吕祖灵签29签求姻缘(吕祖二十九签是吉签吗)
目录导读：
谁帮我解读一下这个签谢谢了
【第三十九签】 古代人们三顾草芦【签词】 鞭策长安路，天仙第一班。已及时，春风桃李姓名奇。一枝独占梅花上，次第春风到草芦；三十六宫春，上国定观光。【概述】 三国时候的诸葛孔明号称「卧龙」，未出草芦已三分天下。刘备慕其名三顾草芦，礼贤下土，恳请孔明出山相助，以争霸天下。孔明感其诚，遂出山；后造成魏、蜀、吴鼎足三立之局面。求得此签者，因为本人的才能受人尝识，所以可以为自己一展才能的机会，凡事大吉。白话文详细解读〖诗曰〗 龙潜于渊，或跃于渊；甘霖四野，遍泽大千；煦妪覆育，万物含贝。〖解曰〗 人未得时，如龙潜于深渊，蛰伏不动，得时则跃出于渊，大展所长。而其德才华，将会遍泽大千世界，万物受其覆育而欣欣向荣。故凡事要坚忍耐劳，以待时机。〖释读解义〗 谋望：胸有成竹，待时而已。钱财：要再三托人始成。爱情婚姻：双方误会，难成。自己一身：修身修心为上。住宅：渐有昌隆之势。开业：此刻不是时候，多等一段时期便吉。迁居：不搬动的好。出行：初段不顺，后大吉。疾病：须延专科医生治理。六甲：大部分是男孩，而且顺产。行人：已在途中。诉讼：能尽最大力量和解最好。
青羊宫 吕祖灵签 求解 求姻缘
此签提示：姻缘就是在你此刻在谈的对象。要勤于交流交谈，自会成功。
刘阮遇仙文言文
1、 刘阮遇仙的原文
汉明帝永平五年，剡县刘晨、阮肇共入天台山取谷皮，迷不得返。经十三日，粮食乏尽，饥馁殆死。遥望山上，有一桃树，大有子实；而绝岩邃涧，永无登路。攀援藤葛，乃得至上。各啖数枚，而饥止体充。复下山，持杯取水，欲盥漱。见芜菁叶从山腹流出，甚鲜新，复一杯流出，有胡麻饭掺，相谓曰：“此知去人径不远。”便共没水，逆流二三里，得度山，出一大溪，溪边有二女子，姿质妙绝，见二人持杯出，便笑曰：“刘阮二郎，捉向所失流杯来。”晨肇既不识之，缘二女便呼其姓，如似有旧，乃相见忻喜。问：“来何晚邪？”因邀还家。其家铜瓦屋。南壁及东壁下各有一大床，皆施绛罗帐，帐角悬铃，金银交错，床头各有十侍婢，敕云：“刘阮二郎，经涉山岨，向虽得琼实，犹尚虚弊，可速作食。”食胡麻饭、山羊脯、牛肉，甚甘美。食毕行酒，有一群女来，各持五三桃子，笑来讲：“贺汝婿来。”酒酣作乐，刘阮欣怖交并。至暮，令各就一帐宿，女往就之，言声清婉，令人忘忧。至十日后欲求还去，女云：“君已来是，宿福所牵，何复欲还邪？”遂停半年。气候草木是春时，百鸟啼鸣，更怀悲思，求归甚苦。女曰：“罪牵君，当可怎样？”遂呼前来女子，有三四十人，集会奏乐，共送刘阮，指示还路。既出，亲旧零落，邑屋改异，无复相识。问讯得七世孙，传闻上世入山，迷不得归。至晋太元八年，忽复去，不知何所。
2、 刘阮遇仙的注译
永平五年；即公元六二年。
剡（shan扇）县：今浙江省嵊县西南。天台山：浙江省天台县北。谷皮：楮（Chu楚，桑科，亦名构木）树的皮，它的纤维可以织布，也可以作纸浆。
绝岩邃涧：陡峭的山峰，幽深的涧水。涧，山间流水的沟。 盥（guan贯）：浇水洗手。 胡麻：芝麻。糁（san伞）：饭粒。
捉：拿。向：刚才。 如似有旧：一见如故。旧，旧识，旧时相识的人。
绛罗帐：红丝绸的帐子。绛，大红色。 山岨：山里险峻难行的地方。岨，戴土的石山。
琼实：精美的果实。这里指上文刘阮两人所吃的桃子。 虚弊：指身子较差疲惫。 脯（fu府）：干肉。
宿福所牵：前生的福相把你牵引到这儿来的。 罪牵句：罪孽牵缠着你不放（指务必要回尘世），叫我有什么办法呢。
晋太元八年：即公元三八三年。太元，晋武帝年号。
