天门山五行风水布阵与布局(天门山风水师布金木水火土局)
目录导读：
坐北向南最佳风水布阵与布局 坐北向南最佳风水怎样布阵与布局
1。这里所用的布阵与布局方法，属于九星风水，因为门派太多，意见各有不同，不可避免的会和饱学之士的建议所冲突。风水布阵与布局，重点就是方位的调理，这里所讲的关键是理气。 2。九星风水，亦即紫白九星法，非玄空派。因为玄空风水对坐山的精度要求很高，所以一非专业风水水都不太方便使用，务 必要用罗盘测量过后才能够确定吉凶方位和布阵与布局方案。而九星则相对简单许多，方便许多。 3。《九宫内经》云:坎山一白入中宫，乃水山也。一白在中宫位置，则二黑飞到乾卦西北方，因为二黑为土克坐山水，则为凶方位。如此的方位，常常不能有高楼，不能做厕所，不能做厨房，容易患病有灾，或者是破财。二黑为凶星，主患病，健康容易出现问题，一般属羊，猴之人不吉。这个方位，一般而言，不能做为动静太大的方位，开门为破天门，大不吉，也是不吉的。 4。而兑卦西方，飞到的是三碧星，为金木相克的方位。并且兑卦有酉金，三为震卦有卯木，所以卯酉冲不吉。这个方位也是退气方位。然而，三碧五行为木，厨房为火，木生火为吉，故而做为厨房是可以的。但是兑卦为女，所的西边方有厨房常常会女多男少，比较的旺女儿。这个方位，不能有植物，容易加深酉卯相冲，犯口舌是非，若果有水井为破财，有神庙主吉。有水冲射，主大不吉。 5。四绿在艮卦方位，泄坐山坎卦水，也是退气方位。四绿为木，克艮卦土，但是四绿为吉星，并且主文昌，因此在这个方位适合孩子睡觉，或者是做为书房，主学习不错。若是做为厕所，或者是堆放垃圾的地方，主不出科甲，反而主子女愚笨。这个方位也是能够做灶的，不过要有水池，可以生木，能够做井，安香火，不过若是这个方位有庙宇则不吉。 6。五黄在离卦，五黄为土，和宫位相生。可以开门，不过不能做厨房，容易眼睛有病，南方不能有五数主凶，打比方说五栋房子，五个花盆等。因为克坐山也不是大吉的方位。 7。其中生坐山的方位是在七赤方位西南方，属于大吉的方位，这个方位适合有水，主吉。正北方为六白方位，也是大吉的方位，属于最吉利的一个方位。不过六白为乾卦，所以除了做厨房，其余都可以。 8。八白方位在震宫，被宫位所克。不吉，不能开门，而且冲克坐山五行。九紫方在巽卦东南方，木火相生，为死气方位。这个方位不能有植物，容易火气太旺，反而不吉。有大树，神庙，都会招来是非。东南方不能高起，容易人丁有损。 9。坐北向南方的方位，在金水运最吉利，打比方说七运和一运最吉利。在八运亦即当前的大运不是很棒。在八运最旺的坐山是坐西向东，做西北向东南，做西南向东北，做东北向西南。这几个方位最旺了。当然，具体要结合砂水来断，这里着重是大方向的说说方位坐山的吉凶。
地理风水图解
房子地理风水 没有图，你又描述不清，的确不好判断风水的好赖。大体提示几点吧： 1。后边有竹子从风水上上讲是好的，特别竹林位于地的后面，更加符合风水的要求。既可以达到避煞（从风水角度来看，各种对人不利的景观和建筑）又能够避开把祥瑞之气档住。抛开风水，竹子有许多美满之含义，节节升高、竹报平安等等。 2。马路的走向：假如是正对着这块地过来，就不好，风水上叫路冲煞，有伤灾，至少要破财。假如路是从这块地前边平行而过，则无大碍。从风水的角度来说，家宅前的道路最好就是弯曲的，并且家宅要位于弯道内测，则吉（外侧凶）。当然，抛开风水，假如你想开搞经营，临路很好，假如居住，则太闹了。 3。可视范围的自然景观和建筑物：可视范围内不要有寺庙、监狱、医院、墓地等，不要对着大型建筑的墙角，等等。风水考虑的因素许多。 4。整体规划：中国人讲究中庸之道，打比方说，选房子要选中间的（中间的那栋、中间的那单元、中间层），那样比较安全。而你这块地，你要明白前后左右有还是没有什么规划，再决定好和坏。打比方说，右边的空地，此刻空着，从风水角度看，没问题，明年可能开个化工厂，那么这样就没法住了。 言之泛泛，供你参考。 地理风水是如何看的 中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地、方位、布阵与布局与天道自然、人类命运的协调关系。恰是中国风水学的人与自然融合，即“天地人合一”的原则，排斥人类行为对自然环境的破坏，注重人类对自然环境的感应，并指点人怎样按这几个感应来解决建筑的选址乃至建造，才创造了中国东、西、南、北，中各具特色的传统城市布阵与布局、传统建筑形式及建筑景观，因地制宜，美不胜收。 在我国传统建筑中，千方百计寻求营造一处“好气场”，这便是风水。风水贯寄在我国传统建筑活动的各个过程。从选址规划、建筑单体、园林小品、室内外装修设计到施工营造，几乎无所不在，从现代房地产品牌策划角度，以现代居住区建筑布阵与布局进行风水规划，应first of all树立几个风水看法：太极泛存观；场气万有观；场气导引观。 最出名的风水老师：郭福星，中国郭公风水第七十二代传人，世界著名周易学者，风水学专业人士。