五行精纪大运(五行精纪论命窍门方法)
目录导读：
命理书相对较好的书推荐一下
一、《渊海子平》
由宋代徐大升根据东海徐子平先师论命成果而编著，是命理八字学的宗祖之作。该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第1书。若是论及以往名师圣贤决断生死，当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法。民间盲派高人的基本经典，民间盲派多数都需整本背熟。属于古法论命的本质根基。
这几个八字著作皆有电子版，图中的红色的字你认识吧。。。。。不用我说的你应该知道这几个八字著作在哪找了吧。。。。。。。
二、《三命通会》
在中国传统命理学上拥有非常非常高的地位，其作者为明朝进士万民英。
此书共十二卷，前九卷分列了十天干，每一天干以日为主，以月为核心，以时为辅，定人吉凶。
后三卷记录载入了大量的平古歌赋，极具实际操作指导意义。该书在历史上拥有非常非常高的地位，是传统命理学习者不可不看的一本书。
该书在传统命学的历史上拥有非常非常高的官方地位，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。
三、《滴天髓》
也叫作诚意伯秘授天官五星玄彻通旨滴天髓。古时候中国命理学著作。相传为宋人京图撰，也有的人讲是明初刘基所作。《滴天髓阐微》是清代道光年间，命理师任铁樵的一生研究命学的成果。
四、《子平真诠》
我国传统命理学著作，为清代进士沈孝瞻先生所著，是一部专门以格局来论命的著作。《子平真诠》是当代书房派、格局派的最推崇的经典。全书共四十八章，现据考为明代《耕寸集》命理笔记。《子平真诠》是传统子平命理学“前三本”中分量最少，但是理论最为精辟，论述最为恰到好处的著作。
五、《穷通宝鉴》
咱们国家的“命学四书”之一，与《三命通会》《滴天髓》《子平真诠》齐名。
据说是古时候江湖人士压箱底的秘本，而数百年间因为江湖人士传抄错误甚多，该书由清代的余春台将江湖旧籍《栏江网》加以整理、归纳而成。
在民国时期，又经徐乐吾增补评注而成《造化元钥评注》，自此扬名，受到广大命理学者的青睐，成为命理学史上一座难以超越的丰碑。
它是诸多命理著作中内容最易懂的一部古籍，更加的重要的是，它首次提出“调候”这一独一无二的论命方法，为命理学者开拓了崭新的思路。书中收录的《月谈赋》更是民间盲派经典口诀诀窍。
六、《神峰通考》
原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》，为明朝神峰子张楠所著，古时候传统命理学著作，被称为但凡研究命理八字者必看的八字命理古籍资料，在命理学术界中其地位非常之高。
作者张楠是中医，研用子平命学四十余年，此书是他晚年七十多岁时才写的，可谓是积几十年实战经验心血结晶，与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情况有些相似。
既继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也结合本人的经验心得立有动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，而且作者用非常直白的语言对很多子平经典古歌赋进行了注解解读，令当今学者研念起来十分容易理解。
七、《星平会海》
本书搜集整理了明代以来了多种民间命学版本，互相参照，校订讹误，当是有史以来最完整、最权威的版本。
子平命理部分，除《起八字例》、《六亲论》、《子平举要歌》外，尚有《天元秀气巫咸经》、《爱憎赋》、《万金赋》、《金玉赋》、《一行禅师天元赋》、《玉照神应真经》、《兰台妙选》、《取格指诀》等。
《星平会海》是格局派的经典。，全书十卷，不署撰人姓名。
八、《命理约言》
清代的八字命理典籍，不注重和重视格局论命，属于旺衰派的经典。共四卷，陈素庵著。
清代中医陈素庵对命理学做出了全面清理和标准化创建，是一次规范性的小结。
九、《千里命稿》
此书是民国时期上海的韦千里先生所著，是他主讲的命学培训班的讲义，成书时间在1935年。
韦千里少学成名，写《千里命稿》时才二十四岁，
该书语言简练、述理清晰，是讲述子平命学概念的优秀者，特别是对五行、六神的性质讲解，可谓是此书的精华，刚入门的人十分容易理解掌握。此书属于旺衰派的经典，对于具体格局论述不深。
十、《命理探源》
由袁树珊所著，是命理八字的研究之作。袁树珊是民国时期名气最大的八字命理师，素有“南袁北韦”的盛誉。袁先生也是旺衰派的代表，民国时期的许多达官显贵、富豪商贾均是其座上宾。
作者认为，学习命理学务必要抱有济世救民的思想，要有“不为良相，必为良医”的精神境界。他说：“卜可决疑，医可疗疾，同为民生日用所必需。”于是，他要求，命理分析决不能以贪财为目的，更是万万不可以骗人。
如何看自己八字是什么格局，怎样看懂本人的八字格局
提起如何看自己八字是什么格局，众所周知，有人问怎样判断八字的格局，另外，还有人想知道怎样判断八字的格局是什么，你晓得这是什么情况？其实也就是说怎样看八字格局？接下来就一起来瞧一瞧怎样看懂本人的八字格局，希望可以对大家有所帮助！
如何看自己八字是什么格局
月令为基础
八字格局以月令的本气为基础，月支的本气透于日干、月干、年干或时干，这几个是标准的正格。如月支为申，申中有戊、庚、壬三个天干，而因“庚”与“申”的五行相同，故庚为申的本气，而若八字的日干、月干、年干或时干中再出现“庚”字，便可“庚”所预示的十神论格局。
看八字能不能成格局
