武当山29签细解(武当山第2签中下签)
目录导读：
武当山玄天上帝感应灵签，第2十九签 阴阳道合
开仓节黄平县苗族，有开仓撮谷的习俗。每年除歺夜晚，家家户户都把自家的粮仓封闭了，到第2年正月第1个土日（意味着粮食多如土，取之不尽），由家庭主妇拿一只撮箕，点上一柱香，焚烧几张钱和两个糍粑在仓前祭供，紧接着打开仓门，撮半斤左右稻谷，于当天下午喂鸡喂鸭。以示稻谷满仓，六畜兴盛。姑娘“偷菜”节每年正月十五日这天，黄平苗乡山寨的姑娘们便三五一群，七八一伙地到菜园里偷菜去了。她们“偷菜”是有规矩的：一是不准偷本家庭的，只能偷异姓的；二是只偷白菜，不能偷其它菜；三是只偷够大家吃一餐。在偷菜时若被菜主人发现，骂了他们，他们反认为是吉利，一个个便只哈哈大笑而离去。 偷得的菜洗好后，集中于一起煮吃，但不许下饭，只能吃菜，互比谁吃多，谓之这一年谁的蚕娘肯吃蚕叶。于是，她们个个都吃得饱饱的。挑新水挑新水，是黄平苗族在春节期间的一项传统活动。每年正月初二的清晨，鸡啼头遍、苗乡山寨家家户户的男主人便起了床，拿着香纸，点着火把，担着水桶抓紧早到水井边挑新水。走到井边放下水桶，烧好香纸后，才能舀水。挑新水是有规矩的，只能舀单瓢，不能舀双瓢；只能挑两半桶，太满了到路上怕水浪出去后，认为这一年要失财。回到家后，男主人放下水桶，走到堂屋放几串鞭炮，一是祝贺自家挑新水归来；二是使邻居知其已挑得新水回来了。邻居的男童听到鸣炮后，就邀约一伙同伴到他家来拜年，唱道：新年新岁喜洋洋，六畜兴盛祝吉祥；天地平安年成好，五谷丰登粮满仓。男主人请他们进屋，把糖果或其他食品散给他们，得到糖果后便依次出门，又到别家拜年。天亮后，男主人用挑来的新水煮饭给整个家老小吃，这项活动就算结束。黄平苗族挑新水的来由是这样：在很久以前，苗家山寨有那么一个叫包项的人，从小痴呆，不会讲话。人人都说他是一个憨包。可是，他后来突然变得讲话了，而且做事机敏聪慧，大家觉得奇怪，问其理由，人们才知道一年的正月初一的晚上，包项躺在床上，翻来覆去怎么也睡不着。到了第2凌晨，他便爬起来，拿着扁担，带把柴刀上山砍柴去了，天刚朦朦亮，他已经砍得一大挑柴回寨边的半坡上，放下柴担歇气，并到半坡的水井边找水喝，他到水井后，把头伸进井里，喝了三口水，便觉得顿时云消雾散，晴空万里，感到精神为之一振。并能发出只言片语，变得灵活、聪明起来，当他爹妈见他一改过去憨笨的样子，感到兴高和奇怪，便问他原因。包项就将发生的事从头至尾的讲了一遍，他爹妈兴高地将此事告知了村寨里的人，结果大伙都把这事当奇闻传开了。从此，人们为了让自己的儿女变得聪明、勤劳起来，家家户户都到这口井挑水喝，以后，每年的正月初二这天，鸡叫头遍，村寨的男主人们便起床，去挑新水。这种习俗，一直传至今。一、苗族酸坛居住在山区的苗族同胞，几乎家家都备有酸坛，一头生猪宰杀后。除少量鲜吃和馈赠亲友外，其余拿一部分制作腊肉，多数腌制成酸肉。二、苗族的“偷婚”苗族因为居住分散，多与其它民族杂居，在爱情婚姻方面不可避免的会受到一些作用与影响。在社会生活之中，常见的爱情婚姻有自主爱情婚姻和包办爱情婚姻两种，其中自主爱情婚姻较为普通。