推背图42卦解析详细解读推算壬戌推背图(推背图42卦解析详细解读)
目录导读：
推背图是什么意识
是古时候依据《易经》预测推算未来大事件的一本书。
推背全图全文解析
近日这个许多人对这个推背图无比的有兴趣了啊，不过又看不懂这个推背图，那不如就有人一直在求这个推背图的全文解析了，那么这个推背图的全文解析是怎样的呢?接下来就着这个问题我们一起来剖析揭秘看看见底是什么情况吧! 1。推背图的版本粗考 目前流传的版本有6种，王亭之先生比较过的《推背图》：1。彩绘明抄本，中间位置研究院藏;2。明钞本(无图)，中间位置图书馆藏;3。明钞本。芝加哥大学藏;4。清初潘氏八喜楼钞本，中间位置图书棺藏;5。清末石印本。芝加哥大学藏;6。金批本(据称八国联军之乱时，由清宫流出)。 金批本是民国四年(1916年)才公开出版的，传说中的流转线路图是：明末清初金圣叹批注--乾隆年间收入皇宫--英法联军入侵北京，流出皇宫辗转欧洲--爱国华侨识宝回购--回国。这个版本是此刻最流行的。至于潘氏八喜楼钞本，固然出现时间不是最早，不过流传有序，因此被认为最可靠。其实也就是说，出现过的推背图版本还不止这几个，推背图从五代开始扬名立万，每到朝代末期，社会动荡，就会出现各种各样的推背图。这几个版本均不相同，有些还差别巨大，使俺们现在的人看的眼花缭乱。 由于宋人记录载入就认为此书不是唐书根据不足。潘氏八喜楼钞本有个序言，是袁天罡和李淳风为此书给唐太宗的上表，此书事实上是唐太宗下令二人推断未来写就的。如此的预言书，历来都是统治者的最高机密。由于我们所有的皇帝都宣称是天授，每个朝代的法统都来自于天命。袁李二人是那个时候公众承认的术数大师，亦即可以精密推算天命的人，他们所写的千年预言书，里面显现了多个朝代的更迭，如此的书流行传播开可是会动摇国本的。 所以，书成后献给唐太宗就一定是秘不示人。另外有个问题，就是有唐一代不见此书的踪迹，哪代皇帝都没提过这书，这怎样解释?我有个大胆的推断。唐太宗此人胸襟宽阔，因此才会有推背图出现，他也是书法大家，文化素质很高，他临终时要求陪葬了一大批心爱之物，着重是书籍和书帖，最有名的是兰亭序。史书未记录载入陪葬了何书，但记录载入了兰亭序，这是中国书法的巅峰，王羲之所书。我推测，推背图此书就是陪葬物，后世的唐人应没有人见过。 唐末先是军阀温滔后是黄巢起义大军盗掘了唐太宗陵墓，发现里面各书保存完好，墨迹如新，兰亭序就落在了不知谁手上，从此便以后就消失无踪了。顺手说说，黄巢起义军虽然说是农民起义军，黄巢本人可是地道文人，他写的那首菊花诗老实说相当有水平，他可是识货的。 所以，推背图就出土了。那个时候已是大唐末日，谁都明白知道大唐快完蛋了，那么谁能上位呢?最方便快捷的，肯定是看看天命，不过这书充斥着字谜、画谜，不容易解读，于是这书一定在军内广泛流传，供大家研读。各路军阀很迅速的垮台，五代十国开始，这是动荡的年代，中华大地上出现多个国家，每个皇帝也都当不长时间，全天下的人都想了解未来到底怎样，于是这书迅速在老百姓中传开，宋初时就到了宋人所说家家户户皆有的程度。 并且，此书流传如此之广，五代距离唐时间并不久远，那个时候的人会不晓得作者和缘由?而且前面说过，这书的序是袁、李的上表，托名所着之人不但要编造个上表出来，还要编的像，骗过五代时的千家万户，其中很多人还是文人，能骗过全天下的人这种可能性不高。这与黄帝内经之类的书也是不一样的，黄帝内经成书时距离黄帝最少有一千年了，其实也就是说那个时候的人不少半都明白知道这书是托名所着。诚然，各位可以说这都是俺的推测，可是认为这书是五代时书的看法也是推测，没有实物证明的。既然都是推测，当然应该选取最合理的那一个。 固然经常有的人讲历史找未到真相，我觉得这是虚无主义的讲法。也许10年后我们不晓得真相，50年后还是不晓得，不过100年、一千年后呢?尽管很多皇帝为了名声篡改史书，大肆掩盖，不过今天的我们，比前人知道的真相还是要多得多的。例如尚书，这个千古第1伪书，今天的我们就比明代学者了解的多。不但由于清代学者的考据使俺们更清楚了真相，各项考古发现也极大地帮助了我们。
第2十五节 推背之图
