生肖卦诠释(卦代表哪一个生肖)
目录导读：
怎样解读12生肖
现代最新解法鼠和牛鼠代表智慧，牛代表勤奋。智慧和勤奋务必要紧紧结合在一起。假如光有智慧不勤奋，那么这样就变成小聪明，而光是勤奋，不动脑筋，那么这样就变成愚蠢。因此这两者务必要结合，这是咱们祖宗对中国人的第1组期望和要求，也是最要紧的一组。老虎和兔子老虎代表迅猛，兔子代表谨慎。迅猛和谨慎务必要紧紧结合在一起，才能做到经常提到的胆大心细。假如迅猛离开了谨慎，就变成鲁莽，而你没有迅猛，一味地谨慎，谨慎就变成胆怯。 所以当我们展现出谨慎的时刻，一定不要认为俺们中国人没有迅猛的一面。龙和蛇龙代表刚猛，蛇代表柔韧。所谓刚者易折，太刚了容易折断，不过假如只有柔的一面，就易失去主见，所以刚柔并济是我们历代的祖训！马和羊马代表一往无前，直奔目标，羊代表和顺。要是一个人只想着自己直奔目标，，不顾周围，必然会和周围不断磕碰，最后不见得能达到目标。不过一个人假如光顾着和周围和顺，之后他连方向都没有了，目标也失去了。所以一往无前的秉性务必要与和顺紧紧结合在一起，这是咱们祖宗对中国人的第4组期望。猴子和鸡猴子代表灵活，至于鸡呢，以前的时代没有钟，都是听鸡鸣声决定一天的开始，所以鸡定时打鸣，代表恒定。灵活和恒定务必要紧紧结合在一直。假如你光灵活，没有恒定，再好的条文最后也不能得到收获。但假如说光是恒定，一潭死水、一块铁板，那么这样就没有创新没有进步了。狗和猪狗代表忠诚，猪代表随和。一个人假如太忠诚，不明 白随和，就会排斥他人。而反过来，一个人太随和，没有忠诚，这个人就会失去原则。所以不管是对民族对国家的忠诚、对团队的忠诚，还是对自己理想的忠诚，务必要与随和紧紧结合在一起，这样才容易真真正正内心的忠诚。这便是我们中国人一直坚持的内圆外方，君子和而不同。中国人任何人皆有属于本人的生肖，有的人属相为猪，有的人属相为狗，这意义何在？事实上，我们的祖先期望我们要圆融，不能偏颇，要求我们明 白切入对应面。打比方说属相为猪的人能够在他的随和本性中，也去追求忠诚，而属相为狗的人则在忠诚的本性中，去做到随和。古时候解法12生肖源于何时，今已难于细考。长期以来，很多人将《论衡》看成是最早记录载入12生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠刀。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，12生肖便齐全了，十二地支与12生肖的配属如此完整，且与现今相同。生肖为啥呢取数十二？《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至天子妻妾亦有“十二女”之说，《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。”近年，在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》。其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇见女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干剪掉鞭子地支神，来治理乾坤的。’因此，为他们分别起名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远。天乾地刊，古时候历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，相应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣，此处的配成六旬，即60甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第6十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。12生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的周而复始。宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以拿来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便看成是传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物许多，古代人们为啥呢选择了这十二种动物为属相？清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属相为鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠当令之候，故子属相为鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属相为牛。人生在寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属相为虎。犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属相为兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属相为龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属相为蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属相为马。羊啮未时之草而茁，故未属相为羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属相为猴。本者，月出之时，月本坎体，而中含水量太阳金鸡之精，故本属相为鸡。于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属相为猪。”另一种说法，12生肖的选用与排列，是依据动物每一天的活动时间确定的。我国至迟从汉代开始，便采用十二地支记录本一天的十二个时辰，每个时辰等同于两面三刀个小时，夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。上午七时到九时，为辰时，这正所谓神龙行雨的好时光。九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正所谓天马行空的时刻。下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。五时到七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝。晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。关于12生肖的排列，还有各式传说，这类故事，或似开心解闷的笑谈，或似贬恶扬善的寓言，文学成分较浓。不过，生肖座次的排定，决非一朝一夕，亦不是一代人所能完成的。最初未必就是一次提名十二种，也许只有四五个，也许曾有过超额的局面，后来优胜劣汰，定额定员并定位了，一直传到现在日。另一种说法，12生肖的选用与排列，是依据动物每一天的活动时间确定的。我国至迟从汉代开始，便采用十二地支记录本一天的十二个时辰，每个时辰等同于两面三刀个小时，夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。上午七时到九时，为辰时，这正所谓神龙行雨的好时光。九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正所谓天马行空的时刻。下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。五时到七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝。晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。12生肖也被叫作十二年兽。在咱们国家的历法上有十二只年兽依次轮流当值，因此我们的中国年就有以鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗和猪应用在历法上。12生肖始于纪元前六世纪，初期跟地支一组的数字互相应用，到后来才变成的纪年的年号。