母马在易经中叫什么生肖爱情属鼠(易经的智力乾坤之道)
目录导读：
12生肖里面什么动物爱情专一的?求解
12生肖的感情爱情 1 生肖属相为鼠 生肖属相为鼠的人大多对爱情非常专一，一般来讲不会脚踏多条船，而且用情甚深。但假如遇见心爱的人，并且会主动地追求。因为他（她）对爱情太过特意了，常常会弄巧成拙，到头来还是两手空空，只剩下一片痴想。 生肖属相为鼠人大多对自己热爱或所爱的人十分仁慈、宽容。作为一个生肖属相为鼠的人，当他（她）与相恋之人发生争吵的时刻，总是礼让三分，不与之斤斤计较。他（她）的仁慈、宽容的优点，使他（她）在与异性的交往中，比较容易获得喜爱，于是，在爱情上first of all就占据了一个优胜的地位。 他（她）可能会感到春风得意，不过，他（她）的爱情道路却不会那么顺风顺水，正是好事多挫折。或许他（她）所爱的人并不是那么轻易付出真感情的，可能是想考验他（她）：是否婚后还是那么仁慈、宽容，还是那么肯忍让人，对此，他（她）会感到困惑与苦恼。 通常情况下，属相为鼠的人对于本人的爱，皆有绝对的自信，因此他们会全心全意地奉献，而不上心对方的念头。最能展现出属相为鼠人爱情特征的便是失恋的时刻。假如对方变心，那么他们绝不会再产生与对方交往的想法。纵让自己深陷其中痛苦万分，表面上也会装出一副若无其事的模样。通常属相为鼠人因为具有强烈的面子心，故不容许自己展现出痛苦落魄的模样；他们的爱情原那么是“施比受更有福”，所以失恋所受的打击也较小。生肖属相为鼠的 男人待人亲切、和蔼、心胸广阔且具有广博的知识。他们在谈恋爱时，通常表现得温文尔雅，对人的身体贴备至。固然他们诚恳、有礼而且朴实无华，不过女性们对于他们挑逗时，他们又会把持不住，将人类的天性表露无遗。这时候，他们周边的女性便会怀疑他们的人格。生肖属相为鼠的 女人喜好做白日梦，追求一种似有若无的爱。对于自己，她们希望在别人的心目中是出色的情人，包括外表及内在。她们是比较有创造性的人，要求与相恋之人自由平等，对于相恋之人会怀着敬佩的心。能取得她们芳心的人，都是能干之士。可惜，一旦她们感觉到相恋之人的能力并不是自己想像的那么高明时，她们又会失去信心。 生肖属相为鼠的人，属相为鼠的 男人与大都属相的 女人结合都会很美好。属相为鼠的 女人选择相恋之人和老公则要十分注意和提防。 2 生肖属相为牛 生肖属相为牛人通常不会将感情表现于外，但若接触到真诚大方的人，便能将其诚实的性 格展现出来。固然，他们有富饶的内心世界，有一颗热烈的心，但可惜大都属相为牛人多数是不解风情的。 他们通常较孤独、寂寞，有时候遇到一个自己较为心爱的人，他们却没有主动去接近，如此好的机会，他们却没有把握住，所有的都由于本人的过失，机会缘分流水一般逝去了。他们可能还不晓得，情场上的竞争角逐是异常激烈的，只要稍不留神，爱侣就有失去的可能。由于他们的不解风情，对于他们来说，爱情就像一场交易。谈恋爱时，总认为自己付出了多少感情就应该得到多少回报，总的说来，他们的爱情观更注重现实。 生肖属相为牛人不善表达，给人展现出的印象多数是冷漠缺乏幽默。属相为牛人通常都很内向，内心却深藏一颗聪颖、火热的心。这种古板矜持、文质彬彬却深得很多热情、性格外向的女子青睐，所以追求者众多。不过追求属相为牛人务必要有点耐心，必须主动追求、引诱，得到的将是一个温暖、美好、幸福的家。生肖属相为牛人会用努力工作来减轻痛苦缓解紧张。假如是在爱情上失败，将会使他永久埋头工作，并以独身生活来拒绝再次来到的爱情。生肖属相为牛的 男人谨慎、内敛、倔强，喜欢婉弱、亲和的女性。他们期待忠贞不渝的爱情，但遗憾的是，他们不容易遇上，所以常有失落的体验感觉。生肖属相为牛的 男人喜欢用天真的思想来理解别人心中的秘密。他不能完全理解别人的情感，自己也很少用诱惑的方式来获取爱情。在他的活法中很少看见抒情诗和月光小夜曲，甚至他的礼物也是一些结实耐用的东西。生肖属相为牛的男人有两个缺点务必要改，第1是当有了女友之后，别对其他女孩子好。这样做，只会使他人误会，也会让女朋友生气离开自己。第2就是别疑心太重，女朋友和别人谈几句话，就要查问上半天，假如让她反感，她绝对会离开! 生肖属相为牛的 女人冷静、温和、谨慎、忍耐，是性格挺好的女性。她们一旦喜欢上对方，就会全心全意去爱，就算遇见另一位条件更好的异性，一般断然不会因此而变心。但她们较缺乏娇柔，假如能意识到本人的不足，改变一下拘谨冷漠的态度，积极地表现自己，则在感情上也能称心如意。 