坤为地卦详细解读爱情婚姻状态(坤为地卦看二个人缘分)
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我想求姻缘,求大师帮我看下这个六爻卦!水山蹇变坤为地。谢谢!
水山蹇卦变坤卦,为变六冲。卦中父母戌土发动生助兄弟申金,三爻兄弟申金发动克妻财,妻财卯木伏于官鬼之下。此卦显示,你的爱情婚姻相当不顺,有离过婚之象,此刻有个女人家里有老公,你们两个没有姻缘。
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卦中多爻乱动,不但事不专一,而且多为不顺和主事反复。玄武发动,主暗昧之事。勾陈发动,有土地、房产之纠纷,或其他灾祸。螣蛇发动,主疾病、惊恐、怪异之事。世应相生,测出嫁者爱情婚姻易成。世生应,男方主动向女方求婚。用爻临青龙,爱情婚姻大吉。日辰临父母爻,婚期已定。男测婚,世临阴爻,应临阳爻,对婚姻不利。世爻化回头冲,爱情婚姻不稳定。兄弟爻持世,爱情婚姻不稳定。喜用神隐于伏神,说明还不明朗。需要变化才能清楚。采纳后,可问他事。可以私信。
坤为地卦
请高手看卦,坤为地如何解? 这个卦,表现的是双方之间的设想、意见南辕北辙、极度不一的样子。因此想要复合,非常地艰难。而且对方有点避而不见的样子,而你自己也是顾忌重重,并不是全心全意求和好。所以结果就可想而知了。 文王算命术太准了,坤为地卦,饿虎得食之义 【坤】者,顺也。内外纯阴共柔顺,所以有饿虎得食之象。 象:肥羊一群入山冈,饿虎喜之把口张,适物充饥肠心欢,卦逢坤顺大吉昌。 断:饿虎得食喜气欢,求名应试主高迁,出门吉利行人到,是非口舌不相干。寻人得见,走失有信,疾病见好,凡事皆顺。 坤为地的坤卦卦释 柔顺伸展 兼容万物之象 以柔制刚之意 互卦与变卦02坤为地,上坤下坤。互卦:02坤为地。初六:变卦为24地雷复。六二:变卦为07地水师。六三:变卦为15地山谦。 *** :变卦为16雷地豫。六五:变卦为08水地比。上六:变卦为23山地剥。 坤为地的卦辞解释 象义解释:坤为地 属土生载万物之卦,博厚无疆之象。判曰:坤者,顺也。乃顺成天,万物资生。用动则浊,用静则清。所作有顺,万物皆成。卦象概说:坤为地,象徵柔顺与包容,大地包容万物,以德服众,以柔制刚。坤为地卦;六爻纯阴,地之道也,臣道也,妻道也,有柔顺之德,厚载之功,含弘光大,安贞无疆,女命得之,无不尽善也。坤者顺也,乃坤宫之首卦,名曰八纯卦,卦内财官父兄子俱全,为本宫下七卦之伏神也。象曰:肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌。这个卦是同卦(下坤上坤)相叠,阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天。承载万物,伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物,而又依天顺时,性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向,遵循正道,获取吉利。正是地势坤,君子以厚德载物。 取 象:坤六断;五 行:阴土;卦象代表:地;属 性:柔顺;安静;方 位:西南;人 物:老母、后母、农夫、乡人、众人、老妇人、大腹人;身体部位:腹、脾、肉、胃;动 物:牛、百兽、牝马;地理位置:平地、山野、村落(田野、乡晨、平地、西南方);静 物:方物、柔物、布帛、丝绵、五谷、舆斧、瓦器;季 节:夏末;天时:阴云、雾气、冰霜;人事:吝啬、柔顺、懦弱、众多、小人;时序:辰戌丑未月、未申年月日时,八五十月日;八门方位:鬼门;紫白九星:二黑;天运九星:病符;宅局九星:禄存;四吉凶位:祸害;大象:大地承载万物,以德服众,仁者无敌;姓字:带土姓人、行位八五十;数目:八五十;五味:甘;五色:黄、黑 事业:诸项事业可以成功,得到预想的结果,但开始出师不利,为困境所扰。