中能探察其玄妙的，除了王亭之和我老师以外，可能普通人只注重和重视星曜在命宫，而缺乏各个宫位合看以及星曜组合等等。我认为吧，不管八字还是斗数，我们都要有接纳的科学胸怀，能真真正正发挥其作用，要不然即便理论再精辟，也被沦为而已。 周易八卦、紫微斗数和称骨算命哪个准 称骨算命相传是袁天罡和李淳风所创制，只是对命数说个大约，从人生长远的角度来说还是非常准的。周易是经书，八卦是概念，利用周易八卦原理来精密推算命运的方式方法许多，例如梅花易数，大六壬，六爻等等，都是非常准的，尤其是精密推算临近的一些急事时用起来很方面。紫微斗数以前是皇室专用，清朝灭亡后才流入民间，并且广传。相传是真武大帝或者陈抟老祖所创制，排盘简单，算的精确准确，准到可以算出你床底下放着哪些东西。紫微斗数的应用面非常广泛，目前来说紫薇斗数分为北方的飞星派，南方的三合派，还有中州派，钦天派等，各有所长。可是有一点要注意和提防，目前许多算紫微斗数的人但是是知道点皮毛而已，从网上学了点资料就给人乱算，不要乱找人算。名符其实的紫微斗数是博大精深的。 八字和紫微斗数算命哪个更准，假如出现不同结果，该按哪个为准 八字和紫微斗数算命八字更准，假如出现不同最终，该按八字为准，即依据周易五行命理，八字算命，是指依据人的生下来时间（生辰）排成命局，共有梗个字（即生辰八字），结合八字的五行相生相克情况进行剖析一自个的运势与运气，所以称为八字算命，是算命方法之中最正统的一种。 为啥紫微斗数算命不如四柱算命普及呢？ 10分 [紫微斗数]在目前仍然是一种术数。术数与学数的最大分别，是缺乏有深度的论理。所以同样是精密推算禄命之术，[子平]的学术性就比[斗数]浓厚了很多。胆是因为[子平]在明代经过万育吾尚书的整理，辑成[三命通会]一书行世，数据完备，紧接着于清代经陈素奄大学士加以按道理来讲的提高，撰成[命理约言]，将儒家的[中庸]思想用之于命学，又再注释[滴天体]一书，跟[命理约言]互相发挥，于是[子平]便由术数提高到成为学术。 反观[紫微斗数]，固然有[紫微斗数全书]、[紫微闻微录]等古籍，但因为编辑的工夫做得不好，而且推断之语太过欠缺理论，所以明清两代编篡类书的人，除[道藏]外，根本不将[紫微斗数]收入。[道藏]肯收录斗数，恐怕还是由于相传其发明者为陈希夷，他在道家的名头太大，因此才多少有点[宁滥毋缺]的心理。 同时紫微排盘太过麻烦，不像八字天干地支四柱那样方便，所以也是造成八字更加流行的缘故。 八字和紫微斗数算命哪个更准，假如出现不同结果，该按哪个为准 八字和紫微斗数算命哪个更准，假如出现不同结果，该按哪个为准nhvdk 八字和紫微斗数算命哪个更准，假如出现不同结果，该按哪个为准 八字和紫微斗数算命哪个更准，假如出现不同结果，该按哪个为准xvim 紫薇斗数和塔罗哪个算命准 各有各的长处优点和缺点不可以说哪一个好哪个坏。这也着重是看师的水平。
紫微斗数可以算命??
