太阳是什么卦的代表(太阳的卦象)
目录导读：
先天八卦--乾、坤、离、坎
先天，以哲学家的看法说，宇宙万物没有形成以前，是经常提到的先天;有了宇宙万物，那么这样就是后天了。换言之，我这个人，在妈妈未亲生我以前，是俺的先天。我出生以后，就是我这自个的后天。在娘胎里是先天，离开了娘胎是后天，这是先天、后天的观念。先天、后天这两个名词，只不过是一种代号的效果，以逻辑来说，这只不过是一种界限说，用来分解出阶段和范围而已。 伏羲的先天八卦，画在纸上是平面的，似乎不易看出里边 的道理，如果使其立体化，就更加容易展现出它的精神了，此刻写在纸上的，只不过是一种符号。譬如如今的乾卦，是如此的三横，但在古时候却并不一定是这样画的，像我们在甲骨文中看见的和都是乾卦，所以卦其实也就是说是灵活的，八卦挂在门口趋吉避凶，那是人类的伟大，不是卦的伟大。 此刻，卦的符号确定下来。字是写的，卦是画的，最早的时刻没有文字，中国原始的文字都是图画，鸟字原来就画成一只鸟的模样，日月山水舟车鱼虫皆为如此，中国文字的源头就是图画。卦的图案，每个卦皆有三画，称为三画卦，卦中的画叫爻。为啥叫爻？爻者交也！这说明卦告知我们，宇宙间万事万物，时时皆在交流，不断的发生变化。所以叫爻。 乾卦的三爻，都是完整的一，这叫"阳爻"，人们常常一遇见"阴"、"阳"，会产生很神秘的感观。其实也就是说阴、阳也只不过是一种代号，一画在中间段裂的如一一，叫阴爻，阳爻和阴爻是相对的。 三个阳爻，完整的三画，为乾卦，代表天。 三个阴爻，断裂的三画，为坤卦，代表地。 在人来说，乾卦代表男人，坤卦代表女人; 以手来说，手背是乾，手心是坤。 因此而知，这只不过是一种不定的代号，也属于一种数理的符号，这种符号可以有许多方面的使用方法。 八卦的图案，乾卦代表天在上，坤卦代表地在下，画出来就是前面伏羲的先天图，它的方位，和现代我们所用的地图，上为北方，下为南方的情况，恰恰相反。八卦的方位，上面是南方，下面是北方，它的图是如此的:两者不同，各有它的道理存在。 离:下面是阳爻，上面也是阳爻，中间爻是阴爻，这是离卦，代表太阳，位置在东方，离卦这样画，事实上古代人们已经看见太阳中间有一个黑点，外面(上、下)两爻是阳爻，中间是阴爻，光明的，看得见的是阳，看不到的是阴，代表太阳，亦代表火，代表光明。 与离卦相对的是坎，下面是阴爻，中间是阳爻，上面是阴爻，卦名叫坎，代表月亮。这个现象预示太阳在东方升起来。月亮挂到西方去了。太阳月亮绕着南北磁场之间一条无形的线在转。用现代科学解释会认为古代人们太不科学了，太阳月亮怎么是绕地球转的？不过古代人们站在地球上看太阳月亮的出没，的确是这种现象，古代人们把眼见的现象，用八卦简单容易的展现出来。以地球为本位，自然是太阳跟着地球转，以太阳文本位则自然是地球绕它转了，立场不同，并无对错，不可以说不科学。这是坎卦，代表月亮，也代表水。 《易经》的科学，卦是观察而画得的，是根据科学来的。有学者认为，它不像俺们这一时期的人类文化。而是上一个冰河时期的人类文化，进展到最高点，把科学的无数金科玉律，归纳又归纳，最后归纳成八个简单容易的符号:八卦。 《易经》的金科玉律随便用在哪里都通的。以此刻科学来看，易经金科玉律，用在化学上通，用在物理上亦通，真真正正是人类智慧的结晶。 这便是乾、坤、离、坎四个大卦，也是天、地、日、月四个大象。
八卦中的震象征什么，有啥特殊意义
代表雷离卦代表太阳。 坎卦代表月亮。 这两个东西不停地旋转于天地之间，于是有四个卦挂出来了，还有两个卦是雷、风。 震卦代表雷，我们以现代科学的知识和观念，来说明我们自己先人的文化，他们认为宇宙间有这种能，电震动了就是雷，一震动以后，对面变成气流了，就是风。 巽卦代表风，也就是是气流，气流震动得太厉害，一摩擦又发电，又回转来了，就是“雷风相薄”，这是雷风两个卦。 艮卦代表高山、陆地。 兑卦代表海洋、河流。 分别代表天，地，水，火，雷，风，山，泽。 在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明，打比方说象“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。”又有“乾为首，坤为腹，震为足，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。”等等，假如将上述八卦图图腾属性组合在一起，便有了“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；巽，鸡股；坎，豕耳；离，雉目；艮，狗手；兑，羊口。”