周易预测推算疾病准确吗(周易预测推算与算卦的不同)
目录导读：
周易预测推算真的那么神吗
周易预测推算真的那么神吗
当然了，有本人的东西和理论基础的，不是靠灵感之类灵界的东西的。
周易预测推算是不是真的？
问如此的问题，可以知道你对中华传统文化了解的苍白和无知。 《周易》是中华文明史上一部内涵精深、作用与影响广泛、流传久远的典籍，有“群经之首”和“大道之源”之称。几千年来，《周易》用其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示），及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制），招引着人们在各个范畴对其进行研究和应用，形成了 庞大的易学研究体系。 《周易》 由 《易经》和 《 易传 》 两部分 构成，是指点人们利用自然规律 、 社会发展规律的哲学著作。 《易经》 是 古时候先哲对自然 、 社会现象长期观察，对各种社会实践活动及结果高度汇总概括而形成。集中反映宇宙万物现象和发展变化规律。 《易传》 是对《易经》解说，阐发义理的哲学典籍。 经数千年沧桑，《周易》成中华文化之根， 其 品格 、 精神深藏于中国人民性格 之 中。易道讲阴阳相济、刚柔有应，提倡自强不息、厚德载物。在5000年文明史上，中国人民之所以能够历众劫而不覆，逢畏难而不倾，遇衰而复振，不断发展壮大，根源一脉传至今，与民族对易道精神的把握密切相关。
周易预测推算
那本书不是太好的，不太适宜刚入门的人，刚入门的人可以学习梅花易数，买一本梅花易数看看以后，再买黄鉴老师的《八卦象数预测推算法》，如果想学六爻，就买曲炜的《六爻详真》，李洪成的书也行，具体名字忘记了，王虎应的六爻写的也不错，奇门遁甲就买张志春的《神奇之门》
《周易预测推算学》邵伟华著 花山出版社 《八字推算学》邵伟华著 《梅花易数》
《易经》其大无外，其小无内，可以说博大精深，无所不包，是宇宙人生的密码，假如有何贵干《易经》做不了，说明它就不是了。 但是，问题是，真正明 白《易经》，会用它算卦的人很少，在预测推算的时刻，找对人很难。假如找不对人，就轻易相信，那么对人生的作用与影响就可小可大了。 那么如何办呢？ 人是会变得，人生也就会改变，一个人以前不好，但并不可以说明以后也是不太好，同样爱情婚姻，即便你选对了人，易经预测推算也说合适，但假如不懂珍惜，肆意放纵，结果也会失败。但这里就要牵扯到人到底要不要算命？做人不应当只听信预测推算，而失去了本人的价值和自主判断力，因此要只问应该不应该，只问少问喜欢不喜欢，或是完全听从预测推算的东西。 当然了，有事没事算一卦，预测推算一下吉凶，没啥不可，但要做到不可不信，又不可全信，或是站在不信的立场去相信，站在相信的立场去不相信。 这里仅是个人看法，仅做参考，你有空看一下，曾仕强讲得《易经的奥妙秘诀》
不知你问题解决没有？如没有请报出你的四柱。
周易预测推算准不准呢？
像一楼说的假如相信他那么你就会觉得准不相信就不准，这东西要看心理当然算命这东西根本毫无科学根据。
周易是我国预测推算学的瑰宝，预测推算无所谓多么准，一直就是不信其无而信其有，但不可以说没有道理，人生活在这样一个社会上，有形的，无形的，外来的，内在的等等诸多因素无时无刻不在作用与影响着我们，同时咱们国的五行相生相克理论也是特别直截的，科学的。记住以下二点：一，预测推算不能改变你的命数，唯有本人奋斗才能实现梦想；二，信其有不信其无，不利自己事情不去做，不利自己时间要注意和提防，我们讲究的天时地利人和就是这道理，把握好了时机成功机会会更高。
周易预测推算gupiao是真的可可以吗
能把周易预测推算到这种地步何苦炒股呢，直接预测推算彩票得了，费劲炒股干啥？ 奇门遁甲《神奇之门》作者就论就算一个高手预测推算一件事也就80%的准确率，那么炒股准确率能到80%的应该不少，并且不是很精确的，打比方说捕头断案只能辅助，不可能直接通过奇门遁甲直接找到罪犯之名字。周易预测推算一直就是被学术界质疑的事情。所以，与其说是希望周易预测推算gupiao，不如说是利用周易哲学观完善自己已有的交易策略
周易预测推算学