八字形成格局的话多数都是很好的，其次日元的有不有根基，日无根基越深常常做事做人都很有耐力冲劲，不会那么容易倒下。再看八字的财官是属于宜还是忌，身聚财官旺的四柱自然富贵，把月令，格局，喜用神，大运的顺序一理清，一自个的贫富贵贱自不然就清楚明白了，如果都合这种要求自然会是个格局高的人。日支逢冲
八字日支逢冲只要两种状况：月支与日支相冲，时支与日支相冲。相冲指：午子相冲、酉卯相冲、申寅相冲、亥巳相冲、戌辰相冲、未丑相冲六组)：最显着其实就是爱情婚姻不顺，爱情婚姻家庭不稳定，简单有家庭风云，居家不安，夫妻豪情不稳定。简单离婚、分居，严重者家破人亡。周易八字格局查询器。
精确准确测算八字精批参照出生日期详解命盘，挖掘您命定的事业财富机遇、感情运势与运气，让您把握先机掌控未来。八字测你属于什么格局。
怎样看看生辰八字。
年柱的根据是干支历的干支纪年。注意和提防上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的，并不是以农历正月初一划分。如某人在公历年农历正月初三生，因为98年交立春是正月初八8时53分，因此此人的年柱为97年之丁丑，而非98年之戊寅。所谓年节律，就是以年柱为基点形成的运气。假如不清楚年节律，就无法把握到固有的运气。
怎样看八字格局？
所谓合婚，就是把男女双方八字配在一起，对双方四柱之间的五行是否，双方所行的各种运气节律有无严重的冲克等信息详加研究，由此推导出以后两人的爱情婚姻生活吉凶，并对此提出合理化建议，防患不幸的爱情婚姻于未然之际，从而提高爱情婚姻质量。
古时候五行说法：八字格局查询一览表。
木生火，是由于木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，所以木生火。酉卯相冲只有水能破解。
火生土，是由于火灼热，所以能够木，木被后就变成灰烬，灰即土，因此火生土。
土生金，由于金需要隐在石里，依附着山，津润而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金。
金生水，由于少阴之气（金气）温润流泽，金靠水生，销锻金也可变成水，所以金生水(金：液体的凝固状态)。
水生木，由于水温润而使树木生长出来，所以水生木。
如何看自己八字是什么格局：怎样判断八字的格局
“格局法”看八字，first of all要定出格局。所谓八字定格局，其实也就是说都是找出四柱中最有力的那个十神，以该十神与命主的关系而定八字的“富贵层次”。跟喜用神法不同的是，格局八字并不以为格局能够“完全”的掌控八字，它只是在四柱中的效果比较重要而已。伤官合杀富贵。
《五行精纪》中说：“推命之说，先以三元、四柱、五行、生死、格局致合以定根基，紧接着考究运气，协而从之以定平生之吉凶也”，总之，格局只是八字解读的一个方面，而是要全面的分析八字还是需要四柱五行等其他别的信息。我之所以反复强调这点，是由于许多人已经陷入了一个迷雾，那么这样就是把“格局”视为八字的全部，认为“破格”就是不好，而“入格”就是好。其实也就是说从命理理论来说，格局本来就有好有坏，假如是一个不好的格局，入格了反而更差。
八字有内格和外格，而外格是由内格推定而来。《》中说：“徐子平识破此理，故只论财、官、印、食，分为六格，而人命之富贵、贫贱、寿夭，穷通举不外是其余格局，不过自此而推之耳”。八字的内格有八个，将偏正财和偏正印整合后为六格，而外格则多达几百种，打比方说我们常学到的“壬骑龙背”就是著名的外格。限于篇幅原因，今天我只讲下怎样给八字定正格。为啥伤官的人打不了工。
八字取内格，只看月令。为啥要从月令取格局？是由于月令乃是四柱中最至关紧要处，是八字的“”，因此八字月令中的十神自然也是“最强”的，因此才能“压的住局面”，称为定“格局”的根据。其实也就是说月令的重要程度在中国所有传统文化之中几乎是一致的，打比方说在八卦中也是将“月建”作为主要的断卦根据。在八字理论之传播过程中，无论是以前的“禄命法”还是之后的“四柱法”，都是把月令作为八字“最要紧”的部分来钻石的。
假如四柱中月令本气透出，则该八字的格局就是该月令本气的十神。所谓透出，是五行的透出，并不是单指十神的透出。打比方说上面的四柱，正印透干为偏印，就认为该八字为正印格。还有一点，那么这样就是透出的天干不限于月干，在任何一个天干透出都算，打比方说上面的四柱偏印就是透出在时干的。可能有人会认为这个命盘“倒食”，此说法也是对的，由于一个八字可以入许多个格局，就好比一个人是男人，并且还是一个强壮的人，这两者之间是不矛盾的。
假如月令本气没有透出，而是中气或者余气透出了，那我们就以透出的中气和余气而定格局，这是由于八字理论认为，透干的中气和余气要强于本气。打比方说上面的四柱，月令中本气七杀和偏财都未透出，而偏印透干，我们就认为该八字为偏印格。为啥不是“正印格”，由于偏印在月令，所以是根，是内在，而透出的正印只不过是表象，自然是根强于叶了。四柱八字怎样看本人的格局。
假如八字月令中本中余气均未透出，则以月令本气取格，打比方说上面的四柱就是“偏财格”。为啥不以透干的十神取格？这是由于月令本气要旺于所有干支！作为八字学习者务必要知道这点，那么这样就是月令是四柱中最强的，因此我们才把“当令”作为判断八字是否旺的“最要紧”指标，没有之一。八字查格局最准的网站。
假如月令中无法取格，总之月令中只有比肩和劫财，如何办？那么这样就是这个命盘不入正格，只能从外格中取（有些书中亦称做“杂格”），打比方说上面的四柱就是入外格“阳刃格”。我这里要再强调一点，在八字理论中是没有“劫财格”和“比肩格”的，说的更直白点，就连最爱“造理论”的清代命理书也没敢说有这两个格局。为啥没有“比肩格”和“劫财格”（有些书中亦称“劫财羊刃格”）？是由于八字格局是论“十神”与“日主”的“生克”关系的，比肩和劫财跟日主同五行所以没有“生克”关系，怎样论格局？
