好心的人为啥短命(好心的人为啥命很差)
目录导读：
老话说善有善报，实际生活中有些善良人为啥命运多舛呢?
老话说善有善报，不过当下 社会 为啥说有些好心的人多挫折，主要有以下几个方面的缘故：第1个原因在于好心的人，他们很容易受别人的欺负，所以遇见的困难会相对比较多。第2个原因在于好心的人，他们做事的时刻总是瞻前顾后，犹豫不决，这样常常比较容易让自己处于不利的处境当中。第3个原因在于好心的人总是助人为乐，这在某种程度上来说也属于多管闲事，所以比较容易为自己招惹许多不必要的麻烦。 不过俺相信“恶有恶报，善有善报，不是不报，时候不到”，所谓“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，最终恶人的下场就是那些沉舟与病树，善人就好比与世无争的大山，固然往往被人踩在脚下而无言，但因厚德载物得以长存。 许多人皆有这个疑问，甚至许多人都走极端，认给自己命运坎坷是善良没有善报，把责任推给善良是吧？我们来分析一下 first of all，何谓善良？或者说你认为的善良是什么？有许多人觉得我不行恶事，不违法，不忍心伤害他人或者东西，许多事情都往好的方面想，不觉得他人是不善的就是善良，有时做点好事，打比方说让个座，给叫化子钱。我告知你这个只可以算是最初级的善良，那么为啥这几个人在 社会 上容易受骗受欺负？由于你心太软把人性想的太简单，或者说太天真，打比方说，有个老人跌倒你不假思索的去扶了，别人却讹你。所以善良也要分情况，有智商，没有智商的人，你干什么事都会碰壁？莫要信孔夫子的话，哪些人性本善， 社会 人性本就是复杂的，行善积德时也要先想办法保护好自己，还有你这点善也就保证自己不行恶事，顶多算天真无邪，性格比较弱，对于改变本人的命运没多少用 其次，再谈谈佛家对于善良的定义，心善不行恶事是第1步，还要有善行，尽力的帮忙其他众生，其中以放生为第1，还有啥比拯救生命更大的善？你觉得你善，你吃肉杀生放生吗？第2，传播佛法教人行善，佛家的教义使人明 白因果，诸恶莫作，修善奉行，因此你传播佛法，如捐善款，修庙，印经都是很大的善举，这个是针对信仰佛家的，其他正规只要使人行善都一样。第3，布施财物帮助他人，这个好理解，打比方说捐给慈善机构钱，第4，这个境界估计普通人做未到，克己助人的，打比方说简单容易的无偿的做公益帮助别人，高档的甚至捐赠本人的身体器官帮人，这样的人假如不是为了求福报回报，皆为真正有善根的人，会得上天庇佑。 我说的这几个善，你做到了哪些？许多人估计不吃肉都做未到，所以不要自认给自己很善良，人在做天在看，善因结善果，有些因果不是得道高人是看不见的，由于看这篇文章的不一定信仰佛家，我只能告知你，好事没有白做的，你做了以后也许没有得到多少回报，不过祸已经远离，再说深点普通人接受不了，如果想真正了解因果，只有信佛学习佛法了 每一天常念 南无阿弥陀佛，数量不限（行住坐卧，二十四小时皆可）老人大人孕妇小孩皆能念，增添功德，消灾免难，求成佛，治各种病，求子，姻缘，学业，事业，延寿，平安 健康 ，超度家人及(打胎)，回向所有众生往生西方极乐世界，看优酷视频《大势至菩萨念佛圆通章，观世音菩萨普门品，阿弥陀佛的故事》多教人念佛 好心的人情面软，与事无争，淡名利。常常在物质交易和钱财上受奸诈之人的算计。好心的人心软。喜欢帮助别人不计报酬，被人利用，只有负出没有回报。人善被人欺。好心的人心眼实，常常受小人坑蒙拐骗。也从不计较。可好心的人结局是好的。由于举头三尺有神灵。佛家有因果报应，善有善报，恶有恶报，要是不报，时候不到。佛家有三世因果报应。即现世报、来世报和子孙报。好心的人他们的子孙后代一定是幸福的。 厚德载物！（人的财富、子孙、事业、荣辱、地位、家庭等等皆为凭借自己的德行承载的） 多行善缘，行善可积德 既然你提到了命运，经常提到的命数是什么？命运其实是人生的密码，就是众生累劫前世自己善恶之行所种的因果。