谦卦五爻动爱测网(谦卦六五爻辞)
目录导读：
周易卦象谦卦详细解读 谦卦有什么含义
何谓谦卦？ 易经十五、谦卦，谦，卦名。本卦是异卦梧叠（艮下坤上）。本卦内卦为艮，艮为山；外卦为坤，坤为地。谦这一卦是六十四卦当中唯一一个六条爻全是吉祥的卦。它的卦象是地山谦，上面是地、下面是山。山本来是高出地面的，但此刻却居在地面以下了，这便是谦虚的表现。谦卦唯一的一根阳爻是九三爻，九三爻居在三条阴爻之下，也预示谦虚。
谦是谦虚，不自满，有德而不自居，有功而不自诩，包容大度，虚怀若谷。《序卦传》说：“有大者不可以盈，故受之以谦。”谦虚而不自满是保持盛大的必要条件，有亨通之道，是君子所应终身奉行的美德。说实话，这种谦虚不但是局限于人事层面的美德，而是通贯天地人三才之道，展现了自然造化的客观规律，具有普遍的哲学意义，应该提升到宇宙论的层面来加深理解。
就天道来讲，其运行的轨迹是“下济而光明”，“亏盈而益谦”，虽高而不自以为高，必下行与地相交以显现其光明，虽盈而不自以为盈，必亏损盈满以补益不足，这便是由谦而亨。就隧道来讲，其好气“卑而上行”，虽处卑下而上行以与天气相交，其地势则是“变盈而流谦”，高岸为谷，江河东注，也同样是由谦而亨。
就自然造化的客观规律来讲，不外乎阴阳二气的往来屈伸，“鬼”是气之往，往者归也，“神”是气之来，来者伸也，因而有往必有来，有屈必有伸，为了促使这种运动得以有序地进行，保持生态的平衡，因此也表现为损有余以奉不足，“害盈而福谦”。人性以谦虚为美德，是源于观察天地之道以及鬼神造化之迹所受到的启示，懂得满招损、谦受益的道理，憎恶盈满，爱好谦虚，“恶盈而好谦”。
由此看来，“谦，尊而光，卑而不可逾”，尊者有谦有更光明盛大，卑者有谦也内在地包含着崇高的人格，不可逾越，因此这种谦虚的美德是君子所应终身奉行的。
谦卦卦辞是： 谦：亨，君子有终。谦卦艮下坤上，艮象征山、止，坤象征地、顺，内心知道抑制，外表柔顺，这便是谦虚的态度。地中有山，山体高大，但在地下，高能下，下谦之象。卑下之中，蕴其崇高，屈躬下物，老祖宗后己，所以谦象征谦虚。
谦卦卦辞之寓意是： 由于如此谦虚地待物、待事，所以诸事顺利。但是只有君子才能始终保持谦虚的美德。
谦卦爻辞之寓意是什么 谦卦爻辞是：初六：谦谦君子，用涉大川，吉。六二：鸣谦，贞吉。九三：劳谦，君子有终吉。六四：无不利，妫谦。六五：不富用其邻，利用侵伐，无不利。上六：鸣谦，利用行师，征邑国。
谦卦爻辞之寓意是：“初六”柔处谦之下，谦而又谦，凭着这种谦虚的美德，克服艰险，是会吉利的。“六二”中正，谦虚美名远扬，守持中正之道，必获吉祥。“九三”为卦中唯一的阳爻，但位不居中，只有始终勤劳谦虚，才获吉祥。
谦卦爻辞之寓意是：“六四”柔顺得正，对上对下均可以发挥谦虚的美德，因此无所不利。“六五”本卦卦主，柔中，居尊位，象征以德服人，本身并不富有，却由于谦虚，得到邻居们的爱戴，这样谦虚的统治者，只有在不得已的时刻才使用武力，亦无所不利。“上六”处谦之极，谦虚美名远近有闻，能够起到好作用的兴兵征战。但上六阴柔无位，无力讨伐他国，只能在本人的领土内，征讨那些骄横的诸侯叛逆。
谦卦爱情婚姻 举案齐眉 相敬如宾使人羡