最后要说一点，假如四柱中“正官”透干或者是在月令干，则一律定为“正官格”，甚至古代人们认为“取官星不必专泥月令支辰，或月干，或年日时支干，只一处有，不曾损伤，皆可取用”。为啥正官星如此取格？是由于正官星在四柱中有其独一无二的地位，有老话说“有官先论官”，就是说四柱中有正官星就以“正官格”论，紧接着再定格局。这里也要说明下，这里说的“先论官”单指“正官”，“偏官”不在此论。另外，有人对此话有不同的解释，认为正官在四柱中应该特别注重和重视，但是格局还是要从月令找，不同的讲法都罗列出来供大家参考。
八字定正格的方式方法是古代人们所流传，其手法已经完全固化，只要稍懂八字的人都可以定出一个八字的“正格”。有人认为格局法太过拘泥于古法，但我觉得这正所谓格局法的优势所在，它至少在定格局方面不可能有太多的争议性，我辈后学之人，只要勤读先贤遗作即可定出格局，这也是格局法入门的第1步。
上面便是与怎样看懂本人的八字格局有关的内容，是关于怎样判断八字的格局的共享。看完如何看自己八字是什么格局后，希望这帮助到大家！
八字大运如何看，是分前后五年么?还有时间为啥要天干地支一起组成。。。
这也是个很有争议的问题，不知道此刻许多人如何看的书，我说说我的观点，假如要我解释干支为啥不能分，有点困难，我这里就找一些典籍，你仔细看看，应该能理解。干支分管的论理根据应该是《渊海子平》中收录的《五言独步》：“运行十载数，上下五年分”，因此而知《五言独步》的完成的年代是一定早于《渊海子平》的，总之，基本能够确定是宋朝人写的，而最早应用这干支分管的是张神峰的《通考》，中间隔了100多年，古时候信息闭塞，到底有没有误传，理解歪曲，也不得而知，《通考》分析的许多命例，有的分，有的不分，自相矛盾，有意思的是，最早收录《五言独步》的《渊海子平》在命例分析上从未有过干支分管的讲法，具体你可以自己去看，也验证了刚刚的猜想。以下是与《五言独步》同时代的典籍的解释：【五行精纪】第卅三卷凡行运分上下五年，今运吉，而后运凶，则下五年福浅，今运凶，而后运吉，则下五年凶轻，若凶遇凶，吉遇吉，则吉凶皆重。【三命通会】卷二 取自【五行精纪】《珞琭子》云:“年虽逢于冠带，尚有余灾。运初入于衰乡，犹披鲜福。”王氏注云:“年运或初离沐浴暴败之地，顺行至冠带，未可便以为福，尚有衰败之余灾也。或自旺地而行，初入衰乡，亦不可便以为祸，犹披旺之鲜福也。”行运故有前后五年之说。【珞琭子三命消息赋徐子平注】徐氏曰：如见在凶运十年终满前，交吉运者，若当生年月气深，或行年太岁扶助，向禄临财者，更不须直待交吉运，只在此运便可发福之庆，是可迎祥而推之也。才入衰乡，人命久历福地，方交肯禄财绝之运，固难言其吉，然未可便言凶也，是论灾宜逆课也。是知福深而祸浅也，更或行年太岁五行，三命别位有用而来朝，运与生日扶同者，宜其逆课也。更有当生节气浅深之论， 不能不知也。故下文有云男迎女送者，阳男阴女，运顺行也。然一运十年，更分前后五年之中，凡入吉运得节气深，男迎者，前五年发福，是谓男迎也。女送者，后五年方吉也，故谓之女送。此与阴男阳女不殊。大运者，气之所主也。谓如甲子日生人，九月下旬生，阳命男，四岁运，二十五岁交丑土运，是甲禄库之运，九月气深，发福在五年也。否泰交居也，此论小运之气也，寅为三阳，化起泰卦，故小运起丙寅。申为三阴，生处否卦，女小运起壬申，此阴阳否泰交居。各分逆顺折除者，大运三日为一年，小运一年移一宫，积十三年并度一周天，此合闰余之数也。【注】这里我跟你解释解释，就是说，徐子平认为，大运有五年分，但绝对不是干支分，给你举个例子，他之义是如此的，打比方说阳男，甲生酉月透辛，正官格，年支有寅午戌，假如大运丁火透干，由于火气在年上，灾大，所以前五年发灾，假如是阴女，后五年发灾，这叫当生年气深。【滴天髓阐微】这本书实践性很强，任老本身就是职业命师。任氏曰：故一运看十年切勿上下截看，不可使盖头截脚。如上下截看，不论盖头截脚，则吉凶不验矣。【御定子平】这本书是故宫藏本，全书忌“玄”字，应该是康熙时期皇家编纂的，权威性较高，有关大运的讲法：平主静，运主动，动静相为体用，须以两字参八字。覆载相成，天运长而地运短。天包乎地，故喜用神专看天干。地承乎天，故天运常主其七。天运吉凶，每交即验；支时祸福，历岁方来，职此故也。【御定子平】认为，运干（天干）只管生克制化，运支（地支）只管刑冲破害合，地支只有长生临官帝旺墓库死绝能与天干发生关系，天不能克地，地不能生天，这倒是和【子平真诠】说法相同。
易隐-进神退神
一、前言 从年初即开始准备讲《易隐》，断断续续才把卷首讲完，大约就讲了50多个音频，其实也就是说卷首部分最难讲，由于都是基础知识，如果想讲出“理”，对底层逻辑就要求特别多，正如文章，各位可以看看： 《 卦身（月卦身）、世身、卦命（年命）》 《 太玄数之易理与应用 》 关于进神、退神，大体几个知识点： 1。进、退不主吉凶，而为象解； 2。待时而进、待时而退的问题； 3。化空、破、墓、绝的问题，在增删卜易中我们用卦例反复讲过； 4。卦化进神、退神问题；这几个知识点在《增删卜易》上册音频、《六爻点睛》等音频中皆有反复讲过。 本文要再次讲讲《易隐》中的“进神退神”中的一个知识点共享给大众，这也是我为啥要“精讲”易隐的缘故。 二、易隐原文 甲子甲午为阳进神，巳卯巳酉为阴进神 。 又亥化子，丑化辰，寅化卯，巳化午，未化戌，申化酉，俱是。遇进神，则吉盛凶多也。 壬辰壬戌曰阳退神，丁丑丁未曰阴退神 。 又子变亥，辰变丑，卯变寅，午变巳，戌变未，酉变申，俱是。遇退神，则凶衰吉灭也。 变色的这两句话，就是我们今天共享的知识点，到底啥意思，为啥和我们常规熟悉的“ 又亥化子，丑化辰，寅化卯，巳化午，未化戌，申化酉，俱是。遇进神，则吉盛凶多也 ”不一样？ 