3 生肖属相为虎 生肖属相为虎人的爱情，如阳光普照下的草原上盛开的向日葵一样大方、艳丽。假如他（她）爱上了某人，浑身都会展现出喜悦之情，而且能不假思索地奉献本人的爱给对方，并公明正大地交往。他（她）的情感不能够让人有故意做作的体验感觉，而是发自内心深处，朴实自然。 生肖属相为虎人的内心世界是浪漫的，他爱玩、热情、感情丰富。与他恋爱或出嫁就会有许多感受，他们在嫉炉时会展现出过分的占有欲或爱争吵。在爱情上，生肖属相为虎人感情虽丰富，却往往不能快乐如意。他（她）的爱情无稳定性，喜欢充满曲折、惊奇和千变万化的环境和生活。生肖属相为虎人是一个非常好的情人，不过有时常常太过热情，叫别人吃不消，而他（她）自己却陶醉在快乐之中。生肖属相为虎的 女人喜欢浪漫的恋爱，憧憬的是如小说般那样罗曼蒂克的爱情，偏爱把本人的恋爱史全部留在心中，永不忘怀。因为她们天生热情，占有欲强，使情侣有无所适从的体验感觉，甚至可能产生反感。假如她们被抛弃，会记在心里，也许会作出报复的行为。生肖属相为虎的 男人爱情观比较强烈，喜欢支配别人，个人意识较强。他们不能忍受爱情道路上所遇的磨难，而且不会特意掩饰本人的情绪，是性情中人。他们对爱情的态度如虎一般迅猛，知道如何讨得女友的喜欢，也不太计较付出，因此特别受到女孩子的青睐。但要注意和提防一点，单独性强的 女人不太适合属相为虎的 男人。4 生肖属相为兔生肖属相为兔人温和、亲切、文质彬彬，又注意和提防修饰自己，且洋溢着特殊迷人的气质，在任何地方总能招引异性。因此他们不恳定为动上前搭讪，只要他们有礼有节，对方一定会主动和他们交谈。生肖属相为兔的人感情丰富，心思细密，个性温柔体贴，会体谅别人。易与异性擦出感情火花，但也亦易发生吵闹争执，所以必须冷静地好好控制情绪，由于时冷时热对人对己均会大有伤害。生肖属相为兔的人对爱情是属于消极型的，但绝不是对爱情婚姻生活没有憧憬，也许他（她）可可以在实际生活里突然跟某一个人出嫁，不过，生肖属相为兔的人对现实的爱情婚姻生活仍为非常谨慎小心的。可能有些生肖属相为兔的人还未涉入爱河而又很想try恋爱的滋味，这里first of all要奉劝，在恋爱之前务必要抱着真诚的态度，决不可玩弄感情，要不然痛苦的永久只能是自己!在紧要关头，务必要把持得住，做到有所为有所不为。生肖属相为兔的 男人其爱情观是新潮派的，时常有无数的 女人追求者。他们在谈情说爱时所流露出的坦诚与爱意，均可以叫女方倾倒不已。不过一旦女方献出其爱意总想束缚他们时，他们却像风一般消失得无影无踪了。假如他们只想利用对方，或对朋友抱着轻视的态度，那么，他们一定交未到真心朋友。所以，要以宽容、体谅的心情对待相恋之人，这样，对方才会以一样的情谊回报。生肖属相为兔的 女人因为性格冷静、善良、温柔、纯洁，爱情选择有本人的原则。她们假如不爱的话，就永久不爱。假如某个单相思的傻瓜想守在她身边等她回心转意，也许会枉费心机。她们的情感就好像风，永久不给自己不爱的人驻足，除非她们肯为对方而停留。每个人都不能束缚她们，假如有人如此做，她们会逃得远远的。 5 生肖属相为龙 生肖属相为龙人具有神奇的力量来招引异性，但时常展现出骄傲、清高、直率。他（她）的主要精力往往被自己宏伟崇高的梦想所占据，很少有时间来思索喜欢谁。他（她）从不感到寂寞，很少向人预示爱情，不过只要有教养的异性向他（她）预示爱情，孜孜追求（她）也能得到属相为龙人的欢心。生肖属相为龙人在爱情上表现较为被动，但一旦步入爱河，因为他们严于律己，慷慨的美德使他们在恋爱中发展顺利，所以所有的都在快乐中度过。当他们恋爱时常常会展现出善感多愁的天性。通常生肖属相为龙的人很少主动去爱别人，很少为恋爱问题而烦恼，大部分情况下是他们抛弃别人，很少有人抛弃他们。他们的运气是很好的，他们时常发觉有自己热爱的人钟情于自己，并且非常主动。要晓得，至情至爱是可遇不可求的，还犹豫什么呢?生肖属相为龙的人一般不太注意和提防本人的形象，在寻找真爱过程中，还是要收敛一下他们那不羁的品德性格，得失全看他们自己。外表稳重的他们，婚后会显得较为沉闷。情绪波动受外界作用与影响较大，有时外面受气回家后会闹情绪。 6 生肖属相为蛇 生肖属相为蛇人是多情的相恋之人，眼睛总是在暗送秋波。假如他（她）正在谈恋爱，也也许会受到很多感情的困扰。不用怕，解铃还须系铃人，所有的都要凭借自己和对方去决定，这是他们本人的事。生肖属相为蛇人的绝顶聪明、娇艳华丽以及花言巧语，的确也招引和迷惑了很多人，尤其是那些单纯的年轻异性。