汉永平5年（公元62年），剡人刘晨、阮肇到天台山采药。天台山由刘门山、细尖、大尖、芭蕉山、拨云尖、莲花峰等群山组成，崇山峻岭，峰峦叠嶂，千姿万状，苍然天表，林深草茂，荒野僻壤，深不可测。刘阮二人只管埋头采药，不觉得天色已晚，肚子饥饿了，如何办？忽然发现山上有桃，就随手摘几个桃子充饥。一边吃桃子，一边沿山湾小溪走，在小溪边以茶杯取水时，看见溪e799bee5baa6e58685e5aeb931333361303133中有“胡麻饭”，他们想溪中有胡麻饭，山中必定有人家，二人就沿小溪往前走，只见溪边有两位女子，十分漂亮。这二位女子看见刘阮二人手持茶杯，便笑笑说：“刘、阮二郎为啥呢来晚也？”似乎老朋友相识一样。刘阮二人一惊，不容迟疑，就被邀到家。走进家门，房内绛罗帐，帐角上挂着金铃，上有金银交错，还有几名婢女。进入饭桌吃饭时，有胡麻饭、山羊脯、牛肉，菜肴非常的丰富，又有美酒，还有吹、弦、拉、弹伴唱，嘻嘻哈哈，热热闹闹地吃喜酒。用完饭，几个侍女捧着桃子，笑笑说：“二位贵婿随我来。”随伴进房间与二位仙女结为夫妻，各就一间帐宿。过了十天，刘阮要求回乡，仙女不同意，苦苦挽留半年。子规啼春，刘阮思乡心切，二位仙女终于允许他们回去，并指点回去路途。刘阮到家找不到旧有的地址，到处打听，结果在一个小孩子（第七代孙子）口中听到，长辈传说祖翁入山采药，因迷路不知道在哪里？刘阮在山上半年，山下已经到了第七世即晋太元八年 （388年），过去了几百年时间，没了老家，只得返回采药处寻老婆。结果刘阮二人如何找也找不到老婆，就在那溪边踱来又踱去，徘徊不定。后来该溪叫惆怅溪、溪上的桥叫惆怅桥。这溪就是如今的桃源溪，桥即桃树坞的迎仙桥。后人在那里建了刘阮庙，庙内塑有头戴斗笠，肩背竹篓，手拿药锄的刘阮像。山上有采药径、阮公坛、仙人洞等。
刘阮二人在那里徘徊了一阵以后，便在山上住下了来，不久就在当地成家繁衍后代，这便是如今的刘门山，那个时候该村村民全部姓刘，因交通不便，山上生活艰苦，慢慢外流。刘晨的后裔刘尚之，在唐代携带家小从刘门山遣到广西贵县，在贵县生下第三个女儿，起名刘三姐，就是后来的歌仙。后又携带整个家流寓广东阳春县，对此，广东《肇庆府志》、《阳春县志》均有记录载入，所以，歌仙刘三姐的祖籍就在新昌的刘门山。
选自《幻子仙城》神话故事山水人物：天台山药仙。刘晨。阮肇
事实就是，古来典籍上写的，就是天台山。当代某些地方为了搞旅游，不是本人的东西也生搬硬套，找个当代小说家的奇幻神话旅行小说当根据，把“天台山”写成“天姥山”，把广西的刘三姐硬扯成刘阮后代祖籍新昌。
3、 第十二签求姻缘：古代人们刘阮遇仙，十日坐一日行，矶头有水不碍利，
吕祖灵签第十二签：古代人们刘阮遇仙
十日坐，一日行；矶头有水，不碍利前程。问到怎样境，刘阮天台不误人。
吕祖灵签第十二签：解签
刘阮看破世情，慕道求仙，后游天台遇仙得成正果。求得此签者，对于自己追求的目标或理想必须坚定信念，一步一步地向前行，前途虽有幻景如海市蜃楼更不要为其痴迷，最后自不然能历尽崎岖而到达本人的理想。如占者能丢弃故土风情，往外地发展则会吉星高照，必有所成。
吕祖灵签第十二签：诗曰
此去万里程，却遇到知音；同心和共济，建立此奇勋。
吕祖灵签第十二签：解诗
有宏大的前程，本却离乡别井，独自前往，紧接着奋斗一番事业。可幸在途中遇见朋友，大家志同道合，一路上同心共济，因为双方的互相激励，终于各自创出大的事业。故占者若能丢弃目前名利，远赴外地图谋，则吉星高照，事事皆顺，可扬名于异域。
吕祖灵签第十二签：解曰
谋望：如有朋友合作则胜算更大。
钱财：现仍未到时机。
爱情婚姻：提防中途会有变化。
自己一身：渐渐交运而兴发。
住宅：会有贵人扶持。
开业：与熟悉此道的人合作，即吉。
迁居：往海外地区更佳。
出行：远行吉，并有贵人扶助。
疾病：延医即可治愈。