现任中 *** 学应用研究院副院长，中国郭璞风水文化研究院院长，中华风生水起企业联合会做主的人，广东中小企业文化建设促进会会长，中国家宅与健康研究所高级研究员，福星国际教育集团首席导师，广州万福企业管理咨询有限公司。养世《名家讲坛》、《华人会客厅》栏目特聘专业人士，南方都市报《风生水起》专栏主持人，北京朴道书院易学专业人士、国学文化学者。 地理五诀风水图解门前有竹子如何 很好，竹子调节风水。谐音祝子。子孙兴盛之意。 什么叫地理风水？ 赣州杨派风水文化传播有限公司 chinafsxy--- 道风 11 寻龙是一种境界，要把身心溶入其中，要意随气行，心随势动， 从起祖星辰、龙行起伏、开帐过峡、峡中留情、星峰变化、出脚力度 和延伸范围、 砂水护卫、 落穴环境等众多环境因素中体察源气运动变 化的规律， 探明龙行途中有无自然劫杀， 有没有人为断脉泄气的情形发 生，依据掌握的情形来确认此龙的规格和价值，为立向、择日、下葬 提供真实可靠的资料。了解清楚所有的环境信息和源气运行变化规 律，对点穴和下葬，起着至关重要的指导和相互印证的效果。 堂气 堂气就是明堂之气， 堂气的大小与来龙的源气相匹配， 来龙的源 气小，堂局与堂气则小，来龙的源气大，堂局与堂气则大。假如来龙 之规格是帝王的规格， 护卫之砂和之砂就会合成垣局。 源气的凝 聚力和向心力， 使穴前方的大小山头有规律的呈弧形排列， 层层环抱 于穴前，穴前能看到的环抱之地都是明堂，明堂有内外明堂之分。堂 气是一种低于人体温度的恒温气体， 其五行属性与穴中源气的五行属 性相同， 而阴阳属性则和它相反。 堂气的稳定性取决于堂局的周密程 度，堂局周密则堂气稳定，假如某方空缺泄气，在与之对应的时间， 事主家里必有灾祸相伴。 生气 风水生气是经穴心制化后的源气， 与穴前龙舌从明堂中吸回的堂 气在棺中或在阳宅中交融，而生成的一种能将地理风水中的吉凶祸 福、富贵贫贱感应在人生中的一种气体能量。而易学中所讲的生气， 是由正五行与四季五行的生克关系， 衍生的一种五行――旺、 相、 休、 囚、绝的生气理论，它只是论运择日的一种方法。五行不是物质，只 是一种属性， 而风水生气是风水中客观存在的一种物质能量， 二者有 很大差别，岂可混为一谈，此理不明何以言风水。 杨筠松云 : “地脉锺山川之秀，佳期夺日月之精，迎交生之旺气， 应缠度之明星，代天工之巧夺，转造化之宏声”。精辟的论述了迎交 生之气要应缠度之星， 才有造化之机， 此处的交生之旺气就是源气与 堂气姣融而生成的生气。生气的温度取决于立向和葬法，立向精确准确， 葬合法度， 生气能使棺中亡人的尸骨保持人体的正常温度， 而且四季 恒温不变，直至龙运衰败。假如立向有误，葬不合法度，棺中尸骨的 温度就会高于或低于人体的正常温度。假如立向精确准确，葬合法度，葬 后一年半载，生气就会在棺中逐渐形成气压，挤压棺周棺顶之泥土， 直到泥土与棺周棺顶彻底分离，形成一个稳定的气压场，固于棺周， 这便是生气固棺， 古代人们称此现象为气棺。 在穴中下葬， 只要立向精确准确， 葬合法度，葬后泥土就不会出现半点塌陷的迹象。只要生气固棺，定 是灵光聚顶，生气盎然，泥水不入，百虫不生，富贵昌盛必随当应之 期而来。假如立向有误，不明葬法，葬时不管远、近、深、浅及朝向 赣州杨派风水文化传播有限公司 chinafsxy--- 道风 12 有分寸之差， 源气与堂气入棺发生微小的量变， 都会改变生气的温度。 假如生气不能确保棺中尸骨是人体的正常温度， 不管是高于或低于人 体的正常体温，生气就会变成杀气，灾祸必然随之而来。杨筠松云： “葬不得法， 葬。。。。。。>> 地理风水学怎样入门 想学风水就要看你学习的目的，看阳宅？阴宅？还是算命？其实也就是说这几个都存在一点通性，也有《易经》、《八卦》繁染出来的，打比方说九星是风水中是一门~不过也有好几门不同的学术，长生学就论九星是一种谬论，重点在于你能不能遇见好的师傅，不是说在街上随便买几本书看着就是风水师了，那么容易听到的就不是什么智慧了，那么容易出版的就不是什么好书~ 例如分金吉度、水法来说也分N种门派~要学的东西有罗盘每层的使用方法，这个可以看《罗经透解》这书，固然有错的地方，但都大同小异。入门是60花甲~紧接着天干地支相生相克相刑~各种五行的使用方法（五行有十多种，如玄空五行、纳音五行等），紧接着就是二十四山坐向啊~水法啊~明气啊~分金啊等~当然选择九星学还要理解河图洛书，但自个的学派里是反对九星学说的，认为用九星的是害人（但此刻用九星的灰常福）~ 假如想学带兵再学奇门遁甲（貌似此刻没啥用了），陈子性那本原书感觉不错，但不是大街有卖的那本，那是翻N抄版，不如不看，听说峨眉山有原书。日家来说感觉彭家有一书真不错，此刻我有这本书，里面的六丁六甲之术真神，每用每应验，例如我做过一个坟，书说当日时辰到了会有一对鸳鸯飞到坟堂中心，开始不信想验证下看看，结果真来了，在场的人都傻了眼~ 好~就先说这么多~假如想学习玄学就必须先找个真有实力的人拜师，大街上的书看坏人的，不如不学~ 地理和风水 风水学讲究藏风聚气，山环水抱，地理风水点穴遵此原则，不过在风水师的眼中，相应地，全地球也没有完美无缺的龙穴砂水。