既然已经是自己所种的因果，必然有善恶之别，所以，就形成了人生的千差万别之果。它是宇宙的自然规律，但要深知不要忧，宇宙至世间万事万物都不离因果。（或者说命运）人生的宠辱、顺逆、坎坷岂至是单纯对善良人的，月有阴晴圆缺，花有花开花落。佛为啥说这个世界是娑婆世界？其实就是说人世间人生原本是有缺憾的。所以怎么能说只是善良人命运多桀呢？此说不妥，容易误导众人心向恶，不利 社会 风气好转，不知当否，望不吝赐教。 因果不改，行善靠心。看对目标，对恶人的善是作恶。生活之中有些人行善不分原则，对象。相当一部分善事在作恶。就是农夫与蛇的故事，财神赐福，白狐渡劫的传说。古代人们把道理讲明了，我们用生命去验证。打比方说碰见一小伙向你乞讨？你怎样处理。看你行善还是作恶？ 由于好心的人总是在谦让，在承受，在压抑自己。总是为成就他人而委屈自已。长此以往，是非常有害于人身体 健康 的。 人善被人欺，马善被人骑，还是不要太善良。善良要带有锋芒，要学会保护自己。太实诚的善良容易被人利用，要学会拒绝，否则利用了你的人，反而轻视你。善有善报，是有底线的，不要指望老天保佑你，先学会自己保护自己，再去行善。其实也就是说有时候吧，真的挺悲观，感觉周围这几个人，犯不着对于他们太好，没觉得善有善报，善有善报也看遇见谁吧。但是保持一颗善良的心还是有必要的，着重是要使自己活得安心，期望得到回报就算了。 廉耻是立国之本。男人不懂廉耻为盗。女人不讲廉耻是娼！ 礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。 礼是相处之道，君君臣臣，父父子子，克己以复礼。若不克己，子弑其父者，有之，母杀其子者，有之；夫妇互杀者，有之…… 义是行为底线。忽见孺子坠井，见之者必发乎怵惕恻隐之心。发乎心，践乎行，义也。若不信乎义， 社会 冷漠，世态炎凉，重庆公交之事，可怖也！国家未尝不似一辆行驶中的列车。天下兴亡匹夫有责，其实就是义的意思！ 廉不是清廉正直之义！廉是自知之明！儒家一日三省吾身！自省以养廉！若不知廉，妇叛其夫，夫叛其妇，官叛其位，国叛其家，家庭之道绝矣！ 耻是羞耻之心！书曰“一夫不获，是余之辜；百姓有过，罪之在我”。己所不欲，勿施于人。羞耻是人性最后一道防线。不自知，不知耻，何为人！ 育民不以廉耻，是为育畜！畜类只有被食用的价值！死不足惜！ 帮忙复制粘贴，转发。中华复兴有你一份力量
好心的人 为啥短命
一般而言在邪不压正的社会环境里，善良和正气是主流，好心的人就会活得幸福快乐，就容易长寿。反之，邪压过正了，好心的人就会受气受欺负，就会短命，恶人得势，活得时间长。
为啥心地越好心的人，命越不好?
大家常讲＂善有善报，恶有恶报＂，善良是一种做人的美德，这样一个社会高度强化人类对于善意的需求，但实际上，有些善意并不能给我们带来积极的作用与影响，相反的会由于这份善意伤害自己。
这个世界需要用善良来装饰，但在展示自我善意之前要学会正视自俺的感受和需求，那些委屈自俺的善意事实上是在剥夺自俺的幸福感，由于要善良，所以敏感而又小心谨慎地活着。
人不会太以自我为中心，但也不能太不把自己放心上，总有一天你会清楚明白，心地越善良的女人，命越不好。
由于她们都把美满的一面放到了别人身上，却忽视了自己也需要善意，因此在此给所有的女人一个建议——请在满足他人之前，满足你自己。
无限度的善意会把你变成＂老好人＂
网上流行这样一句话＂要做好人，不过不要做老好人＂，老好人也被称为＂利他主义者＂事实上这样的人常常会由于他人的需求来控制自我，她们的过度付出常常得不到等同的回报，相反的会给他人带来一个软弱的形象。
在电影《芳华》中这样描述主人公刘峰：不过，刘峰却压抑着那份感情，并一直在给自己的默默付出而感动。
刘峰就是一个老好人，他帮助每一个人，却忽视了自俺的需求，但最后也但是是一场自我感动，谁都没有把他放在心上，甚至到最后他也只变成了同学们口中的笑话，有些人不管怎么善良也走不进他们的心里。