假如想搞懂，就得清楚这句话的出处： 《易隐》的作者曹九锡，引用了南宋廖中所写《五行精纪》，在《五行精纪》论进神章，原文如下： 进神四坐兼奇特，贵杀相扶为福力。 谓甲子、甲午、己卯、己酉。（《理愚歌》） 进、交、退、伏 以十干为四候，十五日为一候， 十二日为进神候，外三日为交、退、伏神候 。故 甲子为第1进神 ，则丙子、 丁丑 、戊寅为交、退、伏神； 己卯为第2进神 ，则辛卯、 壬辰 、癸巳为交、退、伏神； 甲午为第3进神 ，则丙午、 丁未 、戊申为交、退、伏神； 己酉为第4进神 ，则辛酉、 壬戌 、癸亥为交、退、伏神。 值进神则发迹亨快，值交神则庶事不谐，值退神则官资降黜，值伏神则所作留滞。（《阎东叟书》） 凡遇进神，则为学日益、志气精进、事皆如意、省力。若值退神，则为志气灰懒，凡事费力。如甲乙丙丁、子丑寅卯为进，丁丙乙甲、卯寅丑子为退。若干支俱退者，主称意中有不称意事随之。如庚戌年，得乙巳者，是退也，不在本旬者慢，如庚戌得甲寅为进神。 遇进神则为学日新，逢退杀则心劳日拙。 顺太岁而行曰进神，逆太岁而回曰退神。逢进神则文字颖锐之人也，遇退神则智识暗昧之人也。（《壶中子》） 隔角退神 壬辰日亥时、壬戌时巳时、丁丑日申时、丁未日寅时。以上主退家业，日上主退妻、退官，胎上退祖财、爸妈，时上退子。如壬辰人行运到亥上，亦主退散，余同此论。丁丑日时，或大运，名曰真退神，主退老婆，退产业，退官职。（《广信集》） 三、一图胜千言 假如还是不懂，我们把六十甲子排布出来 进神进神退神 前十二个为进神候：甲子、乙丑、丙寅。。。。乙亥 十三为交候：丙子 十四为退候：丁丑 十五为伏神候：戊寅 第2组进神候：己卯、庚辰、辛巳。。。。庚寅 交候：辛卯 退候：壬辰 伏神候：癸巳 紧接着把进神提取出来为：甲子、己卯、甲午、己酉 退神提出来：丁丑、壬辰、丁未、壬戌 进神退神再依据天干之阴阳：甲子、甲午为阳进神、己卯、己酉为阴进神 壬辰、壬戌为阳退神、丁丑、丁未为阴退神。 如此才是这两句的解释 四、继续剥洋葱 这句话是从天干之角度在论述进神、退神，由于“以 十干为四候 ，十五日为一候，十二日为进神候，外三日为交、退、伏神候” 而我们在《增删卜易》、《卜筮正宗》中都是论地支，化为同五行的论进退。是否天干就不用看了呢？这里由引申出，“六爻不看天干只看地支之问题”，当然这是错误的，今天就不展开去说了。 我们继续看《五行精纪》，值得我们细细体味还有许多，如： 值进神则发迹亨快，值交神则庶事不谐，值退神则官资降黜，值伏神则所作留滞。又如，顺太岁而行曰进神，逆太岁而回曰退神。逢进神则文字颖锐之人也，遇退神则智识暗昧之人也。 固然论的是天干，易理相同，同样可以应用在六爻中。今天就共享倒这里，欢迎关注、欢迎转发~~
五行财运
五行命理与财运的关系 五行学说是古代人们从生活实践中汇总出来的。他们认为世纪万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现。打比方说五色：青、赤、黄、白、黑，五声：角、徵、宫、商、羽，五味：酸、苦、甘、辛、咸，五脏：肝、心、脾、肺、肾，五情：喜、乐、欲、怒、哀，五常：仁、礼、信、义、智等等，每种事情的五项内容都分别显示出木、火、土、金、水的五行顺序。五行有生成、相生、相克的顺序。生成的顺序是木、火、土、金、水。相生的顺序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相克的顺序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。 五行和阴阳学说相结合，成为古代人们解释各种自然和人生现象的一种理论。和命相学是预测推算未来的一种活动。古时候生产力低下，对自身命运就更难把握，也就更想了解。命相学就利用了阴阳五行学说来说明一自个的命运。主要的一种方法如下用生辰八字来推算命运。所谓生辰八字，就是用天干、地支预示的出生的年、月、日、时。先秦时期，人们只用天干地支来记日，但是之后的日子，年月日时都可以 使用天干地支来记了。天支有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。二者顺序配合可以产生六十个单位，叫六十甲子。那生出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来预示，正好有八个字，因此叫生辰八字，相者又叫它是人的八字。生辰四柱里也有五行。在十天干中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酉属金，亥、子属水，辰、戍、丑、未属土。这样一来，依据生辰八字，就能够推算出你命里缺什么。古代人们认为必须五行俱全，命运才会兴盛。 对于现在的人来说，判断本人的生辰八字，已经不是比较容易的事了，由于大都人都以阳历，就是公历来记本人的生日。因此在这里介绍一下如何从阳历生日来推算生辰八字。 生月的天干地支也不难推算。阴历以十一月为子月，十二月为丑月，一月为寅月，以下依次为二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所说的十二月有所不同，是以24节气为标志的。每年之立春之日至惊蜇之日为一月即寅月，惊蜇至清明为二月卯月，清明至立夏为三月辰月，立夏至芒种为四月巳月，芒种至小暑为五月午月，小暑至立秋为六月未月，立秋至白露为七月申月，白露至寒露为八月酉月，寒露至立冬为九月戍月，立冬至大雪为十月亥月，大雪至小寒为十一月子月，小寒至立春为十二月丑月。这样，只要知道了生日是阴历几月，就知道了生月的地支。生月的天干如何办呢？