不过，在12生肖中，为啥呢人人喊打的老鼠能独占鳌头，领袖群伦呢？这里有一个民间传说：玉皇大帝召集众生肖开排名大会，猪鼠牛马羊等八仙过海各显神通，大家一齐赶着赴会，牛大哥憨厚，早早启程 结果一马当先占了首位，本来冠军非它莫属，可是机灵的老鼠在关键时刻，看准时机，愉愉跃上牛背，站在牛头上，结果排名时牛大哥就只有让位于鼠老弟了，屈居第2。诚然，这只是传说，最近几年以来，流行另一种较合理可信的讲法，大家都清楚，动物的足趾有单双即奇偶之分，无论是二足或是四足，它的足趾数目前后或者左右都是一样的，但偏偏鼠是例外，它是前足四趾而后足五趾，因此在排列12生肖时，按足趾的奇偶参差排列，鼠足由于奇偶同体，无法安排，因此因异得福名列前茅。接着下面是牛，足有四趾，属偶数，虎足有五趾，属奇数，免足有四趾，偶数，龙足有五趾， 奇数，蛇呢，由于无足无趾，实同偶数，马足有一趾，奇数，羊足有四趾，偶数，猴足有五趾，奇数，鸡足有四趾，偶数，狗足有五趾，奇数，猪足有四趾，偶数。这种按足趾奇偶数来分的讲法，终于为鼠老弟伸张了正义，洗刷了蒙受多年的“占位”之冤，使鼠能扬眉吐气，来年再展风采。这个故事的另外一章讲述的是猫鼠为啥呢成仇人。那个时候，猫和鼠原是好朋友，在赴群众大会前，它们一起睡并约好谁先醒就叫醒谁。岂知，老鼠第2天起得早，竟然静愉愉地独自赴会，不理会猫。等猫醒来赶赴大会时，佛陀已经将十二年号分配好了。猫和鼠便从此结下深仇。当然传说归传说，民间风俗学者郭立诚氏的观点则较可获得历史记录载入的应证。人们是为了便于记住天干地支名岁，而将代表十二辰的动物来称呼它
12生肖八卦牌 寓意
12生肖分别具有啥寓意 属相为鼠：被看成是机警应变，善处逆境，子孙繁衍，家旺业盛的代表象征。有生生不息，繁盛不衰之吉祥含义。 属相为牛：被看成是勤奋朴实，诚挚忠厚，忍辱负重，勇武倔强的代表象征。有勤劳致富，天地平安之吉祥含义。 属相为虎：被看成是威武迅猛，豪爽正义，文彩华美，气宇轩昂的代表象征。有降魅，四方安康之吉祥含义。 属相为兔：被看成是温柔文静，纯洁高雅，机智敏锐，忠厚善良的代表象征。有自然超脱，永远不死之吉祥含义。 属相为龙：被看成是尊贵神圣，志趣高远，能屈能伸，通达旷放的代表象征。有惩邪镇恶，国泰民安之吉祥含义。 属相为蛇：被看成是美丽多姿，痴情重义，豁达大度，灵活应变的代表象征。有以柔克刚，百折不挠之吉祥含义。 属相为马：被看成是矫健雄伟，忠实诚信，傲岸不羁，英勇坚定的代表象征。有勇往直前，生命不息之吉祥含义。 属相为羊：被看成是温文善良，仁慈和睦，顺天随人，纯洁高尚的代表象征。有丰年富庶，和气生财之吉祥含义。 属相为猴：被看成是自由敏捷，聪明灵巧，智勇双全，重情好义的代表象征。有驱魔降妖，快乐怡年之吉祥含义。 属相为鸡：被看成是勇武好斗，锐意进取，破解百毒，平安祥瑞的代表象征。有家园安定，夫妇和谐之吉祥含义。 属相为狗：被看成是机智聪慧，赤诚英勇，尽职守信，舍身重义的代表象征。有四季康泰，和平安宁之吉祥含义。 属相为猪：被看成是豪放谦和，朴拙憨厚，随遇而安，与世无争的代表象征。有安居乐业，丰衣足食之吉祥含义。
八卦生肖图
12生肖配八卦图是什么意义 是周易与干支的结合。 十二生肖相应的八卦方位分别为什么？怎么样精确知道自己生肖相应的八卦方位？这几个方位有啥具体的忌讳与禁忌？ 子(鼠)对应方位:正北方(坎宫)丑(牛)寅(虎)对应方位:东北方(艮宫)卯(兔)对应方位:正东方(震宫)辰(龙)已(蛇)对应方位:东南(巽宫)午(马)对应方位:正南方(离宫)未(羊)申(猴)对应方位西南方(坤宫)酉(鸡)对应方位:正西方(兑宫)戌(狗)亥(猪):对应方位:西北(乾宫) 八卦图中属金的生肖是什么 八卦图中12生肖：也称十二属相，生肖发端于战国，东汉时已有明确记录载入。以十二地支配十二种动物构成：子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龙，巳蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡，戌狗，亥猪。属金的生肖是“申猴，酉鸡”，即猴和鸡。希能帮到你！ 八卦是哪些生肖？ 猴子 八卦阵图，猜生肖 八卦图中12生肖：也称十二属相，生肖发端于战国，东汉时已有明确记录载入。