请看最正宗的《我国传统批算八字》。尊重客观现实，一人一种命运。 男命： 公元2009年1月6日9时32分出生 二零零八年 十二月 十一日 巳时 八字： 印 财 日 食 戊 乙 辛 癸 子 丑 亥 巳 癸 辛己癸 甲壬 庚丙戊 食 比枭食 才伤 劫官印 四支旺衰： 长 养 沐 死 当月节气：小寒（5日13：10）；中气：大寒（20日6：29） 命主从9岁6月16天开始行大运，于每一交运年的六月二十七日交运。 大运： 官 杀 印 枭 劫 比 伤 食 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 丙甲戊 乙 癸戊乙 庚丙戊 己丁 乙己丁 壬庚戊 辛 10 20 30 40 50 60 70 80 2023 2028 2038 2048 2058 2068 2078 2088 运支旺衰：胎 绝 墓 死 病 衰 帝 临 年柱: 文昌 将星 天医 咸池 月柱: 天乙 太极 国印 丧门 日柱: 太极 金舆 亡神 时柱: 国印 驿马 劫煞 丙寅：天乙 太极 驿马 空亡 丧门 丁卯：将星 空亡 戊辰：太极 华盖 己巳：国印 驿马 庚午：天乙 天德 月德 空亡 辛未：天乙 太极 华盖 空亡 元辰 壬申：文昌 羊刃 披麻 癸酉：禄 天喜 咸池 吊客 披麻 八字五行个数（本气） ：1个金，1个木，3个水，1个火，2个土 八字五行个数（含余气）：3个金，2个木，4个水，1个火，3个土 八字五行得分： 金：13 土：27 同类得分：40 木：10 水：52 火：8 异类得分：70 相差：-30 综合旺衰得分：-30 八字过弱 比劫：13 印绶：27 官杀：8 才财：10 食伤：52 五行平均分数是：22、0，大于平均数的五行为偏旺，小于平均数的五行为偏弱，请操作人员注意和提防。 命局分析： 本命属相为鼠，霹雳火命。 辛金日元生丑月，处养地，不当令，土冻金寒，为偏印格。天干食神透干，地支有强根，当令而旺。天干正印透干，不当令，虽地支有强根，冬土不太旺。天干偏财透干，不当令，地支无强根，偏财无力。地支巳火正官，天干不透，丑月无力。 金寒水冷土冻之时，取火为喜用神，木为喜神。 《穷通宝鉴》调侯喜用神参考： 辛金生在丑月(丙戊壬己)：冬月辛金，不能缺丙火温暖，丙先壬后，戊己次之，也就是说，丙火不可少也。 命中水多，且有戊己之制，再逢丙、丁，衣食丰足，为毕生安乐之人。 袁天罡称骨算命： 此命局为四两五钱： 少年辛苦，老来福禄双全之命 名利推来竟若何，前途辛苦后奔波，命中难养男与女，骨肉扶持也不多。 注解解读：此命为人品性不刚不柔，心中无毒，自当自担，离祖之命，做事有始有终，池塘鸳鸯觅食，或聚或散，骨肉六亲不得力，如嗥如风，劳心费力多成败，初限运寒多驳杂，祖业破败，重新白手成家，至三十五六方能成家立业，四十开外，如船遇顺风，五十多岁安稳，末限滔滔事业兴，妻宫硬配，子息伴架送终，寿元七十五岁，卒于五月之中。 命宫趋向(亥宫)： 天寿星，心慈明悟，舍己为人。亥宫，木星之垣也，以木为主。其为人也，宜习法律，经济，医学等科，利于公共机构与慈善团体之活动，如在，学校，医院，社会等事业。亥宫之人，情感感情极其浓厚，神经又属灵敏，故为人处世，一片热情，而事逾其分，则已超越于理智之外，反易引起误会，招致他人指责。其人本质，实为忍让为怀，倘能加以修养，务为沉着，则于世情通达多矣。至其生平无视个人财产，愿与亲友同处于恬逸之境，心休意美。如逢岁运较差，生理方面，可能作用与影响身体全部，或因感冒而成痛风症，或因血液有毒而化肿疮，以及关节炎，肢体麻痹等症。 一、性格简评与心理趋向： （事常知足心常乐，人到无求品自高） 满意率： % 1。命带桃花、天乙、文昌，气质文雅，喜爱文学音乐舞蹈等，怜惜花草虫鱼，喜爱浪漫脱俗的活法，易陷于幻想之中。（重点）实践中，有学者和专业人士分析部分命例后，认为：对生活乐观，饱暖之余对宠物有饲养兴趣！ 2。命带将星，有组织领路人才干，有慑众之威，命局中和者有掌权之机。但将星假如为忌神，有时会有不测之祸，其灾的性质多是无法预知的。流年大运逢将星，须防事业失败、疾病、伤感、麻烦之事。（江湖神杀派别看法，书房派学者稍微不同） 3。将星在子，到出生地的北方去，恐有失败及伤感之事。（江湖神杀派别看法，书房派学者稍微不同） 4。命带太极，当力勤奋，满招损、谦受益，于事业有收获、学术方面有杰出之成就，且能独树一帜，受人景仰。个别命局有多变性收入！但是不容易储蓄。 5。桃花带合，为人风流儒雅，深得异性喜欢。（暗示开放的社会和交际的场合，异性有恭维的意向；当心！） 6。天干相合，合非其时，毕生中多半会改名。（民间有实践派别的学者认为，拜义母或者干爷，取得小名、或者另外取一个别名，这样可以化灾消祸！有益于健康的状态情况！） 7。驿马所临地支是日主之长生或帝旺，命主机敏聪慧，机灵应变，事业变得快，不会墨守成规。（重点）（少数命例信息反馈，有见风使舵的行为和心理趋向，故然有春风得意之时，也有得不偿失之悔！） 8。柱有驿马，个性好动，毕生走动多，走动大。