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了 （2）乾（qian钱）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦； 乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，园满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物预示为上级、领路人、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。 （3）坤（kun）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦； 坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物预示小人（由天大地小而取）。 （4）坎（kan）坎为水卦像：重坎八纯卦； 坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，生命经历曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。 （5）离（li）离为火卦像：重离八纯卦； 离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。 （6）震（zhen）震为雷卦像：上震下震八纯卦； 震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。 （7）巽（xun驯）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦； 巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。 （8）艮（gen去声）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦； 艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。 （9）兑（dui对）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦； 兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说，兴高，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。测事如意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。
第3十五卦 晋卦
我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每一天一篇文章之08一、晋卦是《易经》第3十五卦。《说文解字》解释“晋”字：“晋，进也，日出而万物进。”太阳从地面升起，万事万物开始前进、上升，所以“晋”就是前进、上升。晋卦的卦象是“火地晋”，下面是大地——坤卦，上面是火，也是太阳——离卦，描述的是太阳从大地上升起来的场景。晋卦在大壮卦之后，大壮卦预示万事万物的强壮、盛壮，只有继续上升、前进，才能保持这种强盛，所以大壮卦之后是晋卦。我们先来看卦辞：晋，康侯用锡马蕃庶，昼日三接。 这里讲了一个故事：康侯被天子赏赐了许多车马，一天中受到了天子的数次接见，“昼日三接”的“三”代表多。康侯是谁呢？历史学家顾颉刚先生认为康侯是康叔，康叔是周文王的第九子，亦即周武王之弟，在周武王灭商建立周朝后，被周武王封在康此处地方，因此被称康叔。周武王去世后，他的儿子周成王继位，因为那时周成王年纪太小，所以由周公（周武王的四弟）摄政，挑起了周武王的其他三个弟弟（三监）管叔、蔡叔、霍叔的不满，后来他们发起叛乱，被周公平定了，而康叔参与了平定叛乱，因此被封在商朝首都朝歌（今河南淇县），建立了卫国，成为卫国第1任国君。周成王年长后，提拔康叔为司寇，是管辖掌管刑法和诉讼的官职。因为康叔秉公执法，稳定了西周政权，所以周成王赐予他许多宝器、车马，一天中数次接见他，可见周成王对康叔的注重和重视和赏识。当然我们不务必要将康侯看作具体的人，康侯事实上是秉公执法、有道德之人的化身，受到上级奖赏和注重和重视，从而得到晋升。《彖传》解释：彖曰：晋，进也。明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行，是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也。《彖传》解释康侯为啥呢会受到这么大的奖赏，如果想上升、前进，就要“明出地上，顺而丽乎大明”：太阳从大地上升起来，晋卦柔顺地依附正大光明的大道，即天地之道，这里具体讲就是日出之道，“明”指上卦离卦，亦即指太阳。