以十二地支配十二种动物构成：子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龙，巳蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡，戌狗，亥猪。属金的生肖是“申猴，酉鸡”，即猴和鸡。希能帮到你！ 五行八卦是指那八卦，八卦里又有什么生肖 五行：金木水火土 八卦：乾代表天，坤代表地，震代表雷，巽(xùn)代表风，坎代表水，离代表火，艮(gèn)代表山，兑代表泽 八卦跟生肖无关 手指12生肖八卦年龄图 食指第指关节、第2指关节未 指第指关节丑、第2指关节午 名第指关节寅、第2指关节巳 指第指关节卯、第2指关节辰 食指第指关节申（第2遍） 指第指关节酉（第2遍） 名第指关节戌（第2遍） 指第指关节亥（第2遍） 阴阳五行八卦图有什么含义12生肖 你好，答案是猪 属相为猪人虽表面上容易受骗，但事实上还是比人们想象得要聪明。属相为猪人明 白用容忍的态度保护本人的利益。当有人骑到属相为猪人头上，属相为猪人还会再自动递上一条鞭子，当别人自鸣得意时，却早已骑虎难下，不得脱身了。这实在是属相为猪人的一条好策略。属相为猪人诚实，给自己辛勤劳作的成果而自豪，很少成为骗子或小偷。在属相为猪人善良的背后，隐藏着坚定的力量，只要可能，属相为猪人会坐在统治者的宝座上。只是属相为猪人瞻前顾后的弱点为自己前途中设下不少障碍。另外，属相为猪人还缺乏责任心，当受到限制或感到不快时，属相为猪人可以干脆转向对手一方，去在新朋友那里立功获奖。属相为猪人有强烈的 *** ，使属相为猪人能以充沛精力与耐力进行工作，这一点令人钦佩。但属相为猪人的能量也会转变为祸根。属相为猪人精力过人，喜欢不受限制地享受生活之中所有乐趣。但当属相为猪人不会分辨这几个事物的善恶是非时，便能够让人利用了弱点而堕落下去，不能自拔。属相为猪人喜欢愉快的娱乐活动，但在情绪消极时，又极易沉沦。 希望俺的回答能帮助你 八卦图西方有哪三个生肖 您好！ 申酉戌三会西方金局。 三个生肖分别为猴鸡狗。但是八卦的西方只有酉鸡一个生肖。 八卦宫位以八个卦名代表东南西北等方位。“震’宫主东，“巽’宫主东南，“离’宫主南，“坤’宫主西南，“兑’宫主西，“乾”宫主西北，“坎’宫主北，“艮’宫主东北。除了八宫方位之外，风水师还会以24个方位去判断吉凶，每个方位占15°，风水上称为24山。它们是甲、卯、乙；辰、巽、巳；丙、午、丁；未、坤、申；庚、酉、辛；戌、乾、亥；壬、子、癸；丑、艮、寅。罗盘以“卯”代表东方，以“午”代表南方，以“酉“代表西方，以“子’代表北方，以“坤’代表正西南，以“巽’代表正东南，以“乾’代表正西北，以“艮’代表正东北。 希望对你能够起到帮助作用！望采纳！
八卦对应12生肖，五行八卦图解析
八卦对应12生肖
生肖文化是谁创立的？它起于何时？咱们国家的 文化都是带普遍性的基础文化，主要展现在上，即使是，这本是人类应该具备的品德，被者利用后，就只强调一方面，将认识绝对化，一味的讲仁慈，一味的讲忠义。作者本人是这样想的，王朝也许对先贤的著作作了大量的删节，这几个著作不能体现出先贤思想的本来面目。正因为这样，那些历史上的名人，也是完全化的，如孔子、孟子、墨子，。中国除了 文化和认可的历史上的名人文化外，作为一种高度抽象的文化，发展科学的文化，并不注重和重视，大多数靠口授传承，几乎不存在著作。周易和干支文化并没有在文化名人中得以传承，以至于孔夫子到五十岁时，才对周易有兴趣，才去研究它，说明以前根本无人传授过。千多年前，我们的桥梁技术是一流的，但从没有技术应用的记录载入，史书上更没有提到这几个人之名字。作者本人是这样想的，研究这种文化的人固然不是历史上的名人，他们没有利益，不能名垂千古，但他们的价值更大。中国更出色文化又展现在形而上学方面，是对“空”和“无”的深入认识。只要深谙“不露相，露相非”此句话的核心含义就会清楚明白。“”是“无为”的，而不是理论无为，而是一时不能背尘世所认可，即使认可，也不能出人头地。历史上从来没有一个露过相。你晓得周易的创始人吗？汉朝的焦延寿（写《易林》一书的），受到时代的注重和重视吗？即使是半个的，他也在竭力嘶喊，为啥他的论理获得了人家的认可，却没有得到重用（ ：天下莫能知，莫能行，知我者希，则我者贵。）。