（不是跑财、跑名，就是跑官；但是，不少命例证实，信息反馈有座不安宁，反而跑出是非来，受到个性修养的作用与影响，自己未必有自知之明！） 9。食神与文昌同宫，思维上乘，雄辩滔滔。（命格组合不佳者或者有修养不好的人表现为夸夸其谈，要么诡辩瞎说！） 10。命带金舆，毕生利官近贵，与汽车等交通工具有缘常坐车或自己会开车。 11。正印为忌神，缺乏单独自主精神，有依赖心，有“稍微”的利己主义，易倾于吝啬，思想有点天真，常把事情想得过分美满，以致往往不能如其所愿，面子心强，重视脸面。 12。食神为忌神，没有刻苦耐劳的气魄，依赖心强，喜欢言过其实也就是说，有时理想与现实脱节，说得多而做得少，容易疲劳而倦怠，自我清高，顾影自怜。 13。偏财为喜用，其人本性慷慨而有感情，口齿伶俐，有交际才华，有气魄，好活动，为人豪爽明朗，决断力强，富狭义性与风流心，对物质眼光灵敏，有经济手腕，个性明朗，外缘好，才能高，敏捷奇巧。（重点） 14。地支隐藏伤官，执行法规、法纪、政策，既有刚强严厉的一面，也有软弱认输隐秘之处。（明 白人情事理！） 15。地支隐藏食神，爱背地里评点他人，说别人的秘密，要防止因交往不慎重而泄露，以免别人误会当成小话，或者是非话柄，当心发生麻烦？有诗为证“十五贯戏言成祸，口舌从来是祸根？”；专业人士警告信息：好自为知！ 16。正官隐藏哪个宫，表明此宫所代表的六亲对官职和官场人际关系有亲和感。部分命例（大运流年的出现，有可能打乱这种平衡）四柱组合不佳者，也表现为是一种斥力。 17。八字五行综合评分食伤值大于官杀值，暗示官场中的“贵人”可能虚情假心，帮助关系恐怕作用不力，命局组合不佳的人，更甚者有官杀之灾，流年大运中失策、失望的事情比较多；言多行动少，几多壮志未酬。先贤哲人有诗为证：画虎画皮难画骨，知人知面不知心！ 18。男人火命性质刚，为人喜顺不喜戗，顺者一句有忍让，戗者立时就招殃，脾气来了赛猛虎，投心对意更大量，那人要投你心意，能脱靴帽和衣裳，那人不投你心意，明知有话懒搭腔，霹雳闪电闹一阵，过去后来无主张。(年命纳音)（本条内容选自江湖派看法，个别字句为盲人汇总，部分语句或许不协调，仅供参考） 19。日干为辛金，性情较阴沉，温润秀气，重感情，虚荣心强而爱自尊，有强烈的面子心，气质佳，但缺乏强烈的意志力。 20、日干为金，金气偏枯，遇事忧疑，寡言慎语，遇磨难易灰心。(重点) 21。食神心性。优点：智慧聪明，有才华，气质高雅，重精神和物质之均衡发展。为人温和，通情达理，不与人争，思想脱俗，对精神生活追求很有目标。感情强，爱好文艺歌舞，凡事能预先为长远打算。亦主有口福，善烹调。缺点：理想高远，易致超脱现实。耐性虽有，体力不足。喜幻想，不喜被拘束。思想清高，自负不凡，内心常觉空虚寂寞。喜吃零食，喜烹调，对饮食文化有一定见解，在外吃饭机会多。 22。偏财心性。优点：精力充沛，性情急躁，待人慷慨豪爽。果断干练，善于掌握机会赚money。擅交际，处事圆滑机智，举止轩昂，言行有威，毕生多机会缘分巧遇，常有意外收获，乐观不怕磨难。缺点：豪爽慷慨，不大注重和重视金钱，易致奢移浪费。不喜静坐家里，喜外出工作。喜钻营，擅交际，圆滑，多情，男性则女人缘多，易作用与影响家庭爱情婚姻生活，金钱与女人运得失均大，常有意外开销。 二、情感感情爱情婚姻家庭：（天下没有后悔药，独有此处后悔多） 满意率： % 1。财星离日干近，与异性关系密切，作用与影响较大，缘分也深。 2。偏财旺或贴最近主，属于风流、慷慨、多情，较潇洒，有情有义之人。（有得有失，甚至顾此失彼！） 3。男命日支为忌神，老婆素质赶不上本人。 4。日干生日支，（自己对家庭比较负责，或者）较疼爱老婆。 5。日支见伤官为忌神，老婆出生不佳，并且不贤。 6。日支带伤官，主夫妻情感感情不太融和，暗示对方好语言唠叨或骂人(因为喜欢责怪对方而致使，夫妻往往在性格方面和语言窍门不和)。 7。日支逢冲破，易克妻或无妻。（妻缘不美，难得老婆家庭方面的社会关系上的支持） 8。财神有生扶，老婆健康长寿（阶段性命理运程反映）。 9。男命日支伤官为忌时，老婆倔强固执，好胜执着，叛逆偏激，虚伪虚荣，我行我素。 10。财星不在日支，而以财为喜用，且食伤助财，则妻美而贤淑。 11。日坐伤官为忌神，妻貌美或才高，但有离婚之虑。（也曾有些学者提出，妻貌美或才高，暗示老婆讲究服饰或者内心欲望理想偏高。） 12。柱中有干合或支合，人际关系广泛，异性缘佳，若凭做事不理智则会先同房后出嫁。 13。年干与日干或时干相合，妻易有意外破财之事。 14。月柱妻星， 娶邻近之女为妻。 15。男命财星在年月柱（易早恋或者想亲近的人不少），易早婚或适婚。 