六甲：是略为迟些，但无碍。
行人：对方落实后必至。
诉讼：听从尊长的建议必胜。
4、 刘阮遇仙有什么含义
李商隐《无题二首》其一云：“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。”
“刘郎”是指东汉刘晨。 依据南朝宋刘义庆的《幽明录•刘阮 遇仙》记录载入，在汉永平五年（62年），刘 晨、阮肇二人到天台山采药。
他们埋头采 药，直到天色已晚，后来二人肚子很饿， 无意中看见山间小溪中有“胡麻饭”。 他 们想溪中有胡麻饭，山中一定有人家居住宅 住，便沿着小溪向前走，只见溪边有两位 十分漂亮的女子。
女子看见刘阮二人便笑 说：“刘阮二郎为啥呢来晚也？ ”熟悉的程 度似乎老朋友一样。 刘晨、阮肇二人很惊讶，可还是被女 子热情地邀到了家中。
走进女子的家门， 他们看见房内悬挂绛罗帐，帐角上挂着金 铃。饭桌上有山羊脯、牛肉、胡麻饭、美酒，十分丰盛。
此外还有乐队在演奏 乐曲。 大家吃完饭后，几个侍女捧着桃子，笑笑说：“二位贵客请随我来。”
刘阮随着侍女进人房间与二位仙女结为夫妻。 过了十天，刘阮二人想回家，仙女不同意，苦苦挽留，于是刘晨、阮肇 又住了半年。
后来因他们思乡心切，仙女终于答应让他们回乡◊刘、阮回到家 乡后却找不到本人的家了，于是到处询问，结果在一个小孩子口中听到，长辈 传说祖翁人山采药，却始终没有回来。 原来，刘阮二人在山上固然只住了半年，但是山下却已到了晋太元八年 。
5、 请大家帮忙翻译这首古诗词的白话译文，我特别需要
你已经有了背景材料和注解解读，我只为你写译文。
燕语莺啼惊觉梦，羞见鸾台双舞凤。
天仙别后信难通，无人共，花满洞，羞把同心千遍弄。
白话译文：
燕子的话语、黄鹂的歌声，将我从美梦中惊醒，
这仙子居住的洞室里曾经有过我们香甜相处的羞涩光景。
分别后再也不知道你在何方，天涯相隔信息难通，
再也没有人陪我分享这旖旎的春梦，
痴痴地望着这繁花盛开的仙子洞府啊，
只能默默地将这支同心结千遍万遍地摆弄。
6、 汉皋解佩，巫峡神女，刘阮天台，三个分别为指的是什么故事啊，谢谢
1。汉皋解佩
相传在周代一位男子名叫郑交甫於汉皋台下遇到了两位女子，女子身上均佩带二颗珠子。郑交甫便请二位女子赠予珠子，两名女子解佩交给郑氏后，郑氏藏入怀中，继续往前走十步，伸手想摸怀中的珠子，却发现珠子不见了。再次回头看时，二位女子也不见踪影。
2。巫峡神女
我国古代神话传说中的巫山女神，也称巫山之女。传说为天帝之女，一说为炎帝（赤帝）之女，本名瑶姬（也写作姚姬），未嫁而死，葬于巫山之阳，因而为神。
战国时楚怀王游高唐，梦与女神相遇，女神自荐枕席，后宋玉陪侍襄王游云梦时，作《高唐赋》与《神女赋》追述其事。神女为“旦为朝云、暮为行雨”的美丽容貌仙女。从此以后，“巫山神女”常用以比喻美女。
3。刘阮上天台
东汉明帝年间，越地剡县（今浙江嵊县西南）有两个年轻人，一个叫刘晨，一个叫阮肇，两人都长得十分英俊潇洒。
那个时候，天台山在剡县境内，山上有悬崖、峭壁、飞瀑等名胜，盛产杉木、柑桔、药材，特别是山上有几种珍贵的药材——灵芝、何首乌、人参等，往往招引一部分人到深山探宝。
刘晨和阮肇便是上山探宝之人中的两个。一天，他俩结伴上山，经过一番东寻西找，果然采集到了珍贵的灵芝和人参。但是，他们在深山中迷了路，怎么也找不到原来下山的路了。
他俩在山中转悠了很久，肚皮也饿得咕咕叫。突然，他们看到不远处的一座山头上有一棵桃树，树上结满了迷人的桃子，便爬上那座山头，采摘桃子充饥。
他俩正狼吞虎咽地吃着桃子，忽然听到身后传来一阵“吃吃”的笑声。他俩回头一看，只见两位美丽非凡的仙女站在他们的身后，身旁还有多少个丫环模样的女子。