紫微斗数是用恒星的星性来构造的人类思想，亦称主命，构造人类运气是为十二长生，亦称主运。紫微斗数算法特别复杂，建议还是用多算算此平台，多算算主要就是用紫微斗数来算命的，听说挺准的，不过我没用过，所以不好评价。
紫微有几个派别
许多地方众说纷纭，这里不作更加的多解释。现今(2008年)斗数派别可分为两大主流：一是以星曜解读为主，统一叫作三合派；另一则以四破解读为主，统一叫作四化派。星曜解读为主中又以中州星系最为系统，以十四主星所组成六十星系，彼此互相干涉所产吉凶互应，经整理成《紫微星诀》为论理根据。四破解读为主中又以钦天四化最具严谨，以紫微星辰为经，飞星四化为纬，相互对待，互生体用，其论理根据《斗数秘仪》。两大派别均对紫微斗数有所贡献，前者将全书中之星性解读以现今人之社会习俗加以修正，而不流於八股；后者归纳紫微斗数之构成理论，加以诠释，顾其本末。 主要流派： 1。三合派系： 1。中州派: 起源在洛阳，祖师是白玉蝉和吴景鸾，据说，每代只收一个弟子口述相传。直到王亭之先生公开所学以后，才命名为中州派。在王亭之先生之前，有陆斌兆先生这一个分支，所以严格来说，中州派也分为两派。 固然王亭之先生发表过的研究和著作都比较多，但却鲜有听闻有打著「王亭之中州派」的传人出来发表和论命。反而陆斌兆先生一脉的传人比较广为熟识。但不管怎样，学习紫微斗数的人，大多对王亭之先的书不陌生，进而认识中州派的学说。 在最为人所熟识的紫微斗数派系有二。陆斌兆先生以所承传的『世传钦天监秘笈』见称，而王亭之先生则以『紫微星诀』享誉盛名。但因未听闻有外人能拥有这两本声称是口口相传的秘芨，外界只能从他们的著作中窥豹一斑。 中州派著重星曜赋性和星情格局、论命要求推理的能力。例如，一系列的星跟另一系列的星碰上，就会产生变化；论命的金科玉律就是从这几个变他中推衍出来。 总括来说，中州派的论理是比较接近传统「全书」和「全集」等古籍的学派。但王亭之先生一派除了对星_星情有更深入的研究外，对四化的运筹使用也比守旧的用法更加的多彩多姿。 除了星系互涉之外，庚、戊和壬干的四化星也和守旧的有所不同，而在流年诸星如：流昌曲、红鸾、羊陀和禄马等等的运筹使用上，也都是别树一格的。 2。紫云派 紫云先生先拜何姓老师门下，及后来凭藉著自个的努力，穷三十年的印证和钻研，自成一派。发表的著作也相当可观。 紫云先生自创三代论、太岁入卦论，太岁宫位等理论。其中太岁入卦法的星盘互动是未曾在守旧的紫微斗数出现过，但在传统飞星派紫微斗数中有流传。所以紫云派的论理，有一说是他自创的，亦有一说是他借别派的秘密传授加以改良的。不管怎样，其派系的论理棋石都是建立於传统「全书」和「全集」上的 3。现代派 现代派的代表人物是了无居士。了无居士本为紫云门下，但为了坚持本人的理念而自立门户。一九八五年四月起，伙同许兴智先生、慧耕术士、骆托生、郭先生、蔡钧超、浦江登之、南鱼和非云居士等人，出版了七本的「现代紫微」，从此「现代派」之名不胫而走。 现代派的了无居士反对「紫平合参」，提倡「子平归子平，斗数归斗数」。反对引入神煞和关煞等进入斗数，和其师紫云「集各家之大成」的理念很不同。但就由于他这样的坚持，引来许多支持者。跟王亭之一样，了无居士很热衷於评注古籍，认为紫微斗数的精要，尽在前人的著作当中。 4。天机派 「天机上人」黄春霖创建的天机派的绝学，是为密宗秘密传授之「斗数喜忌神」和宫气理论。光是凭名字，可能和流传千年的「密宗占星法」有关连。假如真的如此，天机上人的承传可谓朔古到现在由来已久。 以传统「三合派」为基础，类似子平八字的五行生克取喜用神为用的论法，就是「斗数喜忌神」的精要所在。除了星气、宫位天干、地支之五行外，还考虑到天干地支合成的纳音五行。这一点，传统三合派的典籍皆有记录载入，但却难以理解。