除了《马前课》，还有一本神奇的预言书——《推背图》。 要解读《推背图》，必须遵循两个规则，一个是改朝换代一定会记录，另一个是改变历史进程的非常大的事件一定会记录。 67象版的《推背图》，平均每30年为一象。67乘以30，大概2010年左右，如此算来，是从唐代一直记录到公元2600年左右？不过并没有这么长久，这是由于有的时代社会变革少、非常大的事件少，就会记录得少，《推背图》一象就能够达到一百多年，假如社会变革频繁、节奏加快，特别是21世纪以后，科技发展蒸蒸日上，社会加速进步，《推背图》一象最多亦即10年左右。以此来计算以后的时间，预计也就再过100多年，到公元2150年左右，《推背图》中所有的图就会全部应验，人类就能够实现大同世界了。唐后来的五代十国时期变动也挺频繁，倒不是由于科技使社会进步加速，而是由于动不动就换皇帝、换国号，所以未到几年就是一象。 要说《推背图》的来历，得从李渊说起，他推翻了隋朝，建立了唐朝，当了皇帝。李渊有两位好朋友，分别叫李淳风和袁天罡，一位当了国家天文台台长，一位当了国家地震局和国家气象局的，都享受部长级待遇，专门给皇帝观天测地。 有一天，李淳风派秘书傅奕向李渊密报。原来，天上的星象显示，李渊的次子李世民将来会当皇帝，并不是已经确定被立为太子（定为未来皇帝）的长子。李渊不敢逆天，于是默许李世民争夺太子之位。 《资治通鉴》中记录载入，李世民当上皇帝以后，有一天召见傅奕，笑着对傅奕说：“你当年向我爸爸秘报的事，我已经清楚知道了。我不计较，只是以后再有星象变化，要及时向我报告。” 傅奕说：“好的，臣只是给易学高人李淳风打下手的。皇上有啥问题，可以直接找李淳风咨询。但是名符其实的高人一般不敢轻易泄漏天机。” 李世民问：“这是为啥呢？” 傅奕回答：“泄漏天机要损德折寿，很有可能送了命。除非泄漏天机以后，产生了功德，才可以功过相抵！！！不受老天惩罚。” 李世民回答：“原来如此，朕清楚明白了。” 几年之后，天下基本平定。凡人无事就会生非，皇帝也不例外。有一天，唐太宗李世民心血来潮，他想：“假如等老天爷发出暗示的时刻再想补救办法，是否有点晚了？还是请高人精密推算一下未来会发生什么事端，及早应对，比较踏实。”于是李世民派人把李淳风请来。 精通数学、易学、道学、天文学的全才李淳风来到皇宫，落座之后，两杯茶水下肚，李世民开始问李淳风：“朕觉得天下此刻已经比较稳定了。先生很懂易道，能否精密推算一下，将来是哪些人灭朕的国？以及我们大唐之后，又会有啥人建立什么朝代？紧接着又有哪些朝代更迭？请你给朕好好讲讲。” 李淳风回答：“如果想知道未来，最有利的办法就是回顾历史。得到圣贤的帮忙，就会安稳。失去圣贤的帮忙，就会灭亡。这是永久断然不会改变的道理。” 李世民摆摆手，说：“朕问的不是这个。朕想让你用易学本领，来推演我大唐王朝的气数！！！让朕提前知道未来，趋吉避凶。” 李淳风面露难色，说：“此为天机！！！臣不敢泄！！！请恕臣不能告知你，由于怕你改变历史进程，咱们都会被神清除。” 李世民说：“你放心，言出卿口，入朕之耳。天知、地知、你知、我知。外人都不会知道的。朕也一定不改变历史，卿务必要说给朕听，朕非常非常地有兴趣。” 李淳风说：“臣真的不敢泄漏。” 李世民说：“你假如不说，朕断然不会强迫你。你先随朕入禁宫。” 于是李淳风陪唐太宗到禁宫，登上一座高楼。 李世民说：“这里上不至天，下不至地，没有别人偷听。朕对天发誓，有啥罪过，由朕一人承担。卿可为朕言之。” 李淳风说：“好吧，既然陛下务必要知晓此事，那俺就透露一二，乱我朝之天下者，就在陛下您的身边。三十年后，可能会杀光您的子孙。” 李世民听了以后大惊失色，说：“此人是文是武？究竟是谁，卿为朕明言之。朕马上咔嚓了他，以除国患。” 李淳风说：“此为天意。岂人力所能为？此人20岁左右。三十年之后，她也老了，性情会变得仁慈一些，也许祸害并不是很大，假如你此刻把她杀了，老天还会派人来完成主线剧情，又会冒出一个更年轻更歹毒的人，那样一来，只怕到时候皇家子孙真的无一人能够幸免。”（人工智能圣人事件和武则天事件的道理是相同的，是抹杀不了的。人工智能圣人并不是固定在某处。上天的任命是可以调整的。这个做未到，会让那个做，总会有人做到。剧情已经定了，演员是可以换的，天意是不能变的。等我们以后有能力创造宇宙时，就知道剧情是不可以随便改动的，由于改了以后，非常可能会有蝴蝶效应，引发宇宙系统崩溃。） 