16。男命财弱，适宜晚婚，否则于事业家庭方面发展壮大有阻碍。 17。日支受冲（妻星、夫宫冲动，最好就是晚婚），爱情婚姻难得美好，适宜晚婚，否则于事业家庭有阻碍。 18。财绝官囚，妻迟子晚。（官囚，要用到特殊性手段才能冲动官场的关节点，或者利用别人的职权，变通为我的秘密发财途径） 19。财伤印， 有官星化财生印， 主妻贤。 20、财星得天乙贵人， 或坐天乙贵人， 而此星又为四柱喜用， 主老婆相貌秀美， 赋性聪颖， 又主娶富贵之女。 21。财为喜用神，可得内助。（财为喜用神，以财物为代价，可以办到事情，大多通过女人协助的内容、方法，流年、大运会显示出来） 22。日支为寅申巳亥者， 主妻敦厚。 由年命看，您的最佳婚配是：丙申(2023) 丁酉(2023) 庚寅(2010) 辛丑(2023) 由年命看，您极其不利的婚配是：甲午() 及属相为羊的。 您的配偶所在的方向(以您原籍住址为中心点)：东南方对西北方。 四、子女： (富贵难保子孙全，富贵难保子孙贤) 满意率： % 1。日支伤官，不利子女， 宜晚生。（早产智商不高） 2。日时支相冲，中年防子女或配偶有损伤。（用电、气和出门乃至高空作业要注意和提防安全） 3。时支或食伤临驿马，子女生在异乡或子女长大后在外地工作定居。 4。时得日贵，晚添贵子。 5。食伤为日主之长生，子息荣华聪明。 6。食伤遭冲，不利子女。（注意和提防不要因自己一身负面的东西作用与影响子女） 7。日时相冲，在30至45岁之间有损子之事。 8。遇正官流年易生儿子。（假如出嫁依照古代人们看法进行八字命理合婚，选择大利之日方可） 9。时支有劫煞，子女难教育（在子女教育上家长花费心思较大，或者说子女教育难度大）。 10。食伤为忌神，但子女宫为用神，表明子女自己一身条件好、品质好，但却不可以帮到自己。 五、财运：（世人都晓神仙好，惟有金银忘不了。终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了） 满意率： % 1。偏财透干，为人慷慨大方。 2。财透出，为人慷慨大方，仗义轻财。（出于工作环境或者职业特点，要么是喜好兴趣上的需要，接触异性机会较多！路边的野花不要采，否则，失掉钱财多麻烦） 3。财气通门户， 没有人不富(有食伤生财)。 4。财临长生，多为富商之命。（有的专业人士分析大部分命例后认为：自己或者家庭有人对生意人生活方式、工作关系特点，比较赞赏，从而受到某些作用与影响，学会捕捉机会挣钱，而且财富数量可观，能够达到富有程度！有诗为证：财临长生，田园万倾 ！） 5。正财为喜用神， 勤劳节俭， 占有欲强。（实践中，不少预测推算专业人士分析发现，暗示为老婆所累，老婆展现出来的对钱财的占有欲望强烈！）柱中财少， 求财欲反而不太强。(非发财阶段的信息反馈。) 6。财为喜用，可得妻助，女人助，宜单干，不适宜合伙。（特别是金钱交往要防不胜防，利益欲望反而给欺诈和诱骗行为开方便之门，当心！） 7。时上逢比劫或老行比劫运，晚年财运差。（年青阶段要注意和提防开支方法，合理化安排储蓄，积谷防饥） 8。柱中有偏财，毕生中会有意外之财，有暴富的机会，会从偏业中获得财富，如gupiao、证券、奖券、彩票、房地产等。 9。月支偏印，果断干练，聪颖善变，多才多艺，适合偏业上发展谋求高收入。柱中有偏财，财运佳。 六、功名事业及就业趋向： （心作良田百世耕有余，德为至宝毕生用不尽） 满意率： % 1。印星旺透，此人喜爱读书学习，成债优异，可获得较高学历或有较高学识及文化水平。(知识和经验的获得有多个途径，老年时会达到最高） 2。食伤生财， 宜学习和从事商务、金融、财政、贸易、或技术性商业。 3。华盖或文昌或空亡同正印同柱，其人（阶段性）可在学术界，文化界，或团体有所成就。 4。柱有偏印，对事务敏感度颇高，故从事调查，侦讯，情报等工作较擅长。（言行中，偶尔也会小题大作，捕风捉影，双向的）（既能监督别人，别人又监视他）也适合往偏业发展，如明星、艺人、餐厅及其他靠人缘的生意。 5。日支坐伤官或天干透伤官， 适合从事技术， 生产， 学者的工作。 6。有财星和驿马， 做事容易得到收益， 且适合做交通， 运输， 买卖， 资讯方面（例如政策信息、经济信息）的职业。 7。劫煞与正官并， 且正官为喜用， 其人长相威严， 人人敬畏， 比较偏向军事或较需要有果断判决性的官职。 8。四柱偏财强于正财者，若经商，宜从事产品加工，批发推销等。（也有专业人士提出：四柱偏财强于正财者，此人财力机遇多，可能流动性大，不容易存住钱，合理化安排钱财用途是毕生事业的关键！老来更要当心）！ 9。