在自主爱情婚姻中又有偷婚、抢婚等多种形式。偷婚是青年男女通过采花或其它社交活动相爱后，因为女方家庭贫困办不起酒席，让男方愉愉领走姑娘。对外则说姑娘被人偷走了，女方叔伯兄弟假心追找姑娘，男方对追找者预示歉意，并付给追找姑娘的人适当的费用(即草鞋钱)。另一种是姑娘相中了小伙子，小伙子对姑娘也满意，在双方言谈甚欢的情形下，姑娘就随着小伙子到其家中居住。当女方爸妈发现姑娘“失踪”后，就拜请舅舅去找．舅舅到了男方的家门时，假心徘徊于房前屋后，逢人便说，自己是来寻找失去的“牛”，男方主人知道后，便文质彬彬地将其迎进屋内，杀鸡款待。紧接着再提婚事。三、苗族的“抢婚”中华人民成立前苗区的“抢婚”存在着不同性质的两种情况，一种是当地的权贵者不法之徒因女方不同意婚配而硬抢成婚；另一种是男女双方自愿婚配，但因女方爸妈持有不同意见，或因男方经济困难等原因，双方便约定时间、地点，男方约几个要好的伙伴到规定的地点把姑娘“抢”回家里，三天后再请媒人到女方家说合，依据媒人与女方爸妈协商的情形，男方应付给女方爸妈一定数量的经费，作为报答爸妈的养育之恩。四、苗族的婚俗苗族实行同姓不婚的习俗，他们认为，同姓则是同一祖先的后裔，所以禁止同姓出嫁。中华人民成立前，苗族是不与异族通婚的，否则便认为是一种伤风败俗的行为。中华人民成立后，随着社会的发展，各民旅之间相互交往频繁，守旧的通婚禁区被打破。他们不但与本民族中的区别支系通婚，而且还和本民族之外的其他民族通婚。苗族姑娘结婚这一天，除亲属陪行外，还有女伴伴送。这时，男方的家门口烧起一堆旺火，预示吉祥兴盛。有时还在新娘进门处放一把篾筛，新娘踏筛而人，客人绕筛而过，以示区别。进房后，不拜天地，只是主人先给陪伴新娘的一位领头女伴敬酒，再盛一碗酒由新郎新娘全饮。后由主婚人讲一些吉样的话，婚仪即告完毕。 夜幕降临，新郎新娘就各自请出本人的歌手闹夜。男方起歌，女方答歌，你唱我和．歌声不绝。歌手们通过生动的比喻，富饶的联想，抒发真情，常常对歌的男女到头来也成眷属。新娘新郎在新婚之夜是不能人睡的，必须作为听众一直陪到天亮。到半夜时，主人要煮糯米甜酒招待客人，在场者都得一饮而尽。天亮歌罢，客人散去，婚礼即告结束。五、苗族的分鸡心和“聪明卡”苗家以鸡鸭为招待客人的佳肴，而鸡心或鸭心又被当作是最贵重的部分。假使你为首族人民做了好事，逢年过节，或是遇见出嫁造房，他们就把你请到家中，杀鸡宰鸭，款待一番。吃饭时，由家长成同族中最有威望者用筷子把鸡、鸭心拈给你。但是，你不能马上吃掉，必须按苗家的风俗习惯，同在席的老人共享。否则，你就失去了苗族人民的信任。在苗寨，有时会看见一对对青年男女聚集在寨子门口、树林溪边或山坳旁，亮开嗓子对歌“盘歌”。因此，不用绊绳，更不要设拦路石，你就会被“卡”在那里，这便是苗家有名的“聪明卡”。你被“卡”了以后，就得以歌还歌，这一问一答，事实上是考你的聪慧、反应能力的。六、苗族葬礼通常情况下，老人病危将逝时。均有子女和其他亲属守护于身旁。老人一旦断气，便由这几个守护者之一吹响牛角。