还有唐朝的张果，干支理论名符其实的发扬光大者，连去向都不晓得。倒是那些纯粹为的算命术，如子平术，梅花易数，在咱们国家呈泛滥之势。这个徐子平，邵康节，生前是有为的，被尘世所接受。再说《周易》。有人认为，它是历论的汇总。从某个意义上说，它有一定道理。周易的基本原理与干支是密切相联的，所不同的是，干支重在“行”，周易重在“形”，即从大象构成的卦象来建构。不过，从干支到周易的思维拓展，其中必有一个至关重要的人物。至于伏羲，应该没有可能，由于甲骨文中尚未提到卦和卦号系统，必然产生于商末或周初。无论是哪个答案，我们还是不晓得其人。哪些原因？这便是所谓“不露相”之故。研究这种系统理论的人，就是名符其实的 ，他们的作为在“无”的抽象范畴，“” 的“无”但是比 层次低一些。正所谓因为命运之故，写《黄帝内经》的人还是要假借黄帝名义，不然，就没有人理睬。依据以上剖析可以看出，生肖文化到底起于何时何人，只可以成为一个千古不解之谜。但可以肯定的是，它必然出此刻周易理论之后。
提出了完整的生肖记录是汉朝的王充。他自然不是从书本上得到的，由于春秋战国时代的哲学家还没有提出过，史书也没有记录载入，自然是传承下来的论理，属于“口授”领域。
生肖为啥这样匹配十二地支，它有还是没有理论根据，这才是最关键的。
地支是以动态为基础的静态理论，而静态以“三”为根据，一季分三月就由此而来。因为“三”属于基本的静态认识，故剖析系统静态的地支属相也要从三个方面来考察：
一是以辰戌丑未为认识对象，从十二辰与十二次相结合的论理认识。十二次展现的是黄道十二宫的论理，但又不限于黄道。它以戌宫为起点，逆算，与十二辰的认识相反。在十二次中，春分、清明在戌宫，谷雨、立夏在酉宫，小满、芒种在申宫，夏至、小暑在未宫，大暑、立秋在午宫，处暑、白露在巳宫，秋分、寒露在辰宫，霜降、立冬在卯宫，小雪、大雪在寅宫，冬至、小寒在丑宫，大寒、立春在，雨水、惊蛰在亥宫。这种相反性类似于客观运行与参照运行的关系。十二次展现的是客观动态的划分关系，为逆时针；十二辰反映的是“参照”认识关系，为顺时针，起于子。二者的综合，展现了一种系统思维。
二是以子午卯酉为认识对象的四气（二至二分：冬至、夏至、春分、秋分），它按八卦理论来剖析。即子坎、午离、卯震、酉兑。
三是以寅申巳亥（在十二辰中为四立节：立春、立夏、立秋、立冬）为认识对象，从1。二点的结合来系统剖析，即结合十二辰、十二次和八卦理论。1。二点反映的是“分”，第3点展现的是“合”。
先剖析辰戌丑未的属相，它们以十二次、十二辰数理为根据。
丑牛：十二次中，丑宫处于第十位，“十”是建立在中心上的偶数。中心由下往上计算，数字越小，中心越低。中心起协调作用，形越大，协调功能越强，位置也越高；而形的上升，要以刚硬作基础。“十”仅次于更高中心“十一”，而牛属于较大型的动物。但又处于十二辰的第2位，又属于极低的具体位置，易受支配。“二”还是普遍共同点的构架数，能顾全大局，有敦厚的特性。数理认识中，两个数都是偶数，属于阴，阴主顺从、温顺。综合起来剖析，以上特征与牛极为相似：高大、敦厚，温顺中 着刚硬。丑属于刚柔并进的具体位置，也与牛的吃软不吃硬的特性相吻合。
未羊：在十二辰中，以寅为起点计算，处于地支第，“六”是一个数理，与羊的整体观念、绵羊的温顺相呼应；从子算起，在第八位，“八”是彼此 的相反数，有执拗的特性，与羊的冲劲相吻合。未又处于十二次的第4位，它属于最基本的整体数，具备基本的整体观念。依据执拗、、依附和整体观念的特点类推，羊，特别是绵羊，这性更合。4。6。八的平均数是“六”，正处于中间位置，而羊的体形也不大不小。
辰龙：在十二辰中，从子算起，处于第5位，“五”是系统的主宰数理，它等同于坐标关系中的“0”。而从寅算起，也是三数，又是一个基本中心数，辰戌丑未又属于十二地支之中心位置，从十二次算，处于第七宫，是一个灵动之数，秋分这心点又进入了辰， 于是，“辰”集多中心于一体，中心象征着调节与变化（要调节就需要变化），它或许应该是一种非常大的动物，且善于变化。古代人们认为，这种动物就是龙，认为它可大可小。我在一篇 中说过，这种“龙”或许是恐龙，是人类的祖先，它具备灵气。