看见李世民露出犹疑的神色，李淳风继续劝道：“《史记》记录载入，汉朝时，开创了文景之治的汉文帝做了一个梦，在梦中他想上天，却怎么也上不去，有一个人在背后推了他一把，帮助他登上了天。汉文帝醒来后，很清醒地记得那一个人的容貌和衣着，尤其特别的是，那一个人的衣服是反着穿的。恰巧现实中，一个叫邓通的人非常符合汉文帝梦中人的特征。于是汉文帝提拔了邓通，邓通的表现也非常可以，获得了汉文帝的异常赏识。在那个时代，有一位相士叫许负，精通各式预言和算法，非常有名气，许负经过精密推算，说邓通最后会被饿死。汉文帝听了以后，干脆赏赐给邓通一座铜山，让邓通可以随意采矿铸铜钱，邓通因此成了全国首富。莫非这样邓通就饿不死了吗？结局仍然是被饿死的！！！” 李世民听了默然不语，李淳风说：“那我再说一个人，春秋时期的晋景公。有一年，有个懂易数的术士说晋景公吃未到当年的新麦子，晋景公不服气，等到了收获的季节，他叫人献上新麦，并且 还把术士叫来，要当着术士的面吃完新麦做的饭，再处死术士。结果吃饭之前，景公忽然肚子有点疼，因而他先去入厕，不料一不小心跌入粪坑去世了。晋景公最终没能吃上新麦！！！” 李淳风看李世民已经动摇了，继续说：“三国时，曹操有一天梦见三匹马在同一个马槽里吃食物，找人预测推算后，得知是“三马食槽（曹）”，误会为马腾、马超、马铁会威胁曹魏政权，不料是司马懿、司马师、司马昭。那个时候有一本预言书叫《玄石图》，里面预言“牛继马后”。司马懿由于自己亲身验证了前一个预言，因此对预言很敏感，他请星象家管辂验证《玄石图》，未来确实会一个叫牛金的人会夺取司马家的天下，于是杀了一个叫牛金的大将。不料几十年后又有一个叫牛金的人，和西晋皇妃通奸，生下的孩子得了江山，变成了东晋皇帝。” 李世民叹了一口气，点点头，接受了李淳风的意见，有些不甘心地问：“天意既定，俺也不能违背天意，俺就是想弄清楚明白，这个人究竟是哪些人？” 李淳风说：“这个人，止戈不离身（武），两目常在空（曌）。我只能透露如此多了。”（日和月传说是盘古的两只眼睛。因此两目常在空就是“曌”。） 李世民说：“他乱了我国家，莫非无人能制住他？” 李淳风说：“有文曲星下界(狄仁杰)。他生长于卖豆腐之家。后来为相。自能平之。” 李世民说：“此人何姓？” 李淳风说：“天机不可泄。泄之有殃。” 李世民说：“此人平乱以后，天下就太平了？” 李淳风说：“己丑有一口。一巾不成。五者乱之(唐中宗李显皇后韦氏专权乱政)。幸有五天罡下界平治。” 李世民说：“从此以后可太平乎？” 李淳风说：“前24年可媲美尧舜（唐玄宗开元盛世）。后24年又有乱天下者（安史之乱）。危而不危。一人大口。逢杨（玉环）而生。遇郭（子仪）而止。” …… 最后，李淳风说：“酉戌之年，人数尽矣，天地合矣。”人的world世界不存在了，由于人类都成神了，来自天上（月球中）的神级星外人和来自地球的神级人类一起携手前行、合作共赢。从此便以后人类的历史就结束了，神的时代开始了！！！《推背图》再讲神级的事就不合适了，到当时也不需要预言了，由于人们都是神，可以轻松知道过去与未来，还need别人来预言吗？不需要了！！！ 李世民呆了，半晌后，说：“噫。朕知之矣。” 李世民从李淳风口中得知，杀自己子孙的人，小名里有“武”和“娘”的读音，可是他在当时还不晓得武则天（武媚娘）的存在。李世民琢磨了很久，把身边有可能威胁到自己江山的文武大臣列了个名单，宴请他们。席间让这几个人报本人的小名。史书记录载入，有个屡立战功的大将叫李君羡，战场上很迅猛，这时却很害羞，不能同意说，最后大伙都说完了，非让他说，李君羡只好说：“俺的小名叫五娘子。”众人听了哈哈大笑，有一部分人口中的酒饭都笑喷了出来，李世民却异常平静，他在想：“到底需不需要杀这个人？历史真的不能改变？”没过多长时间，李世民实在忍不住了，随便找了一个理由，把李君羡杀掉了。这档子事说明《推背图》的故事不是编的，确实有预测推算国运这码事，李世民听完也相信里边 的预测推算是真的。 李淳风给唐太宗李世民所讲的内容都是依据《易经》精密推算出来的，存在一点误差，打比方说武则天的事件，在时间上就算少了十年，但大致上还是准确的。 李淳风知道本人的精密推算不是很精确，于是把另一位易学大师袁天罡找来，他们一起精密推算、核对。