二位仙女见了刘晨和阮肇，仿佛本来就认识的一样，笑着说：
“刘郎、阮郎，我俩等你俩到这儿来，已经等得很久了，你们今天终于来了。”
刘晨和阮肇早就听说天台山中有仙女的事，了解他们遇上仙女了，不由得十分兴高。于是，两位仙女把刘晨和阮肇邀入本人的仙居，命侍女整治了丰盛的酒宴，请他俩入席。席上的菜肴都是人间所没有看到过的，那酒也是味道醇美非常的仙酿。
酒席一直延续到深夜。两仙女各自请刘晨、阮肇入帐共眠。两人见自己能和仙女同床共枕，万分欣喜，从此便在仙女的家里住了下来。
一晃过了半年，两人固然感到十分快乐，但不免想起本人的父母兄弟。两位仙女知道两人的心思，也知道缘分已尽，便问：
“刘郎、阮郎，你俩大约想家了吧？”
刘晨、阮肇承认了，便向两仙女依依不舍地告辞，两位仙女也并不挽留。于是，他俩找到原来上山的路，回到了本人的家乡。
可是，两人的家里固然房屋依旧，却已传了七代，没有人认得他们了。
后来，“刘阮上天台”这一典故，用来指凡人遇仙；有时也用来形容男子受到美女的青睐。
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汉皋台是一座充满神秘浪漫的山；一座泌着文化幽香的山；一座与古城襄阳历史同步，相映生辉，相互媲美的山。追溯历史与文化，它当属早在春秋时期就以“神女弄珠”而享誉驰名华夏。
据襄阳学院魏平柱教授考证，弄珠的汉江二女神，可上溯到公元前977年陪周昭王南巡，乘“胶胶之船”过汉江时，“夹拥王身，同溺而亡”的延娟、延娱二位侍女，距今已近3000年了。
围绕万山0。5公里以内还有解佩渚、羊石庙、柳子关、万山潭、老龙堤等诸多文化遗址，可谓一步一故事，满山皆文化。
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吕祖灵签笫11签是什么签
十一签、甲戌签、崔武入朝求官霹雳雷霆天忽开、总为世上涤尘埃、莫行虎穴山头去、快向龙门跳出来。诗曰：忠心为国万民钦，进表入朝待好音，右相为官参政事，赖他王业正当兴。东周列国，晋国襄惠王时代，崔武进表入朝，谏议国事，王感其贤，降旨聘武入朝，官封右丞相，专理国事，从此以后晋国当兴，皆武忠心护国，庶民安乐，其功浩大焉。米力仙注：心怀大志、为国为民、忠贞为铭、鲤跃龙门。霹雳风雨雷电过后，天忽然放晴开朗，那一阵暴风雨像是洗净了世间的尘埃，既知虎穴山头有老虎，就不必冒险偏向虎山行，既然有鲤鱼跳龙门的机会，就不要错过，快向龙门跳出来呀！这是一首很吉利的签诗，特别是问考试，有金榜题名之兆，签诗用“崔武入朝求官”的故事，暗示当事人，必须心怀大志，为人服务，只要忠贞，虽事有重险，心却平康，凡事先难后易，必须积极努力进取，始有成功的果实。抽得此签暗示目前福报俱足，问事求谋必遂，宜坚定信念服务大众。主有三，五数之巧遇，逢三有变。逢五大吉。春夏大利，至秋小利，正月属相为虎不吉。三月属相为龙大吉。遇(肖)虎，蛇之人小心。遇龙马福自臻矣，谋望容易，百事通达。此签guanyuan占之，官事先凶后吉，官星显明，各事顺利。文人占之，功名进取，苦学有成。商人占之，财利缓得，万事在春后转凶成吉，正月属相为虎不吉，三月属相为龙大吉。艺人占之，正月不吉。三月大吉。遇(肖)虎，蛇之人小心。遇龙马大抵称心，正其身则不畏。不可同流合污。恋人占之，易有对象二择一或暗恋困扰。宜求神破解。固然对象很好，但爱情婚姻久方可成。。病人占之，病险后安。官事：宜和。功名：进取。爱情婚姻：慢成。求财：春秋。病：后安。住宅：生辉。六甲：生男。运途：乐观。谋望：后易。移居：不吉。失物：在南。农业：大利。地理：选择。学业：有成。商业：上吉。求职：待三。流年：难为。