吹牛角者必须一只脚站在堂屋门坎里、一只脚站在门坎外向前方使劲地连吹三次，使那低沉的声音尽可能传得远些，意在告诉村人．本家老人去逝了，请各位乡亲来帮助料理后事。同时．有人给死者洗澡、穿新衣。新衣可多可少，视死者家庭经济状况来定，但必须是穿单不穿双。紧接着，把一点金器或银器放入死者口中。据说，一为避邪，二为让死者到阴问后好早早“来世脱生”。村人听到牛角声便相继赶了来，众人相帮着把死者抬到堂屋，平放于一块木板之上。众孝子和亲属们开始商量料理后事的具体内容，诸如派人去赶后家人，请人去采买东西，上山挖坟等等。后事商定下来之后，料理死者后事的序幕便拉开了。先砍两根两米多长的青竹，用竹片将两根青竹编联成一副单架，在单架上横放一小块木板，用一块很大的黄麻布平铺于竹笆之上，再把死者抬放于单架上，头枕着小木板，身体用麻布裹起来，用一块红布盖在墙壁上。在死者头的两侧，靠墙壁的一侧．放一只被硬憋死的不拔毛的大红公鸡。另一侧放一只葫芦瓢。鸡是后辈对前辈的祭物，葫芦瓢用来接纳亲朋带来的祭物。把死者悬挂上一墙壁之后，由一人在死者断气的地方唱断气调，大意是：谁能起意来抓你，阎王起意。谁能下病魔来害你?阎王下病魔。阎王派金差，左手拿铁链，右手提麻绳，抓走了你的阴魂，你害了这病症，你被抓走了。唱完，一个人从同一地点吹着芦笙，走到悬挂死者的地方，孝子孝女及其他亲属晚辈紧跟其后，双膝跪地。连连磕头。完毕，再由一人唱指路调，大意为：你到天槽去，共有3条路：一条是买卖牲畜的路，你不能走；二条是卖布纸的路你不能走；中间一条是找你祖先的路，你走这一条。放牧羊的，是你的公奶。他们同。谁送你来。你说，眼有酒杯大，脚有砧板大的人送我来。这人从石板上走来，从水中回去，你们找未到他的脚印。唱完，给死者穿上草鞋。如此，把死者悬挂三天后才抬上山土葬。那边．有人早吹着芦笙回死者的断气处。那八九人早已挂起了一面鼓，把鼓敲起来，芦笙伴着歌声，鼓声低沉而苍凉，芦笙清晰又优扬，制造出一种欢快与悲伤同在．现实与远古共溶的氛围。吹者随着乐曲的激越舒缓且吹且舞，很是欢快。就这样。芦笙鼓声自响起之时至死者抬上山之前，除更换吹打者外。一刻也不能停止。死者悬挂起来后，需有一死者直系亲属守护于身边。这人苗语称为“自叫郎”，任务是接待前来祭奠的远近亲朋。祭奠的人来了，“自叫郎”起身磕头，连续三次，紧接着给每人倒双杯酒，来人报以同样的礼仪，并把从家里带来的祭物献上。祭物通常是香三柱、纸钱三张、鸡蛋炒饭一小包。“自叫郎”接过，打卦。卦为笔杆粗细的竹片破半而成。掷于地下，两半竹片同为二皮朝上或同为二心朝上称为逆卦，反之称为顺势。顺卦预示死者同意接受祭物。这时“自叫郎”可将香钱点燃，将小包鸡蛋炒饭装人死者头旁的葫芦瓢内。逆卦预示死者不能同意接受祭物．还需重打．直至打得顺势为止。在停放期间，每一天早中晚要分别是死者献饭。献饭时要由三人唱早中晚夜饭调。一人吹响牛角，一人背着弓箭，一人挎着箭包，绕房顺跑四圈，逆跑三圈。据传，很久很久以前，天下大乱．战事不绝。士兵们饥饿疲劳之极到处乱抢饭吃。为了防止祭饭被抢食，故吹响进功的号角，带上待发的弓箭，以打退前来抢食的兵马。