柱中合多，人缘好，朋友关系及群众关系较好，有一定的领路人艺术，适合协调辅助领路人工作和信访接待工作等。 10。身弱见马，奔波劳碌之命。（眼界高能力低，平生很多事情事与愿违） 11。食神坐正官， 富贵。 12。财星无气， 假如当官则会为官不久。（财能够升官，当官不 一定能够发财？但是，凭据“官”的权利捞取好处或者实惠性的东西，当然会作用与影响本人的形象！） 13。官弱财弱， 不适宜为官（对官场关系也许有负面理解，您的言行？）。 14。印被克或柱中无印（不能凭着印的规律性和金科玉律建立本人的事业，印盒）无靠山， 自己奋斗成功。 15。财官印俱全， 最利登科利成名。（有些专业人士分析出来，不一定是科举考试，大概是调动性、流动性信息反馈，或者其它出名方式，例如获奖） 16。命中印旺， 喜好读书， 尤喜文科。 17。天干戊辛， 军人之命。（军人以服从命令为天职，说明自己对上级有恭维和敬畏的心理和行为，在纪律性和制度严格要求下，管束其任意性的一面，事业前途发展更好） 18。财官食，聪明秀气，辛勤劳动，衣食周全。 19。正印坐帝旺， 能出人头地。 20、偏印当权， 多学少成。 21。日弱食伤重叠，读书中的基础知识掌握不够牢，单一的专业科目深化有困难。（或者当年读书环境条件不行，因书而累） 22。日或时坐正官， 晚岁成名。 23。桃花并食，同现一柱，命有文昌星，这样的人才适宜“照本宣科”，例如，美术界、书法、临摹绘画、摄影师、药方类别、厨师、等等类的工作关系，偷师学艺，有特殊能力显示、发挥出来。 二十四、印强食伤弱，大多不善营谋交易，所以最好别理财或经营投机生意，最好能从公就职。（或者学好专业技术） 25。天乙贵人旺，必有精湛技艺。（要么凭借一技之长立身江湖） 26。命局有冲合，事业或职业变动多。（要善于学习，把握机遇，随时随地迎接新的挑战） 八字喜木，应从事与木有关的事业或职业为宜，文学、文艺、文具店、文化事业的文人，教育界、书店、出版社、公务界、司法界、治安警界、官途之界、界、新创设计、特殊动植物生长界之学者、植物载种试验界。 木材、木器、木制品、家俱、装璜、纸界、竹界、种植界、花界、树苗界、青果商、草界、药物界（开药房或药剂师）、医疗界。 培育人才界、布匹买卖界、售敬神物品或香料界、应用物界、家之事业、或售卖植物性之素食品，以上均属木之事业。 事业发展利东、东北，不利西、西南。 八字喜火，应从事与火有关的事业或职业为宜，热度性质、火爆性质、光线性质、加工修理性质、做工性质、易燃性质、手工艺性质、一切人身装饰物性质，均属之。 放光、照光、照明、光学、高热、液热、易燃烧物。或油类界、酒类界、热饮食界、食品界、手工艺口、机械加工品。工厂、制造厂、衣帽行、剪发馆、化学界、油漆橡胶、一切人生装饰物品。 军界、歌舞艺术（以人对人之事业）、百货行、印刷业、雕刻师、评论家、心理学家、演说家均属之。 事业发展利南、东南，不利北、西北。 工作中最好的合作伙伴是：属相为虎 属相为猴 属相为鸡 之人。 九、祖业爸妈：（继先祖一脉真传 克勤克俭，教后人两行正路 唯读唯耕） 满意率： % 1。财食在岁月上，祖业丰隆。 2。身财俱弱，难守家业（本人的职业和祖宗手艺不同，背井离乡发展产业为好）。 3。年上或月上遇贵人，双亲貌秀而文雅。 4。年支或正印临桃花，妈妈貌美聪慧。 5。印透天干， 母主家务。（妈妈在家庭能干更甚者辛苦，有支配能力） 6。日柱或时柱地支中有胎禄，祖上辛勤劳动，白手起家(假如本人是足月怀孕而生)。 7。印被财克， 爸妈终生不和（要么爸妈有阶段性分居状态）。 8。月干偏财主父掌家权。 9。正印坐食神， 有信用， 受人尊敬， 利财源， 妈妈体胖，但年青辛苦，为衣食住行忙碌。 10。忌神集于年柱，祖上不富裕，无祖业可继。（也有专业人士学者提出新思维，忌神集于年柱，祖辈或者爸爸方面有一阶段曾经被整，命运出现过低潮，人际关系不好） 11。食伤旺于印，大多数祖父或者外祖母先去世。（食伤过旺化为病神，尤其是三个以上转化为极端，流年、大运影射六亲或者自己某部有反应） 12。月干是用神，月支是忌神，难得爸妈财荫。 13。月或时透偏财，（性格或待人接物方法）与父不和。 14。偏财为喜用，但爸妈宫为忌神，表明爸爸自己一身条件不好，但可以帮到自己。 十、后天补救： （种十里名花何如种德，修万间大厦难比修身） 满意率： % 八字喜木，有益的方位是东方（以父出生地为标准），不利西方，西南；其人喜绿色，不利白色，喜住在坐东朝西的房屋，床的摆 放东西向，床头朝东，名字加木字旁有利，房间里适宜摆放摆列绿色植物。(喜忌所涉及的五行、方位、颜色等尽可能关系到生活之中的方方面面) 八字喜火，有益的方位是南方（以父出生地为标准），不利北方，西北；其人喜红色，不利黑色，喜住在坐南朝北的房屋，床的摆 放南北向，床头朝南，名字加火字旁有利。(喜忌所涉及的五行、方位、颜色等尽可能关系到生活之中的方方面面) 吉祥数字为: 1 2 3 4 命主吉利楼层末位数为：1 4 6 9 （参考《慧缘风水学》） 想命好运气好，就多行善事。请参照《心命歌》：命好心不好， 中途夭折了。 心命俱不好， 贫困受烦恼。心好命也好， 富贵直到老。 心好命很差， 天地终有保。