好心的人总是习惯退让，他们的心也比普通人柔软，而也更加容易成为大众的受害者，由于她们不会反抗，不懂拒绝，于是许多人也喜欢得寸进尺地挥霍对方的善意。
善意偶尔会让你的活法成为逆境
莎士比亚写道：＂有些人遭遇失败的缘故，正所谓修德行善。＂
在电影《心理罪城市之光》中，女大学生扶老人过马路，不但本人的善意没有得到积极的回馈，却反遭碰瓷，把女孩告上了法庭，最后一场官司打下来，竟然要赔付对方十多万。
戏剧源出生活，电影里被利用的善意只是人间的缩影，女孩为了帮助妇女反遭拐卖，为了救助他人反遭伤害的新闻层出不穷。
不是每个人皆能配得上自俺的善意，这世上有人散播爱，却有人利用爱，未必每一个人，皆能够在收到善意和帮助后皆能知恩图报，有时候女人的善意相反的会把自己陷入困境。
许多时候善良会使自己受到委屈，善良却没有好报，事实上这不是名符其实的善良，名符其实的善良需要有力量，女人的善意需要有态度，有底线，有从容生活的能力。
那些楚楚可怜的人事实上不知满足，你的善良也只是喂给了对方的贪婪，有的人，原本就不值得他人施舍善意，反而你会因此走入人生的逆境。
做一朵带刺的玫瑰，你的善良要有锋芒
在电视剧《请回答1988》中，德善的爸爸是一个老好人，一家人的活法都捉襟见肘，只靠着爸爸微薄的薪水度日。
但爸爸却每每在发工资时总要救济他人，看似他是一个好人，事实上他是一个自私的烂好人，在帮助别人的前提下却牺牲了自我甚至全家庭的幸福。
有时候看似善意是伟大而又光辉的，实则忽视了自我感受的善意是一种伪善，并且这种＂无私＂的善意比较容易给他人培养一种索取无度的态度，。
，低质量的善良，不如学会适度的锋芒，自己帮助他人的时刻也学会保护本人的权益。
高品质的善良应该是经营好自俺的生活后，用余力来拉别人一把，并不是不计后果的善良，辜负了本人的幸福。
正如董卿说：＂善良是珍贵的，但善良没长出牙齿来，就是软弱。＂
女人该学会做一朵带刺的玫瑰，在明 白欣赏自俺的人面前吐露芬芳，在不值得的人面前亮起本人的刺，避开他人的伤害，你的善良必须带点锋芒。
女人等经历了世态炎凉，人情冷短过后就会明 白，不是所有善意皆能有等同的回报，也不是所有的善意都值得交付，常常那些心地越善良的女人，命越不好，忽视了自我幸福下的善良实质上是一种畸形心理的＂伪善＂。
为啥好心的人的命数总是不好呢?
善有善报 恶有恶报 不是不报 时候不到
为啥有的人觉得“心善的人反而命运不好”?
不是觉得“心善的人反而命运不好”，而是心善中的多数人就是命运多舛。由于这多数都是那些助人为乐不过却不明 白适时拒绝别人的人。此刻不像是以前，还有那种你不小心帮助了一位富翁，紧接着对方给了a good职位或者给了你一大笔钱的故事。此刻更加的多的是，由于心善，别人请求自己帮忙，即便自己不能同意，即便需要花费本人的许多时间和精力，最后也会同意。时间长了，对方并不会感谢你，而是觉得理所诚然，当你想拒绝的时刻，对方反而觉得你很奇怪。这也印证了那句 “人善被人欺，马善被人骑” 。对方假如是个得理不饶人的人，看到你好欺负反而更来劲了，不过遇见那种很强势的人相反的会偃旗息鼓。所以啊，我想对于那些心地好心的人说， 先照顾好自己，先满足本人的情绪 之后再照顾外人吧。要记住“达则兼济天下，穷则独善其身”。我知道这种习惯很难改掉，不过 你想想那些请求你帮忙却没有考虑你的感受人，他们怎么好意思的，你有什么不好意思拒绝的。 俺的爸爸就是这种人，每次出门都会为“朋友们”带当地的特产，逢年过节都会给任何人编辑独一无二的祝福语并发一个红包，“朋友们”有事情请求帮忙，他都是义无反顾的。不过当他需要帮忙的时刻，大家却纷纷找措辞。心寒了之后，就知道维系大人世界的友情，除了善良之外，还need实力。你有多少价值，关系将会有多紧密，即便你不送任何东西。总的来说，你可以对他人善良，不过不能委屈自己，使自己受伤。假如想通过对他人好来维系关系，这是行不通的，最要紧的还是使自己变得有价值。 ——END—— 你对这个问题有啥观点和建议呢？欢迎在下方留言讨论哦。心善之人必然心软，心软必然多灾。古代人们说，面软之人一世穷，真是一点不假。人善就容易被人欺，马善被人骑。亘古不变的真理。反过来说，积善之家必有余庆，总有一天福报会来。所以，做人，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。多做好事，不行恶事，给自己培植福根，经受一点苦没有关系，要襟怀坦荡，相信这个世上不会白吃苦！ 庄子说，杀生者不死，生生者不生，一念不起此乃大善，亦是真功德，物我两忘，随机而应，不执于善恶，所以圆融无碍！而善良之人普遍心软，忧思过度，不能固守中庸之道，久之伤先天元气，气机不畅，所以情深不寿！有善根之人不要被外相所缚，仅需随机应物，因病与药而已！行善却无行善之心，不期回报，不执事理，此真善也！命自我立，福自我求！掺不得任何杂念，也非关语言文字！时时快乐，就是功夫，就是行善！ 从小我们受到的教育就是：好人有好报。可是，残酷的现实却把此句话抽的腮帮子都鼓起二尺高。这便是为啥有人会认为“心善的人反而命运不好”的本质原因吧。 心善反被祸殃，最典型的例子就是农夫和蛇的故事了。农夫心眼善良，看见蛇冻僵了，好心好意把它揣在怀里救助它，蛇醒了以后却恩将仇报咬了农夫一口。农夫中毒身亡，这可谓是命运不好吧。 心善的人为啥命运不好呢？主要有三个原因。这三个原因可谓是心善之人的致命缺陷。 一，轻信于人。心善，就容易轻信于人，因此就难免上当。人之毕生，有的当上一上可能无关痛痒，不过有的当就会搭上本人的毕生。 二，不懂拒绝。心善之人，很难拒绝别人的无理要求。关键时刻，这种不忍拒绝，常常会以本人的前途命运为代价。 三，下不了手。心存善良和道德之人，没有心机和手腕，狠不下心，下不了手。打比方说当别人为了干掉你而不择手段时，他们不会反戈一击，只能任人宰割。 我们总说一句话，命运掌握在本人手里，其实也就是说此句话不见得正确。对心狠的人来说，命运可以自己把握，不过对心善的人来说，本人的命运常常掌握在别人手里。 不管从任何一个角度来说，与人为善都是没有错的。不过，善良也要分对象。对好人善良，你收获的也是善良；对坏人善良，你得到的则是危险。所以，不要到处散播你的爱心和善良，不分对象的与人为善就是愚蠢。 “心善的人反而命运不好”。这种想法和说法本身就失之偏颇，经不起推敲。 “心善”和“命运”本身是两码事，不能混为一谈。心善是一自个的道德品质和生下来就带着的的修养；而命运则是人的活法环境、自己一身努力的程度、以及冥冥中的意念来决定。说客观一点，某些时候，一自个的命数是否顺畅，上苍早就排布好了的。 假如认为心善的人反而命运不好，有这种感觉的人，莫非会去说命运好的人就不心善了吗？他们成了阴险、狠毒的人了吗？ 照此说来:心善的人命运不好，而狠毒的人才有好的命数，由此推论，那么，人们为了有好命运，个个变得冷血、心狠毒辣，这样发展下去，可以吗？ 为了推翻此句话的说辞，我举例子来加以论证: 王大妈是位心善的人，她从小时候就被老人夸她心善。打比方说、她去田边地角讨猪草，若发现别人家的玉米苗被大风吹歪倒，她会弯下腰去把一株株玉米苗扶起来。 还有，没人去教她，幼年时期的王大妈也会为寨子里的孤寡老人挑水。这一行为，一直持续到她结婚的那一天。 婚后嫁到另外一个地方的王大妈，每逢村子里的大物小事，场中随时有她的身影。何况一自个的心善不心善，从细节与关键上也可以判断出来。 有一年，一位从老远的地方挑坛子来兑换粮食的人，正路过王大妈家的门口。那个时候，王大妈家也不缺坛子、水缸之类的物件，看见挑坛子的人满头大汗、步履蹒跚的模样；因此，王大妈便让挑坛子的人放下担子。 双方还没讨价还价，王大妈就先安排挑坛子的人坐下，并为其端来了一碗茶水。此时，王大妈示意老公拿旱烟给挑坛子的人抽，其老公与挑坛人唠嗑之际，王大妈又把饭煮好了。挑坛子的人在王大妈家吃饱喝足，王大妈才提及坛子的事。 