谦卦代表了谦虚与忍让。在恋人相处的过程中，需要多为对方考虑，不能以自我为中心。恋爱和爱情婚姻生活都会有些美好，二个人互相恩爱、相敬如宾，是使人们羡慕的对象。 【谦卦爱情婚姻解卦】 地山谦卦的外卦为坤，代表地；内卦为艮，代表山。再大的山在大地上也显得渺小，山隐藏于大地之中，意味着君子的才华和美德隐藏在心中不外露。谦卦也是一个“人如其名”的卦，它告知人们要有谦虚和忍让的美德。正如初六爻辞所说，谦虚之人才可以渡过大河，平安到达对岸。本卦在婚姻方面的启示 恋爱或爱情婚姻是二个人的事，在相处过程中，凡事不必以自我为中心，任何人都应该多为对方考虑。恋爱过程中互相忍让，出嫁后相敬如宾，就可以成为使人们羡慕的模范佳偶。 【谦卦占恋情】 你们的恋情是美满的，由于你们的心中互相为对方留出了足够的空间。在相处过程中，固然对方有时候做一些让你不太乐意的事，但是假使你尽最大力量去理解，你会发现这几个小事其实也就是说真的没什么。 【谦卦占爱情婚姻】 爱情婚姻运势与运气 吉。应该祝贺你找到了一个贴心的好伴侣，也要祝贺对方得到了你这个贴心好伴侣。你们不仅得到了美好的爱情婚姻，而且会用本人的爱心建造本人的私人小空间。 有变爻时的吉凶推断 初六爻变：吉。婚事易成。谦虚是一种美德，你们都已经具备了这种美德，所以你们的爱情婚姻状况是吉利的。 六二爻变：吉。婚事易成。你们谦虚的美德得到了众人的好评，在大家的一致拥护下，爱情婚姻自然非常吉利。 九三爻变：吉。婚事易成。你们不仅具有谦虚的美德，而且任劳任怨，努力进取，所以一切变得更加吉利。 六四爻变：吉。婚事易成。本爻提示你们，发扬光大谦虚的美德，没有什么不吉利的。 六五爻变：平。婚事可成。固然你们并不富有，但是你们的道德十分高尚，所以做什么事情都十分顺利。 上六爻变：平。婚事可成。你们固然具有谦虚之美称，不过在其他方面做得不一定到位，这是不够的。所以应该全面严格要求自己，以求各个方面都吉利。 【谦卦占生育】 生男孩，孩子会具有谦虚平易的美德。 【谦卦决策建议】 关于谦卦的决策和建议，我们不妨参考一下梁鸿和孟光的故事。汉朝梁鸿和老婆孟光在吴地隐居，白天梁鸿出去做事，辛苦一天后才回到家里。每次到了吃饭的时刻，孟光就为梁鸿端上已经做好的饭菜。 孟光十分尊重梁鸿，在端饭菜时从不抬头直视他，而是将饭菜举到与眉毛相平的地方，低着头给梁鸿。邻居们知道这件事之后，认为他们都是有情有义的人，将来必成大事，于是处处帮助他们。 后来梁鸿成了一名大学问家。这便是历史上着名的“齐眉举案”的故事，梁鸿和孟光成为古时候恩爱夫妻的典范这个故事反映的是封建时代的夫妻之道，我们必须对它加以改造。不仅老婆要尊重老公，而且老公也要尊重老婆。夫妻互相尊重、相敬如宾，塑造一个温暧的家庭环境。
《易经》第15卦——谦卦
谦卦 谦这一卦是六十四卦当中唯一一个六条爻全是吉祥的卦。此卦（下艮上坤）相叠，艮为山，坤为地。地面有山，地卑（低）而山高，山本来是高出地面的，但此刻却居在地面以下了，这便是谦虚的表现。比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自傲。谦卦 给我的思考： 1、自古以来，我们接受儒道思想，皆有提倡人有谦虚之心，我也是认可这价值观。 谦虚，是不自满，有德而不自居，有功而不自诩，包容大度，虚怀若谷。 谦虚，它不是人人都可以有。本身它就很有必要条件。谦虚的前提是你有能力撑得起你的谦虚。 但此刻互联网各自信息交汇，有些人不懂谦虚，却以谦虚自居，打比方说网络网红人物在大众平台说“自己有XXX，但却不XXX”，说自己谦虚，紧接着评论区有很多人评论“这人真谦虚啊”，更有人评论“说自己谦虚原来是一种凡尔赛艺术表达方式”。 “假谦虚被当成真谦虚，而国人推崇的谦虚，被大多人当成凡尔赛”。这种扭曲的念头，是多么使人心疼。 谦卦，告知我们何谓名符其实的谦虚。不要把你经常提到的低调理解为谦虚，谦虚是一种美德，一种态度，是一种能力。不自鄙，不自夸。 手抄谦卦