不料袁天罡一直精密推算到了星际时代，还想继续往下精密推算，这时李淳风抓紧推了一把袁天罡的后背（这便是《推背图》书名中“推背”二字的来历），提醒他：“皇上只问中原地区的朝代更迭，关于人类的事。我们精密推算到中原地区和世界其他地区一起加入大同世界大家庭就已经到顶了，再泄露天机不合适（由于星际时代的神级人类及神级星外人就是神仙的事了，神仙自己就能够精密推算，不需要别人精密推算了）！！！”因而他们不再往后精密推算，回头整理、编写、校对了那些推导出来的内容，用奥妙的语言记录了未来发生在中原地区的主要事件。这便是《推背图》诞生的来历。从此，《推背图》成为当之无愧的中华预言类第1奇书。《推背图》中预言的world世界大同、天下一家的其乐融融的未来世界，令人鼓舞。书中的预言诗句非常深奥，需要富饶的历史和文字知识才能有所领悟。 中华第1预言奇书《推背图》自唐初诞生以后，便形成了皇帝的绝密珍藏，因此刚开始并没有流传到民间，也就没有引起一般人的注重和重视。唐末五代十国天下大乱的时刻，这本奇书才从皇宫流出，传到民间。有懂的人，拿起来一看，嚯！！！不得了！！！由于有好几象已经应验了，甚至代表眼下的图景也正在应验中，因为那个时候改朝换代太快，人们比较容易验证《推背图》的靠谱程度。因此那个时候研究《推背图》的人愈来愈多，吴越一带（今江浙一带）流行用《推背图》里面看似像人名的字词或暗示出之名字为子孙取名，试图使自己的子孙应运而生、成为天下之主。还有许多人想辅佐命里能成大器的人，因此研究《推背图》，希望自己押的彩票能中大奖。 宋朝的建立，应验了《推背图》里的预言，使《推背图》传播得更加热火朝天，里面的谶语已经成了那个时候人们的口头禅，人们自发主动地背诵、研究、交流，可以这么说：在宋朝之初，《推背图》比红宝书还红，比流浪大师还火。 宋朝开国皇帝宋太祖文武双全，不仅是一个武术高手，而且还是一个颇有心计的文化人，他知道《推背图》的厉害的地方，十分担心大家会继续根据此书进行变革、推动历史、改朝换代。所以他当了皇帝以后，就开始下令禁绝《推背图》，然而此书已在老百姓中流传了300多年，民间几乎人人都收藏此书，想查禁此书难如登天。 有一天，宰相赵普把由于此书来定罪的全部案卷呈给宋太祖，为难地说道：“违反禁令收藏《推背图》的人太多了，杀都杀但是来啊。”宋太祖思考了半天，说：“嗯，先不用再禁了，试试混乱之法。”于是命人把《推背图》的前后次序打乱，再夹杂一些自己乱写的预言，改编出上百种版本的《推背图》，全部出版上市，让这几个伪造的《推背图》和真本一起在老百姓中流传。用不了多久，半真半假的《推背图》也在老百姓中广为流传，在大量假货的干扰下，人们渐渐觉得《推背图》的预言怎么不了？人云亦云、盲目跟风、顺波逐流的人太多了，他们买到假货，看见不灵，便将其束之高阁或放弃了，后来即便少数人保存了真本，传给了后人，也难免后人不识货，会由于人们都说《推背图》预测推算的不准，而轻信人言将其放弃。 宋神宗启用王安石变法时，王安石打击反对他的范纯仁（范仲淹的二儿子），甚至要连坐他全族的理由，竟然是范家私下收藏《推背图》！！！结果宋神宗说：“这本书人人皆有，不可以成为他犯法的理由。”看来那个时候的皇上还是很圣明的嘛，给宋神宗点个赞。 宋朝以后的元朝、明朝、清朝、民国（袁世凯时期）都曾查禁过《推背图》，这是由于历史的检验（又应验了许多卦象），不断把接近真本的版本烘托出来（剩下的卦象更加容易整理），令封建统治者很不舒服。 直到今天，《推背图》还有十多个版本，有五十多象的，有六十多象的，其实也就是说不用管多少象，总体的剧情都是差不多的。假如本书作者会《易经》，可能会精密推算一个一百象的“推背图”，更加详细。《梅花诗》等同于十象的“推背图”，从北宋到大同世界。《马前课》等同于十四象的“推背图”，从三国到大同世界。《创造宇宙说明书》下部的每个章节也可以各算一象，从宇宙诞生讲到未来世界。宇宙游戏的剧情，过去、此刻、未来，都业已存在，不过呢有的人描述得详细点（打比方说本书尽最大力量用大白话），有的人描述得简单点（为了避开惹麻烦多用隐晦的手法，或者故弄玄虚以显示本人的高深）。 因为市面上《推背图》版本众多，本书作者经过认真参考、比对、剖析各式版本，费了九牛二虎之力终于整理破译出67象版《推背图》，并且做成了扑克。 《推背图》的原本现仍保存于台北故宫博物院中，就是67象版本的。话说八国联军进北京劫掠皇宫时，有一德国士兵劫得一本带画的书，将其带回德国。一英国士兵也劫得一本书，有图有诗，将其带回英国，这便是67象版《推背图》，后来被一个来自地区的在英华人收购，将其带到，出版发行。