假若点穴能一矢中的，受正千里来龙所引导而来的后气，即正受。必定享福深邃而久长。云:“特至为正受之穴世罕有;万水千山给我坟，儿孙庆泽壤久。”亦云:“正龙正受，宝贵长时间。” 地理风水点穴基本知识 四山高则畏压，穴当高； 四山低则畏风，穴当下； 朝山伏则穴下，朝山耸则穴高； 朝山近则穴高，朝山远则穴下； 龙虎低则穴下，龙虎高则穴高； 龙有力则倚龙，虎有力则倚虎； 左单提则左挨，右单提则右插； 堂水聚右则右插，堂水聚左则左挨； 地理风水寻穴证秘传口诀 古经云:“覆宗绝嗣，多因水尽山穷。灭族亡家，总是山飞水走不问何方，允为凶兆。”意思是说山穷水尽，山飞水走之处，均不宜立坟安葬的。 点穴先寻穴证，凡真穴结穴处，必有朝显的佐证。在穴前四周，要朝山秀美，两旁龙虎砂环抱有情，明堂水聚势旺，三者当推朝山为最要，穴前之山叫朝脉，以近案有情为主，朝山高则宜穴高，朝山低则宜穴低。朝山近巩被凌压，穴宜上聚；朝山低巩防气散，宜就下砂寻穴。 寻龙点穴中的龙也就是山脉也。按其所处地貌形态有高岗龙，平岗龙，平洋龙之分。山脉或起或伏，或跃或腾，或盘或距。山脉可以渡海，过湖，穿田，过峡，起伏升空，可以渡海，过江绵延数千公里。如我市皆从大别山而来，绵延百里，渡过长江逆江而来，止结于西山 龙或隐或现，或断或续。龙导生气行走，气随行转。龙长生气亦雄厚，龙短气亦短。所谓“千里来龙，千里结穴;百里来龙，百里结穴”。是也。 术家按起伏形成，将山脉综合概括为如下九种: 一回龙 ：形势盘旋，回首舐尾，如盘蛇，如虎之摆尾。 二腾龙 ：形势高远，险峻耸立，如腾如跃，如人之奋起。 三降龙 ：形势耸秀，从天而降，或落于平原，或落于山岗。 四生龙 ：形势秀美，生动活泼，形态婉转，活灵活现。 五飞龙 ：形势奋翔，如鹰展翅，腾空而起，飞翔云端。 六卧龙 ：形势蹲踞，安稳止息，如眠如弓，如虎伏，如象驻。 七隐龙 ：形势跌宕，脉理隐延，或隐呀藏，或断呀续。 八潜龙 :形如潜伏，或潜于水，或沉于田野，蓄势待飞 九游龙 ：龙形张牙舞爪，行龙摆尾，左窜右行，无意停顿。 再谈何谓风水和地理风水峦头图集 其要求为：“龙要真、砂要秀、穴要的、水要抱、向要吉”，紧接着再综合权衡，达到至善境界，我们依据上图，分别而言。1、觅龙。所谓龙，讲的就是，在图上为连接祖山、少祖山和主山的山脉。古语云：“指山为龙兮，像形势之腾伏”，总之山脉在形态方面与龙相似，土为龙肉，石为龙骨，草木为龙毛，因此风水学将山脉看成是，研究就是研究山脉的走向和起伏变化。祖山是指建筑物后方的最巍峨挺拔的群山之魁首，周围有群山簇拥。少祖山是指从祖山分出后一路蜿蜒起伏而又高起的一个山峰，也是建筑物后方龙水的起源之山。主山、坐山又称为爸妈山，是尽头的山，其下便是的最佳结穴之地。觅龙，就是要依据风水学关于龙的五种形势与形态的九种分类再结合其他因素来推测断定龙的吉凶。2、点穴。所谓穴，古语云：“穴者，山水相交，阴阳融凝，情之所钟处也。”在图上为坐山下建筑物的选址地。风水学中把人的脉络穴位比拟成地理的脉络穴位，认为两者有共通之处。风水学中认为穴是千里的止聚之处，是生气集聚之点，亦是冲阳和阴，土后水深，郁草茂林的最友好的选址地点，也称龙穴。穴根据其周围山水聚结的大小，可分为：大聚为都会，中聚为大郡，小聚为乡村、阳宅和阴宅。穴有了，但是其还是一个较大的范畴，怎样在其中选中建筑物的最佳基址，我们叫作点穴，《葬经》中云：“三年寻龙，十年点穴”可见点穴并非易事。另外建筑物前的开阔地，风水学中叫作明堂，如上图在建筑物前的具体位置上。明堂有内明堂和外明堂之分，紧靠建筑物前的是内明堂，其要藏风聚气，所以不适宜太宽；距离建筑物较远的是外明堂，其要宽阔而忌讳和避讳狭窄，以谋求长时间之发展。3、察砂。所谓砂，是指环绕穴周围的山。如上图在穴周围的坐山、主山、白虎山、青龙山、护山、水口山、案山、朝山都称为砂山。砂山与固然都是山，但是有着砂山从属于的关系，正如《青囊海角经》所云：“龙为君道，砂为臣道；君必位乎上，臣必伏乎下。”穴周围的这几个砂山风水学分别以天空中四个方向上的星宿，青龙、白虎、朱雀、玄武来命名，即前山为朱雀，后山为玄武，左山为青龙，右山为白虎。从上图看穴前的案山、朝山称为朱雀山；穴后面的坐山或主山称为玄武山；穴左边的砂山称为青龙山；穴右边的砂山称为白虎山。案山要低小形美，朝山要有情朝拱，坐山或主山要高大，青龙山要大于白虎山为吉。护山是指青龙山和白虎山以外的山丘，对龙穴起护持作用。水口山是指水流离龙穴而去的方向上的左右两座山，古语云：“水口砂者，水流去处两岸之山也。且不可空缺，令水直出；必欲其山周密稠叠，交节关锁。”风水学中将水口看的较为重要，认为水口就好像人的口鼻一样是气口，所以就有水来处为天门之说。如武汉长江大桥两端的龟山和蛇山一样，风水学上称为龟蛇锁大江的格局。风水学将砂山比作的护卫、仆从，而察砂就是寻求能够藏风聚气的地理环境。具体而言就是要察看砂山的具体位置和砂山的形态。4、观水。所谓水指水源和水流。