而冷静的属相为蛇人并不马上预示他们的态度，而是反复权衡、比较，慢慢观察，采取不冷不热的回避态度，同时眼睛又瞄准了别的异性，从纯情少女到风韵少妇都不放过，暗送秋波，就好像初恋那样地认真热情。生肖属相为蛇的 男人，个人意识强烈，是大男人主义者，但拥有神秘的气质能招引不同类型的异性。在交往过程中常居于主动位置，予取予求，加上独一无二的魅力，几乎是无往不胜。他有开放的性爱观念，非常难与人长期保持单纯的交往，因情欲常使男女关系产生纠纷，作用与影响工作及社会地位，不可不谨慎处理。生肖属相为蛇的 女人娇艳美丽，楚楚动人，拜倒在她石榴裙下的 男人数不胜数。并 且，生肖属相为蛇的 女人善良、坦率、纯真、有礼，往往希望能拥有温馨、浪漫的恋情，从不希望别人给自己付出什么，有人能接受她的爱就就够了。固然他们表面上看似很快乐，但事实上，她们的内心也是充满着磨难感与寂寞感的。她们希望可以在结交的男士当中寻找到自己终生所爱的人，但却的确不容易，有时她们的付出换来的却是失望。生肖属相为蛇的 女人在选择恋爱对象时，对方需要有无限的耐心与爱心，将她们当作女王普通的爱护备至，于是，具有大男子主义想法的人，不太适宜做她们的情侣。此外，适宜选择和她同样具备巧思与灵气的人，由于行为粗鄙、脑袋迟钝的人，只会叫她们更加烦闷不已。 7 生肖属相为马生肖属相为马的人外貌较为端庄，也非常明 白衣着打扮，很注重本人的仪表。他们很会赞美异性，会讲些漂亮的话儿使对方兴高，又有同情心，于是，极受异性的欢迎。因此讲，他们在谈恋爱的时刻具有一定的优势。属相为马的人对爱情危机危难非常敏感，据说假如他们一旦陷入魂不守舍的爱情，便会很轻易地丧失本人的一切。他们一辈子中情感感情方面也许会出现一些不高兴，而且毕生中也许会经历爱情婚姻裂变。生肖属相为马的 男人在感情上有些迷糊。在恋爱中，他们对爱情的需要，连他们自己也弄不清是精神上的还是肉体上的，所以常使情侣感到困惑。生肖属相为马的 男人对爱情的窍门也很生疏，要他们表达心意更会使他们手足无措，所以，在相恋之人面前，他们常常拙于辞令。他们对浪漫的爱情最为头痛，他们不但不明 白怎样培养本人的浪漫气质，而且当对方采取主动时，他们也不懂怎样招架。年轻时固然木讷，但年长之后，会由于成熟而呈现出翩翩风度，因而会成为女性崇尚的偶像。所以，生肖属相为马的 男人，婚后也许会在外拈花惹草，但他们仍然记得照顾家庭。属相为马的 女人追求现实的爱情，她们经常感觉自己空虚、寂寞。假如有人能以一个伟大的看守者的姿态出现，她们会毫不考虑地接受。可是她们因此迸发出的热烈的爱，令人退避三舍。所以她们的异性朋友都是些保守而具有奉献精神的人。有传统男性味儿的大老公是她们的最佳对象。8 生肖属相为羊 属相为羊的人情感感情似乎羽毛般轻柔。然而，有时亦会有情绪不稳的情况。这样的人大多很在意对方的观点，往往会为对方的一点好意而乐不可支，有时也会因对方稍为冷淡的态度而郁郁寡欢，也往往因做事不理智而忽冷忽热地任性妄为。属相为羊的人，通常较为怕羞、柔弱。大都属相为羊的人，不但具有优美的仪表，而且具有诱人的风韵。属相为羊的人大多意志力薄弱，因而，常常会在感情上容易被人诱惑，而自己却一点儿也不自知，还沉浸在香甜的梦里!属相为羊的 男人大多外表英俊、精力充沛，于是他们总是风度翩翩。属相为羊的 男人对恋爱抱着诚实的态度，通常总使情侣感到舒适妥贴。他们永久都像一个长不大的孩子，既有少年时代的憧憬浪漫，又有成年男士的体贴风度。然而，他们却是一个忠于爱情的人，甚至愿意效犬马之劳，他们十分明 白如何去讨好女朋友。属相为羊的 女人不会被自己所心爱的人追求，相反的会被自己不心爱的人求婚。因为自己没有去追求自己热爱的异性的勇气，最后极可能和一般的也许自己并不中意的 男人出嫁。很多属相为羊的 女人即便已决定了出嫁佳期，仍然还怀念自己曾经心爱的异性。婚后生活虽显单调，但却相当充实。感情有时候会不太稳定，但是实际上她们并不敢做任何出轨的事。 9 生肖属相为猴属相为猴的人，在恋爱中风趣幽默，甚至带点搞笑的体验感觉。开始交往时喜欢成群结队出游，使人难以捉摸他们名符其实的心意，爱计较的人会因此觉得疏离感强。但当两人私下相处时，又会展现出专有的浪漫情怀，使人深深地沉醉其中。谈恋爱时，他们也会由于一些小磨擦就和对方分手，互道珍重再见。所以“离别”在他们一辈子中就好像影子般紧随在后，假如能克服自己冲动的性 格，将会有很大的成就。