但是「天机派」可谓为历史缺口作了一个详尽的解释。 5。沈氏紫微 沈平山先生跟紫云一样，集百家之大成，以一已之力创出其独一无二的论命手法。 沈平山先生以飞星、星化、过宫论、变局、三限法等自创的方式方法论紫微，比较新颖。但观其内容，所谓飞星法类似王亭之的星系互涉；星化法就是以主星四化总结出的变化；而大、中、小限法是以「中限」把大限细分，以求准确计算吉凶克应的组合和时间。可谓是「三合派」中非常特别的派系。 6。占验派 据闻，占验派的代表人物有两个：一位是号称陈希夷四十一代唯一的掌门人「铁板道人」陈岳琦；另一位是被叫作占验派第5十四代传人的天乙上人。 占验派有传统星情格局的运筹使用、再融合奇门遁甲、加上飞星派的十二宫飞化，内容非常广范。断流运方面，除了基本的本命、大限盘和太岁盘外，再加上小限和斗君共有五个盘。 7。透天派 透派斗数，于日本再回流入。透派相传到现在，据说已历十三代，当代的掌门人就是曾留学日本的张耀文先生。 「透派」的正式名称为「明澄派」，除了命身宫的安法与古本不同，命盘也不安宫干之外，内容则与古籍大同小异。 8。天运合参派 楚皇是「天运派」的创始人。 除了「紫微斗数全书」之外，应是现代溶入八字合参思潮的第1人，以宫气、喜忌神、死劫等论断。 9。新诠派 慧心斋主 慧心斋主也是其中一个忠於守旧的派系之一。跟了无居士和王亭之先生一样，著作无数，贡献良多。 10。三合派 创始人是恭鉴老人。 其实也就是说是风水的一个门派。实际上中州亦有玄空三诀，紫微和风水之间的联系是非常亲密的。固然其理论中引入不少飞星派的飞化，但基本结构仍离不开星情格局的传统理论。 （上述统称「三合派」原本是指某一类型派系的代名词。不过，恭鉴老人的「三合派」却是一个特别规定的紫微斗数学派之名字。也许会引起大家混淆，敬请留意。） 2。四化派（飞星派）系 1。河洛派 河洛派是由人曾国雄创立的。 以河洛理数及化忌理论为基础。著重实盘验证。是比较务实的飞星一派。 2。钦天门（华山钦天秘仪） 由广东梅县素心老人所创建的，传至近代蔡明宏先生。 门派的秘芨是「华山钦天四化紫微斗数飞星秘仪」。内容有「飞策」、「飞星」、「飞宫」、「飞运」、「九星布十二宫七星诀」、「四凤三旗两仪标」、「先天四化飞星棋谱」和「十干步天诀」等等。此派是非常著重飞星理论的学派，对「飞星紫微斗数」作用与影响深远。代表人物继有方其他人先生，法堂主人和方无忌等。 3。仙宗派 创建人正玄山人，法号玄真子，苗栗人，声称以「灵修」（神授）习得紫微斗数的闾山仙宗道长。著有「天地人紫微斗数」十三套。 主张星平合参，纳音五行。闰月的排法也非常独一无二。然而，其基本体系却是不折不扣的飞星派，但其支系来历却是无从稽考（由于是神授的）。 3。其他派系 1。一叶知秋术 这是颇富盛名的紫微大师潘子渔创建的。民国19年出生於福州。早年拜鼓山勇泉寺一尘沙弥为师学"一叶知秋术"论命不同凡响。自认其祖师是孙思邈而不宗陈希夷。 一叶知秋术提倡铁口直接断。他比较注重和重视在各个宫的环境，有点像《佛门一掌经》。 其实也就是说，早年潘子渔先生习的是「飞燕琼林」的技法，亦即「飞星派」中的「飞星转燕关诀」或「十八飞星易燕琼林」。 2。科技派 科技紫微网张盛舒，引入科学进紫微斗数，希望紫微斗数跟西方的十二星座一样普及化。理想非常崇高，但手法却不为传统人仕认同。
我国除了紫微斗数之外还有啥占星术?
四柱八字是从中国七政四余占星术发展而来，还有其他别的系统均和占星相通，不过真真正正用星宿名字来批命的只有紫微斗数。另一边，不是说，只要的过程，使用的是星宿之名字就叫占星术，这个的的确确是个广义的范围。传统论命术的五行金木水火土，代表的就是五颗行星金星木星水星火星土星的具体位置，有一部分人亦称四柱为占星术。