周易算卦准不准呢
周易算命的准不准呢？？？ 我用科学的观念告知你吧：我是喜欢科技的，也搐欢周易；他们的确有相通；算命时，碰到修养高的人，其实也就是说整体过程，也是对你本人的一种更深入的了解，同时调整自己，计划对未来的应对之法。 前提，特别重要，他自己一身的修为；他是受你渔，而非鱼。 但绝大都，都是瞎忽悠的。好多算命的，都看过一本专门讲怎样谈话从对方探信息的书，因此讲，在使人算你命时，请一定估摸他，够不够格；还有些就更搓了，完全瞎整；用你自己眼睛去看，去找吧。 有算得准的，但是凤毛麟角呀！切记！ 周易算卦准不准呢 周易算卦真的准不准呢? 周易算卦到底准与不准的 各位有谁试过请讲一下？ 什么算命，都还是算命，说地球是宇宙中心说了几千年，也不能证明他就是对的。周易是可以卜筮，但当代周易的使用方法当更倾向于哲学方面，我习易多年，从来不以为“算命”是周易正统。就如算命常用到的五行什么的，易经原文中，一字未有！！！大家看到算命就周易，看到周易就“算命”，真是对周易太大的误解。 对算命预示相信的，我不说什么。对算命预示迟疑的，俺要说不要去信，在说“命”前，先做好自己能做的。天行健，君子以自强不息；火地晋，君子以自昭明德。 周易算准不准呢 ？目前对《周易》有两种看法较为明显：一种认为《周易》不值得信，着重是以概率为基础，主要用于心理调节。另一种看法认为《周易》在千百年中，不断被人们证明它有一定程度的准确性，才会有如此多的入迷和运用。 《周易》的准确性以什么为基础是最值得深入钻石的课题。《周易》中所用的方式方法是用蓍草作为工具，五十根蓍草先拿出一根，紧接着再分两份，两份再用三来除，看余数而得圭擞再来分析吉凶。后人将这一个方法不断改进而形成了很多方法。其实也就是说很多方法机理都一样。 求卜之人和之人都要诚心诚意，方能准确。这充分说明人的心理调节和意念运用在中是很重要的。人诚心诚意，即是很好地开发直觉功能的基础。直觉亦即我们常在心理学中讲的第6感觉，是人意识活动的一种特殊表现。 人正所谓因为这种功能，通过用特别规定的方法增强后能感应和预测推算到一些将发生的事情的变化情况。这种特殊的意识活动因为人们在古时候科学技术和检测方法不发达的时刻，对它认识较少，故而将这几个表象都归于神灵的效果。但因为人们在实践中又发现了意识特殊活动所展现出来的现象，同时又汇总出了很多开发和增强意识特殊活动的方式方法，并且将这类办法广泛而秘密地传播，因此在时确有一定的准确性。 但周易算命因为其神秘，而人们在事前又很难判断它的准确性，所以从古至今，被很多一知半解的江湖之士，作为骗钱的手段，故而损害了《周易》预测推算的声誉。要揭示《周易》的机理，最要紧的是需要深入研究大脑的功能，揭示直觉的奥妙秘诀，唯独这样才能将的神秘性全部认识清楚。 因此可以从大脑的生理现象、外界同大脑生理的关系、生物电磁学等方面进行了try性的研究，这样有可能获取一些成果。的方式方法许多，如：摇钱、蓍草、梅花易数、大六壬、太乙、奇门遁甲等。尤其是梅花易数，取卦方法之多，不胜枚举，可以说哪些东西或什么反应都可以拿来起卦，用来。因此古代人们说：“占无定法，唯人是用。” 占法是一种“信息感应”的艺术，因此有一条共同的必须强调的原则是：我们不管用哪一种占法，都讲究“诚则灵”，这就如艺术讲究灵感一样，没有灵感就不可能有好的创作。“一本化万殊，万殊化一本”，这正所谓古代人们对各种预测推算的本质认识反应。这“一本”便是灵感、直觉，这是实质。 满意请采纳。 周易算卦真的准不准呢 周易算卦真的准不准呢? 准与不准，在你。无问其无，无问其知，无其道，自知而道天命！ 易经算命准不准呢 ？《易经》从古至今都被看作是一部算命的书，秦始皇焚书坑儒，《易经》之所以侥幸逃过一劫，也是由于它被列为算命的书，所以未被焚毁。其实也就是说算命有时算得不准完全是正常现象，由于人非神仙上帝，马有失蹄，人有失策，是常准呢，还是往往不准呢，这就跟人的易经的把握和悟性能力。橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，同样的种子，同样的生命基因，在不同的环境下就可能生长为有相当差异的生命体。与之相类，不同的家庭环境《易经》中，共有六十四个卦象，每个卦象都是由六条横线，由下到上叠成的，这几个卦象皆有对应的卦名。社会环境以及自然环境，都可能对一自个的先天命运带来不同的作用与影响和改变：在古代人们看来，一自身命运的秘密就在他的生辰四柱里面，但是，由于后天不同环境的作用与影响，有着同一个生辰八字的人，他们的实际命运却也许有着许多方面的区别，譬如，有三个生辰八字完全一样的人，一个是生活在如今的北京，一个生活在如今的，一个生活在石器时代（固然那时还没有纪年，但这种人却肯定是有的）。依据算命术测算出来的最终，这个命盘的拥有者应当有三个孩子，而事实上，只有的那一个人有三个孩子，北京那一个人由于大陆实行计划生育，仅有一个孩子，而石器时代的那一个人由于那个时候实行群婚制，没有属于本人的孩子。周易是可以避邪的假如你经常鬼压床，做恶梦，碰见不干净的东西那么你可以背诵周易，鬼压床者可在枕边放本易经，睡前没事读一读。假如晚上走路可以怀揣此书，保证百鬼不侵。起作用跟佛教金刚经，心经等等经咒有同一功效，当然老子的道德经也是能的。 《易经》也称《周易》或《易》，是中国最古老的术原著，是我国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的源泉。据说是由伏羲氏与周文王（姬昌）依据《河图》、《洛书》演绎并加以汇总概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏5000年智慧与文化的结晶，被誉为群经之首，大道之源。在古时候是帝王之学，家、军事家、商家的必修之术。 周易算命的准不准呢??? 在平时生活中，我们往往会遇见一些看手相、面相的算命先生，即便是在当今社会化的都市中，我们也经常可以在立交桥下、公园门口、人行道边，看见算命先生的卦摊，而且为这几个算命先生捧场的人也不在少数。 固然有时候，人们明知其，有“蒙人”的嫌疑，但还是有很多人乐意通过这种方式来预测推算本人的运程。而且许多受过算命先生“指点”的人，都会被算命先生未卜先知的预见力所征服，觉得算命先生说的很准。这是为啥呢？莫非算命先生确实能够觉察过去，预知未来吗？ 心理学家对算命的现象进行了深入研究，他们发现，算命先生之所以能够说的如此之准，其实也就是说只是利用人们的一种“自我求证”的心理，把人们引入本人的“陷阱”之中而已。 算命先生常常善于观察人们的心理，并明 白利用这几个心理达到目的。算命先生向被算命的人提出来的问题常常都是语意不明确的，由于语意不明确的问话，常常容易使人们向自己认定的方向去推测和想象。 例如有时算命先生会问：“你家门口是不是有棵大树？”假如有，你就会认为他果然能掐会算；假如没有，他会一本正经地说：“哦，没有最好。”似乎他原本便希望没有这棵树。有时算命先生会说：“你这个人和水比较有缘的。”如此的话常常会引起人们的许多联想。假如你之名字中有个“水”字或者带有三点水的偏旁，你便会想：他怎么知道我之名字和水有联系呢？假如你是在水利部门工作，你也会很奇怪：他怎么知道我的工作和水有关呢？假如你家附近有条河流或池塘，你同样会吃惊：他怎么知道我的住处旁边有水啊？如此等等。不用算命先生说出些什么，你自己已经联想了许多。 人们皆有一种“自我求证”的心理，当其受到某种暗示后，大脑中会立刻浮现出一系列与此暗示相关内容。于是，当听到算命先生说你“与水有缘”时，你就会不由自主地把自己一切与水有关的经历或事物都找出来，来证明自己确实与水有关，甚至会把自己某一次游泳时脚抽筋的事都联系来这里。于是，你会觉得：真是神了！他怎么知道我和水有缘呢？ 算命先生正所谓利用人们的这种心理，向人们提供一些模糊的信息，让对方自己去求证，以使信息的模糊性具体化，让被算命的人觉得他们真是神机妙算，可以觉察天机。 “算”术高超的算命先生常常都是善于设置“心理陷阱”的高手。他们能够抓住被算命人的心理，在询问以及对话中对其进行不动声色的暗示，使其主动钻进自己规划好的“陷阱”之中。例如，算命先生总会告知被算命人要心诚，“心诚则灵”，这即是对于他们的一个肯定性的暗示，让其对自己持赞同的态度。在产生信任的前提下，你的思路当然就比较容易顺着算命先生的某种提示越走越远了。并在算命先生提出来的一些模糊性问题下，努力进行回忆与联想，主动证明这几个话的准确性。而算命先生恰恰是巧妙地利用了人们的“自我求证”心理，达到了自己骗财的目的。 行为揭秘： 在平时生活，几乎人人都抱有一种微妙的求证心理。