这里有一个表，第1行是各年的天干，竖列是各月的地支，表中列出了各月的天干： 月 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 年 寅一 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 卯二 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 辰三 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 巳四 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳 午五 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 未六 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 申七 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 酉八 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 戍九 甲戍 丙戍 戊戍 庚戍 壬戍 亥十 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥 子十一 戊子 丙子 庚子 壬子 甲子 丑十二 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑 打比方说说甲子年、甲寅年等所有以甲为天干之年，则一月的天干是丙，为丙寅月，三月是丁卯月，三月是戊辰月，等等，而天干为已的年如己巳、已卯等等的月的天干也与甲天下的年一样。 生日的天干地支之推算是非常复杂的。它是由古时候相者定下了某一天的干支，紧接着依次推下来的。。。。。。。>> 五行什么代表财运 哪个代表财运啊？不都是说木是吗 那你说金子是财，还是木头是财？ 男人的配偶是女，女人的配偶是男，那么配偶究竟是男是女？ 易学是灵活多变，不是厮守教条。 是具体情况具体分析，不是一刀切 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 四柱中的五行金木水火土有还是没有特指的是什么啊 打比方说金是还是不是代表财运？ 土预示什么 水又预示什么呢？忘高人指点 风水中水代表财。 在四柱中，五行没有特指的是什么，要根据其命主日干的五行属性来看。 由于日干代表命主自己 打比方说，命主日干为金，火克金，他的四柱中火就是代表财。 任何人的四柱不一样，日干也不川相同，因此五行在不同四柱中所指代的事物不同 如何看五行八字重点财运 20分 八字财旺身弱，暂运势与运气财运不好且波折，如去年财差且工作不顺。 五行中缺少水是还是不是财运非常不好？ 五行流通生财气，缺五行肯定财运不通，可去网上财神庙请五行招财符催财。 追问： 那你帮看下，我现缺的是还是不是水？ 回答： 是的 追问： 要转运， 桃花运 ，财运，想带个手链，请个什么回去？ 回答： 可去中国太岁网请一个 貔貅手链 。 命里缺金是还是不是指财运不好 中国道家认为天地万物都是由五行组成的一个平衡体，既是金木水火土五行。而相师会依据你的生辰八字推断出你本身的五行，说你命里缺金，只是说明你本身的五行不够平衡，此“金”并非指的是金钱，一般遇见五行不平的人，相师会在你的姓名上做文章，以此来弥补补充五行的不平；信则有，不信则无。你假如相信的话，可以请一个有名望的大师（注：不是街边摆摊的）帮你测算一下，改个名字，或者帮你看看你的家居住宅风水，进行弥补补充；假如没有这方面的friend或者你自己不想改名字的话，就常佩戴一些金属饰品，如金银或者钢制（铁的或者其他金属的就免了吧）。 希望能帮到你！假如满意请采纳，纯手打！ 生辰八字五行查询今年的财运 改变运程的18种方法： 1。默默无闻地努力工作。运气好的人专心于行动，他们把时间花在重要的事情上，而非自夸和炫耀。他们总是专心于更好的工作表现。 2。与积极乐观的人相处。 3。每天向本人的脑袋中注入积极的念头。有时我们也许会随机地想到一些消极的念头，紧接着它们给我们的行动产生了负面的作用与影响。有意识地去选择正确的语言和行动要求我们有意识去选择正确的思想。打比方说，每一天清晨醒来时对自己说，“每天，不论从哪一个方面来看，我都变得愈来愈好。” 4。不如果想太多，立刻行动。对面前的选择举棋不定，这是很多人经常会碰到的情形。实际上，最差的决定是不下决心。成功来自于好的判断；好的判断来自于经验；经验来自于糟糕的判断。所以，即使你此刻作出了一个糟糕的判断，它最终会将你引向好的判断力，假使你吸取了教训。 5。有一个明确和清晰的目标。运气好的人有一个极为明确的目标。而且不论发生什么，他们都会始终如一地紧盯他们的既定目标。 6。接纳不完美。他们不会说，“此刻不是最佳时机”。但他们会说，“此时现在是最有利的时机。”他们知道对的时刻永久不会自动向他们走来，他们会立刻去创造最有利的时机。 7。不去在乎别人的批评。运气好的人不能受到反对者、怀疑者或憎恨者的言语的分心。他们不允许消极的念头作用与影响他们的脑袋。他们积极地去try和进步。 8。多听从自己内心的指引。运气好的人往往受到他们的情绪的激励。思考是非常重要的，但我们往往要依靠我们的内心来给自己指明方向。当我们面对难题时，我们的思考与我们的感受常会产生冲突，运气好的人趋向于听从他们的内心而非他们的脑袋的指引。 9。专心于最终，而非计划。计划会发生改变。突发事件也许会让最有利的计划泡汤。但结果不会。快乐的爱情婚姻，聪明的孩子，有意义的工作和事业有成――这几个一般是我们不变的目标。 10。采取大量行动。运气好的人勇于try，即使他们也许会失败。