《推背图》最后几图究竟是啥意思?
第五6象（原四四象 坎下离上 未济）圣人显现 阴阳对峙 谶曰 日月丽天 群阴慑服 百灵来朝 双羽四足 颂曰 而今中国有圣人 虽非豪杰也周成 四夷重译称天 子 否极泰来九国春 金圣叹：「此象乃聖 人复生，四夷来朝之兆，一大治也。」 ------------------------------------------------------------------------------------------ 第五7象（原四七象 坎下乾上 讼） 谶曰 偃武修文 紫薇星明 匹夫有责 一言为君（评） 颂曰 无王无帝定乾坤 来自田间第1人 好把旧书多读到 义言一出见英明 ---------------------------------------------------------------------------------------- 第五8象（原五三象 乾下震上 大壮） 谶曰 关中天子 礼贤下士 顺天休命 半老有子 颂曰 一个孝子自西来 手握乾纲天下安 域中两见旌旗美 前人不及后人才 金圣叹：「此象有一秦姓名孝者，登极关中，控制南北，或以秦为国号，此一治也。」 1。陈 曦试解 本象绝大都人猜出来是预言「中国首位苠选总 统」，但都以为是遥远的事情，所以大多没猜是谁。 由于本象还未发生，权且try一猜，如若不中，请勿见怪。 1、 解谶 【关中天子 礼贤下士】 「关中」：在第8象出现时已经解释过，借指陕西一带。本句似预言主人公是关中人士，将敬贤重才。 【顺天休命】 「休」：谐音字谜，喻「修」。这个用法，后面还会出现。 本句指此人顺应天时，修命——和上一象贯通在一起了——以读旧书（救度之书）来修命。 【半老有子】 一语双关，既是一个字谜：「孝」，又点出主人公的另一个特征。 2、 解颂 【一个孝子自西来 手握干纲天下安】 好像预言一个从中国大陆西部而来的孝子，能以治国的良纲安天下。 「孝子」：天下孝子多了，「家孝」不足以服众。《推背图》没有俗笔，此似指儒家的「大孝」。《孟子》曰：「老吾老以及人之老」。意思是象对待本人的老人一样，对待别的老人。主人公当能做到此境界。 修身、齐家、治国、平天下，此人一定很注重自个的修为。这与谶中的「顺天休命」相呼应。 【域中两见旌旗美 前人不及后人才】 「域中」：指关中，与谶相应。 本句指关中两度出了开国元首，一次成就了，这次成就了本象的孝子，但前者不及之后的治世之才。 3、 解图 画是一个字谜：地上一禾本植株，为「禾」，与《推背图》第三1象图的设谜方法一样。「禾」、「三人」组成秦字。这便是金圣叹的猜测中两次提到「秦」的缘故。 「秦」地：古秦国所在，为关中之地，与谶中「关中天子」相应。 2。文征解卦 卦为「大壮」，下为乾，代表天；上为震，代表雷。 卦象为「雷在天上，雷声响亮，光明天际，正大光明之象」，似以此喻指中华光耀天际，声威大振。 ____________________________________________ [注] 因为第五7。58像是未来之事，唯恐「五娘子因谶被杀」之事重现，故简略解之，隐去主人公之名字。此人和下一象的圣人不是同一人。笔者在此乃这两象事件试做一谜语，以后化解出来能够为证： 少林古刹落重山，参遍诵真言。 一日失口露才志，关中三杰天下安。 笔者水平很有限，大家不必从这首谜语上花心思。真能悟出此二象的真谛者，也请慎言，也算得着是与这位未来的主人公结下「善缘」吧。 谶曰 阙中天子 礼贤下士 顺天休命 半老有子 颂曰 一个孝子自西来 手掘乾纲天下安 域中两见旌旗美 前人不及後人才 谶文剖析： 阙中天子 礼贤下士——中国有位名字中有“贤”字者当政。 顺天休命 半老有子——当政者顺应潮流发展，使国家在成立将近50年的时间收回失去的国土（半老有子）。 颂文剖析： 一个孝子自西来——此子族系中华，但成长于西方寓意此领土本属中国后受西方统治。 手掘乾纲天下安——乾纲即政令或者协议，即双方达到完成协议，和平移交领土。 