谦卦的爻辞
初六，谦谦君子，用涉大川，吉。象曰：谦谦君子，卑以自牧也。1 。 初六阴柔谦逊，低处下卦艮山之下，有谦谦君子之象，以此涉难行险，可获吉祥。 ◎谦谦，谓谦而又谦也。山在地中为谦，初六又在山之下，故谓谦而又谦。2 。 刘沅曰：六柔，谦德也。初卑下，谦位也。谦德而处卑位，谦而又谦，君子之事。九三在下卦之上，劳而能谦，是在上之君子，尊而光也。初六在下卦之下，谦而又谦，是在下之君子，卑而不可逾也。因此为君子之终也。3 。 马其昶曰：易言利涉，取辟地图功的意思，非谦者所尚，故变其文曰用涉，即用以涉川亦吉也。4 。 象传曰：谓初六谦而又谦，有君子之德者，乃因其能谦卑自制，以养其德。◎牧，治也，察也，养也。 自牧，谓自我管束，自养其德的意思。5 。 黄寿祺曰：爻辞称君子，象传谓自牧，乃谓谦谦君子当具厚实的道德基础，和必要之克己精神。六二，鸣谦，贞吉。象曰：鸣谦贞吉，中心得也。1 。 六二柔顺中正，谦德广闻，能谨守正道而获吉祥。2 。 程颐曰：谦德积于中，发于外，见于声音颜色，曰鸣谦。二之贞吉，乃自有也，非勉为之。3 。 马其昶曰：震惊百里，雷之鸣也，雷之鸣，自阳而达于阴。谦之为雷者，三也，二比之，上应之，皆鸣。二鸣其中之所自得，上鸣其中之不得已。4 。 马振彪曰：二不自鸣，因三之善鸣，而知其谦自有人声人闻，即不啻二之自鸣也。5 。 象传曰：六二谦德广闻，能谨守正道而获吉祥者，乃因其中正之德，得于心而形于外也。6 。 胡瑗曰：中心得者，言君子所作所为皆得诸于心，紧接着发之于外，则无不中于道也。故此谦谦皆由中心得之，以至于声闻流传于人，而获自正之吉也。7 。 黄寿祺曰：谦虚之美德，因纯诚积于中心所致，越享有名声，越须保持中正之内质，故爻辞强调贞则能吉。九三，劳谦，君子有终，吉。象曰：劳谦君子，万民服也。1 。 九三阳刚得正，尊为卦主，以一阳而应五阴，承上接下，犹如勤奋匪懈、守谦不骄之君子，朝干夕惕，持恒以终，故获吉祥。 ◎劳谦，谓勤劳而能谦虚也。 劳，勤奋匪懈之意，有如干三终日干干，夕惕若之象。2 。 王弼曰：九三处下体之极，履得其位，上下无阳以分其民，众阴所宗，尊莫先焉，上承下接，劳谦匪懈，是以吉也。3 。 刘沅曰：九三一阳而给五阴之求，故劳。刚正之德，宜在上位，而止于下，劳而能谦者也，惟君子克当之。君子任劳履谦，久而不变，故有终。4 。 象传曰：九三有如勤奋匪懈、守谦不骄之君子，故广大之群众都服从他。5 。 马振彪曰：九三虽劳能谦，功在天下，不矜不伐，尽力于民事，先之劳之而无倦，能有其终，所以万民悦服于他。六四，无不利，撝谦。象曰：无不利，撝谦，不违则也。1 。 六四柔顺得正，上承六五之君，则柔顺奉上；下接九三劳谦之臣，则谦以待下，用其处无所不利之时，故能发挥其谦德，使上下皆得其宜也。◎撝谦，发挥谦德也。 撝，音挥，发挥。2 。 刘沅曰：上有谦德之君，下有谦德之臣，处圣主贤臣间，无处不利，其撝谦也。撝，挥同。3 。 