观水就是考察地上地下水源和水流的水势、水形、水质。风水学对于水的研究成果是最为富饶的，讲法也是最多的，有着许多的风水古籍都关系到了水法，最为典型的属《水龙经》，对于水法风水学上可谓林林种种，洋洋大观。风水学认为大的山脉能够迎气生气，砂山的环抱能够聚气藏气，水能够载气纳气，《葬经》云：“风水之法得水为上，藏风次之。”还有一些风水理论也认为：吉地不可无水；未看山，先看水，有山无水休寻地等说法。另外，在一些平原地区，假如没有山脉，那么也可将大的江河看成是，《水龙经》里所讲的“平洋龙”。可见风水学对水的注重和重视。上图龙穴前的水呈环抱状，称为抱水，其作用可使龙穴的生气凝结聚集。。。。。。>> 地理风水中的三吉六秀怎样解释 地理风水中的三吉六秀怎样解释 地理风水――相水的详细口诀诀窍具体怎样解释 术家常言看风水其实就是“登山看水口，入穴看明堂”。又曰“得水为上，藏风次之”，“有山无水休寻地”有水无山亦可截“。可见水在阴阳风水中的重要程度。水之祸福应速，山之祸福稍迟。水有来有去，有水床，有水口。水亲朱雀，缠玄武，绕青龙，包抄白虎为养阴之水。水要回旋，要到堂，要上阶，要拱背，要入怀，要弯抱，要囊聚，均为上吉之水。经曰：“逆水一滴，胜于万脉”。山怕粗恶，水爱潜澄，纵横、似织，方有眷恋之情。汇泽如湖，在其经穴之处，看其左右前后，如见水三横四直，弯曲交流，犹如织帛，此乃砂恋水，水恋砂，有如夫妇相随不肯离异之状。水到明堂或左或右，可知砂水交会之势。但需辨水的出入，向何方朝会，或出于大江，或出于大湖，古代人们曰：“杨杨悠悠，顾我欲流。”大地必有逆龙之水，好地必有逆砂之流。龙逆水如夫妇交感：万川同归者，亲而又亲，来而不去者，恋而再恋；水如弯曲如有情，如九曲水，为秀水，却为外应而地结于内。甚为贵重；三台朝案，横摆当前，而穴结于前，越靠前者越快发，水深处民多富，水浅处民多贫，水聚住，人丁众，水散处，人不住。此乃阴基相水之法也。池塘水有生成者，蓄积财禄，穴前亲之最吉。如妄开池塘，伤残池发龙气，主招凶祸之灾。龙若住，水口狭，若不住，定宽阔。气怪形，论得水。五龙落，四水聚，真血脉，真生气，变环曲折，水格之贵。直流直去，下溅莫取。水主财，主禄。水为地脉之血，血脉周流而不停止，日夜不息，尽归于海。水喜动，不动则聚，聚则血盈，如人得禄，故日财禄。水来之处谓之天门，如水来不见源流，曰天门开。水去处为地户，不见水去，曰地户闭。水主财，门开则财来，户闭则用之不尽。水深处为财大，浅处则财小，水口即门户也。水出之处有两山高耸，贵地也，有如交锁为妙。水口高耸紧夹，此处地为最大，水口平低且宽，此处地为轻微。有龟、狮、象等重重把守，四水环绕，富地也。风水看地之妙诀先取龙气，龙气旺则人丁兴盛。次取水聚，水聚则财巨，三取砂秀，砂秀则官高文秀；四取局园，局园则富贵悠远。大风富甲之乡，大多数为山环水抱，弯曲有情之地也。 “登山看水口，入穴看明堂“，凡水来处谓之天门，水去处谓之地户，这也是风水术相水的基本常识，也是选地定局时要确定的首要问题，但怎样定水口呢？first of all要慎重考虑随龙水，也其实就是元辰水上找水口（主水口）。其次在元辰水不上堂的情形下，则考虑在界龙水上找水口。而后再依次考虑干水．支水．近水．远水．但收水的原则是先亲后情，先大后小，先近后远。但水的形态又变化万千，现将相水的详细口诀诀窍记录如下： 1．水大不适宜荡 2．水去不适宜泻 3．水高不适宜跌 4．水朝不适宜冲 5．水近不适宜割 6．水远不适宜小 7．水横不适宜反 8．水抱不适宜裹 9．水低不适宜停 10．水对不适宜斜 只有遵循这几个金科玉律，才能定好水与水口。否则相水一错，全盘皆错。而那些只顾理气的地师，一心为了让旺水上堂，或前移后缩，或挨左挨右移动穴位来改移水口的相对位置，假如照如此的话，前移是穴，后缩也是穴，左移是穴，后挨也是穴，那又有甚么真穴可言？ 有云“风水之法，得水为上，藏风次之”，又有“山朝不若水朝”及“有山无水休寻地，有水无山亦可裁”，可见在阴阳风水中水的重要程度。祸福之应，山迟水速。水有大小、来去、深浅及绕龙、抱虎、缠玄、亲雀，养阴等之分，其应吉凶亦是不一样。总的绕抱、入怀、到堂、深聚、回顾有情，则为大吉。 山怕粗顽，水爱有情、交锁缠护。在穴之左右前后，如见水三横四直，弯曲交流，犹如织帛，此乃砂恋水，水恋砂 ，有如夫妇相随不肯离异之状。水到明堂或左或右，可知砂水交会之势。但需辨水的出入，向何。。。。。。>> 地理风水例子求解？ 此房何时建造？最好画出整体平面图标上坐向。或上传个卫星图
乾山巽向兼戌辰风水名地
乾山巽向兼戌辰风水名地——乾山巽向，现正值旺运，龙真穴的，三元不败。
天星风水基础知识