域中两见旌旗美——总之他既有本人的区域旗帜亦有母国的旗帜，两种旗帜暗示这个回归之“子”实行的是与母国不相同的制度。 前人不及後人才——促成事件的人并不能等到事情的成功就离去了（前人不及），最后事情由后人来实施（後人才）。 全文剖析： 我想大家应该都明白知道我们历任国家做主的人中哪一位之名字中是有个“贤”的(DENG希贤)，他创造了一国两制的论理，固然在国土回归前他已离开人世，但其一个两制的思想在实践中取得了可喜的成功。 ---------------------------------------------------------------------------------------- 第5九象 壬戌（艮下兑上 咸） 預 言天下大同 谶曰 无城无府 无尔无我 天下一家 治臻大化 颂曰 一人为大世界福 手执签筒拔去竹 红黄黑白不分明 东南西北尽和睦 金圣叹：「此为大同之象，人生其际，饮和食德，当不知若何愉快也。惜乎其数已终，其或反本归原，还于混噩欤。」 引读 ※ 辨析 ※ 众解精华，五位一体 ※預 言精粹，珠联璧合 1。辨析 这是《推背图》里最核心的一幅，也是给人记忆最深刻的一幅，金批本《推背图》本象合后一象的顺序是对的。于是，本象的名称序号「壬戌」也是正确的。 2。众解精华，五位一体 1、 解颂 【一人为大世界福】 一个人将给全球性带来幸福，使天下大同。 【手执签筒拔去竹】 「筒」去掉竹是「同」；「签」去掉竹是「佥」，「佥」音千，也是同之义。本句示「圣人」带来天下大同。 「签筒」：人们求签问吉凶之物，喻指「世界福」出自圣 人之手。 【红黄黑白不分明】 辨析： 此刻都把这句解释为：人类大混血、混种。谬矣！！！ 混血、混种之后，混血、混种下一代会出现一些「不足、障碍」，所以，杂交水稻、植物要年年育种，要不然产量就大降；所以，高档警犬务必要纯种；人类混血集中的地区，也是贫困、不发达的地区。 所以本句不是混种、混血。而是圣 人带来的「世界福」，福泽于各人种。 【东南西北尽和睦】 世界大同，和睦安乐。 2、 解谶 【无城无府 无尔无我】 不分你我，没有疆域、地区的局限。中华此时自然统一。 【天下一家 治臻大化】： 世界大同。 3、 解图 图中一人，将其签筒中的签体现给人，签上是有字的，喻指圣 人以文字传世人。签是用以吉凶祸福的，喻指世人的幸福，与圣 人相关，甚至出自「圣人」之手。 4、 文 征解卦 卦为「咸」，下为艮，代表山；上为兑，代表泽。卦为「山泽通气之象，往来无阻之意」；运势与运气吉祥如意，正合本象之意。 前面第五6象的「否极泰来九国春」，《马前课》第十二课預 言的「拯患救难，是唯圣 人。阳复而治，晦极生明」等，皆在此时应验了。 5、 文 征解名 本象名为「壬戌」，虽是序号所排，也有深意…… 众口难调，有人觉得牵强，有人觉得奥妙。争论未定，还是等陈 曦自己来跟此贴吧。 ------------------------------------------------------------------------------------------- 六十象 癸亥（坤下兑上 萃） 人类……步入新循环 谶曰 一阴一阳 无始无终 终者自终 始者自始 颂曰 茫茫天数此中求 世道兴衰不自由 千千万万说不尽 不如推背去归休 金圣叹：「一人在前，一人在后，有往无来，无独有偶，以此殿图，其寓意至深远焉。无象之象胜于有象。我以不解解之，著者有知当亦许可。」 1。文 征试解 1、 解卦 卦为「萃」，下为坤，指地；上为兑，指泽。大象曰：「泽在地上，水聚于泥土中，滋养草木，生长茂盛」，喻指圣人带来的「大同世界」，生机盎然。萃卦有「鲤登龙门之象，精英荟萃之意」，与谶中「始者自始」相应。 草在《推背图》下部的喻意，第五3。54。55象都出现过。 2、 解谶 【一阴一阳 无始无终】 与《推背图》第1篇的「日月循环」相呼应，推背图完成了一个甲子循环，又进入了一个新的开始……（这个时刻当然是跨过了2012年了，前面笔者已经说过「左右」了，不知为啥呢有人还是理解的很刻板） 【终者自终 始者自始】 被历史终结的终被终结，留下来的人开始进入「新天新地」，又进入了一个新的开始求采纳
《推背图》最后几图究竟是啥意思?