切莫冒险急进,须小心谨言慎行,尤其不可单qiang匹马,独断专行。取得朋友的关心和支持最为重要,在他人的合作下,共同完成事业。因此,应注重内心修养,积蓄养德,效法大地,容忍负重,宽厚大度,以直率、方正、含蓄为原则,不得贪功自傲,持之以恒,谋求事业的成功。经商:机遇不很好,切莫冒险,以稳健为妥,遇见磨难,务必即时汇总经验。注意和提防储存货物,待价而沽,处处小心为是。求名:比较顺利,具备基本条件,踏运势与运气:诸事不适宜急进,以静制动为宜。爱情:急进有失,缓进反成,欲速不达。爱情婚姻:利于爱情婚姻,宜税产之家、乡村之家,或寡妇之家,春占不利疾病:病况严重,为腹、肠胃、肌肉等慢性病(腹疾、脾胃之疾、饮食停滞,从而食不化)。失物:难以寻回,大部份均不知下落。诉讼:防房地产之争,宜和解,有始无终之兆([官讼」:理顺、得众情、讼当解散)。屋宿:西南方、村店、男舍、矮屋、土阶、仓库住宅:安稳、多阴气、春占宅舍不安饮食:牛肉、土中之物、甘味、野味、五谷之味、芋笋之物、腹脏之物生产:易产,春占难产,有损或不利于母,坐宜西南方交易:宜利交易、宜田土交易、宜五谷利、 *** 、重物、布帛、静中有财、春占不利求利:有利,宜土中之利, *** 重物之利、静中得财,春占无财,多中取利谋旺:利求谋,邻里求谋,静中求谋,春占少遂,或谋于妇人谒见:可见,利见乡人,宜见亲朋或阴人,春不适宜见坟墓:宜向西南之穴、平阴之地、近田野、宜低葬,春不可葬踏实实,埋头苦干,不追求身外之物,即可吉祥(有名、宜西南方或教官、农官守土之职、春占虚)。外出:宜结伴而行。可去陌生的地方(可行、宜西南行、宜往乡里行、宜陆行,春不适宜)。婚恋:阴盛。以柔克刚,女方柔顺,美满姻缘,白头到老。决策:忠厚、温和,待人真诚,热心助人,所以也能获得他人的帮忙,可常常因不提防小人而受到伤害,但无大碍。性格灵活,工作方法多样,可以左右逢源,得到赞许。难,消除灾难。 。。。>> 坤为地卦好还是不好? 修心养性 我是女生,问事业手动摇到坤为地卦,请高人指点,万分感激! 若问事业不吉,事业不顺,财运不通,你需要放自己放低点,就如坤为地 这卦一样,告知你,要像坤卦一样 去做事业,也许就转运了。去看曾仕强的坤为地卦的视频 能够帮到你 八卦坤为地测爱情婚姻 假如真的爱了,不要轻言丢弃,即使他让你伤心了,试着去牵挂他,倾听他,让他清楚明白你依然关爱他;假如真的爱了,不要轻言丢弃,即使他让你失望了,试着去包容他,让他知道你依然在乎他。爱情是个很奇妙的东西,具有无穷的魔力,使人为之着迷。爱一个人,就会爱他的所有。 坤为地卦求工作 想做什么?微商还是……… 占得坤为地卦男求测爱情婚姻 好的姻缘可以自己争取 修行人啥命运都可以改变 46。有关求姻缘念什么经文的问题? 问046:您好:请问假如想求爱情婚姻应该念什么经呢? 答046: ・ 求姻缘,在本人功课的7遍《大BEI ZHOU》,7遍《心经》,3-5遍《礼佛大忏悔文》基础上要加念以下经文: ・ 《大吉祥天女咒》21或49遍 ,念之前要祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我xxx(您之名字),帮助我找到一段好姻缘”,遍数可以多一些,念经时候注意和提防力务必要集中,不要分心,最好能观想大慈大悲的观世音菩萨。 ・ 《解结咒》,念之前要祈求“请大慈大悲的观世音菩萨保佑我xxx(您之名字),破解我感情上的(或者我爱情婚姻上的)恶缘,让我找到我的良缘”,遍数是每一天21-49遍。 ・ 念以上经文同时加上许愿,放生,效果会更好。 ・ 假如你命中应有的姻缘菩萨是会给你的,假如命中没有的就最好别强求,就算求来的也是不吉祥的。 ・ 一旦有了一段姻缘,必须好好的保持好这段缘分,最好让对方信佛,念经。