九天圣母第4签(九天玄女灵签在线抽签)
目录导读：
拜九天圣母求什么
百度知道拜九天圣母求什么3求子嗣、求富贵、求平安。传说远古时候女娲采五色之石弥补补充青天，西王母降瑶池诸仙朝参，九天玄女授黄帝兵书破蚩尤正华夏皆为护国庇民。连年征战，泾川大地作为华夏民族的发迹之地也不例外，时民不聊生，灾祸连连，人心惶惶，在此定居者更寥寥，九天圣母受玉皇大帝派遣于明万历三年投胎玉都紫府余姓一善良人家（今玉都余家沟圈仍有山庙纪念），当降生之时，有无数仙官临舍竞相迎送，生而灵异，聪明非凡，年将十八针工女红，无不齐会，取名“余都”（后人改为玉，始有玉都之称）。她生来秃头无发，且聪颖勤劳、乐善好施，家境贫苦，农作度日。此地农人过去多在七月才碾麦，天晴万里无云，家家摊场碾麦。忽然一日，对其父说：“今本月十二日，我将归天，有雷雨勿晒麦。”爸爸不信，说真疯女，莫要胡言乱语。村人以为狂语，家家摊场碾麦不止，到了十二日，本来晴空万里无云的天空，突然雷声大作，倾盆大雨瞬间下来。不一会空中紫云盘旋，祥云罩顶，雷电齐鸣，不见了女儿形影。只见其家灶堂前拴一红线，引线寻到一所在，观之乃九天圣母盘石坐化一石墩之上，头戴凤冠，身着朝衣，宛然生乎。夜里，余都托梦及其父：“莫要悲伤，吾乃九天圣母，奉旨到人间修炼，救苦救难，如今修成金身，即回上天复命。请在我坐化的地方建一庙堂，日后这里再建一集镇名为玉都，俺会保佑你们人丁兴盛，五谷丰登，财源茂盛。”翌日，乡民互相转告，尊嘱在余都坐化的地方，照生前模样造一庙堂，日日香烟缭绕，立玉都集镇，始有玉都之称谓。日后，果见天地平安，五谷丰登，再未见灾害降临，附近乡民称其奇，也来烧香求愿，个个如意，辉煌一时，后人因余和玉谐音，取玉之美意，始称玉都。古七月十二日也便形成她的诞辰生日。玉都也成为陇东有名的集镇，有名的山货集散地、物资交流市场，作用与影响极大，直到现在日。
何谓九天圣母?
九天圣母俗称九天娘娘、九天玄女娘娘、九天玄母天尊、九天玄阳元女圣母大帝玄牝氏。
“九天玄女”应为“九天壬女”，该系传抄笔误，又因“壬”，天干第九位，玄色，故名九天壬（玄）女。壬女，即炎帝生母，任姒（名女登），任氏之女。炎帝因任女所生，故姓“姜”。姜姓本意为任女所生之意。所以，九天玄女就是九天壬女。炎帝之母任姒，感神龙首而生炎帝，有蟜氏之女，任姓。真名已无从考证。
拓展资料：
九天玄女是道教所信奉的著名女神，在一般民众心目中有很大作用与影响。民间信仰中，九天玄女是线香业的祖师爷，并传说只要是有香火的地方，九天玄女都会到来倾听人间的苦难，故香烛业奉祀九天玄女为祖师，制香业人家皆在家里供奉神位，并在 九月九日 祭祀。 此外，九天玄女也曾为黄帝制作指南车，帮助黄帝击败蚩尤，因此很多汽车制造或销售业者也将九天玄女看成是看守神，还有丝棉的纺织业者，也奉为职业神。
九天者，中间位置及八方也， 所以九天乃四面八方之义。 在乡土神明的民间信仰中，九天玄女又称连理妈 、玄女妈、玉女妈、圣祖妈 ，并以九天方位之论建造出有大妈、二妈、三妈至九妈的神体九尊神像，手执法器均不相同，各司所职，圣诞日亦不相同。目前最为普遍的圣诞日，皆以农历二月十五日 为“九天玄女”祝圣圣诞佳期。这种由“单一”神明转化到“复数”神明的造神运动，在老百姓中信仰中甚为流行。
民间地方信仰中传说“ 九天玄女”有九尊，九尊玄女所持物法器都不一样〈以中国现有玄女庙为例〉：有八卦，拂尘，宝剑，桃花木剑，葫芦，掐指，天书，照妖镜，两仪，宝珠，钟，九彩石。
九天玄女-知识混装大无极
九天圣母宝诰怎么念
宝诰：“南宫紫府，无无上道，开化玄极，至真不坏， 真空元始，灵源祖劫，虚无体道，巧妙使用难穷 ，实诸仙诸真诸圣之宗 ，神机莫测 ，乃掌道掌法掌教之主 ， 至灵至感， 至圣之慈，德溥 溥 无量浩劫， 救世定乱 ，阐法能仁圣姆，九天玄姆圣姆天尊。 ”
九天圣母太乙元君姐妹几个
九天圣母太乙元君姐妹3个。依据查询有关素材得知，九天圣母太乙元君姐妹3个，分别为九天娘娘，九天玄女娘娘，九天玄母天尊，这是小说天境里的人物。
灵签解签