第五6象（原四四象 坎下离上 未济）圣人显现 阴阳对峙 谶曰 日月丽天 群阴慑服 百灵来朝 双羽四足 颂曰 而今中国有圣人 虽非豪杰也周成 四夷重译称天 子 否极泰来九国春 金圣叹：「此象乃聖 人复生，四夷来朝之兆，一大治也。」 ------------------------------------------------------------------------------------------ 第五7象（原四七象 坎下乾上 讼） 谶曰 偃武修文 紫薇星明 匹夫有责 一言为君（评） 颂曰 无王无帝定乾坤 来自田间第1人 好把旧书多读到 义言一出见英明 ---------------------------------------------------------------------------------------- 第五8象（原五三象 乾下震上 大壮） 谶曰 关中天子 礼贤下士 顺天休命 半老有子 颂曰 一个孝子自西来 手握乾纲天下安 域中两见旌旗美 前人不及后人才 金圣叹：「此象有一秦姓名孝者，登极关中，控制南北，或以秦为国号，此一治也。」 1。陈 曦试解 本象绝大都人猜出来是预言「中国首位苠选总 统」，但都以为是遥远的事情，所以大多没猜是谁。 由于本象还未发生，权且try一猜，如若不中，请勿见怪。 1、 解谶 【关中天子 礼贤下士】 「关中」：在第8象出现时已经解释过，借指陕西一带。本句似预言主人公是关中人士，将敬贤重才。 【顺天休命】 「休」：谐音字谜，喻「修」。这个用法，后面还会出现。 本句指此人顺应天时，修命——和上一象贯通在一起了——以读旧书（救度之书）来修命。 【半老有子】 一语双关，既是一个字谜：「孝」，又点出主人公的另一个特征。 2、 解颂 【一个孝子自西来 手握干纲天下安】 好像预言一个从中国大陆西部而来的孝子，能以治国的良纲安天下。 「孝子」：天下孝子多了，「家孝」不足以服众。《推背图》没有俗笔，此似指儒家的「大孝」。《孟子》曰：「老吾老以及人之老」。意思是象对待本人的老人一样，对待别的老人。主人公当能做到此境界。 修身、齐家、治国、平天下，此人一定很注重自个的修为。这与谶中的「顺天休命」相呼应。 【域中两见旌旗美 前人不及后人才】 「域中」：指关中，与谶相应。 本句指关中两度出了开国元首，一次成就了，这次成就了本象的孝子，但前者不及之后的治世之才。 3、 解图 画是一个字谜：地上一禾本植株，为「禾」，与《推背图》第三1象图的设谜方法一样。「禾」、「三人」组成秦字。这便是金圣叹的猜测中两次提到「秦」的缘故。 「秦」地：古秦国所在，为关中之地，与谶中「关中天子」相应。 2。文征解卦 卦为「大壮」，下为乾，代表天；上为震，代表雷。 卦象为「雷在天上，雷声响亮，光明天际，正大光明之象」，似以此喻指中华光耀天际，声威大振。 ____________________________________________ [注] 因为第五7。58像是未来之事，唯恐「五娘子因谶被杀」之事重现，故简略解之，隐去主人公之名字。此人和下一象的圣人不是同一人。笔者在此乃这两象事件试做一谜语，以后化解出来能够为证： 少林古刹落重山，参遍诵真言。 一日失口露才志，关中三杰天下安。 笔者水平很有限，大家不必从这首谜语上花心思。真能悟出此二象的真谛者，也请慎言，也算得着是与这位未来的主人公结下「善缘」吧。 谶曰 阙中天子 礼贤下士 顺天休命 半老有子 颂曰 一个孝子自西来 手掘乾纲天下安 域中两见旌旗美 前人不及後人才 谶文剖析： 阙中天子 礼贤下士——中国有位名字中有“贤”字者当政。 顺天休命 半老有子——当政者顺应潮流发展，使国家在成立将近50年的时间收回失去的国土（半老有子）。 颂文剖析： 一个孝子自西来——此子族系中华，但成长于西方寓意此领土本属中国后受西方统治。 手掘乾纲天下安——乾纲即政令或者协议，即双方达到完成协议，和平移交领土。 域中两见旌旗美——总之他既有本人的区域旗帜亦有母国的旗帜，两种旗帜暗示这个回归之“子”实行的是与母国不相同的制度。 