夫妻双修,共创未来。 ――玄学问答 问:学了三四年的“六爻周易八卦”,但是遇见了一个问题,就是八卦有时候爻出来就能把人毕生的信念给打破,“你今生就如何了”,我们的信心就没了。从修行角度而言某种程度上可以改变,中间的这种细节与关键看法、这个封喉是在哪里? I 师父答:你此刻要赶紧打破自己这种概念, 要记住,要是一个人命中全部定死的话,那学修行干什么?要是一个人生出来先天性这个病,那找医生干什么?医生能不能看?你告知我?一自个的命七分是定的,三分可以动的,不过呢三分很难把七分改变,但是,假如我们依靠依靠一种力量就能改变本人的七分,哪有不改命的?! I 你看过《了凡四训》没有?了凡的命怎么会改的?他不就是念经学佛吗?本来说他很命短的,人家怎么变啊?说他膝下无子,怎么后来人家有多少个孩子?自己修出来的,哪有不修的啊。 I 永久记住,宇宙八卦当中,宇宙阴阳一定有一个数,一个天数在里边,这个天数就是要给你有改正的天数,永久给你个机会,不过呢这个机会很少,由于你前世作的孽占了70%。你想想看,假如70个人跟30个人拔河,拔得过30个人吗?但是假如有一种力量给了这30个人,别说70个人了,连100个人也拔不过他啊,对不对啊? I ■ 就这个道理,要改的, 所以我告知你算命叫宿命,宿命就是说这个命是定死的。哪有定死的啊,定死了为啥还要修行啊?我叫你少学,你当然能学,由于你过去在地府的,所以学这几个东西特别灵。但是我告知你,以后到了晚年你会神经兮兮的,目前已有点神经兮兮了,自己没感觉啊?这种事不是随便能学的。 ――比利时?布鲁塞尔【精彩开示】
坤为地卦详细解读
; 坤为地卦详细解读,象曰:地势坤,君子以厚德载物。那么坤为地卦是吉卦吗?确实,这是一个吉星高照的卦象,一起来瞧一瞧吧!
一、坤为地卦原文 坤。元,亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主。利西南得朋,东北丧朋。安贞,吉。 象曰:地势坤,君子以厚德载物。
二、坤为地卦含义 坤为地卦是六十四卦之一,为第二卦。坤为地卦是吉卦吗,吉星高照。本卦是同卦(下坤上坤)相叠,阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天,承载万物,伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物,而又依天顺时,性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向,遵循正道,获取吉利。
三、坤为地卦详细解读 大象:大地承载万物,以德服众,仁者无敌。 运势与运气:诸事不适宜急进,以静制动为宜。 事业:诸项事业可以成功,得到预想的结果,但开始出师不利,为困境所扰。切莫冒险急进,须小心谨言慎行,尤其不可单qiang匹马,独断专行。取得朋友的关心和支持最为重要,在他人的合作下,共同完成事业。因此,应注重内心修养,积蓄养德,效法大地,容忍负重,宽厚大度,以直率、方正、含蓄为原则,不得贪功自傲,持之以恒,谋求事业的成功。 经商:机遇不很好,切莫冒险,以稳健为妥,遇见磨难,务必即时汇总经验。注意和提防储存货物,待价而沽,处处小心为是。 求名:比较顺利,具备基本条件,踏踏实实,埋头苦干,不追求身外之物,即可吉祥。 婚恋:阴盛。以柔克刚,女方柔顺,美满姻缘,白头到老。
四、坤为地卦决策建议 忠厚、温和,待人真诚,热心助人,所以也能获得他人的帮忙,可常常因不提防小人而受到伤害,但无大碍。性格灵活,工作方法多样,可以左右逢源,得到赞许。
周易64卦,哪三个卦是上卦?
谦,卦名。六十四卦第十五卦,本卦是异卦梧叠(艮下坤上)。本卦内卦为艮,艮为山;外卦为坤,坤为地。谦这一卦是六十四卦当中唯一一个六条爻全是吉祥的卦。其余六十三卦皆有吉有凶!