属相为猴的 男人态度亲切、温柔体贴又明 白乖嘴蜜舌，所以容易博得女性的好感。属相为猴的 男人不喜欢将感情完全投入一人，同时会有多个女友，但又厌弃这种令他们头痛的方式方法。于是，他们喜欢时会对女友温柔体贴，不喜欢时便希望她躲得越远越好。属相为猴的 女人神采奕奕，开朗幽默，泼辣而具自然的魅力，走到哪里把笑声带到哪里，也把精明强干、逞能、支配欲带到哪里，很少有人不被她的勃勃生气和虎虎生威打动。尽管非常靓，但太能干的光辉把男子汉的高大形象和面子心遮住了，男人们自惭形秽，退避三舍。男人们愿意和她们交谈共事，作为朋友同事，但不愿结为夫妻。属相为猴的 女人有健全的人生观，生活较严谨，对那些终日流连于风月场所的人十分厌恶。她们喜欢罗曼蒂克的爱情，和情人手挽手，沿着街道散步或在月光下互诉心曲。她们最欣赏体形魁梧、活力十足且有家庭观念的 男人。 10 生肖属相为鸡从实际生活之中，你与属相为鸡的人长时间交往，恐怕也非常难知道他们，由于他们不愿向别人诉说心意，更强烈地排斥试图亲近他们的friend。 或许这种性格在恋爱时期会让对方觉得颇有神秘的味道；然而一旦共同生活之后，他们性格上的缺点，便会令对方感到不安，甚至无法忍受。性格上的不稳定，常造成别人怀疑他们是否用情不专，即便婚后，双方也不能互相信赖。所以属相为鸡的人，与其叫他们自由恋爱，不如以媒妁之言相亲的方式来得好。生肖属相为鸡的人心肠很软，他们富有爱心，往往沉溺于令人心醉的爱情陷阱中，甚至会对本人的爱人纠缠不已。属相为鸡的 男人，通常对于恋爱的态度是崇拜自由规律的，喜欢自由奔放，甚至同时爱上二个人。他们往往喜爱在女性群体中活动，由于他们爱表现自己，明 白让人知道本人的才干和智慧，所以常常受到女孩子的垂青。他们固然爱表现自己，但不会太嚣张，更不会乱来，由于他们的自我控制意识是十分强的。不过，属相为鸡的 男人在爱情上也多数是有波折的。他们往往会为了争取自己所爱的人的情感而费尽心思，为了获得他人的爱而去做自己本身并不能同意做的事情，因而最终受到伤害的却他们自己。属相为鸡的 女人，大多大胆开放，略带男性味儿。在恋爱中，她们通常会采取主动，但在所需的时候，又会适当地变成一个斯文沉静的淑女。她们这种充满招引力的风韵和魅力会使不少男性神魂颠倒。但属相为鸡的 女人大多不能忍受对方处处管束自己，一旦爱侣意欲控制自己，她们便会反抗，甚至决然离开。并 且，她们喜欢外表长得英俊的 男人。11 生肖属相为狗生肖属相为狗的人比较内向，除了被激怒之外，很少会有意表现本人的情绪。并 且，他们亦有一种固执的天性。这几个因素有些不利，固执常常给他们增加了烦恼，而不愿表露情绪给人，因此他们只能把烦恼埋在心中。他们固然对本人的感情过于苛刻，但天性使他们在行动、言辞上会有很多反守旧的表现，仗义助人、向不公平挑战、对朋友忠实、乐于帮助人等等。属相为狗的 男人热力十足、人情味浓，一举一动都表现得不同凡响，在异性眼中极富魅力，对自己倾心的人会紧紧盯住，穷追不舍，不喜欢拖拖拉拉的方式，或许由于太过直接、坦白而吓坏对方，但这便是他们对感情的处理态度，就算被拒绝也不至口出恶言，而是会找个地方独自疗伤止痛。属相为狗的 女人，爱情不是罗曼蒂克式的，她们比较内向和趋于孤独的秉性决定了这点，有时候遇上如火如茶的恋情，也只是片刻，也容易与相恋之人各奔东西。这种性格会使他们对追求自己而来的人展现出一种貌似冷漠的外观，令倾慕本人的人产生无所适从的体验感觉。 尽管属相为狗的女人在恋爱中有此不利，但她们却是爱情婚姻中的好情侣，大多用情专一，忠于对方和家庭。12 生肖属相为猪 生肖属相为猪的人大多光明磊落，心灵纯洁，直爽，心地善良，待人诚恳。他们那执拗的秉性和可爱的憨劲儿会使他们在爱情上有许很多多的抉择机会。属相为猪的人大多用情专一，感情纯真，很少有邪恶、害人的欲念。他们很少会欺骗相恋之人和玩弄感情。不过，属相为猪的人陷入情感感情旋涡中后倒是往往被人欺骗和愚弄。属相为猪的 男人的品德性格如女性般温柔善良，但比女性多一分优点，那么这样就是拥有坚毅与冷静的脑袋。属相为猪的 男人的爱情观欠缺主动，却充满幻想，常希望拥有一段不羁、刺激的恋情，但其却不懂寻找之道，常令自己有落寞的体验感觉。属相为猪的 男人固然拥有许多优点，但不是没有缺点。他们的缺点就是对恋爱抱着不肯定的态度，这个可能是因为他们可能往往被欺骗和愚弄而采取的自我保护措施吧。属相为猪的 女人温柔、善良、感情丰富，有如小鸟依人般的柔媚，把爱情看得十分重要，对喜欢的对象虽不敢直接表白，但会窍门性地暗示或主动制造机会，与他交往后则全心全意对待，没有二心，婚后将是个贤淑的家庭主妇。在男士眼中，她们会是可爱的相恋之人，或亲和的小老婆，令男士很想保护她们，爱惜她们，所以颇得男士的追逐。但在另一边，其实也就是说在她们骨子里，亦有着不羁及倔强的性 格，只是不展现出来而已。太懦弱及太做事不理智是她们的缺点。