因此当算命先生用笼统的、概括性的语言进行描述时，人们就比较容易浮想联翩，对号入座，从而产生一种错觉，以为算命先生可以未卜先知。 为啥易经能够用来算命，而且又那么准呢？ 之所以算的准，那是由于有三世因果的，在一定的时空条件下，你的命数是有迹可寻的，只要有真本领，一般准确率都可以在80%甚至更高， 但能不能算彩票呢?那是不能的。算命的概率都只在两可之间，即行与不行，能与不能，有还是无。彩票的概率那是百万分之几，你说能算吗? 还有经常有人问算命的会给别人算，那他自己怎么不算自己早点发财，免的辛苦替别人算?其实也就是说那是他不懂命理。算命的不是憨知道算自己发财，而是大都的他命中根本没有财，不然他又何必辛苦去替人算命。
易经算命准不准呢
任何人都是携带着过去世所有的业而来到了这一生这一世。这几个业由过去无量时间无量善业恶业无记业集结而成，若有实体，整个虚空也容不下，它几乎决定着有情此生的一切：从内在的心理个性、生理状况，直到外在生存的环境。过去世的业会在这一世逐渐显现出它的果报，即异熟果、等流果与增上果。假如这一世没有造重善或者重恶的现法受业，那么这一世所显现的人生遭遇，几乎都是由过去世的业感召而来。当然今生的花开花落、云卷云舒便只能按着既定的时序次第显现。明 白这几个之后，对于人生我们不可能有太多的狂想和失落感，能安于命运而不怨尤，会冷静地分析致使这一世缺陷的缘故，从而断恶行善，为这一生与来世的幸福创下生机。所以命数是客观存在的，风水和八字就是推算命运的数学函数。风水是地理环境，八字是天文环境，风水和八字已经把一自个的依报全包括了，依报正报不二，以依报显示正报，所以风水和八字能推算一自个的命运。没有准确的出生年月日时只能从命主所居住的后天风水总之后天居住环境的内外来去推理，或是命主自己的手面相来推理先天风水再对应后天风水去预测推算。换句话说，易经预测推算只不过是一个参照，给我们一个数据看法，不能够去错了方向，在正常的活法当中只要不违背社会常理，不做违背社会伦理道德的事情，经常怀有助人之心自然好运会随之而来。
关于周易预测推算的准确率
B站一个视频里面看来的: 周易预测推算的准确率大约是80%✘80%✘80%=51、2%一次预测推算总共分三步: ✔接收信息 ✔建模准确率 ✔转化信息 一个比喻，导航预测推算北京到上海的时间非常准，我们不觉得吃惊，由于这在我们的认知范围和四维空间内，周易预测推算却不在我们的认知内，而是在六维空间里（点、线、面，再加上时间概念里的三维）。 我们的身体和天地万物是相通的，预测推算师通过沐浴更衣静心来接受外界的信号，需要做到心平气和、心无杂念，需要靠修行。身体相当于一个大的基站，有发射塔和接收塔，无时无刻都在收集外界的信息。紧接着将接收到的信息放入建模当中。 六爻，六壬，命理八字，奇门遁甲都是一种理解世界所建立的模型。这几个模型只不过是一堆文字，还不是直接给你用的信息，还need解码信息。 最后的这步转化信息的能力取决于预测推算师的认知水平、学历学问、格局要大、心量要广和整体能力，这便是为啥不同的人解出来的信息会不相同的原因。 所以学习易经最要紧的不是预测推算，而是学会其背后的奥妙秘诀和道理。（知易者不卜）
易经算命准不准呢
任何人都是携带着过去世所有的业而来到了这一生这一世。这几个业由过去无量时间无量善业恶业无记业集结而成，若有实体，整个虚空也容不下，它几乎决定着有情此生的一切：从内在的心理个性、生理状况，直到外在生存的环境。过去世的业会在这一世逐渐显现出它的果报，即异熟果、等流果与增上果。假如这一世没有造重善或者重恶的现法受业，那么这一世所显现的人生遭遇，几乎都是由过去世的业感召而来。当然今生的花开花落、云卷云舒便只能按着既定的时序次第显现。明 白这几个之后，对于人生我们不可能有太多的狂想和失落感，能安于命运而不怨尤，会冷静地分析致使这一世缺陷的缘故，从而断恶行善，为这一生与来世的幸福创下生机。所以命数是客观存在的，风水和八字就是推算命运的数学函数。风水是地理环境，八字是天文环境，风水和八字已经把一自个的依报全包括了，依报正报不二，以依报显示正报，所以风水和八字能推算一自个的命运。没有准确的出生年月日时只能从命主所居住的后天风水总之后天居住环境的内外来去推理，或是命主自己的手面相来推理先天风水再对应后天风水去预测推算。换句话说，易经预测推算只不过是一个参照，给我们一个数据看法，不能够去错了方向，在正常的活法当中只要不违背社会常理，不做违背社会伦理道德的事情，经常怀有助人之心自然好运会随之而来。
周易算命的可信度有多少?
真正会算的可信度是百分之99，不会算的可信度是0