易经(解读坤卦)
乾卦代表天,坤卦代表地,而乾卦和坤卦就像天和地一样,既是完全相反的,又是永久离不开的。假如我们把乾卦理解为,应该如何当老板的话,那不如就可以把坤卦理解为,应该怎么样做好领路人的得力助手。坤卦的爻辞是:初六:履霜,坚冰至;六二:直方大,不习无不利;六三:含章,可贞,或从王事,无成有终;六四:括囊,无咎无誉;六五:黄裳,元吉;上六:龙战于野,其血玄黄;用六,利永贞。这几个爻辞都有什么含义?而坤卦对于我们的人生,又有哪些启示呢? 有一句话大家是非常熟悉的,叫做百姓日用而不知。事实上我们每一个人天天都在用《易经》,只是我们不晓得我们是在用它而已。卦是什么?就是我全力配合,诚心地支持你,还有一点,更难得的,就是我满怀兴高地成全你。坤卦跟乾卦有个用九一样,有个用六,但是坤卦的这个用六跟乾卦的用九不一样,由于乾卦是发散的,是向外的,所以它要变,就是时时刻刻要变成变色龙,才能适应环境,而坤卦“利永贞”,它是不变的。乾坤两卦并列在一起,一个变一个不变,才符合阴阳的道理。两个都不变,完了,而两个都变,完了,令所以乾卦用九“见群龙无首,吉”,坤卦用六“利永贞”,二者是非常合理的配合。坤卦的“利永贞”,意思就是你时时刻刻都要对你的老板忠诚,这一点不能改变。作为部属,无论你玩什么花样,用什么方式,你对本人的老板务必要忠心耿耿。乾卦是创造的,而坤卦则刚好相反,是积极配合的。由于假如所有人都创造,人类的如何办?你总要有人来配合吧。红花也要绿叶来陪衬,这一句话十分重要。满园都是红花,连个叶子都没有,好看吗?肯定不好看。我倒主张说每一自个的性格不一样,应该依据各自不同的品德性格特点,扮演不同的社会角色。我的品德性格不太适宜当老板,那我就不走乾卦,我走坤卦总可以吧?坤卦就是好好地去配合人家。坤卦是还是不是代表女性?假如把坤卦和乾卦合在一起,你会觉得乾代表男,坤代表女,坤道应该是女性才对?其实也就是说也不见得。从古至今,我们的历史上,坤道发扬得最好,操作得最管用的人是谁?这个人不是个女人,相反,他是个男人,就是明朝的郑和。也许有人会说,难怪,他根本不像个男的,由于他从小时候就把生殖器官砍掉了。其实也就是说也不见得是这样,跟那个无关。《易经》告知我们,阴、阳是不分的,不要太执着于外表的形象。郑和他把坤道的每一爻都发挥得非常之好,所以,本来地位很卑贱的他,后来成就非常辉煌。郑和毕生得益于一句话而已:公道自在人心。郑和从小受尽委屈,受尽羞辱,可是他就凭这句话,支持自己。羞辱是你本人的感觉,当你没有这种感觉的时刻,你就没有羞辱感。 坤卦的第一爻,我们称为初六爻,爻辞是:履霜坚冰至。意思就是,当我们脚上踩到霜的时刻,你应该如何办。我想大家可以拿这个问题问你的friend,当你脚上踩到霜的时刻你会咋样?当我们脚上踩到霜的时刻,我们应该想到今年的冬天会很冷,此刻就要预先做好准备,不要到时候来不及。老天的有益之处就是它不会一下子冷,冷到使我们措手不及,在入冬早期,老天就会给你一些霜,警告你,天气慢慢地冷了,此刻还有足够的时间,该去做准备了。这一点郑和做得特别好,郑和固然他地位不高,可以说很低,不只是不高而已,但是最后他的主子却没有把他当太监使用,就是由于他很争气。固然他某一部分不行,固然他身份地位很卑贱,但是他做到当他躺下来的时刻,比站着的人还高。一个人能够做到当他躺下的时刻,比站着的人还高,就是把这个坤卦一个一个都做出来了,都操作出来了,效果自不然就不一样了。 坤卦和乾卦是相相应的,也能够想象为是下级对上级领路人的配合。坤卦告知我们,如果想做好配合工作,第一步就是要有高度的警觉性,见微知变,踩到霜就如果想到坚冰将至,就要做好抗寒的准备工作。