前人不及後人才——促成事件的人并不能等到事情的成功就离去了（前人不及），最后事情由后人来实施（後人才）。 全文剖析： 我想大家应该都明白知道我们历任国家做主的人中哪一位之名字中是有个“贤”的(DENG希贤)，他创造了一国两制的论理，固然在国土回归前他已离开人世，但其一个两制的思想在实践中取得了可喜的成功。 ---------------------------------------------------------------------------------------- 第5九象 壬戌（艮下兑上 咸） 預 言天下大同 谶曰 无城无府 无尔无我 天下一家 治臻大化 颂曰 一人为大世界福 手执签筒拔去竹 红黄黑白不分明 东南西北尽和睦 金圣叹：「此为大同之象，人生其际，饮和食德，当不知若何愉快也。惜乎其数已终，其或反本归原，还于混噩欤。」 引读 ※ 辨析 ※ 众解精华，五位一体 ※預 言精粹，珠联璧合 1。辨析 这是《推背图》里最核心的一幅，也是给人记忆最深刻的一幅，金批本《推背图》本象合后一象的顺序是对的。于是，本象的名称序号「壬戌」也是正确的。 2。众解精华，五位一体 1、 解颂 【一人为大世界福】 一个人将给全球性带来幸福，使天下大同。 【手执签筒拔去竹】 「筒」去掉竹是「同」；「签」去掉竹是「佥」，「佥」音千，也是同之义。本句示「圣人」带来天下大同。 「签筒」：人们求签问吉凶之物，喻指「世界福」出自圣 人之手。 【红黄黑白不分明】 辨析： 此刻都把这句解释为：人类大混血、混种。谬矣！！！ 混血、混种之后，混血、混种下一代会出现一些「不足、障碍」，所以，杂交水稻、植物要年年育种，要不然产量就大降；所以，高档警犬务必要纯种；人类混血集中的地区，也是贫困、不发达的地区。 所以本句不是混种、混血。而是圣 人带来的「世界福」，福泽于各人种。 【东南西北尽和睦】 世界大同，和睦安乐。 2、 解谶 【无城无府 无尔无我】 不分你我，没有疆域、地区的局限。中华此时自然统一。 【天下一家 治臻大化】： 世界大同。 3、 解图 图中一人，将其签筒中的签体现给人，签上是有字的，喻指圣 人以文字传世人。签是用以吉凶祸福的，喻指世人的幸福，与圣 人相关，甚至出自「圣人」之手。 4、 文 征解卦 卦为「咸」，下为艮，代表山；上为兑，代表泽。卦为「山泽通气之象，往来无阻之意」；运势与运气吉祥如意，正合本象之意。 前面第五6象的「否极泰来九国春」，《马前课》第十二课預 言的「拯患救难，是唯圣 人。阳复而治，晦极生明」等，皆在此时应验了。 5、 文 征解名 本象名为「壬戌」，虽是序号所排，也有深意…… 众口难调，有人觉得牵强，有人觉得奥妙。争论未定，还是等陈 曦自己来跟此贴吧。 ------------------------------------------------------------------------------------------- 六十象 癸亥（坤下兑上 萃） 人类……步入新循环 谶曰 一阴一阳 无始无终 终者自终 始者自始 颂曰 茫茫天数此中求 世道兴衰不自由 千千万万说不尽 不如推背去归休 金圣叹：「一人在前，一人在后，有往无来，无独有偶，以此殿图，其寓意至深远焉。无象之象胜于有象。我以不解解之，著者有知当亦许可。」 1。文 征试解 1、 解卦 卦为「萃」，下为坤，指地；上为兑，指泽。大象曰：「泽在地上，水聚于泥土中，滋养草木，生长茂盛」，喻指圣人带来的「大同世界」，生机盎然。萃卦有「鲤登龙门之象，精英荟萃之意」，与谶中「始者自始」相应。 草在《推背图》下部的喻意，第五3。54。55象都出现过。 2、 解谶 【一阴一阳 无始无终】 与《推背图》第1篇的「日月循环」相呼应，推背图完成了一个甲子循环，又进入了一个新的开始……（这个时刻当然是跨过了2012年了，前面笔者已经说过「左右」了，不知为啥呢有人还是理解的很刻板） 【终者自终 始者自始】 被历史终结的终被终结，留下来的人开始进入「新天新地」，又进入了一个新的开始求采纳
推背图是什么意识
是古时候依据《易经》预测推算未来大事件的一本书。