《易经》中关于坤卦的小常识
今天继续重温第2卦。 摘录共享《张其成讲易经》～～ 《易经》的第2卦是坤卦。为啥坤卦排在第2位？其实也就是说这是依照世间万物生成规律的先后次序排列的。由于先天后地，乾卦为天，坤卦为地，故坤卦排在第2位。 《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆。柔顺利贞，君子攸行。先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行。东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。 “至哉坤元，万物资生，乃顺承天”，意思是到了坤元这个极点，万事万物是靠它而生的，所以它是顺应天道、承载天道的。乾代表天，乾元是万事万物的开始，而坤元是万事万物靠它而生。坤是地道，要顺应天道。 “坤厚载物，德合无疆”，大地非常宽厚，最大的功能就是承载万事万物，所以它的品德可以无边无际。大地是无限广泛的，所以人的美德亦应当无边无际。 “含弘光大，品物咸亨”，“含”是包容，“弘”是宽厚宏大，“光大”就是光明正大，这实际是指大地的品德，由于大地能包容、能弘扬，因此才光大；“品物”就是万事万物，“品”是“类”之义，“咸”是“都”，“品物咸亨”就是万事万物都亨通，鲁迅的小说《孔乙己》中的咸亨酒店的店名就出自这里。 “牝马地类，行地无疆”，牝马和大地是一类的，都是阴性事物，“牝马”就是母马；“行地无疆”就是在大地上可以走得无边际，母马固然没有公马跑得快，不过耐力好，能走得更远，人也是相同的，女人的耐力强，平均寿命也长。 “柔顺利贞，君子攸行。先迷失道，后顺得常。”君子可以继续前行，是由于他柔顺，依照乾卦（天道）的意愿来做，这便是走了正道，因此可以继续向前走。 “西南得朋，乃与类行。东北丧朋，乃终有庆。”坤卦在西边、南边能得到朋友，在东边、北边要丧失朋友。“乃终有庆”，意思是最终是一件好事，由于东边和北边固然没找到同类，不过找到了异类，亦即“阳”，阴阳互补，“独阳不生，孤阴不长”，所以到 底是一件好事。 “安贞之吉，应地无疆”，由于大地是广泛的，所以永久都是吉的。这就告知我们，人也要像大地一样，具备这种宽广无边、承载万物的坤卦之德。
。。。先迷后得，主利，西南得朋，东北丧朋，安贞吉"有什么含义?
此辞条出自《易经》坤卦的卦辞，原文是：
【坤】本经 坤 元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得，主利，西南得朋；东北丧朋。安贞吉。
【译文】本经 坤充当养育万物的大地。黎民百姓如果想通达顺利，农耕活动到有溪水或河流的低洼地带并且面积大的地方去是正确途径。地位高的人反复前去选择定居的地方，开始可能迷惑后来会获得合适之处，选择的主体是适应农耕活动，选择相对平坦的大地会获得众人响应，人会越聚越多；选择山区会失去众人响应，大家会选择离开，人会愈来愈少。居住的地方要稳定不轻易变化要令人满意。
此卦辞篇幅较长，下面特将其分段注解解读。
【原文】坤⑴ 元⑵亨⑶，利⑷牝⑸马⑹之⑺贞⑻。
【译文】坤充当养育万物的大地。黎民百姓如果想通达顺利，农耕活动到有溪水或河流的低洼地带并且面积大的地方去是正确途径。
注释: ⑴“坤”养育万物的大地。《说文解字注》坤也者、地也。万物皆致养焉。故曰致役乎坤。（致养：获得养育。）
⑵“元”民众，百姓。《战国策》制海内，子元元。《史记·文帝本纪》以全天下元元之民。《注》古者谓人云善人，因善为元，故云黎元。其言元元者，非一人也。
⑶“亨”通达顺利。《后汉书·班固传》：“性类循理，品物咸亨。”
⑷“利”利是会意字，由禾与刀两部分组成，刀是类似耒（léi）的农具，在甲骨文和金文中，刀旁有数点预示犁出地土块，所以利是犁的初文，预示犁地，耕地。又《说文解字》【刀部】利，銛也。从刀。和然後利，从和省。《易》曰：“利者，义之和也。”（“銛”xiān 本义:田器，臿属。一种农具。“臿”chā铧。《淮南子·精神训》今夫繇者，揭钁臿，负龙土。《注》臿，铧也。靑州谓之铧，有刃也。）