那么在如此的基础上,第二步又该做些什么呢? 第二爻,直方大,不习无不利。“直”就是你要向上,你的气要向上,你要去支撑你的老板,不要老去支撑旁边的人。“方”就是你站的位置,你的立场要很坚定,你要搞清楚你是干什么吃的。“大”就是度量要宽广一点,别人有什么好意见,如何去跟老板讲,你都不要害怕,有什么好害怕呢?假如你觉得他的建议比你的好,那么这样就内斗,事实上那根本没很有必要。下面一句话更难解释,叫不习无不利。什么叫不习无不利?就是你不学习,你就没有坏处。那么,莫非不能学习吗?记住,有些事情是不能学习的。学错了,不如不学,叫做不习无不利。不要染上得意忘形那些劣习,你才会持续保持,才会精进,否则就会在这一关垮掉。你当一个基层的主管,做得非常好的时候,许多人会来巴结你,由于你做得好。你看多少人请托你,送你礼物,多少人在公开场合吹捧你,你会觉得好啊,很享受啊,那么你就要完蛋了。记住,功劳永久是老板的,你永久没有功劳。铭记这一点,你就会不断地有机会。假如你觉得自己有成就、有功劳,那你就没有机会了,领路人就不会再给你机会了。有了小成就,就没有大成就了。像我们这个年龄,幼年时期就是一直被骂,这样到最后,我们才勉勉强强有点东西,这便是激励的结果。《三国演义》里的杨修是绝顶聪明的人,他是曹操手下的一个谋士。曹操最喜欢用聪明的人,可是杨修在历史上是非常有表现性的,他就是一个人利用本人的聪明,把自己一步一步逼到死路上去的最典型的例子。表面上看起来是曹操杀他,事实上是杨修用本人的聪明杀了自己。曹操是非杀杨修不可的,只是找不到理由而已,最后找到理由杀他的时刻,杨修说:我老早就已经知道我会有今天。可见,他很清楚。一个聪明的人,千万不至于把别人的心思完全都猜中,所有人站在你面前,都似乎没有穿衣服一样,他不是很尴尬、很难过吗?所以人为啥要装迷糊?这是有道理的。该装迷糊的时刻要装迷糊,该很清楚的时刻要很清楚,该认真的时刻要认真,该马马虎虎就要马马虎虎,但是我们此刻都不能接受如此的话。当你保持那种很地道,就是地的本性,配合人家要保持地的本性,你不是天,你是地。要不然什么叫天地?天归天,地归地嘛,我尽我的本分,我将我的本性发扬得特别好,自不然就能够进入到六三。 坤卦的第二爻提醒我们,当你有了一点成绩的时刻,一定不能沾沾自喜,得意忘形,而要认识到,配合上级领路人做好工作,就是你的本分。只有做到这一点,你才可能进入坤卦的第三爻:含章,可贞,或从王事,无成有终。这几句爻辞有什么含义?在人生的这个阶段,又该注意和提防些什么呢? 六三是含章可贞,或从王事,无成有终。第三爻最重要是这个“含”字。这个“含”字,很了不起。一个糖果给你,假如你一下吞下去,你就是不会吃糖果的人,咬碎了,也是不会吃,要含在嘴里面,越含越有味道,含是一个功夫。含就是内敛之义,你很有能力,但是务必要内敛。为啥我们一直告诫大家要深藏不露?许多人不会解释何谓深藏不露,深藏不露是很有能力的人,才有资格讲的话,没有能力,深藏哪些东西?一共就这么多,统统露出来也没有什么,还有什么可以深藏的?一个人,不能存心讨好,由于许多人,听后觉得我知道了,我从此去讨好人家。讨好每个人都是死路一条。讨好所有的人,你就讨好不了每个人。我们今天就犯了这个毛病,总是说要讨好每个人,讨好所有人。看到女孩子就叫美女来了,最后弄得没有一个美女了,由于你把美的欣赏力搞乱了。以前只要听到说美女来了,大家就会眼睛一亮,此刻不是,一听说美女来了,是皱眉头的。这算什么呢?当所有人都用滥用这种赞美的名词以后,整个的艺术就毁掉了。就是你要心存好心,要嘴巴说好话。心里头只有两个字,合理;嘴巴只有两个字,妥当,其他都不存在。你合理地判断,紧接着妥当地表达。