的第4九签：第四9签 中吉 古代人们占验：司马相如题桥十年窗下苦功成。有志难舒愿不轻。试看题桥十三字。生平心誓确锺情。仙机：财可求。病可医。行人归。渐有期。宅平安稳定。孕可喜。谋望事。当奋志。蚕与畜。微有利。问爱情婚姻。皆合意。问风水：渐渐当兴发。问遗失：苦心寻可得。问自己一身：由苦而後甘。问天时：淡泊变滋味。问出行：有志事竟成。解说及记录载入：■司马相如题桥汉。司马相如。成都人。未遇时。尝遇桥。见贵者车马喧腾。慨然曰。大老公当如是。因题桥以见志。作子虚上林赋。武帝读而善之。召见以为郎。会唐蒙惊忧。巴蜀遣相如责之。上乃拜相如为中郎将。後有人上书告。相如使时受金。失官居岁馀。复召为郎。司马相如，是一位有学问的才子，琴棋诗画，样样皆精，他的赋体文字华丽，後来被汉武帝赏识，获封官。昔司马相如，十年窗下苦心读书，贫穷不得意，其为有志气之人，故当入蜀过桥，题十三字於桥柱曰，他日若不乘高车驷马，但是此桥，随後果得大贵回家，经过了这桥，有志者事竟成矣，求得此签者，凡事要自己立定志向，务须要不辞劳苦，自然先难後易，皇天向不负好心之人，若能修善者，报应更迅速，论此签，各事有吉而无凶，此签拟上吉与第八十五枝语意相同，是为一快活如意之景象也。此签记述司马相如未成名之时，在桥头题字的感人故事。十年寒窗苦读书，终於学业进步了，但心中的大志，却无机会得以发挥。於是，司马相如在四川成都家乡的一条桥上，题了这十3个字“他日若不乘高车驷马，但是此桥！”其志竟有这样坚决者。这样可以么？
求解90、66。58。38号签
第90签 中平 古代人们占验：红拂女私奔细整残妆夜欲奔。座中李靖更何人。那知虬髯情钟处。拔剑三回未敢陈。仙机：财难得。病可医。蚕与畜。得利微。孕有惊。行归迟。宅平常。婚不适宜。谋望事。不可为。问功名。要待时。问风水：平淡无可取。问遗失：虽寻亦难得。问自己一身：修善保平安。问天时：喜中有不美。问出行：财利勿相争。解说及记录载入：■红拂女私奔昔有红拂女，与李靖有私情，夜欲私奔，红拂女方梳妆，适遇虬髯公到，见此女而钟爱之，李靖以为虬髯公调戏此女，欲拔剑斩之，红拂女止之，三次欲拔剑而未动，彼此随后亦无妨碍，求得此签者，凡事隐谦让人，方能反凶化吉，就签而论，不为吉亦不为凶，但是无大碍，平淡而已。第六6签 上吉 古代人们占验：羲之会群贤兰亭雅会众群贤。曲水流觞舍管弦。天朗气清风惠畅。茂林修竹乐怡然。(觞音伤。盛酒器。两侧扶手像翼)仙机：行即至。财即盈。蚕与畜。有修成。能修善。更扬名。病即愈。宅安宁。谋望事。万事兴。婚可定。孕无惊。问风水：丁财皆可发。问遗失：原物可寻得。问自己一身：安乐多贵人。问天时：丰稔大可喜。问出行：往来皆吉利。解说及记录载入：■羲之会群贤古代人们王羲之，三月三日，合众贤人至会稽山之兰亭，是日天气朗润而不暗，惠风和畅而不寒，此地有茂林修竹，王羲之与群贤，曲水流觞而喝酒，此为一种自在逍遥快乐景象，此签百事吉祥，此签乃上吉，是快活景象也，与第七十八枝相同，以三月占得该签为最合。第五8签 下下 古代人们占验：蹇叔谏君秦师大败在肴山。三帅皆擒尽放还。蹇叔谏言因不听。倒戈舍甲返秦间。(肴音淆)仙机：病有险。孕多惊。行人滞。宅未宁。畜与蚕。多不成。财不利。亦无名。谋望事。不能行。问爱情婚姻。无子生。问风水：丁财俱恐退。问遗失：强求亦不得。问自己一身：修善乃无灾。问天时：劫运恐难免。问出行：有败而无成。解说及记录载入：■蹇叔哭师 (秦败擒三师)秦穆公不听老臣蹇公之言。出师侵郑。与晋人战於肴。秦师给晋国诱入险谷。前路被堵塞。两旁晋兵抛火种磺硝。后面晋兵杀声震天。秦军自相践踏。死伤无数。不敌而至大败。三个大元帅。俱皆被擒。秦穆公不听老臣蹇公之言，出师侵郑与晋人战於肴，秦师不敌大败，三个大元帅俱皆被擒，秦穆公之女，本为晋君之母，请晋康公将三元帅放还回秦，倒戈弃甲，此签凶险之极，求得此签者，凶多而吉少，要多行善事，方能转祸为福也，宜当天作福吉。第三8签 中吉 古代人们占验：陶渊明辞官归去来兮仕官闲。室堪容膝亦为安。南窗寄傲谈诗酒。倚杖徘徊饱看山。仙机：名不成。财渐至。畜与蚕。微微利。婚不合。孕生女。病可医。行人至。问谋望。要知机。宅平安。修善美。问风水：平安稳定无妨碍。问遗失：寻之或可得。问自己一身：修善有平安。问天时：平局无大喜。问出行：总要晓趋避。解说及记录载入：■陶渊明辞官晋。陶渊明。字元亮。在宋名潜世。号靖节先生。少好高尚。博学善文。宅边有五柳。自号五柳先生。后为彭泽合郡。遣督邮至县吏。白当冠带。见之叹曰。吾不能为五斗米折腰。即解印去。赋归去来辞。以见意性。爱菊花。每清晨必赏之。晋陶渊明，辞官归隐，对於做官看得甚闲，屋小仅堪容膝，亦此乃可安居，倚南窗谈诗喝酒，倚杖看山，此一片逍遥之安乐光景，求得此签者，世事看得化，又要知机，不可贪图富贵则逍遥自在，无妨碍矣，当如果想透此签首句一闲字，照此签意有吉而无凶。