他们不会按兵不动，而是经常去try直到一切变得清晰明了。 11。不论何时都乐意与他人交流。运气好的人会热情欢迎任何愿意倾听他们的念头的人，并和他们畅谈本人的想法。常常一个想法会指向另一个新点子。 12。每天都专心于当天。放下过去并专心于当下时刻，运气好的人把他们的精力放在此时现在他们能够改变的事情上。他们不担忧昨天或明天。 13。战胜困难的坚定信念。运气好的人也会遇见磨难，但他们会继续前进，由于他们坚信只要坚持到底他们就能从失败中走出来并取得自己想要的结果。 14。相信自己。他们不自负。运气好的人相信我们每一个都拥有强大的内心力量，这种韧性力量可以让我们取得伟大的成就。 15。充满好奇心。他们会向任何认识的人询问一些关于简单容易的事情的问题。他们渴望理解事物的运作原理。他们是刨根问底的探索者。他们欢迎新的念头，理念或看法。 16。心怀感激。运气好的人把生活看作一份礼物，他们做事时总是怀着一颗感激之心。 17。承认自己并不聪明绝顶。运气好的人通过不停的try去学习新的东西并变得更加聪明。他们承认本人的缺点和错误，并能马上吸取教训和继续前进。他们知道生活之中的幸福与成功来自于持续的学习。 18。服务别人、帮助别人。运气好的人不论在工作上还是个人生活之中都非常慷慨地去帮助别人和服务别人。他们知道全力去帮助别人得到他们想要的东西，本人的需求也将会获得满足。 八字如何看财运的方位 ，老话说“人为财死，鸟为食亡。”财是养命之源，所以财运是我们大家最关心的一个方面。求财的方位，更是大家、特别是生处迷茫中的人们关注的焦点。那如何去看财运的方位了？下面华人旺运开运网就论下八字如何看财运的方位吧 ？华人旺运开运网认为：选择四柱中财星所代表的方向求财是个挺好的方法。出生日的天干在命理中代表命主自己，围绕这个日干，周围的年月干支、日支、时干支代表命主的活法全部内容，身体、心性、人和事，其中日干所克的五行为偏、正财，代表命主的财运情况。所以，许多人认为去财星五行代表的方向求财，更接近财运。 ，华人旺运开运网认为：日元强旺的人去财星代表的方向求财没错，而日元弱的人也去财星代表的方向求财则违背五行平衡基本原则。日元弱的人，应该去比肩、劫财或印星所代表的方向求财，这样财运会好一些。打比方说，日元甲木弱，四柱中财星、食伤、官杀旺，应该去东方或北方求财。 ？命理界公众承认的八字命理看财运方位的方式方法是有神方看财位。财运对于人，是好事，发生好事当然会是走用神运的时刻。去用神所代表的方向，财运当然更好。 经常提到的喜用神方，就是解决和治疗你四柱中病症的类型五行所代表的方向。我们在看八字的时刻，先要找到八字所喜所忌。所喜的五行就是用神，岁运干支中出现该五行或生助该五行的时刻，命主就走好运，会喜事多多； 所忌的五行叫忌神，岁运干支中出现该五行或生助该五行的时刻，命主就走坏运，晦气连连。所以人们为了趋吉，就会特意去用神代表的方向发展，认为这样可以更接近好运。 12生肖2013年蛇年运程属相为鼠的人2013年运程属相为牛的人2013年运程属相为虎的人2013年运程属相为兔的人2013年运程属相为龙的人2013年运程属相为蛇的人2013年运程属相为马的人2013年运程属相为羊的人2013年运程属相为猴的人2013年运程属相为鸡的人2013年运程属相为狗的人2013年运程属相为猪的人2013年运程 五行中缺少水就财运不怎么样吗 五行中缺少水的人对于无缺缺什么许多人第1个想到的就是改名字。却是改名字的话可谓是一种最方便最简便的方式方法了。但是的话也可谓是一种最难的方式方法了。一般我们人小的时刻是不怎么感觉的到自己土运气的。而长大了才知道过后改名字又不能改了。而且该名字十分的方便。不过一劳永逸而已。对于五行中缺少水的方式方法还要说的就是家中的装修布阵与布局或者办公室，店铺的装修布置和布局等也能起到作用。把建筑内部装修的和水属性有关那不如就能补充水属性。打比方说在家中养鱼，墙壁刷成水属性的样色，传衣服这几个也穿水属性颜色的衣服等等。不过的话这一个办法不是很好但是十分容易做到可谓是治标不治本的方式方法。出了上述的两种方法的话还是有第3种方法的，那么这样就是在选择另一半的时候选取一个水属性相对较旺盛的伴侣和你出嫁如此的话就能利用对方旺盛的水属性互补。这一个方法可遇不可求。因此可以说是忽视了。这一种方法的话是比较的可取的，那么这样就是随声佩戴水属性的吉祥物后者水属性的饰品。打比方说手饰，吊坠等等。不过的话假如是有灵性的水属性吉祥物的话需要效果更好。而且还要充分了解其佩戴注意和提防问题与事项。这一个方法是除了改名字之外最为可取的一种方法了。你可以请教一下胡自华煜净大师了解下详细情况。谢谢 刘学林五行属性算命，毕生的财运 刘学林liúxuélín 繁 体：刘 学 林 五 行：火 水 木 简体笔画:6 8 8 繁体笔画:15 16 8 得分：89 分天格：大吉人格：大吉地格：大吉外格：吉总格：中吉 undefined姓名测试结果： 天格数理 16(土）[又称先格，是祖先留下来的，对人生作用与影响不大]，暗示： （厚重）厚重载德，安富尊荣，财官双美，功名成就。 (吉) 人格数理 31(木）[又称主格，是姓名的中心点，掌管人毕生命运]，暗示： （春日花开）智勇得志，获得名利，统领众人，繁荣富贵。 (吉) 凡事擅长谋划，大多数心地善良，行事稳健，注重实际与工作，理想高远，自律甚严，很容易受人尊重与敬佩。 地格数理 二十四(火）[又称前运，是前半生的命数，会作用与影响中年以前]，暗示： （掘藏得金）家门余庆，金钱丰盈，白手成家，广纳财源。 (吉) 总格数理 39(水）[又称后运，是下半生的命数，作用与影响中年到老年]，暗示： （富贵荣华）富贵荣华，财帛丰盈，暗藏险象，德泽四方。 (半吉) 外格数理 9(水）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示： （破舟入海）大成之数，蕴涵凶险，或成或败，难以把握。 天、人、地三才 6 1 4（土木火）暗示健康、生活是否顺利为： 成功运佳，向上发展容易达到自己的目的，基础、境遇俱佳而安泰，必定长寿享福，配置吉祥。（吉） 1。总论：有发展之运势与运气，做事能率先垂范，只怕过于自信，陷入一意孤行，而使心情烦闷，为一个家多劳苦，中年后可成功发展，但天运五行属木，毕生劳碌功少。 2。性格：为人慷慨重视脸面，心理善良，外柔内刚，努力奋斗，快人快语且有自大之象，博学而不能专精于一艺，善于安排人生乐趣。婚后倾于风流。 3。意志：意志坚定，凡事依计划进行，耐性亦佳，能忍受艰苦，是创业的人才。 4。事业：事业过程较劳碌，对家庭责任感重，能在社会上一展抱负。 5。家庭：夫老婆女都勤勉和睦，分享天伦之乐。但应减少应酬，才不致发生意见冲突。 6。爱情婚姻：男取贤慧之妻，婚后感情融洽；女嫁有才干之夫，婚后美好。 7。子女：子 *** 秀，个个健康又活泼。长大后在社会上发展很好。 8。社交：为人比较古板，使人有敬畏的体验感觉，人缘不错，社交也能成功。 9。精神：为事业多劳累，但精神尚能得到安慰。 10。财运：平日辛劳没白费，财源尚佳。 11。健康：泌尿系统较弱。 12。老运：中年前辛劳，晚景尚称安定。但精神较烦闷。 更加的多信息： 人格数理 31 暗示性格为：性情多好静，富于理智。温厚中带有华丽气质，具有不屈不挠的精神。表面看似非活动家，其实也就是说蕴涵着相当实力，必取得相当的成功。其人生虽属渐进型，但终能为人首领。还可获得家庭幸福。但其人含有嫉妒心，大多数好利。 人格与外格(一九)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：温良亲切，善于交际，受人尊敬，顺风顺水，有侠义之心，可高出众人之上。 (大吉) 人格与天格搭配(一六) 暗示成功运：吉祥，但用心劳苦，成功缓慢，易患肠胃病。 (中) 人格与地格搭配(一四) 暗示基础运：吉祥安泰，富贵荣华，健康长寿。 (上) 人格或地格中有：3。13。16。21。23。31。33。41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领路人众人）。 人格或地格中有：15。16。23。二十四、32。33。41。42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。 地格数有：5。6。11。13。15。16。二十四、32。35，假如是女性，则德行优良，助夫爱子。。。>>
五运六气之三:太过不及、平气、主运、客运
以下内容主要来自任应秋先生的《五运六气》（上海科学技术出版社，1959年版） 五运所从生化的基本知识既了解了，而在运用时，还有主要的几个内容必须知道，它就是：（1）太过不及。（2）平气。（3）主运。（4）客运。兹分别列述如下： （1）太过不及 太过，即主岁的运气旺盛而有余。不及，即主岁的运气衰少而不足。甲、丙、戊、庚、壬五阳干，均主运气的有余，是为太过。乙、丁、己、辛、癸五阴干，均主运气的衰少，是为不及。例如，甲己同化土，同样的土运主事，逢六甲年（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲寅）便为土运太过，气交变大论所谓“岁土太过，雨湿流行”是也。逢六己之年（己巳、己卯、己丑、己亥、己酉、己未）便为土运不及，气交变大论所谓“岁土不及，风乃大行”是也。 丙辛化水，同样是水运主事，逢六丙年（丙寅、丙子、丙戌、丙申、丙午、丙辰）便为水运太过，气交变大论所谓“岁水太过，寒气流行”是也。逢六辛年（辛未、辛巳、辛卯、辛丑、辛亥、辛酉）便为水运不及，气交变大论所谓“岁水不及，湿乃大行”是也。 戊癸化火，同样的火运主事，逢六戊年（戊辰、戊寅、戊子、戊戌、戊申、戊午）便为火运太过，气交变大论所谓“岁火太过，炎暑流行”是也。逢六癸年（癸酉、癸未、癸巳、癸卯、癸丑、癸亥）便为火运不及，气交变大论所谓“岁火不及，寒乃大行”是也。 乙庚化金，同样的金运主事，逢六庚年(庚午、庚辰、庚寅、庚子、庚戌、庚申）便为金运太过，气交变大论所谓“岁金太过，燥气流行”是也。逢六乙年（乙丑、乙亥、乙酉、乙未、乙巳、乙卯）便为金运不及，气交变大论所谓“岁金不及，炎火乃行”是也。 丁壬化木，同样的木运主事，逢六壬年（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌）便为木运太过，气交变大论所谓“岁木太过，风气流行”是也。逢六丁年（丁卯、丁丑、丁亥、丁酉、丁未、丁巳）便为木运不及，气交变大论所谓“岁木不及，燥乃大行”是也。 太过是本运的气胜，金太过则燥气流行，木太过则风气流行。以土为湿，水为寒，火为暑，金为燥，木为风也。不及，则本气敌不过克我者，所以土不及则风气大行，风为木，木克土也。水不及则湿气大行，湿为土，土克水也。火不及则寒气大行，寒为水，水克火也。金不及则炎火大行，炎为火，火克金也。木不及则燥气大行，燥为金，金克木也。 凡属甲、丙、戊、庚、壬太过之年，各运之气，都在大寒节（十二月中气）前十三日交运。凡属乙、丁、己、辛、癸不及之年，各运之气，都在大寒节后十三日交运。气交变大论云：“太过者先天，不及者后天。”又六元正纪大论云：“运有余，其先至；运不及，其后至。”都是这样一个道理。 （2）平气 五运之气，既非太过，又非不及，便叫做平气。它和太过、不及，称为“五运三纪”。如五常政大论所谓“三纪之气”，即指此太过、不及、平气三者不同之运来讲。五运十干，不属于阳，便属于阴。阳为太过，阴为不及，为啥可以产生平气呢？