⑸“牝”溪谷。《大戴礼记·易本命》：“丘陵为牡，溪谷为牝。”（溪谷：通常有小溪或河流的低地或低洼地带。——《汉语词典》）
⑹“马”《汉语大词典》大。明李时珍《本草纲目·草五·马蓼》：“凡物大者，皆以马名之，俗呼大蓼是也。”章炳麟《新方言·释言》：“古代人们于大物辄冠马字。”《汉语大字典》大的。如:马道(大路)；马包(被包。中间开口、两旁可以塞进东西的长布袋)；马船(大型官船)；马溜子船(航行速度较快的大船)。
⑺“之”往，到……去。《庄子·马蹄》：“行不知所之。”
⑻“贞”正轨，正道。（正路；正确的途径。）《尚书·旅獒》：“不役耳目，百度惟贞。”孔传：“言不以声色自役，则百度正。”
【原文】君子⑴有⑵攸⑶往⑷，先⑸迷后得⑹，主⑺利⑻，
【译文】地位高的人反复前去选择定居的地方，开始可能迷惑后来会获得合适之处，选择的主体是适应农耕活动，
注释: ⑴“君子”古时候指地位高的人，后来指人格高尚的人。《论语》：“不亦君子乎。”
⑵“有”通“又”。复；更加。《诗经·邶风·终风》：“终风且曀，不日有曀。”
⑶“攸”助词。用法等同于“所”。放在动词、形容词前，构成名词性结构。预示……的人，……的事物。……的地方。丘迟《与陈伯之书》：“夫迷途知返，往哲是与；不远而复，先典攸高。”
⑷“往”去（前去，前往。），到…去。《礼记·玉藻》：“大夫有所往。”
⑸“先”首创，开始。《庄子·特意》：“不为福先，不为祸始。”
⑹“得”获得，得到。《诗经·周南·关雎》：“求之不得，寤寐思服。”
⑺“主”引申为主体。《周礼·地官·司市》：“大市，日昃而市，百族为主；朝市，朝时而市，商贾为主；夕市，夕时而市，贩夫贩妇为主。”
⑻“利”利是会意字，由禾与刀两部分组成，刀是类似耒（léi）的农具，在甲骨文和金文中，刀旁有数点预示犁出地土块，所以利是犁的初文，预示犁地，耕地。
【原文】西南⑴得朋；东北⑵丧⑶朋⑷。安⑸贞⑹吉⑺。
【译文】选择相对平坦的大地会获得众人响应，人会越聚越多；选择山区会失去众人响应，大家会选择离开，人会愈来愈少。居住的地方要稳定不轻易变化要令人满意。
注释: ⑴“西南”后天八卦为坤，为地。《康熙字典》释“朋”：《易·坤卦》西南得朋。《注》与坤同道者也。
⑵“东北”后天八卦为艮，为山。
⑶“丧”失去。《论语·子路》：“一言而丧邦，有诸？”
⑷“朋”指群；众人。南朝宋颜延之《赭白马赋》：“干心降而微怡，都人仰而朋悦。”
⑸“安”安居；居处（居住的地方。）。《左传·文公十一年》：“郕大子朱儒自安于夫钟，国人弗徇。”杜预注：“安，处也。”
⑹“贞”《汉语大词典》稳定（不轻易变化。）；安定。晋陆机《演连珠》：“牵乎动则静凝，系乎静则动贞。”
⑺“吉”美满，善。《诗经·召南·野有死麋》：“有女怀春，吉士诱之。”（善：好的，美满的；做得正确；令人满意，完善的；高明的，有本事的。）
广而能容，厚而能受，含而不露，贞而不变。此句话在《易经》的那一卦里
坤卦虽具“元亨利贞”四德，但与乾卦有不同。坤卦不是普遍的利贞，而是“利牝马之贞”。牝马是母马，柔顺健行执于正定。也就是大地顺着天的金科玉律健行而养育万物。坤卦的四德，广而能容(宽容) ，厚而能受(忍耐)，含而不露(内敛)，贞而不变(贞节)广而能容坤代表地。人们往往把大地比喻成妈妈，妈妈对本人的孩子可谓是无限的宽容。在我们生活中，人与人之间难免出现矛盾，别人可能有意或无意间伤害了你，假如不是原则问题，要试着学会原谅对方。水至清则无鱼，人至清则无友。假若不能宽容他人，那么他人也将难以容忍你的不宽容，最终致使关系不谐，甚至由此积怨成仇。而名符其实的聪明人，不但会以广泛的胸怀包容人，也会以柔中有刚的方式方法妥善解决矛盾。这实在是一种人生的大智慧。厚而能受真真正正大成就的人不能浮躁。伹是，小成就的人却可能由于点滴成功而得意忘形。假如长期如此，那么，很快就会遭遇失败，每次股市大跌的时刻，总是有人跳楼。由于他承受太多掌声和成就，已经失去了面对失败的能力。所以，成功的时刻，不要一副唯我独尊的土财主的状态，谦虚一些，唯独这样才能精进。要不然，区区年纪，太过顺风顺水，一旦遭遇磨难，很快就会“自刎谢罪”。 含而不露心如明镜，才能扫除浮躁的状态。只有沉静的内心，才可以每一步都决胜千里之外，掌控胜负的乾坤。浮躁一向都是成功的绊脚石。