李士鉁曰：上则以四从五，有让功于君之美；下则以阴从阳，有让位于贤之心，以尊贤大臣，虚衷若此，大臣以下莫不让也。4 。 马其昶曰：三、四爻处天地之际也，九三天道下济，六四则所谓地道上行者，天地交，故无不利，此其时也。居近君之地，能撝通上下之谦，而不使有所间隔，此其德也。非四之撝谦，三安能成劳于外乎？在三难于有劳而能谦，在四则难于无不利之时而能谦。5 。 象传曰：六四当无所不利之时，而能发挥其谦德，使上下皆得其宜者，乃谓其能固守处谦之常道而不变。6 。 程颐曰：凡人施谦不可过其宜也。惟六四处近君之地，据劳臣之上，故凡所动作靡不利于施谦，如是紧接着中于金科玉律，故曰不违则，谓得其宜也。7 。 黄寿祺曰：六四处多惧之位，乘三承五，其利在于敬慎自修、努力撝谦，以示不敢自安也。六五，不富，用其邻，利用侵伐，无不利。象曰：利用侵伐，征不服也。1 。 六五阴柔得中，尊居君位，然柔和谦逊，有天下而不据有之，并与其左右居高位者，均可以谦以待下，若仍有骄横不顺者，则利于偕同以征伐之，使天下尽归于谦道，此吊民伐罪之事，故无所不利。 ◎不富，易以阴虚为不富，此喻六五柔和谦逊之意。 ◎以，与也。 ◎邻，指四、上两爻。2 。 李士鉁曰：易以阴爻虚为不富。六五柔和居尊，自视澹然，有天下而不与，故不富。君不以有国为富，则臣不以有家为富，故六五之不富，并其邻亦同之。自二至五互师，故利用侵伐以征不服，本谦德以用兵，体大顺以征不顺，故无不利。3 。 刘沅曰：征者，正也。侵伐征事，惟谦德之君宜之，以见六五之谦，非姑容也，乃盛德也。4 。 象传曰：六五之利于岀征讨伐者，乃用其有谦德，能吊民伐罪，征伐骄横不顺者。5 。 黄寿祺曰：有谦必有骄，有顺必有逆。六五以谦德居尊位，对顺从者自然施之以谦，但对骄逆者却不可一味用谦姑息，而是要以侵伐制服，此与大象传「裒多益寡，称物平施」之意正合。上六，鸣谦，利用行师，征邑国。象曰：鸣谦，志未得也。可用行师，征邑国也。1 。 上六阴柔得位，与下有应，处卦之极，有谦极而名声远闻之象，故利于行师讨逆，征伐不顺服之封邑小国。 ◎邑国，诸侯封国，卿大夫封邑。2 。 朱熹曰：六五谦极有闻，人之所与，故可以行师。3 。 马其昶曰：征邑国者，但声罪而不遽加兵，亦谦意也。故泰曰，勿用师，自邑告命。夬曰，告自邑不利即戎。李纲曰：谦之极，非利用行师不足以济功；师之成，非戒用小人不足以保治。5 。 象传曰：上六虽谦德广闻，足以感化众人，然其欲天下尽归于谦道之志，尚未实现。而上六之可以行师讨逆者，乃在征伐不顺服之封邑小国。6 。 李光地曰：志未得者，乃未能遂其大同之心也。7 。 马振彪曰：君子以德服人，然有时亦不得不用兵。侵阮徂共，一怒安民，周公东征，四国是皇，非力争也，征不服也。其用行师，志虽未得，所以济谦德而妙其用，平天下之不平者，一归于平，故五、上两爻言征伐也。8 。 胡一桂曰：谦一卦六爻，下三爻皆吉而无凶，上三爻皆利而无害，易中吉利罕有若是纯全者，谦之效如此也。
地山谦卦测感情:你们的恋情是美满的
地山谦卦之寓意 谦卦代表了谦虚与忍让，在恋人相处的过程中，需要多为对方考虑，不能以自我为中心。恋爱和爱情婚姻生活都会有些美好，二个人互相恩爱、相敬如宾。是使人们羡慕的对象。