或从王事的“或”,不是或者,你一直就是从王事,怎么或许是或者?此处的或是疑惑的惑,你要办公家的事情都要充满了疑惑,你才会用心去想。有些人经常搞错了,由于时间一变动,整个情况都变动了。我们经常说我以前就是那样做的,而且做得很好,此刻还照以前那样做,这是不对的,由于时间改变了。你上个月这样做,效果很好,这个月还这样做吗?不行了,太多变数出来了。凡是依照旧历,依照以前的规则去办事的人,都是不动脑筋的。明知道有许多新的变数出来,你还要照旧去走,那你是负责任的吗?“或”是困惑之义。一个有困惑的人,你才会没有惑,一个没有困惑的人,你会制造出许多困惑,这是一阴一阳之谓道。一个人,当你在做人家助理的时刻,你是没有成就感的,所以叫无成有终。我只是我从头到尾将其做好,所有成就归我的老板,我没有功劳。一个人要记住,无成有终。我把事情从头到尾做好,我是没有成就的,由于我做的都只不过是一小部分而已。每个人所做的,都是整个群体里面的一小部分而已。 坤卦最主要的特征就是配合,所以第三爻告诫我们,在做某一件事情 的时刻,既要谦虚谨慎,又要尽心尽力,不管取得多么大的成绩,都不可以去争功劳。只有清楚明白本人的位,守住本人的份,才可以把事情做得有始有终。那么第四爻:括囊,无咎无誉。有什么含义?又为啥说,每一个卦的第四爻,都是最关键的呢? 坤卦第四爻:括囊,无咎无誉。什么叫括囊?你看你口袋是怎样的口袋?口袋口要小,袋子要大,才能装东西,装的东西才不会掉,而且才可以装比较多的东西,这个预示什么?代表你的口风要紧,就预示这个人他已经在做人家的配套。任何事情总有主角,总有配套的,不可能大家都当主角,你看唱戏的时刻,他一定有主角,紧接着有许多配套叫配角。我不清楚大家喜欢当主角还是喜欢当配角。你假如让我选,我比较喜欢当配角,你要好好去体会体会,当配角多愉快,你干嘛要去当主角,可是大家都拼命要当主角。其实也就是说《易经》告知我们,该你当主角的时刻你不要推辞,当你应该当配角的时刻心安理得。你又会发现,当你配角做得很好,当你这个幕僚当得相当成功的时刻,你第一个问题是什么?就有许多人来跟你打听消息,由于只有你晓得,你给也得罪其他人你不给也得罪其他人。老板对我有什么观点?你说我不清楚,他就觉得你不够朋友,要不就一定是在骂我。你讲,老板不愉快;你不讲,他不愉快。这是你必然要遭遇见的现实,因此你务 必要养成不一样的人你给他不同的答案,但是还是不是撒谎。任何事情仅有一个答案,但是你要把它分层次,逢人只说三分话,这个“三”是代表多层之义。我看到他只说两分,看到他我会说五分,看到他我会一分都不说,这样才叫逢人只说三分话。由于你不说不行,说多了你就倒霉。就是当你越走越上的时刻,你的境遇是越艰难的。其实也就是说人生就是一步一步走向四个字,艰难险阻。摆放在我们前方的就是艰难险阻,最后每一个人都跟孔明一样,死而后已。这是你必然的精进,必然的过程,所以一个人如果想办法把自己修炼好,才去担当那个任务,不要太快了。我们此刻就是没有准备好,就去挑那个担子,挑得精疲力竭,紧接着就开始抱怨这个社会不公平,这个社会对我很苛刻。你会面临到人家要灌酒,人家会用女色来引诱你,女色不会引诱基层的人,专门引诱你。由于她只要把你抓住了,她就抓到许多东西,因此在这一时刻你要注意和提防,口风要紧。到这个阶层,到六四,最要紧的是口风要紧,口风紧不是不说话,而是说适当的话,说妥当的话。 坤卦的第四爻就是告知我们要多听少说,就不会惹来麻烦。老话说,祸从口出,曾仕强教授也特别强调,我们不应该说假话,但也不能所有的实话都说出来,我们应该做的是说妥当的话。那么,假如第四爻可以顺利通过,就能够进入坤卦的第五爻了,“黄裳元吉”,这有什么含义?