想要成功，那么这样就要稳扎稳打，不能者急。也唯独这样，才能做事游刃有余，遇事不会惊慌失措。这种人即便没有极具学识的先天之姿，也可以像大地一样，拥有后天的稳重带来的成就，其实也就是说，成功不必趁旱，大器晚成也不错。 贞而不变永久不要丢弃你所爱的人！！！有人为了装修家中，拆开了墙。家宅的墙壁一般是中间架了木板后，两边批上泥土，其实也就是说里面是空的。他拆墙壁的时刻，发现一只壁虎被困在那里，一根从外面钉进来口钉子钉住了那只壁虎的尾巴。那人见状，既觉可怜又感好奇，他仔细看看那根钉子，天啊！！！那根钉子是十年前盖那房屋的时候钉的。到底什么情况？那只壁虎竟然困在墙壁里活了整整十年！！！黑暗中的墙壁里的十年，真不简单。不对呀？他继而寻思，尾巴被钉住，一步也跨不了的这只壁虎，到底靠什么撑过此十年？他于是暂时停止了装修工程，它到底吃什么？他要一探究竟。过了不久，不知从哪里又钻出来一只壁虎，嘴里含着食物。。。啊！！！他一时愣住了，这是怎样的情啊？为了被钉住尾巴而不能走动的壁虎，另一只壁虎竟然在十年的岁月里一直不停地衔取食物喂它。我听了以后，很感动，真的也不去想它们之间的联系：亲子，朋友，异性，手足 。。。。在人类的社会中随着计算机的普及，人与人获取相关的信息更快速，不过人与人之间的距离是否也愈来愈接近呢？------永久不要丢弃你所爱的人！！！
易经的智力02八卦定乾坤
一画开天，一是太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。 万事万物始终处于动态平衡状态，由于不平衡，所以会发生变化趋于平衡，平衡又会失衡，失衡又会变化……以此生生不息。 天地风雷水火山泽，乾坤震巽坎离艮兑，来自于自然，用来说明世间的规律和道理。 八卦是什么：就是我们从宇宙万象里面，归纳出的八种基本元素 宇宙构成的元素，我们从《易经》里得到的信息有八种，这八种就是与我们人类生活密切相关的八种 第1种：天：没有天，就啥都没有，一片寂静，动植物都没有，就不成世界 第2种：地：天地是我们人的本质，天地无人会离开 第3种：水：没有水，人就活不了 第4种：火 ：无火，就没有吃的 这样想，《易经》一直就是从自然里面把它萃取出来的一些道理 所以，天地水火 就是四个最根本的东西 第5种：风：有火的时刻，很热，就需要有风 第6种：雷：打雷的体验感觉跟风来的体验感觉经常是对比的 第七种：山：山会挡得住许多东西 第八种：泽：泽就是海，湖，池塘，潭，山挡住风，风从那边来，那边将会有海或者湖 天地水火雷风山泽 所有全地球的东西都是这八种东西彼此互动，就是这八种现象，定成八个经卦，就是基本卦 这里面分成两个小系统：一个跟天有关系，一个跟地有关系 天：从古代人类很单纯的思维想象，他们怎么画天，自然的一条弧线，天不是薄薄的一层，似乎天外有天，天上有天，因此就画三条彩虹弧线，卦就出来了“☰” 地：土地是分裂的，这边一块那边一块，很自不然就化成一个断掉的直线，由于土地也很厚，因此就画三条断掉的直线“☷” 乾：代表刚健，不仅刚强而且恒久，一种恒久的刚强，宇宙间一种刚健的性能 坤：代表柔顺，土地上你挖洞，堆土，埋东西，植物从地里长出来都没事 巽：风无孔不入，又很齐 震：打雷会震动 坎：水一来就把泥土冲走了，就是欠土，就是坎，就好像我们日常生活中的坎坷一样，怕又离不开它 离：火很美丽但烧到最后同归于尽，救火也是用离的方式方法，四面隔绝 艮：唯一停止的东西，我们走到山面前，就想停下来休息休息，艮就有止之义，告知我们欲望太多也是不太好，要稍微把自己做到一个合理的要求，适可而止才是好的修养 艮卦跟修养有很大的关系，一个有智慧的人看见山，总认为我有需求把它征服吗，俺必须要爬过去吗，俺就在这儿不好吗，而且你征服了这个山会发现还有更高的山，那不是累死自己吗 艮：就是停止，但不是永久的停止，全地球没有永久停止的东西 休息是为了走更长的路--曾仕强 兑：兑旁边加一个竖心旁，就是悦，我们看见泽水的时刻，心情是很喜悦的万事万物生生不息，千变万化，却有万变不离其宗。 《易经》就是使我们的脑筋非常灵活，千变万化，一刹那么这样就有几百个念头，甚至几千个念头，你看它很少，它真的可以变的许多，你看它很简单，它真的可以变得很复杂，你看它仅有一，它真的可以变出万万千千中不同的花样，所以只要有任何一种东西，你皆可以把它安放在《易经》里面，一直到永久，这才是我们中华文化渊源流长一个非常关键的事情。 八卦告知我们天地是定位的，人不要老去搞事情，颠倒是非，搞来搞去。八卦其实是人类最早的共识。