戌犬：辰龙是从十二次和十二辰的来认识，戌犬也得从二者的来认识。从子算起，戌处于第十一位，十一是一个更高中心数，保卫着中心。按十二次认识，它处于之一位，为最小数，“一”没有中心，注重相互之间的依存关系。并 且，小，象征着体形，大，象征着胆量。从寅算起，它在第九位，是一个物极必反之数，主凶恶，具有冲锋陷阵的特征。依据以上特征类推开来，狗具有以上特征。
再剖析子午卯酉的属相，它们以八卦为根据。
子鼠。子为坎卦位，从卦象认识，坎卦阳爻在中间，外表为阴。阳在中，主内心功利，自私，阴为表，险狡猾。老鼠的习惯正合这征。
午马。午为离卦位，从卦象认识，离卦阴爻在中间，外表为阳。阳所 的意义有炎热、不倦；中间的阴，象征着依附、和善；它与坎卦相对应，又表现为相反的特征：大公、忠厚。结合在一直剖析，与马的特性相似。
卯兔。卯为震卦位，震卦是一个灵动之卦，也是敏捷之卦，又主文明、文雅、洁净。而兔子正具有文雅、洁净、敏捷的特性。
酉鸡。酉为兑卦位，它处于八卦演变的第5位（艮－坎－巽－乾－兑－离－震－坤），尚属于阳盛之卦，有争强好胜的意思，兑又是口之象，而鸡嘴也合其理。它与巽卦相反，巽主柔软之物，又与飞翔息息相关，兑的相反性就是，不善飞翔。这几个都与鸡的特性相仿。
最后剖析寅申巳亥的属相，它们以八卦和十二辰为根据进行综合剖析。
寅虎。寅为艮卦位，是上实而下虚的卦，说明耐力不足。寅是年的起点，为序数之一。“一”、“二”、“三”、“四”，是普遍的认识数，寅位这个“一”是在中心权衡下形成的，它能权衡年日，说明不能将它看成是小数，二要当作系统的“老大”来剖析。在十二辰中，它处于第3位，是最基本的中心数，而“三”又是以“我”为中心的认识（系统中心为“七”和“五”），具有自由性。老虎除了配偶以外，它不成群结队，就展现了它的“自由”。从十二次剖析，它处于第九位，“九”是一个从“面”认识的中心，又是一个物极必反的数，主凶恶，古时候的“白虎”神煞就与“九”有关。综合剖析，独来独往、凶恶、魁梧而缺耐力，就合老虎的特性。
申猴。申猴在坤卦位。乾坤两卦是八卦中的中心位置卦，分别处于阴极与阳极的第4位，分别代表了太阳视运动中的两个中心，起着作用。从灵气角度认识，猴子是各式动物的“老大”。它不能用乾卦来剖析，是因体形太小，力量不足，只能用处于从属地位的坤卦来比拟。以十二辰的寅为起点认识。它在第七位，“七”是一个灵动数，而猴子是灵长类动物，故与该数相吻合。以十二辰子算起，它处于第九位，属于背叛之数，而猴子，即使长期饲养，断然不会对人忠贞不二，故它易背叛。从十二次剖析，它处于第3位，“三”是以“我”为中心的数，具有变化性，也主情感感情的变化多，而猴子流泪正所谓情感感情的表达。
巳蛇。巳为巽卦位，巽是柔软的藤条、动物的代表象征。它从寅位算起，是第4位，“四”是动静综合认识的数理。相互配合认识，与蛇的特性相呼应。按十二次和十二辰剖析，都处于第，“六”是一个数，与柔软性相呼应。
亥猪。亥在乾卦位，乾主体大，从十二辰与十二次剖析，都处于第十二位，属于无自我中心的依托地位，主游离、动摇不定，呆滞。十二本身属于偶数位，为数，也是处于依附地位，主能力弱。这几个特征，与猪的体积庞大、行动迟缓、反应呆滞相呼应。
依据属相来推测断定性格和事业是共性理论中的极小部分，是剖析过程中的必要条件，但决不是充分条件，光从属相剖析是没有根据的，就如同依据干支运行来剖析天气变化一样不可靠。
附笔者所写的：苍龙、白虎、朱雀、玄武的哲学认识
周易中，卦分为四个大方向，东方震艮，兑巽，南方离乾，北方坎坤。它们表达的是一种“面”的认识关系，而所谓坤在未申位，未申但是是运动中的线性认识理论，如将经度和纬度分别划分为十二宫。地支中的方位是三位一体的方位，即申子辰主北，寅午戌主南，亥卯未主东，巳酉丑主西。东方苍龙，白虎，北方玄武，南方朱雀反映了古时候哲学的知识论，即辩证法。辩证法就是讲系统认识下的对立性，东与西相对，南与北相对。苍龙、白虎、朱雀、玄武则与卦象密切相连。东方的震卦为灵气的代表象征，龙是灵气的代表象征，苍龙又为文明的代表象征，主礼仪，故我们是龙的传人，是礼仪之邦。与之相应的是白虎，是的会意，曾侯乙的星象图中白虎与火组合在一起，它们都是凶猛和激越的代表象征，同样是的代表象征，用于贬义，则意味着战争。白虎与苍龙是相辅相成的。二者可谓是表达了上的哲学主张，即文武的结合。此亦为从事业来认识的——事业方面文武兼备。坎坤二卦为阴旺之卦，玄武是龟蛇的结合体，都主静，也是沉默、沉稳的表现，又主暗色调，用于贬义则险狡猾。离乾是阳盛之卦，朱雀主动，是天上飞行的鸟，又主张扬，暖色调，用于贬义主是非，轻浮。这是从修身养性来认识的，即动静相宜，只认可一个方面的不行的。这便是辩证法。对立观的认可，决不是康德的二律背反，我国古代的对立认可，是不一样情况下的认可，它包括了环境的变化、对象的变化。从卦象来看，苍龙、白虎、朱雀、玄武的方向性并没有多大价值，它的哲学价值却不小。