正如张景岳正是：“运太过而被抑，运不及而得助”也（类经图翼：五运太少齐兼化逆顺图解）。比如：癸巳年是火运不及，因癸为阴火也，但巳在南方属火，不及的癸火得着南方巳火的帮忙，于是便平匀而无不及之敝了，因而火运不及的癸巳年，便一变而为平气之年。又如：戊辰年是火运太过，以戊属阳火也，但辰年总是太阳寒水司天，太过的火运，遇着司天的寒水，便被抑制住了，因而火运太过的戊辰年，又一变而为平气之年。又如：辛亥年是水运不及，以辛为阴水也，但亥在北方属水，不及的辛水，得着北方亥水得帮助，于是亦平匀而无不及之敝了，因而水不及的辛亥年，又一变而为平气之年。诸如此类，都是从年干年支的关系来推定的。另外还有一种情况，也可以产生平气。比如：每年的初运总是在年前的大寒节交接，假使是丁亥年，交运的第1天，与日甲子的“壬”相合，其实就是年干与日干相合，这叫做“干德符”。符者，合也，也叫为平气。或者是交运德时刻甲子是“壬”，年干与时干合，还是为干德符，为平气。又如：在阴运不及之年，而所逢的月干皆符合相济，没有胜过它的，仍然称为平气。也就是说，平气不能预期，要以当年的辰（年支）、日、时依法推算，才能决定。所以林亿校正素问五常政大论说： “王注太过不及，各纪年辰，此平木运注不纪年辰者，平气之岁，不可以定纪也。或者欲补注云谓丁巳、丁亥、壬寅、壬申岁者，是未达也。” 平气在气运上的征象，就是无偏无颇，不胜不衰，五运之性，各守其平。故五常政大论说： “平气何如而名，何如而纪也？岐伯对曰：昭乎哉问也。木曰敷和，火曰升明，土曰备化，金曰审平，水曰静顺。” 木气敷布柔和，火气上升而明，土气备具而生化，金气审平无妄，水气清净柔顺，即为五运各守其平之征象，则物阜民安，疾疫不兴了。（三)主运 主运，即五行之气分布在一年各个季节的岁气。全年分做五步运行，从木运开始，而火运，而土运，而金运，而水运，以相生之次而运行，直至水运而终。每一步运，各主七十三日零五刻，每年木运的起运，都开始于大寒日，岁岁如此，居恒不变，略图如下：从上图看出，要明白主运的具体内容，必须先弄清楚以下一些问题：1。五音建运。2。太少相生。3。五步推运。4。交司时刻。兹分述如下：1。五音建运 五音，即宫、商、角、徵、羽。宫为土音，角为木音，徵为火音，羽为水音。因为五音亦生于五行之气，因此它们亦各属于五行。角者，触也。由阳气触动而发生，木亦是春阳之气发动而生者，所以角为木之音。徵者，止也。阳盛而极，物盛则止，火为盛阳之象，司炎暑之命，所以徵为火之音。宫者，中也。为中和的意思，惟土居中间位置，生化万物，所以宫为土之音。商者，强也。为坚强的意思，五行的金，性最坚强，所以商为金之音。羽者，舒也。阴尽阳生，万物将舒，惟水令具有这种生机，冬尽春回，水能生木，所以羽为水之音。 五音谱之于乐器，惟丝弦最能表达，宫音须八十一根丝弦，商音七十二根丝弦，角音六十四根丝弦，徵音五十四根丝弦，羽音四十八根丝弦。于此看出，宫的丝最多，羽的丝最少，商的丝次多，徵的丝次少，惟角的丝数居于四音多少之间。因其丝数多寡的区别，各音的清浊高下长短，便有显然的区分。宫丝最多，它的音便最长、最下、最浊。羽丝最少，它的音便最短、最高、最清。商丝次多，它的音便次长、次下、次浊。徵音丝次少，它的音便次短、次高、次清。角丝多寡适中，它的音便介于长短、高下、清浊之间。 五音的解说既清楚了，便把它分别建立于五运十干之中。宫为土音，建于土运，在十干为甲己。商为金音，建于金运，在十干为乙庚。羽为水音，建于水运，在十干为丙辛。角为木音，建于木运，在十干为丁壬。徵为火音，建于火运，在十干为戊癸。素问阴阳应象大论说： “。。。在地为木，。。。在音为角。。。。在地为火，。。。在音为徵。。。。在地为土，。。。在音为宫。。。。在地为金，。。。在音为商。。。。在地为水，。。。在音为羽。” 五音于五行五运的意思，略具于次。 2。太少相生 因为十干有阴阳之别，五音建于五运，亦应有阴阳的区分。据素问六元正纪大论叙述六十年运气病治之纪的记录载入，是以太和少来分别五音的阴阳的。如：十干以甲、丙、戊、庚、壬为阳，乙、丁、己、辛、癸为阴，在阳干则属太，在阴干则属少。比如：甲己土属宫阴，阳土甲为太宫，阴土己为少宫。乙庚金属商音，阳金庚为太商，阴金乙为少商。丙辛水属羽音，阳水丙为太羽，阴水辛为少羽。丁壬木属角音，阳木壬为太角，阴木丁为少角。戊癸火属徵音，阳火戊为太徵，阴火癸为少徵。 五运的相生，既为木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。五音既建立于五运了，当然亦必以五运相生而生。但除此而外，另有一太少互为相生的意思存乎其中。所谓太少相生，也就是阴阳相生。试以甲己土年为例，甲为阳土，土生金，便是阳土生阴金，于五音便是太宫生少商。金生水，便是阴金生阳水，亦即少商生太羽。水生木，便是阳水生阴木，亦即太羽生少角。木生火，便是阴木生阳火，亦即少角生太徵。火生土，便是阳土生阴火土，亦即太徵生少宫。 己为阴土，土生金，便是阴土生阳金，亦即少宫生太商。金生水，便是阳金生阴水，亦即太商生少羽。水生木，便是阴水生阳木，亦即少羽生太角。木生火，便是阳木生阴火，亦即太角生少徵。火生土，便是阴火生阳土，亦即少徵生太宫。如此太少相生，如环无原由，以衍成运气阴阳变化。张景岳说： “盖太者属阳，少者属阴，阴以生阳，阳以生阴，一动一静，乃成易道。故甲以阳土，生乙之少商；乙以阴金，生丙之太羽；丙以阳水，生丁之少角；丁以阴木，生戊之太徵；戊以阳火，生己之少宫；己以阴土，生庚之太商；庚以阳金，生辛之少羽；辛以阴水，生壬之太角；壬以阳木，生癸之少徵；癸以阴火，复生甲之太宫”--类经图翼：五音五运太少相生解 太为有余，少为不足，不但纪主运如此，中运、客运，亦各有太少相生的意思。兹构图如下，以明究竟。