“柔进而上行”：柔顺地逐步向上，下面的大地（坤卦）代表柔顺，要逐渐上升，就会被天子赏赐。《彖传》告知我们如果想得到领路人赏识与晋升，必须做到两点：一要“顺”，从内心里自觉自愿地、将自己放空地服从上级的命令，像坤卦一样中间是空的。二是光明，像天上的太阳（离卦）一样心地光明，保持善良的本性，“日出地上”，要把光明的一面逐步体现给大众，大家受益了，你就能得到领路人的欣赏，得到提升。《象传》解释：象曰：明出地上，晋。君子以自昭明德。太阳从地上升起，这是晋卦之象，君子要依照这个卦象彰明本人的德行。“自昭明德”：“昭”是“明”，“自昭明德”即“自明明德”，四书里面的《大学》（出自《礼记》）讲了三纲领八条目，三纲领：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”三纲领的第1个就是“明明德”，第1个“明”是动词，即“昭明”，要彰显出本人的“明德”，把内心本来的善性发扬出来，后一个“明”是形容词，“明德”即光明的品德，亦即晋卦中太阳正大光明的品德。第2“亲民”，原为“新民”，意为让人民不断创新；第3“止于至善”，意为达到善的最高境界，这便是《大学》的为学之道。紧接着要依照“八条目”来做：格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下，最后“明明德于天下”，使天下所有人都彰显出自己光明的德行。早在《尚书·尧典》中就有记录载入：“克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。”“克明俊德，以亲九族”：“克”是能够，尧能彰显出美满的品德，即晋卦中太阳从大地升起的大德，因此他能使家族亲密和睦，“九族”就是家族。“九族既睦，平章百姓”：家族都和睦之后，尧又能辨明百官贵族的政事，古时候的“百姓”不是指老百姓，而是指百官、贵族，由于贵族才能有姓。 “百姓昭明”之后就“协和万邦”了：“邦”为国，“万邦”就是万国，亦即天下各国都协调和睦了。大学三纲领的开始是“明明德”，尧之所以光辉能照耀四方，第1点就是“克明俊德”，晋卦《象传》说要“自昭明德”，所以想晋升，本人的德行先要发挥出来。
四象生八卦，先天八卦有多少卦?
先天八卦有多少卦？ 乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八
以上八个符号，就是八卦。乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤等八个字，就是与八卦一一相应的卦名。啥是作卦？古代人们解释：“卦者挂也。”总之，卦就是挂起来的现象，八卦就是告知我们宇宙之间有八个东西，即乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤等八个三画卦。八卦两两相重，就构成了六十四卦。
这八个东西的现象挂出来，就是八卦。这个宇宙就是由八卦组成，宇宙的现象都挂在那里，此刻我们先了解它的原理。
乾卦代表天，坤卦代表地，这两个符号，代表着时间、空间、宇宙。
在这个天地以内，有两个大东西，一个是太阳，一个是月亮，像球一样，不断在转，所以离卦代表太阳，坎卦代表月亮。这两个东西不停地旋转于天地之间，于是有四个卦挂出来了。
还有两个卦是震卦、巽卦。震卦代表雷，巽卦代表风。雷电震动了就是雷，雷生万物，所以万物出乎震。一震动以后，对面变成气流了，就是风。
另外还有两个卦是艮卦和兑卦，艮卦代表高山、陆地，兑卦代表海洋、河流、沼在宇宙间，除了这八个大现象以外，再找不出第九样大的东西了。大的现象只有八个，没有九个，亦不能七个，只有八个，而且都是对立的。可是这八个现象，变化起来就大极了，是无穷的，不能穷尽的数字，变化肯定也无穷无尽的。
所谓卦数，就是指易卦所代表的数字。上面所列“乾一”至“坤八”，为周易之八卦所代表的卦数，也称“先天八卦数”。用《周易》进行测试，起数是关键。把筮得的数转换为六十四卦，依据的就是《周易》先天八卦数。《汉书·律历志》言：“自伏羲画八卦由数起，至黄帝、尧、舜而大备，三代褙古，法度章焉。”在本书，卦数所指的通常是指先天八卦数。
为啥叫八卦并不是九卦十卦呢?
由于太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。道教的！
四神一阳的卦象是什么
四神一阳的卦象是什么？两仪即阴阳生四象，四象在《易经》中是指阴阳消长的四个特征，即太阳、少阳、太阴、少阴，又能够引申为四时、四方与四国等。八字描述的是自然气候，是温度，是冷和热，冷和热就是太极，冷就是阴，热就是阳，冷热就是阴阳。