【地山谦卦解卦】 地山谦卦的外卦为坤，代表地。内卦为良，代表山。再大的山在大地上也显得渺小，山隐藏于大地之中，意味着君子的才华和美德隐藏在心中不外露。谦卦也是一个“人如其名”的卦，它告知人们要有谦虚和忍让的美德。正如初六爻辞所说，谦虚之人才可以渡过大河，平安到达对岸。
本卦在婚姻方面的启示 恋爱或爱情婚姻是二个人的事，在相处过程中，凡事不必以自我为中心，任何人都应该多为对方考虑。恋爱过程中互相忍让，出嫁后相敬如宾，就可以成为使人们羡慕的模范佳偶。
【地山谦卦占恋情】 你们的恋情是美满的，由于你们的心中互相为对方留出了足够的空间。在相处过程中，固然对方有时候做一些让你不太乐意的事，但是假使你尽最大力量去理解，你会发现这几个小事其实也就是说真的没什么。
【地山谦卦决策建议】 关于谦卦的决策和建议，我们不妨参考一下梁鸿和孟光的故事。汉朝梁鸿和老婆孟光在吴地隐居，白天梁鸿出去做事，辛苦一天后才回到家里。每次到了吃饭的时刻，孟光就为梁鸿端上已经做好的饭菜。孟光十分尊重梁鸿，在端饭菜时从不抬头直视他，而是将饭菜举到与眉毛相平的地方，低着头给梁鸿。邻居们知道这件事之后，认为他们都是有情有义的人，将来必成大事，于是处处帮助他们。后来梁鸿成了一名大学问家。这便是历史上着名的“齐眉举案”的故事，梁鸿和孟光成为古时候恩爱夫妻的典范。
这个故事反映的是封建时代的夫妻之道，我们必须对它加以改造。不仅老婆要尊重爻夫，而月‘爻夫也要尊重老婆。夫妻互相尊重、相敬如宾，塑造一个温暖的家庭环境。
例子： 干支：辛卯 甲午 壬子 庚戌 （寅卯） 神煞：驿马[寅]桃花[酉]贵人[卯/巳]禄神[亥]羊刃[子]谋星[戌] 华盖[辰]将星[子]劫煞[巳]天喜[丑]天医[巳]文昌[寅]灾煞[午] 兑宫：地山谦兑宫：地山谦 六神伏神 主 卦 变卦 白虎兄弟酉金▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅兄弟酉金 腾蛇子孙亥水▅▅ ▅▅世▅▅ ▅▅子孙亥水世 勾陈父母丑土▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅父母丑土 朱雀兄弟申金▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅兄弟申金 青龙 妻财卯木 官鬼午火▅▅ ▅▅应▅▅ ▅▅官鬼午火应 玄武父母辰土▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅父母辰土
爻辞： 地山谦：亨，君子有终。 彖曰：谦，亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。 象曰：地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。
卦象解析什么时间感情才会来： 七月或许不会~~ 官鬼为喜用神，但喜用神无根，难有对象呀~~ 但是慢慢来吧~~事情会逐渐好起来的，“君子有终”嘛~~
占对象占到谦卦，二、四、五爻为变爻，变卦为大过卦，请问易经高手何解。。。
谦卦阴多阳少，深藏不露。互二山相对为暗中不合。你二人表面和谐，实则性格意见多有不合。大过为变革，此象中壮端弱，终难成事。此象恭敬之中突生变革，料终将大吵一架，此乃一劫。若偏要过了这一劫，唯有你数番让步。但本卦为艮，你是一个坚持之人，想必不会丢弃底线。学艺不精，仅做参考，不承担任何道德责任。谢谢！