第3天东方破晓，人们杀猪宰羊，以祭奠死者、款待众人，这天，前来帮忙吹芒笙敲鼓的人们要穿上花衣(花农具有苗族独一无二的风格，是老婆婚前一针一线绣织出来的，它预示着老婆对老公真挚的爱情)。中午时分，死者亲属给这几个人敬酒磕头说：“我们家中没有人手，这么大的事全靠你们各位帮忙了。”这几个人喝了酒便各吹一把芦笙，从屋内至屋外且吹且舞。目的在于制造一种节日的喜庆气氛，为老人的去逝增加光彩。这天晚上还有一个仪式，即为第2天杀牛唱一支杀牛调，大意是：鸟在世上，怕老鹰鹞子啄，人在世上怕症魔。××，你死了，留下儿女在世。人家砍的树粗大，盖的房子明亮宽大，你留下的儿，砍的木料细小，建的房子窄小。人家盖得起四方瓦屋，有酒有肉吃。你的儿女盖不起四方瓦屋没有酒肉来招待亲朋好友，请娘亲母舅心再心宽，明天杀牛招待亲朋好友。送你上山。第4天吃过早饭，一阵激烈的锣鼓声敲过之后，便送死者上路了。锣鼓敲起来．芦笙吹响着在前面带路，后面跟着的是抬死者的人，再后面是送葬的众人。他们离开村寨，来到一块宽阔的平地。在平地上顺绕四圈逆绕三圈后将死者放在中间．折来棕叶遮盖在死者的上方以挡阳光。在死者的近旁栽一根木桩，把锣鼓挂在上面敲，吹芦笙者依然吹又舞。这时，有人牵来黄牛一头，拴在广场一角，用一根长长麻绳，一头穿在牛鼻孔里，一头握在死者的手上。意思是，要死者把牛带到阴问去。有了牛，才不被别人欺负，才可犁田耙地，才有粮食吃。人们开始给死者敬酒七次，均举过头顶泼于地上。烧香三次，烧纸钱不计其数。后打卦，如果出现顺卦，说明死者愿牵着牛走。“自叫郎”打来一瓢清水洒在地上．高声大喊道“杀牛”。因此，从人群中走出二人，一人提一柄大斧，向牛头猛击数下，使牛倒地身亡。这时，二人又一次背起弓箭，吹响牛角绕死者顺跑四圈逆跑三圈，以示打退阴问前来抢牛的鬼魂，让死者牵着牛顺利去阴间。那边开始剥牛皮，就地架起一只大铁锅煮牛肉。吃中午饭时唱一首中午饭调，大意是：太阳要过山了，你的孝子端给你中午饭，左手端着七碗肉，右手端着七碗酒。中午饭吃完，左手牵牛绳，右手拿着赶牛棍，赶起牛来要起身，你上阎王殿，你转回身来看看，你的儿女眼泪掉下来了。唱完后吃饭。饭毕，送葬的人们则抬着死者几乎是跑步向山中奔去，以便在太阳落让山前将死者葬下。孝子是必去的。下葬时，他必须把死者亲自放人棺中说：“你安心去吧，若别的死鬼来抢你的东西，你就论所有的东西都是烂的。”说完，孝子亲自盖棺板，挖几锄土盖棺，随后才由众人将土垒起，砌成坟堆。在下葬前，还得由一个人背一点坟地上的土回家，放在死者曾睡过的床脚。葬后的第3天，孝子带上三只竹筒，一只装水，水中放一切燃着的火炭，一只装饭．再一只装菜，来到坟前祭奠死者。祭奠完，在坟的近旁折一根棍子，对棍子说：-我来带你回家了。”带出约二分之一的路程，将棍子插在地上，又说：“你在这里等着，明天我来接你。”第2天便又来接，以同样的方式走全程的三分之一路程，第3天便回到家里。进家门时，对棍子一说：“我接你进家了!”紧接着就可把棍子扔了。自此．每一天吃饭时，都在家堂上祭一碗饭，饭上插一双筷子，预示请逝者同吃，这一礼俗直至对死者进行超度之后，才可解除。在苗族的整个葬俗中，每一个礼俗的进行，都必须有酒相伴，酒伴着苗族葬俗的全过程。另外，办丧事这几天，不管农活阔忙，整个寨子的人都去帮助办丧事而不出工，直到丧事结束为止。