24天星诀用法：一运一起龙楼，二运二起龙楼，三运三起龙楼，四运四起龙楼，六运六起龙楼，七运七起龙楼，八运八起龙楼，九运九起龙楼，还有一法诀就是运用辅星起龙楼24天星。 龙楼，玉叶，八武，帝座，銮架，天吊，凤阁，金箱，鬼劫，将军，功曹，天罡，宝殿，金枝，炎烈，帝辇，龙墀，天杀，宝盖，玉印，劫杀，华盖，值符，地杀。 《催官篇》·二卷〔通行本〕宋赖文俊撰。文俊字大素，处州人。尝官於建阳，好相地之术。弃职浪游，自号布衣子，故世称曰赖布衣。所著有《绍兴大地八钤》及《三十六钤》，今俱未见。是书分龙、穴、砂、水四篇，各为之歌。龙以24山分阴阳，在某时期以震、庚、亥为三吉，巽、辛、艮、丙、兑、丁为六秀，而著其变换受穴吉凶之应。穴仍以龙为主，而受气有挨左挨右之异。砂、水二篇亦以方位为断。其说很具悬解。如谓寅甲二龙出疯跛者，木盛生风，又星应尾箕而好风，震为足，风淫末疾，故主疯跛。丙方上应星马，所以有蚕丝之祥。丁方上应寿星，故多寿考之兆。兑龙辰水，辰有金杀，兑为口舌，为毁折，故主阙唇露齿。又辰酉逢合，土塞金声，故主重舌含糊。其言虽颇涉於神怪，而於阴阳五行，生克制化，实能言之成理。视悠谬无根之谈，侈言休咎而不能明其所以然者，胜之多矣。书中旧有注解解读，不知何人所作，阐发颇为详尽。其传已久，并录之以资考订焉。 催 官 篇卷之一 评龙章 宋赖太素(赖布衣)著 催官第1天皇龙。剥龙换入天市东。阳旋少微左关局。廉贞起祖峰重重。 右关亷贞降枢兑。变换太乙东南雄。四神八将应位起，三火并秀三阳冲。 三阳洋潮入庚震。食邑开府应三公。更出仙翁与佛子。蓬莱真境超凡风。 天枢起祖降兑巽。变艮作穴官位同。少微起祖降枢巽。亦主富贵永兴隆。 六秀变出紫薇局。砂水应位官无穷。六秀行度间震庚。三吉受穴文武崇。 阳衡起祖降三吉。震庚受穴武应同。亥山一丈能致富。巽水一勺能救贫。 辛山十丈富相亲。难养过房异姓人。震艮砂水秀朝位。持节边疆统卒人。 少微转巽还少微。人财昌炽官职卑。太乙少微复太乙。亦主文官持彩笔。 迢迢西兑入天皇。清贵翰苑夸文章。天皇迢迢入西兑。亦主清贵寒水霜。 迢迢天皇剥入艮。富贵鱼美芝兰房。天皇天市龙第1。巽辛兑丁官可必。 最喜廉贞作祖宗。廉贞作主为官疾。阴枢南极及天汉。行龙受穴最荣吉。 天屏巽丙同逶迤。只主优游富衣食。鬼牛二气灾害萌。拜礼神佛崇香灯。 二煞独行岂为吉。宜与丁艮相兼行。丁艮行龙局度吉。男女多治家丰盈。 阳权软伏峰腰起。阴权砂水来相迎。切忌亥戌来照穴。鼓盆反覆灾相仍。 阴权坎癸贵精俊。冈势磊落如流星。阳权砂水秀朝穴。龙虎抱卫公候生。 阳权阴光砂水秀。阴阳砂拱官班荣。阳光瑶光阴权位。行龙懒缓生泉弘。 阳光单行更高耸。孕生六指无猜疑。阴立行龙兼鬼气。少亡孤寡兼尼僧。 阳玑单来最凶恶。绝嗣无主坟荆榛。魁罡行龙不堪穴。少亡恶逆常争竞。 山奇水秀穴周密。暂可致富随伶仃。阴玑天权若受穴。痼疾风跛人生盲。 寅甲行龙穴奇巧。仅可一发人温饱。阳龙懒缓不须栽。形孤穴露生凶灾。 龙行起伏如万马。阳局周完要奇推。世人只爱龙逶迤。不明曲折兼醇醨。 天皇行龙莫曲折。玑权气杂非瑰琦。天市逶迤失正气。天苑天梧为深疵。 阳旋切忌间穴气。兑庚委曲咸利宜。阴旋亦忌间娄气。乘气慎勿差毫厘。 龙辨中抽左右落。吉凶官职定荣削。左落乾亥如双行。乾多亥少那堪作。 右落乾亥如同行。亥多乾少堪裁度。中抽乾亥如平分。可作行龙穴休鉴。 壬亥双行祥左落。亥多壬少官荣爵。双行右落龙不眠。壬多亥少家消索。 中抽壬亥如平分。转换真奇莫差错。单行中抽爵禄縻。左落乾顶真龙亏。 右抽壬顶为四辅。龙行官旺何须疑。艮顶中抽为第1。最喜直龙嫌逶迤。 左落丑顶为半吉。右抽寅顶生疯痍。丑艮对顶平分出。显异亦主生光辉。 丑艮双行从左落。丑多艮少生灾危。丑艮双行从右落。艮多丑少荣孙枝。 寅艮中抽不适宜穴。左落艮顶堪扶持。寅艮右落岂为吉。指星作主生灾非。 震山中落最为吉。若无甲乙宜深推。震甲双行犯疯疾。震乙丝赘螟蛉儿。 离丙双行切须忌。天降回禄灾晕飞。辰巽双行非精美。左落辰顶堪嗟吁。 辛戌双行本非吉。左落辛顶多镃基。丁山正落始为吉。午未气杂家陵夷。 起顶降脉定偏正。他宫仿此须无违。衰病绝乡为福薄。死墓混杂家流离。 冠官生旺胎养位。不须更论阴阳比。四龙剥换为上吉。卦变二三者为布。 一卦独行为专一。正龙落脉无楼迟。楼迟闪侧为伪落。亦须造化无参差。 真龙伪落为变局。龙种穴的难推移。砂秀水朝为吉助。剥龙合向登云衢。 伪行真落虽速发。但恐换骨有兴衰。详观砂水定品秩。收放乘气为真机。 土圭测位勿草草。心意消息毋昏欺。龙穴砂水至心要。为君备赋催官诗。 催官篇卷之二。 评穴章 宋 赖太素著 天皇评穴(亥龙) 一、催官第1天辅穴，天皇气从右耳接。穴宜挨左微加乾，天皇气贯穴天池。四神八将俱朝迎，紫绶金章在前列。(壬山丙向) 二、天皇气射天厩星，微挨西兽加壬行。天厩穴空始为吉，耳受左气官班荣。 (乾山巽向) 三、天皇气冲穴北道，挨左立穴为枢要。稍加乾位细推祥，右耳乘气勿冲脑。 (癸山丁向) 天市评穴(艮龙) 一、催官第2穴宜癸，天市正气左冲耳。穴接西兽微加寅，画锦荣华耀阁里。(癸山丁向) 二、天市行龙太微向，气冲左谕官资旺。阴阳相见福祥来，玑福配合歌随唱。 (壬山丙向) 三、壬癸背一面九离，河洛理数无相连。四垣四兽各正位，五气顺逆相凭依。 (子山午向) 四、天市迢迢穴阴玑，气冲右耳无逶迤。天厨微加穴粘土，富贵文武官崇巍。 (甲山庚向) 五、阳枢穴主天官星，右腰乘气多荣名。若得阴璇山秀起，含书饫历史称为明经。 (乙山辛向) 六、阳枢为龙西伺兑，右耳乘气最为贵。穴宜挨左加厨星，阀阅荣华定无艾。 (卯山酉向) 七、天市行龙向阳璇，气冲在谕通微玄。屋润家肥积金帛，只恐夭折亏天年。 (乾山巽向) 阴璇评穴(辛龙) 一、催官第3穴天厩，天乙行龙右耳受。矮左立穴加少微，中男及第纡紫缓。 (乾山巽向) 二、阴璇穴亚向东震，阴璇气从左耳进。微侵娄位勿加多，巡警小官亦英俊。 (酉山卯向) 三、阴璇穴向天市垣，气从左谕推其源。玉堂金马无分到，懦官俊雅多田园。 (坤山艮向) 阳璇评穴(巽龙) 一、催官第4穴宜乙，阳璇左耳气冲入。天官借坐如青蛇，禁阙环宫须夜直。 (乙山辛向) 二、太乙行龙天屏穴，右耳乘气真奇绝。亢金煞位勿加多，巨富小贵人英杰。 (巳山亥向) 三、太乙行龙向阳枢，右腰乘气无差殊。砂奇水揖龙惊异，诗礼富贵多金珠。 (坤山艮向) 阳衡评穴(卯龙) 一、催官第5穴宜甲，阳衡气从左耳发。穴挨西兽加天堂，持节边疆掌生杀。 (甲山庚向) 二、阿香东来穴天官，气贯右耳尸灵安。微加甲位穴粘左，先文后武荣官权。 (乙山辛向) 天汉评穴(庚龙) 一、催官第6向东震，天汉气从右耳进。微加申位多荣名，富压乡邦众钦信。 (酉山卯向) 二、天汉正向天市星，气奔左耳真奇清。微加西兑穴粘右，水朝局拥家资盛。 (坤山艮向) 南极评穴(丁龙) 一、催官第七穴宜坤，南极气从右耳奔。要使亢阴勿贯穴，微加六广荣家门。 (坤山艮向) 二、南极行龙天皇向，气冲左耳乃为上。穴接西兽微如羊，阳权慎勿毫厘间。 (巳山亥向) 太微评穴(丙龙) 一、催官第八丙龙乙，气冲右谕英才山。太微之龙穴粘巳，气贯左耳富而巳。 (巳山亥向) 二、太微行龙向阳枢，右腰乘气无差殊。穴宜挨左加青砂，亦主人旺家资富。 (坤山艮向) 少微评穴(酉龙) 一、催官第九兑山艮，左耳气冲无多紊。略加天乙贵龙来，亦主文章典州郡。 (坤山艮向) 二、金鸡来向天门啼，气冲右耳天厩虚。微加天汉水砂朝，少年一举登科第。 (乾山巽向) 三、金鸡啼向扶桑东，气冲脑散亏神功。庚辛受穴始为吉，官职荣霸资财富。 (酉山卯向) 四、少微正向宜配丁，右腰乘气官职轻。若转天皇脉受穴，右耳受气公侯生。 (癸山丁向) 阳权评穴(午龙) 一、催官第十穴天贵，阳权左气从耳注。微加南极局周回，砂水合矩公侯至。 (丙山壬向) 二、离山迢迢应日星，丁穴右耳乘灾精。微加天贵毫厘位，立见骤富官职荣。 (丁山癸向) 天辅评穴(壬龙) 一、背一面九乘天辅，气从右耳为合矩。穴宜挨左加天皇，富贵荣华振乡土。 (子山午向) 二、壬山迢迢穴天市，天辅气奔冲右谕。穴左微侵半亥分，富贵声名响闾里。 (艮山坤向) 三、天辅穴向天官星，气从左谕通玄灵。穴宜挨右加阳光，亦主财赋人英杰。 (辛山乙向) 阳光评穴(子龙) 一、穴坎阳光右耳通，真俊生英雄。切忌阳光气冲脑，家资退落应如扫。 (子山午向) 二、阳光穴坐天市垣，气冲右耳乃为玄。穴宜挨左加天辅，孕产六指多田园。 (艮山坤向) 阴光评穴(癸龙) 一、催官十三向玄戈，阴光俊美右耳过。挨加微加半分月，富贵便见凤流多。 (艮山坤向) 二、阴光穴坎向阳精，左耳乘气不为轻。穴宜挨右微侵午，出入英俊资财盛。 (子山午向) 玄戈评穴(坤龙) 一、丁穴回环局周锁，玄戈耳入气冲左。穴挨西兽微加申，精奇发如火。 (丁山癸向) 二、坎离交极少生气，老阴不交龙不拥。水朝砂秀亦堪夸，坤癸离壬纳于是。 (子山午向) 阳玑评穴(乾龙) 一、亢阳无生甲从乾，气从谕入非天然。阳局不奇必凶恶，鳏寡绝嗣灾害绵。 (庚山甲向) 二、阳玑来龙宜向乙，迢迢左气从耳入。穴宜挨左微侵娄，水朝局拥家毫实。 (辛山乙向) 鼓盆评穴(戌龙) 一、戌山迢迢宜向乙，鼓盆左气奔耳入。龙行起伏向阳潮，巨富但恐人残疾。 (辛山乙向) 二、鼓盆龙向天苑星，行龙懒缓灾非轻。穴挨西兽细消详，水朝局拥家资盛。 (庚山甲向) 功曹评穴(寅龙) 一、功曹坐艮向玄戈，左耳乘气无偏颇。微加甲位局周全，精奇发如火。 (艮山坤向) 二、功曹正向天关星，颖异穴堪亲。砂水不拥总凶恶，寡母怪疾多生填。 (寅山申向) 阴玑评穴(甲龙) 一、阴玑穴巽向乾峰，气从右谕家兴隆。左右不交龙失度，鳏寡疯疾幼瘟风。 (巽山乾向) 二、阴玑起伏龙向坤，左耳乘气福无穷。穴宜粘坐微加官，龙奇局锁方堪用。 (艮山坤向) 亢金评穴(辰龙) 一、亢金穴巽向阳玑，气从右耳为合矩。天官微用穴粘左，巨富但恐无期颐。 (巽山乾向) 二、亢金行度向玄戈，左谕乘气力比和。天官微加穴挨左，龙要精奇局要锁。 (艮山坤向) 天常评穴(未龙) 一、未山起伏龙向艮，天常气冲右耳边。穴挨左位带丁来，左道荣华人贵显。 (坤山艮向) 天关评穴(申龙) 一、天关龙坐天汉星，气从右耳须细寻。微加天绒辅龙行，水朝局锁人财盛。 (庚山甲向) 二、甲山局向瑶光宫，左耳乘气力为重。玄戈微加穴居左，龙蹲虎踞家资荣。 (丁山癸向) 赤蛇评穴(巳龙) 一、赤蛇头向天门北，直来直向神功烈。巽丙受穴最为艮，富贵荣华人英杰。 (巳山亥向) 天厨评穴(丑龙) 一、金牛走向太微垣，气奔左耳旋。阳枢微加穴粘左，水朝局锁多田园。 (壬山丙向) 二、天厨龙向南极星，左气冲耳资财兴。穴挨西兽加阳枢，富贵人钦左道灵。 (癸山丁向) 天官评穴(乙龙) 一、天官坤向穴天市，气奔右谕乃为利。亢金微加穴粘石，亦主富贵人招赘。 (艮山坤向) 评穴总决 气从耳入官易期，气从腰谕官应迟。耳腰乘气有多寡，乘气慎勿差毫厘。 催官篇卷之三 评砂章 宋赖文俊 著 催官之砂惟四方。云霄屹立官爵强。四维峰低叠叠起。千仓万箱耀州里。 奇峰列秀有三角。黄金白玉尙奢侈。若还有路破峦峰。官事相连败田地。 四神乌石生点驳。家业终须见萧索。一玑统天秀入云。龙显独步黄金门。 若见低圆正而立。定主科甲在前列。乱峰低小富贵翁。阳旋双峙美无度。 独有旋峰□然起。经略之士端可拟。参军司务小峰峦。低员方平富而已。 一峰秀出一登科。双峰兄弟同科举。远峰列笋天涯外。文与韩柳争齐名。 外朝砂水外孙贵。坐子廊庙为官清。更生如花女人貌。夫动子孙承恩荣。 阳旋低伏阴旋耸。亦主亚榜稍明经。元戈草拔旗旄样。定出将军女为将。 一峰端拱正如圭。三甲之中应及第。如旗斜歌不端严。巡警小官亦英锐。 乱山低小都衙职。山名地母水失流。或缺陷水来去定。定以龙穴为去取。 龙神带得四金行。恳定为寡妇并僧尼。阳枢如笔列三台。三台齐秀催官巍。 与国为姻食天禄。一峰独秀黄甲魁。若然小峰积金帛。被石点破催官显。 阳枢低伏阴枢积。亦主食禄无猜疑。四神八将应位起。龙真穴的齐卢崔。 太阳正火当星马。丁丙柳张更无价。赤蛇统卯如圆平。腰腧斗大才纵横。 卯笏居西最为贵。枢旋丙丁生公卿。印居寅甲出师巫。里巷厌听樗蒲声。 阳光癸丑主堕胎。离卯中子整个家盲。鱼袋居西官易欺。坎鬼四墓为横尸。 兜鍪剑掣庚兑出。将军威武收边夷。东南更照齐云霄。阴阳合翕如友僚。 更兼阳关山拱照。官职崇高近君帝。阳关山陷因阵亡。阳衡压冢初生滞。 火星宜起应天宿。仍观造化阴阳宜。离星高秀乾主明。泄制火星英贤生。 枢玑阳旋山若陷。官不食禄名虚称。龙穴局势无亏失。吉星到位官可必。 吉星或见有高低。更以高下为消息。山形虽美位凶方。亦恐岁久非忠赤。 画笔尖欹列寅申。贼旗斜侧位魁罡。魁罡高耸压冢宅。出贼叫化子沿街坊。 四金砂陷风一入。翻棺覆椁人遭殃。牙刀四金屠剑儿。判笔庚兑辛为奇。 天乙太乙文笔起。曜气交验状元位。得位失位分去取。总把龙神变规矩。 火星不起日月明。亦主其家生贵子。日月不起太阳高。太阴得水富还豪。 火星不起官不显。不握重权或闲散。详龙审局辨砂水。此是杨曾彻骨语。 世将风移民不淳。大地相逢莫轻许。 催官篇卷之四 评水章 宋赖太素 著 催官之水惟三阳。水朝砂秀官爵强。阳旋水朝文笔起。少年科甲夸文章。 若见双峰列云汉。兄弟联名亲御翰。有砂无水亦尊荣。砂水并朝更为冠。 男为驸马女为妃。中男继子夸门楣。三阳无砂水不贵。只主姻亲发财科。 穴乘兑亥阳旋朝。玉堂金马多名誉。艮龙旋水为福轻。最喜庚辛丙丁注。 阴枢南极水洋洋。四神八将砂苍苍。射策金门期第1。定主微垣作弼良。 二宫有水名赦文。永无凶祸到家明。蚕姑缫丝白如雪。老来戏采娱晨昏。 三阳水朝归鬼乡。义门寿考同休光。阴旋水朝进金宝。亦有如花女人好。 穴乘太乙东南龙。水朝砂秀登科早。若还水自太微朝。亦主出人长寿考。 位嫌砂碎似鹅头。风流女人多颠倒。兑水切忌阳旋龙。恳定为徒流汲荒草。 天汉天命水朝坟。敌国富豪真无伦。震庚有峰入云表。英雄将相麾三军。 天汉天关水同入。难免刑戮遭纷纭。阳衡水朝主骤富。龙轻砂碎遭淫奔。 切忌剥龙入坤度。定遭刑戮俱灾迍。阳枢有水入明堂。粟陈贯朽珠夜光。 天屏天皇水来去，财禄人丁家优裕，天屏水忌少微龙，离龙亥水刑相同。 鬼牛来去空为吉，念经寡夫常逢凶，鬼流来去龙入震，霹雳白画惊西东。 来主家富去败绝，人家定少期颐翁。元戈洋洋人冢宅，高堂红粉悲无穷。 掀裙抱花山拱位，妇女不洁招淫风，若有圆山盂钵样，或出尼姑并沙弥。 阳权阴权互相向，有水特朝乃为上。阴阳砂秀入青云。及第为官至卿相。 有砂无水亦登科。有水无砂惟富旺。阳权阴权互相向，砂水并朝总宜葬。 离龙坎水近君门，阳局易发亦易倾。亢娄流注非吉地，少亡悖逆无忠贞。 阳开懒缓亢水入，缺唇露齿含糊声。坎龙亢水忌来去，整个家诛戮无余丁， 四金龙朝并坐向，痼疾横逆家伶仃，四金对射风入局，翻棺覆椁灾非轻。 功曹传送水来去，阳局砂水吉无虑。行龙转换到正东，切忌水流传送宫。 离壬来去离乡邑，阴机天棓生盲风。天宫来去招继赘，坎癸病肿忧冲冲。 双生子女家渐退，缢亡落水灾危重。水流北极肃杀位，襟怀鄙琐无宽洪。 坎龙离水入西兑，淫奔恳定为期桑中。乾亥双朝因瘵天，戌乾喑哑并言聋。 阳玑来去跛能履，鳏寡继赘人无踪。坎离阳朝破阴局，咸池水映桃花红。 巽巳兼朝破阳局，那堪太乙起堆峰，香闺有如颜如玉，堕胎点污春风容。 游魂阴枢水并入，寅午戌岁烧天红，葬法若注兑亥气，回禄制伏应潜踪。 阴光豪癸入冢宅，随母改嫁忘姻宗。黄泉曜气最凶恶，阴阳混杂家零落。 少以毒药因女祸，兄弟屠戮多相攻。行龙关节带微淆，受穴朝流亦差错。 天玉经里面的对24天星的运筹使用： 大多数星起何方是，五行长生旺，大旆相对起高冈，职位在学堂， 捍门官国华表起，山水亦同例，水秀峰奇出大官，四位一般看。 坎离水火中天过，龙墀移帝座。宝盖凤阙四维朝，宝殿登龙楼。 罡劫吊杀休犯着，四墓多销铄。金枝玉叶四孟装，金厢玉印藏。 帝释一神定县府，紫微同八武，倒排爸妈养龙神，富贵万余青。