易经的智力的曾仕强《易经的智力》
《易经的智力》讲座长达150集，历时半年，曾教授将用他招牌式的微笑和轻松幽默的语言，引领观众和读者自在挖掘《易经》这座智慧的宝藏！！！本书由《易经的智力》电视讲座整理而成。这是曾仕强教授首次讲授《易经》64卦，教授告知我们，对《易经》原文晦涩难懂的语言进行了现代化诠释，付与了《易经》全新的生命意义，这让更加的多徘徊在易学门外的人们，也能够轻松领悟那深厚而又简单易行的人生智慧。第1部分中国人民最古老的经典著作——《易经》，是中国哲学思想的源头，不管是老子“道可道非常道”当中的道，还是孔子的“吾道一以贯之”中的道，都源出《易经》中最基本的的思想，那么这样就是：一阴一阳之谓道。那么阴阳是怎么产生的？它们之间是啥关系？阴阳的思想对中国人民，又有着如何重要的作用与影响呢？ 我们仅有一个地球，不过此句话究竟是啥意思呢？大家看过巴比伦的文化、希腊的文化，假如说这几个文化明显不同，却仿佛又很相近，不过假如说它们相同，却又似乎差得很远，那究竟是近还是远，究竟是同还是不一样？ 第一节：阴阳之道(1) 第二节：阴阳之道(2) 第三节：阴阳之道(3) 第四节：阴阳之道(4) 第五节：阴阳之道(5) 第六节：阴阳之道(6) 第7节：八卦定乾坤(1) 第8节：八卦定乾坤(2) 第9节：八卦定乾坤(3) 第一0节：八卦定乾坤(4) 第一1节：八卦定乾坤(5) 第一2节：《易经》与命运(1) 第一3节：《易经》与命运(2) 第一4节：《易经》与命运(3) 第一5节：《易经》与命运(4) 第一6节：《易经》与命运(5) 第一7节：《易经》与命运(6) 第一8节：《易经》与命运(7) 第2部分《易经》作为中华文化的群经之始，一方面从哲学的角度指导着中华文明几千年的发展；另一边，《易经》的功能始终神神秘秘、隐隐约约。那么《易经》的究竟有多大的精确准确性？孔子是怎样评价《易经》的功能的？我们又如何才能卜到属于本人的那一卦呢？《易经》的功能从它诞生的那一天起就神神秘秘、隐隐约约，假如我们在生活之中遇见某个人说自己会卜卦，故此我们会不由自主地觉得这个人顿时神秘起来。作为至圣先师的孔子，由于喜欢《易经》而韦编三绝，但他却忠告世人：不占而已矣。既然已经是《易经》的功能之一，为啥孔子又劝我们不占呢？ 第一9节：化解占卦(1) 第二0节：化解占卦(2) 第二1节：化解占卦(3) 第二2节：化解占卦(4) 第二3节：化解占卦(5) 第二4节：化解占卦(6) 第二5节：乾坤易之门(1) 第二6节：乾坤易之门(2) 第二7节：乾坤易之门(3) 第二8节：乾坤易之门(4) 第二9节：乾坤易之门(5) 第三0节：乾坤易之门(6) 第三1节：乾卦六龙(1) 第三2节：乾卦六龙(2) 第三3节：乾卦六龙(3) 第三4节：乾卦六龙(4) 第三5节：乾卦六龙(5) 第三6节：乾卦六龙(6) 第三7节：乾卦六龙(7) 第三8节：六龙御天(1) 第三9节：六龙御天(2) 第四0节：六龙御天(3) 第四1节：六龙御天(4) 第四2节：六龙御天(5) 第四3节：六龙御天(6) 第四4节：六龙御天(7) 第3部分孔子批阅《易经》韦编三绝，绑竹简的牛皮都被翻断了许多次。他对乾坤两卦的卦辞进行了详细的注解解读，留下了旁通四达的《文言传》。《文言传》中究竟包含着如何的深厚哲理，何以被后世学者奉为“千古文章之祖”？蕴含着宇宙人生奥妙秘诀的“元、亨、利、贞”与儒家所讲的仁、义、礼、智、信，又有着如何的内在联系呢？ 《易经》是谁创造的？它又是何时完成的？我们有两句话可以概括：人更三圣，世历三古。人更三圣是指：伏羲、周文王、孔子。不过真的是他们三个人完成了这么伟大的创作吗？我想不太可能。 第四5节：孔子《文言传》(1) 第四6节：孔子《文言传》(2) 第四7节：孔子《文言传》(3) 第四8节：孔子《文言传》(4) 第四9节：孔子《文言传》(5) 第五0节：孔子《文言传》(6) 第五1节：孔子《文言传》(7) 第五2节：阳极成阴(1) 第五3节：阳极成阴(2) 第五4节：阳极成阴(3) 第五5节：阳极成阴(4) 第五6节：阳极成阴(5) 第五7节：阳极成阴(6) 第五8节：地道柔刚(1) 第五9节：地道柔刚(2) 第六0节：地道柔刚(3) 第六1节：地道柔刚(4) 第六2节：地道柔刚(5) 第六3节：地道柔刚(6) 第六4节：乾坤之道