又应该注意和提防些什么呢? 到了高参主管,你更要留意了,你看它是“黄裳元吉”。为啥我们自己称为黄帝?为啥我们把我们共同的祖先称为黄帝?为啥中国人都是用黄龙旗?它是有道理的,由于在所有的颜色当中,黄是跟哪种颜色皆能很协调的。黄之义就代表协调,你不要太多的建议,你要会协调,尊重所有人的建议,让他们摆平,因此你一定不要说,谁对谁错谁好谁坏,你不能这样说。这一时刻你要无为,无为就是不要制造问题。许多人解释无为是什么也不做,什么都不做连讲这句话都不要讲了。由于此刻许多事情都是主管制造出来的问题,你说谁好谁坏就制造问题了。它是一把双面刀,一面是钝的一面是利的,你不要只看到一面,这叫做一阴一阳之谓道。心知肚明,嘴巴含含糊糊,这才是中国人。黄裳元吉,就是我什么事都不做,我尊重所有的人,但是我很会协调。你只要这样,一步一步操作得很理想,你就能够像郑和一样的,黄裳元吉。你看后来,郑和的地位非常非常高,明成祖从来没有把他当作太监使用,放心地把一个舰队交给他,让他去航行世界,七下西洋。在历史上是非常轰动的事情,明成祖怎么放心交给一个太监做这种事情呢?可见他是一关一关地考验,直到除了他以外,别人都不如他,所以,像明成祖跟郑和这可谓是绝配,你没有那个乾,这个坤也没有用,你没有那个坤,这个乾也乾不起来。到飞龙在天的时刻,郑和就能够黄裳元吉。黄裳元吉之义就是说你的功劳很大,但是不会引起老板的猜疑。你看韩信就被他的主子杀掉了,历代杀功臣的案例是许多的,就由于你表现得太好了,他怕你,非杀你不可。一个人奋斗,紧接着做配角做得很好,做到最后被杀掉,那么这样就预示你功亏一篑,你修炼还是有问题的。不是每一个功臣都一定会被杀,假如每个功臣都会被杀,没有人敢当功臣了。有的功臣不会被杀,有的功臣他铁定被杀,所以此刻许多人鼓励人家说,你要学魏征,我不认为这样。魏征是高度危险的,唐太宗几次要杀他,你以为唐太宗真的那么好,看到他就恭恭敬敬?假如不是唐太宗的夫人几次救魏征,魏征已经死掉了,所以,乾坤它是要配对的。乾坤在家中面就叫夫妻,在社会上就叫君臣,许多人说此刻什么地方有君臣,这样的人也是把自己局限得完全没有弹性。怎么没有君臣?就是总有人当主角总有人当配角,主角叫君,配角就叫臣。你看一个团体,每一个人都一样大,那么这样就糟糕了,那谁也不听谁,什么事都不要做了,任何人都不拿主意,那也完了。你再怎么样。团体总有一两个出头的,那他就是乾,有人个性就是乾的,有人个性就是坤的,但是这都不是厉害的人。真正高明的是该我乾我就乾,该我坤我就坤,这是最高明的,能屈能伸。历史上黄裳元吉除了郑和以外,你还想到谁?三国时代那么多的人,都很了不起,真正最有利的是贾诩。你看曹操,曹操这个人是翻脸无情的,大体上名符其实的龙都是翻脸无情的,你看龙翻过来又翻过去,不然怎么叫龙呢?所以我们有时候说,这几个皇帝如何翻脸无情呢?他本来就应该这样,不这样他就当不了皇帝,你要不要跟他是你自己选择,你要知道伴君如伴虎那你才来嘛。你连伴君如伴虎都不知道你就来了,那么这样就是找死。可是贾诩,曹操非常地器重他,曹操正在为到底要立谁当世子操心,到底要立这个儿子还是那个儿子?就开始问这个问那个,凡是回答的,曹操都不愉快,都是我的儿子,你为啥偏心呢?有还是没有人敢问曹操说,那都是你儿子,你为啥问我呢?那么这样就死得更快了。曹操一问你就回答,曹操就论,你太偏心了。曹操一问,你不回答,那曹操就论那你都不关心吗?他将来也是你的主人,你全完了。所以曹操就问贾诩,你看我是传给哪位相对较好啊?贾诩,他在那儿想,半天不吭气。曹操问他说,我问你话,你为啥不回答呢?他说,我正在想刘表,正在想袁绍的事情。这就回答了,由于刘表袁绍就是废长立幼。