金木水火土在八卦中各代表哪几个方位?
采 、挒 、肘、靠，即乾、坤、艮、巽四斜角也，此为八卦也进、退、顾、盼、定、即金、木、水、火、土，此为五行也。金（西）、木（东）、水（北）、火（南）、土（中）
金木水火土五行方位对应表，金木水火土，在什么方向!
提起金木水火土五行方位对应表，众所周知，有人问求五行、方位、颜色、生肖、天干地支等相呼应之关系，另外，还有人想知道金木水火土和方向（东南西北中）的关系，你晓得这是什么情况？其实也就是说金木水火土分别代表东西南北中的哪一个方位，接下来就一起来瞧一瞧金木水火土，在什么方向！希望可以对大家有所帮助！
金木水火土五行方位对应表
五行分金，木，水，火，土。方位分五东西南北中。金木水火土占那几方中国地图金木水火土对应表。
金木水火土在八卦中各代表哪几个方位?
东:木。南:火，西:金。北:水，中:土。
乾:西北、坤:西南、震:东、巽:东南、坎:北、离:南、艮:东北、兑:西
金木水火土五行方位
碗的地方中国地图金木水火土方位。
链接；1-ES。cOm?hiyt（复制粘贴即可打开）可以直接用=进行赋值。但是必须实现相应的=运算重载函数。
如类TA的对象a，和类TB的对象b要相互赋值时，写作金木水火土五行查询表。
a=b;
的前提为，务必要有如下重载函数之一：
1左值a的类TA中，有赋值重载函数
TA&operator=(constTB&v);
2在公有函数中，存在赋值重载函数
TA&operaror=(TA&va，constTB&vb);
在赋值的时刻，系统会先查找TA的成员函数，假如不存在适合的重载，那么会在全局函数中查找合适重载。假如都不存在，编译时会对a=b操作报错。
@是重量单位和容积单位;后来又成了工程用语;紧接着又成了DOS命令，如常用语句”@echooff”;再之刚开始是a-tail的缩写，预示长尾巴的a，后来大众普遍当做是预示英文单词”at”，后来这种用法逐渐减少了，可是又多了两种用法:1、邮箱用户名与域名之间的间隔理应用”at”却用”@”代替;2、预示单价，打比方说”Sell@1pound”预示以1英镑的单价，这两种用法使用频率之高难以想象。”@”依据”at”的读音读”艾尔特”或”艾特”，另外，因为互联网用语愈来愈时髦，”@”又被”爆炒”出了3种用法:1、@时代即互联网时代;2、@是很酷的一个表情，预示开心、兴高等;3、@族即14-29岁的人。
金木水火土五行方位对应表：求五行、方位、颜色、生肖、天干地支等相呼应之关系
金木水火土
东西南北中
青赤黑白黄金木水火土五行方位图。
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸坐向与五行对应表。
五行八卦中每个方位的名称
乾：乾三连坤：坤六断震：震仰盂艮：艮覆碗
离：离中虚坎：坎中满兑：兑上缺巽：巽下断中国各省份五行分布图。
（1）八卦歌诀金木水火土与八方位的对应。
乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，
离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
（2）八卦代数
乾一，兑二，离三，震四，
巽五，坎六，艮七，坤八。
（3）八卦方位
乾：西北。坎：北。艮：东北。震：东。
巽：东南。离：南。坤：西南。兑：西。五行12生肖金木水火土方位。
（4）八卦所属
乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。
（5）八卦生克
乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。
乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽克（木）坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。
（6）八卦旺衰
乾、兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏；
坤、艮旺于四季，衰于秋；离旺于夏，衰于四季；
金木水火土分别代表东西南北中的哪一个方位
坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月）
（7）八卦所相应的五行：
金-乾、兑乾为天，兑为泽
木-震、巽震为雷，巽为风
土-坤、艮坤为地，艮为山
水-坎坎为水朝向与五行对应。
火-离离为火为啥说大连五行属火。
五行相生：金水木火土
五行相克：金木土水火
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