上面便是与八卦对应12生肖有关的内容，是关于五行八卦的共享。看完五行八卦图解析后，希望这帮助到大家！
易经中十二地支相应的属相，12生肖与地支之相呼应之关系
提起中十二地支相应的属相，众所周知，有人问12生肖对应卦象，另外，还有人想知道十二地支对应12生肖，那十天干对应什么？你晓得这是什么情况？其实也就是说十二地支分别对应哪些时辰？对应哪12生肖？接下来就一起来瞧一瞧12生肖与地支之相呼应之关系，希望可以对大家有所帮助！
中十二地支相应的属相
子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪
各自的对应时间：
子(鼠)(午夜23时至1时)：在一日中，子时一天的最后时刻，也是新一天的开始。在12生肖中属于鼠。
丑(牛)(凌晨1时至3时)：丑时指的是黎明前的黑暗阶段。听闻是牛开始日出耕田的时候。在12生肖中属于牛。
寅(虎)(凌晨3时至5时)：在一日中，天方大白之时，正所谓老虎开始活动的时候，所以在12生肖中属于老虎。
卯(兔)(清晨5时至7时)：卯时是太阳已，开始放万丈光芒的时刻。在12生肖中属于兔。
辰(龙)(清晨7时至9时)：辰时太阳光热增强时刻，听闻是群龙行西的时候，所以在12生肖中属于龙。
巳(蛇)(上午9时至11时)：巳时太阳光热更强了，在12生肖中属于蛇。
午(马)(上午11时至下午13时)：在一日中，阳光最为猛烈。在12生肖中属于马。
未(羊)(下午13时至15时)：在一日中，未时是暑气将消之时。在12生肖中属于羊。
十二地支分别对应哪些时辰？对应哪12生肖？
申(猴)(下午15时至17时)：在一日中，申时的暑气已快过去了。在12生肖中属于猴。
酉(鸡)(下午17时至晚上19时)：在一日中，酉时是夜晚将来临所的时候。在12生肖中属于鸡。
戌(狗)(晚上19时至21时)：在一日中，戌时正所谓黑夜扩散，华灯初上时分。在12生肖中属于狗。
亥(猪)(晚上21时至午夜23时)：在一日中，亥时是一日将尽，要迈向明日之前时分。在12生肖中属于猪。
中十二地支相应的属相：12生肖对应卦象
不管你已经出嫁了还是正在单身，年都会是a good年头。白羊们最好能平衡你的生活和工作。确保别带工作回家。2月到4月你必须小心翼翼对待爱情，在此期间你在爱情方面会有收获。为了营造更好的爱情关系，你最好从自己这一方去解决所有的误会。初恋的白羊们会梦幻般的理想状态。你也许会觉得你和一个魅力四射的王子/公主坠入爱河，到了一样。5月到8月间能够起到好作用的你主动出击，重新建立某些浪漫的友情。白羊们可能须要经过不同的方式方法表达你们的爱，从而去加固这美满的牵绊。这会带来巨大无比的欢乐。此一年你的爱人会很关心你不过会对你产生强烈的独占欲。综上所述不管爱情婚姻还是恋爱都会很稳定和快乐。
中十二地支相应的属相：十二地支对应12生肖，那十天干对应什么？
在咱们国家古时候的历，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被叫作“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥称之为“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。天干中甲丙戊庚壬为阳，乙丁己辛癸为阴，地支中子寅辰午申戌为阳，丑卯巳未酉亥为阴，十个天干和十二个地支相配是阳配阳，阴配阴，如甲为阳，子为阳，可配成甲子，乙为阴，丑为阴，可以配成乙丑，甲为阳，丑为阴，不能相陪，以此类推，天干用六轮，地支用五轮，正好配一周为60年，这叫一个甲子，亦称六十花甲。
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12生肖在八卦中怎么排位的
鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