武当山南岩抽中一签，求解
珊瑚玉树成佳宝 不假栽培色更鲜有日困龙沾雨化 平空直上九重天海底珊瑚树，色鲜没有人知。潜龙藏于渊，遇雨乃得化。说明你须要一个展示才华的机会，通过这个机会你就能平步青云，美梦成真。这个机会就要来临，睁大眼睛，看看准时机，牢牢把握吧。
求解签，孩子患病将近四五个月了，去武当山抽了支签，怎么理解，着重是占。。。
是吉卦。解曰：占住宅防失脱，身大吉，失物急寻，行人有信，求财遂意，官事有理，爱情婚姻可成，六甲生男，六畜兴盛，田蚕大熟。
今天抽到武当山第2十六签求高人解下
圣意【开花结子喜逢时】你的好运和机遇已经到来了。【赖得春工造化机】这是你的造化和机会缘分。【所望求谋皆遂意】你所希望的，祈求的，谋划的，都会称心如意。【衣锦还乡事可期 】春风得意，衣锦还乡，指日可待。谋望【玉体冰肌不肯移】你的气质高雅，总是不能同意低头。【真心惟有岁寒知】这份真心只有过去的岁月知道。【如今喜得阳和至】如今令人兴高的阳春三月已经到来。【花落依然果满枝】这便是你收获的季节。住宅【今年不似去年贫】今年你的家境会有较大的改观。【财宝重添遇贵宾】既增添了财富，又遇见了贵人。【人口完成无贼盗】整个家人平安健康，没有劫难。【平安赛过九州人】平安幸福超过了很多人。爱情婚姻 【女貌郎才世所稀】郎才女貌真是世上少有的佳偶。【前缘修定不须疑】这是前世已定的缘分，不要迟疑。【如今但得他人肯】此刻仅需他点头。【便好将钱过定期】便可送上彩礼定佳期。失物【浮财失去问谁将】财物不见了问谁呢？【莫把平人要细祥 】不要把好人仔细端详。【汝正的然西向坐】其实也就是说你正在西边坐。【原来此物在东方】原来财物却在东方。【官事】【少辈搬唆事未寍】小人们搬弄是非，事情并不机密。【如今不用把心惊】你不必太过担心。【公厅自有真明镜】公厅自然有明察秋毫的人。【曲直无灾免杖刑】自会还你清白，免你的灾祸。行人【行人心急意徘徊】赶路的人心里焦急却很犹豫。【阻路牵连尚未回】由于路上有阻碍，身边有牵挂，因此还没有回。【寅卯待交辰巳日】等到早上8-12点。【依然平地一声雷 】就一切都会解决的。占病【天星不顺致灾愆】那个时候运不顺时将会有小病小灾。【有病占身不损年】小病小灾不会对你造成大的损失。【若得明师及谬语】假如能得到高人的指点。【不如祈福谢苍天】就好像祈福感谢上天。【上上签】这签文实在是太长了，我解得非常艰辛。请，深表谢意。祝你幸福。
求解签 爱情婚姻 二十九签 阴阳分明之兆大吉 观音前点缘灯 赤绳本前缘 何。。。