曹操说,我知道你之义了。一个人不讲,而人家可以知晓,这才是最会沟通的人。讲了半天人家还听不懂,那你讲半天有啥用?所以老实讲,要黄裳元吉,也不是那么容易的,但是历史上,许多人是做到了。《易经》每一个卦有六个爻,就是说你一辈子要去爬,看你爬到第几爻为止,那是你自个的造化,没有你六爻都爬得到的。当然,最好就是爬到第五爻就死了,那是最愉快的,爬到第六爻都是很凄惨的。 《易经》中每一个卦的六个爻,都可谓是代表着人生或事物的六个阶段。从第一爻往上,应该是一步比一步高、一步比一步好。但为啥曾仕强教授说第五爻是最有利的,假如到了第六爻,将则非常凄惨。那么第六爻“龙战于野,其血玄黄”有什么含义?又怎么能够避开呢? 第六爻,我们称它为上六,叫龙战于野,其血玄黄。坤卦从初爻到五爻,没有出现一个龙字,怎么上六突然间出个龙?就是柔到最后变极刚了。有一句话大家听了会很不愉快,但是我们要解释一下,不能躲避的:最毒妇人心。为啥最毒妇人心?为啥不说最毒男人心?又是男女不平等?不是如此的。女性同胞她很柔很柔,但是逼到最后她比男的还刚,“物极必反”。当你乾卦走到最后,就走到坤卦。此刻坤卦已经快走到最后,龙出来了。就乾龙和坤龙二个人战了。当老板跟军师战起来的时刻,你想想看有多惨烈,所以“其血玄黄”。黄是地龙的颜色,玄是天龙的颜色。那时候已经不是地虎了,是地龙了。我们都说天龙地虎,这个老虎会变龙了,你把他气得没有办法,他管你的。乾卦第六爻:亢龙有悔;坤卦第六爻:龙战于野,就是天龙跟地龙斗,乾龙跟坤龙一起干,谁都救不了。任何事情都要适可而止,不要过分苛求。这永久是自然的真理。大家有还是没有发现,孔明到最后也是遭刘备的嫉,这是不可否认的。所以刘备在白帝城就托孤,说我儿子你可扶就扶之,不可扶你自己取而代之。那么这样就开始龙战于野,开始有那个味道了。这样你才知道,以诸葛亮那个时候的身份,他还要磕磕磕磕头磕到头都出血了。他没很有必要这样子。他只要讲那一句话:你多虑了,不会这样。假如你多虑了不会这样,就预示你有这个野心了,那么这样就老三老四。所以大家读历史,你要深深去体会它背后的道理,否则的话,看热闹,看了半天什么都没有得到。由于戏剧演出来,不会告知你我为啥这样做。这个道理它不会说出来的。道理永久是背后的东西。你所看到的都是现象、都是数据。现象、数据后面那个更加的重要的东西从来没有讲过,那叫道理。道理永久是现象背后的东西。曾国藩他有能力zao~fan、他就是不zao~fan。他知道“龙战于野”,他已经过了黄裳元吉,他开始威胁到皇帝的时刻,他如何办?他只好拼命写家书。哪有说一个人家书大家都看得到,那算什么家书?你就知道曾国藩家书,不是写给他家中面看的,是写给皇帝看的。你敢上诏给皇帝说我有实力,但是我根本不会zao~fan的,他一定把你杀掉的。你为啥动这个脑筋?你会写这个,预示你动这个脑筋了。他不敢讲这个话的,因此他就拼命写家书,紧接着事实上皇帝看了以后才放心,原来他没有这个心,就放过他了,要不然他会很惨的。年羹尧最后是“龙战于野”,被雍正杀掉了。他没有黄裳元吉,他守不住这一关。就是他打仗赢了,回来,雍正确实非常感谢他,到城门去迎接他。雍正一上来,看到那个士兵固然打仗回来,一个个精神抖擞非常整齐。雍正说,请稍息。雍正说请稍息,下面一个人也不动。年羹尧千不该万不该,讲了一句话,他们只是了解有将令,不知道有君令。雍正说好吧,那试试看吧,非死不可。人都是自己把自己逼死的,就是你不依照《易经》的卦去走。乾卦不能独立发挥,由于红花也要绿叶来陪衬,坤卦没有办法独立操作,由于你务必要找到好主人,你才可以全力去配合他,否则你配合谁呢?因此,我们要看《易经》,最好把两个卦合起来看,不要独立看。