可意想不到的是，挑坛子的人走的时刻，王大妈没有卸下坛子，而白送了挑坛子的人10斤玉米和5斤大米。 在附近的人眼里，王大妈就是一个心善的人。可她的命数直到如今，也没有谁说王大妈的命数不好呀！ 一是她的家庭和睦；二是她的儿女孝顺、成器；三是她的心态好，身体 健康 ，受当地人尊重。尤其是有一年大暴雨，王大妈家住的房子在被泥石流冲走之前，是她曾经救过的蛇，把王大妈一家人带出了绝境。 由此看来，心善的人命运不好是伪说，没有科学根据不说，反而还会误导人们“弃善从恶”。为了本人的命运好而去对人对事冷眼相待、和心狠毒辣。 于是，人间离不开真、善、美；假、丑、恶的人的命数更是非常的霉烂，在此，俺就不一一举例了。所以，人人拥有了心善，才能撑起一片慰蓝的天空！有的人讲，心善步步遭难。又说，好人有好报。还说，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候不到。林林总总，散恶分明，结局不同。但给人感觉还是善人并没有好的报应。 善人常常被恶人利用，一时间，遭遇风雨。文革时期，有多少人事黑白颠倒，违背良知，诬陷中伤，最后含冤离世。等未到昭雪，等未到善报。诚愿相信，善有善报的天理。 对于好人不长寿的追问，也有苦苦寻找答案。后来在一个居士那嘎达个说法：大意是，说人甲，在前世就有命案杀过人，老天惩罚其在人世间补过，恰好人甲救了一个落水儿童，人甲完成了赎罪，半途结束惩罚。那么在人世间的常人眼里就是，人甲这个好人，年纪轻轻就死了。这只不过是一家之言。 换句话说，人们眼里就是集中于个案当中，认为好人没好报的时常发生。其实也就是说，许多高寿的好人，大德高人，还是比比皆是，只是我们忽略了他们做出的巨大贡献，他们实在是太低调。比如：著名专业人士，钟南山。心善的人反而命运不好？是有此说法，不过现实中也有这种人，这或许是思想认识，思想观念，做人的品德等等，看法，思想，做人的风格等等不一样，所以评价，评论及公正，公平的讲法就不一样了。人还是要以善为本，为人以善这是中国人民的传统和作风，但善人反而命运不好，咱们国家多年来己证明了，我个人也证明了，我六十多了，一向都是以善为善，以人作人，可谓是这几个年掏心掏肺的为人民服务，只要我能做到的，全心全意，而且是不为自己留后路，真心为人，可以说有追求的人的标准，和领路人的服务我都做到了，可我老天爷不公平，我真的伤心了，俺的命运不知该咋样说，我哭天无泪，叫地不应，我该怎么样是好。但是我有自信，我会好的。人们都是这样的话会好的。努力吧，希望好运在明天。心善人的心比较软弱，对别人的批评与指责皆有完全接受。善使某些人有时骚扰的戏法，好心的人只能忍辱吞声。这种善良让自己有着很大心里悲伤，他会选择忍辱负重。不悲不喜不怒，把痛苦埋在了心里。 命数是跟着事情的发展而改变。善人只有以善为德，忍辱负重 ，这种精神值得学习。所谓命运不好，是依据环境和事情的发展而改变。因为过多的行善而致使。也有着错误的行善而发生，改变了自己跟别人的认知，行善之人总认为命运不好，也有本人的缺点和错误，这是每一自个的规律。他也是凡人，也有本人的错误，才产生了命运的不好。 这很是正常的。盲目的行善让人认识到他的错误，道路是很曲折的 ，所谓“人善有人欺，马善有人骑，”这个错误看法是不对的。但他能够经受到本人的考验。自我寻找本人的缺点和认知。命数是逐步走的。往往把本人的命运转为道用。宁可自己吃亏，也不让他人吃亏。所以产生了善的人命运不好的结果。 有种人，心善但愚笨，被人不断索取，唯独身边就有贪婪的人，最后被吸干。因此讲心善还need智慧，要帮应该帮的人，远离依赖的吸血鬼。在农村，女生常常被家中的男丁无限索取。
为啥越是心善的人命越不好?
心地好心的人太容易心软，不在意利益的得失，比较容易被“有心人”利用，到最后得到的只有伤心，其实也就是说心善的人不是命很差，只是太容易被人利用才感觉命运不济，到最后那些“有心人”还是不如心地好心的人结果好