灵签第2十一签阴阳道合总由天 女嫁男婚岂偶然。但看龙蛇堪运动 熊罴叶梦喜团圆【吉凶】 上吉签【宫位】 辰宫【签语】 此卦阴阳道合之象，凡事和合大吉也。【解曰】 谋望从心 爱情婚姻孕男 资财进益 更利田蚕【仙机】 此签住宅安，自己一身利，求财有，交易成，爱情婚姻合，六甲男，田蚕六畜兴，行人至，寻人见，讼有理，移徙昌盛，失物得见，病遇良方，山 坟大吉。【详细解读】 阴阳和合因果交替循环，这是自然不变的道理，男女之间的姻缘婚配莫非只是巧合?且看龙腾蛇行交会之时，吉梦维何?维熊维罴，这是不错的吉兆啊。 营谋皆遂，爱情婚姻孕男，资财积聚，更吉田蚕。此签阴阳道合之象，凡事和合大吉。 阴阳道合之签也。凡事和合而大吉者。君逢此乃上吉之运。凡事渐获进步。惟不可欲速成。更不得存有欺人之心。今之形成者。获来不易。佳境之时。宜更修之。省之。积吾善可也。易言之。君之今。营谋皆逐。爱情婚姻孕男。资财积聚更吉田亩之收。 此签有”一探究竟”之意。鼓励当事人，保持旺盛的好奇心。须知许多事情固然看似错综复杂，但详加深入了解之后，便会发现其实也就是说并没有想象中那么困难。凡事穷究源头，用心体会、细心观察、深入探讨研究，必能看出其中的玄妙，进而消化吸收之后，转给自己的一套做人处世之道，再推己及人。唯有自己亲身去try、体悟出来的道理，才是真正属于本人的智慧。【典故一】 ◇李旦龙凤配合李旦为唐睿宗，武则天登基，皇帝贬作平民，流落乡间，巧与胡凤姣相遇，结为夫妇。民间传说，他们二人手上各有半个从胎带中取出的方印，经过「斗印」证明能合一，而结为夫妻。(龙指睿宗，凤指胡凤姣。喻爱情婚姻由天也。)【典故二】邵康节定阴阳邵雍，字尧夫，又称安乐先生、百源先生，谥康节，后世称邵康节，北宋五子之一，北宋理学家。相传有一天，邵康节进入梅花园赏花时，偶然见两只麻雀在枝头上争吵，后又见此二雀忽然争枝坠地，邵康节看见此种现像，觉而怪之，即运以其心易神数，认为不动不占，不因事不占，今见二雀无故争枝坠地，怪哉?因觉有事而占之，随后向园主说：“明日当会有一邻女来攀折梅花，请勿叱责她，恐邻女惊恐自梅树跌下，有伤足之虞。”，事后果然应验。后之学者因认为此卦例特殊，竟能断出与卦题不相干之事情来，为别种占法所不及，才将此种断法命名为‘梅花易数’。观音灵签第二1签概述第2十一签吉凶宫位：上签辰宫签诗阴阳道合总由天，女嫁男婚喜偎然。但见龙蛇相会合，熊罴入梦乐团圆诗意此卦阴阳道合之象，凡事和大吉也。解曰谋望从心。爱情婚姻孕男。资财进益。更利田蚕。整体解译阴阳的会合、协调，有一定的天数。如今能够调和，这不是偶然。龙蛇，代表龙、蛇年。或阴历三、四月。龙蛇也代表身分贵贱的双方也调和。熊罴入梦：生男之兆本签精髓阴阳调和，就在龙蛇。凡事做事本签喻，盼望整合之事，总有先天命数，在龙蛇之年或月，将运动起来而会合、平衡、协调。本签代表，阴阳两边进入平衡、和谐的状态。阴阳只是两个代号，代表人、事、地、物的双方。意即相对的两方，今后进入调和状态。观音灵签21签问事解析圣意住宅 安。自己一身 利。求财 有。交易 成。爱情婚姻 合。六甲 男。行人 至。田蚕 兴。六畜 兴。寻人 见。公讼 有理。移徒 昌盛。失物 得见。疾病 遇良方。山坟 大吉。寻人寻物失物可相逢工作求职 创业事业若问求职工作就要来了，阴历三四月是寻获良机。将可找到适合本人的工作。若问工作、创业、事业前途原本人与事不契和，而今后开始好转，能做的更顺遂了。考试竞赛 升迁竞选属于你的时代就来了，今后各项竞试皆能顺遂，随意发挥而有斩获。求孕求子阴阳会合时，孕事逐亨通，在龙蛇月日，一合能孕男。此签也代表，想生男则得男，想生女则得女。官司诉讼公颂能得理，和解更吉昌，留下恩情义，来日更顺畅。投资理财盈亏、输赢、涨跌的转变时机到了，可望在阴历的三四月，就是转变的时机了。是买还是卖，则要自行判断。经商生意若问生意者，阴阳调和也代表盈亏平衡，因此这是你当注意和提防的。房地交易阴阳交接平衡，也代表买方和卖方可以相逢，也因此而能成交了。治病健康久病遇良方，健康可好转，来日仍需养，心宽则身安。观音灵签21签，观音灵签第2十一签解签婚姻若问姻缘何时来相逢非偶然，姻缘天注定，相逢百花间，或在桐花前。若问心仪对象可否交往?或问当前交往对象可否更进一步或出嫁?若逢龙蛇年，或逢三四月，相逢即姻缘，亦是君之爱。若爱情、爱情婚姻面临分手、困顿，问挽回或关系和好困情欲挽回，且看辰巳月，多些恩情义，永保此佳缘。转换变更阴历三四月是你转变的良机。远行出国远地发展能遇见和自己契合的机会缘分。观音灵签21签解签案例观音灵签21签解签案例1：观音灵签第2十一签，求高人解签感情遇见了问题，去庙里求了一支观音灵签第2十一签上签辰宫 古代人们：李旦龙凤配合阴阳道合总由天，女嫁男婚喜偎然;但见龙蛇相会合，熊熊入梦喜团圆。请大师们高人们解签，并指点一二，谢谢了!当前的困难需要怎么样才能度过呢?“龙蛇相会合”就是经常提到的条件吗?有什么含义呢谢谢解签：矛盾会破解，从归旧好。可是此签好像并没有说出你们的感情问题怎样破解，只是说你们是天造地设的一对。背景故事为龙(李旦)与凤(胡凤姣)巧遇而后成亲，签文的龙与蛇可能事实上是指“李旦龙凤配合”中的“龙”与“凤”。那么说是当你们相会合的时刻，问题就会破解。怎样破解，还是要由实际出发，客观看问题，用心去体会问题症结所在之处，推心置腹，双方相互体谅，问题自而会消散。观音灵签21签解签案例2：我问的是究竟该选谁?还是都丢弃观音灵签第2十一签：李旦龙凤配合 (上签)观音灵签第2十一签：吉凶宫位【上签辰宫】阴阳道合总由天，女嫁男婚喜偎然;但见龙蛇相会合，熏熏入梦喜团圆。观音灵签第2十一签：诗意此卦阴阳道合之象，凡事和合大吉也。观音灵签第2十一签：解曰谋望从心 爱情婚姻孕男 资财进益 更利田蚕观音灵签第2十一签：仙机住宅安 自己一身利 求财有 交易成
第2十九签阴阳道合之象
一场突如其来的时震，把原来在铁时空养伤的真刘备，给震回了银时空，东城卫慌慌张张的追到银时空，要把真刘备失踪的消息告知脩，没想到真刘备已经先出手，在大伙都还搞不了解状况的情况下，暗中突袭脩，想要让这个 A 货刘备永久消失，由他来取代原来脩在大家心目中的位子。 这一场混乱让五虎跟阿香看得浑浑沌沌，时而真刘备出现，时而假刘备脩出现，大家面对差别这麼大的一个人，只能解读为 : 大哥还在为被捉弄的事件生气。 不过，真刘备一旦出现，脩也就只能遵照时空秩序，乖乖的回铁时空，他一一跟阿香和兄弟们告别，也告别在银时空的一切 伤心的修 将要回去时真刘备却被吕布打伤了，脩又能够留在银空了~~~